שאלה 29: במשך אלפיים שנה, אמונתו של האדם באלוהים התבססה על כתבי הקודש, והופעתו של האדון ישוע לא ביטלה את ספרי התנ"ך. לאחר שהאל הכול יכול יעשה את עבודת המשפט שלו באחרית הימים, כל מי שמקבל את האל הכול יוכל להתמקד בקריאת דבריו, וימעט לקרוא בכתבי הקודש. מה שאני כן רוצה להבין הוא זה: לאחר שמקבלים את עבודתו של האל הכול יכול באחרית הימים, מהי בדיוק הגישה הנכונה שיש לנקוט אל כתבי הקודש, וכיצד יש להשתמש בהם? על מה צריכה להתבסס האמונה באלוהים כדי לצעוד בנתיב האמונה ולזכות בישועה של אלוהים?

תשובה:

ספרי הקודש הם עדות כנה לשני השלבים הראשונים בעבודתו של אלוהים. במילים אחרות, זוהי עדות לשני השלבים הראשונים בעבודתו של אלוהים, שמסכמים את הכוונת וגאולת האנושות לאחר בריאת השמיים והארץ וכל הדברים, כולל האנושות. מקריאת ספרי הקודש ניתן לראות כיצד אלוהים הוביל את בני האדם בעידן החוק, ולימד אותם לחיות בפניו ולעבוד אותו. ניתן גם לראות כיצד אלוהים גאל את האנושות בעידן החסד, סלח להם על כל חטאיהם מן העבר, והעניק להם שלום, שמחה וכל חסד אפשרי. לא רק שאנשים יכולים לראות שאלוהים ברא את האנושות, אלא גם שהוא תמיד כיוון אותה ולאחר מכן גאל אותה. בינתיים, אלוהים גם תמך באנושות והגן עליה. בנוסף, בנבואות ספרי הקודש כתוב שבאחרית הימים דברי אלוהים ישרפו כאש כדי לשפוט ולטהר את אנשיו. דבריו יושיעו את האנושות מכל חטא ויסייעו לנו להימלט מהשפעתו האפלה של השטן, כדי שנוכל לשוב אל אלוהים לחלוטין ובסופו של דבר לרשת את ברכותיו והבטחתו. זו הייתה כוונתו של אלוהים כשאמר: "הם מה שמעיד עליי". לפיכך, כל מי שקורא את ספרי הקודש באופן מצפוני, יכול להיווכח בכמה ממעשי האל ולהכיר בקיומו, וכן בכול-יכולתו ובחוכמתו שעמן הוא ברא הכול, ואף מושל ושולט בכול בשמיים ובארץ. לכן ספרי הקודש הם בעלי משמעות עמוקה לאנשים שמאמינים באלוהים, שמכירים את אלוהים ושצועדים בנתיב האמונה – נתיב החיים הנכון. כל מי שמאמין באלוהים בכנות ואוהב את האמת, יכול למצוא מטרה וכיוון בחיים דרך קריאת ספרי הקודש, ויכול ללמוד להאמין באלוהים, להסתמך עליו, להישמע לו ולעבוד אותו. כל הדברים הללו הם השפעות ישירות של עדות ספרי הקודש לאלוהים; זוהי עובדה בלתי ניתנת להכחשה.

(...)

ערכם של ספרי הקודש טמון לחלוטין בעדותם לשני השלבים הראשונים בעבודתו של אלוהים. אם אנשים יכולים לקרוא בהם על אמרות ומעשי האל, ויכולים להאמין ולהכיר את כול-יכולתו וחוכמתו של אלוהים שעמן הוא ברא הכול ומושל בכול, הרי שיש להם חשיבות עמוקה: הם יסייעו לאנשים להכיר את אלוהים, ללכת בדרכו ולעבוד אותו. מסיבה זו ספרי הקודש הם פשוט עדות לעבודתו של אלוהים, והם יכולים לסייע למאמינים לבנות בסיס לאמונתם. כמובן, הם גם ספרי חובה עבור כל אדם המאמין באלוהים. ספרי הקודש יכולים לעזור לאנשים להבין ולהכיר את שני השלבים הראשונים בעבודתו של אלוהים לישועת האנושות, והם יועילו להם מאוד בהבנתם את האמת ובהיווכחותם בחיים. אולם, ספרי הקודש לא יכולים לתפוס את מקום עבודתו של אלוהים באחרית הימים, ובוודאי שלא את אמרותיו כיום. הם יכולים רק לעזור לנו להבין את שני השלבים הראשונים בעבודתו של אלוהים ולהכיר את טבעו, את כול-יכולתו ואת חוכמתו של אלוהים. זוהי הדרך היחידה להבין את ספרי הקודש כלבבו של אלוהים, ואני מאמין שזו הייתה כוונתם המשותפת של כותבי ומחברי ספרי הקודש.

משיתופיהם של בכירים

ספרי הקודש בסך הכל מתעדים את עבודתו של אלוהים ומהווים עדות על אלוהים. על אף שהם שימושיים להנחיית האנושות, הם לא מסוגלים להחליף את עבודתה של רוח הקודש בשום מצב. עבור אלה מאיתנו שמאמינים באלוהים, השגת הישועה חייבת להתבסס על עבודתה של רוח הקודש. אילו היינו רק פועלים לפי ספרי הקודש ללא עבודתה של רוח הקודש, היינו צועדים בנתיב משלנו. כישלונם של הפרושים שהאמינו באלוהים אך התנגדו לו מהווה המחשה טובה לכך שלא טוב לבסס את האמונה רק על ספרי הקודש ולא על עבודתה של רוח הקודש. בני אדם רבים חקרו את ספרי הקודש לאורך השנים, אך לא היו להם הנאורות וההארה של רוח הקודש, ובסופו של דבר, הם לא הצליחו להבין את האמת או להכיר את אלוהים. לכן, אלה מאיתנו שמאמינים באלוהים חייבים לגשת לספרי הקודש באופן הולם ולהשתמש בהם כראוי. אסור לנו להאמין בעיוורון בספרי הקודש או לעבוד אותם. אנחנו יכולים לראות את דבר האל בספרי הקודש וכן את האופן שבו אלוהים עושה את עבודתו כדי להושיע את האדם, אך האופן שבו נבין אותם תמיד היה מוגבל מדי, במיוחד בכל הנוגע לדבר האל. ללא הנאורות וההארה של רוח הקודש, אנחנו יכולים לשנן דת דבר האל במדויק, אך עדיין לא נבין את האמת. הדבר קיבל תוקף בזכות אינספור הקדושים לאורך ההיסטוריה שחוו את עבודתו של אלוהים. יש לא מעט בני אדם דתיים שמאמינים בספרי הקודש בעיוורון ועובדים אותם, אך בלבם, הם לא יראים את אלוהים, והם תוחמים את אלוהים לתפיסות והדמיונות שלהם. כשהאל הכול יכול בהתגלמותו כבשר ודם באחרית הימים מבצע את עבודת המשפט שלו ומבטא אמיתות שינקו את האדם ויושיעו אותו, בני האדם האלה לא מזהים את קולו של אלוהים. במקום זאת, הם מגנים את אלוהים ומתנגדים לו, מותחים ביקורת ביקורת על אלוהים בחוסר זהירות ומחללים את שמו. כשהם רואים שחברי כנסיית האל הכול יכול אוכלים ושותים את דבר האל הכול יכול באסיפות שלהם, ושהעיון בספרי הקודש הפך לדבר שהם עושים בשעות הפנאי, הם מגנים אותם ומותחים עוד יותר ביקורת. האם הם באמת מבינים את האמת או מכירים את אלוהים? בשום אופן לא! הם עובדים את ספרי הקודש ומתנגדים לאלוהים, בדיוק כמו הפרושים. כשהפרושים ראו שחסידיו של ישוע אדוננו משתפים רק בנוגע לעבודה ולדבריו של ישוע אדוננו באסיפות שלהם, הפרושים מתחו עליהם ביקורת ואמרו שהם לא קוראים את כתבי הקודש אלא רק את דבריו של ישוע אדוננו. הדבר דומה למה שכמרים ובכירים אומרים כיום. הם כולם מגנים את עבודתו של אלוהים מבלי לדעת מה פירוש הדבר להיות חסידי אל או מה פירוש הדבר לחוות את עבודתו של אלוהים. וכל מה שהם יכולים לעשות הוא להסביר את ספרי הקודש, לקיים טקסים דתיים ולציית לכללים דתיים. במהלך עידן החסד, אם בני אדם המאמינים באלוהים היו רק קוראים בתנ"ך באסיפותיהם, האם הם היו זוכים באישורו של ישוע אדוננו? עכשיו, ישוע אדוננו חזר, והוא מבטא את האמת ועושה את עבודת המשפט של אחרית הימים. האם אנחנו יכולים להשליך הצדה את דברי האל ואת העבודה של אחרית הימים תוך דבקות בטקסים ובכללים המופיעים בספרי הקודש? מה פירוש הדבר באמת להאמין באלוהים? אם מאמין לא אוכל, לא שותה ולא חווה את דבר האל בהווה, האם הוא באמת מאמין באלוהים? בני אדם דתיים רבים לא מבינים אפילו אמיתות פשוטות ביותר בנוגע לאמונה באלוהים. הם חושבים שכל ספרי הקודש הם דבר האל, ושדור אחר דור, כולם צריכים לפעול לפי הכתוב בספרי הקודש לעולמים, ושדבקות בספרי הקודש כמוה כאמונה באלוהים. האם התפיסה הזו עולה בקנה אחד עם האמת לגבי אמונה באלוהים? עבודתו של אלוהים תמיד מתקדמת ומתפתחת, ואפילו בעידן מלכות אלף השנים, אלוהים עדיין משתמש בדברו כדי להוביל את כל האנושות. אלוהים לא מציית לכללים – אלוהים תמיד חדש ולעולם אינו ישן, דבריו ועבודתו מתקדמים ללא הרף וללא הפסקה, אך בני אדם רבים לא מבינים את הנקודה הזו. האין הם מגוחכים? יש בני אדם רבים שמקבלים את עבודתו של אלוהים באחרית הימים אך לאחר מכן עדיין לא מבינים בבירור כיצד עליהם להתייחס לספרי הקודש בהתאם לרצונו של אלוהים. האל הכול יכול מבטא את האמת בעניין הזה בבירור, ולכן בואו נקרא קצת מתוך דברו.

האל הכול יכול אומר, "כיום, אני מנתח כך את כתבי הקודש וזה לא אומר שאני שונא אותם, או שאני מתכחש לערכם כספר עיון. אני מסביר ומבהיר לכם את הערך הטבעי של כתבי הקודש ואת מקורותיהם כדי לגרום לכם להפסיק להיות בורים. זאת משום שלבני האדם יש השקפות רבות בנוגע לכתבי הקודש, ורובן שגויות. לא זו בלבד שקריאה כזו של כתבי הקודש מונעת מכם לזכות במה שאתם צריכים, אלא שמעבר לכך, היא פוגמת בעבודה שאני מתכוון לעשות. היא מהווה מטרד עצום לעבודת העתיד, ויש לה רק מגרעות, ללא יתרונות. לפיכך, מה שאני מלמד אתכם הוא פשוט המהות והסודות של כתבי הקודש. אני לא דורש מכם להפסיק לקרוא את כתבי הקודש, או שתכריזו לכל עבר שהם חסרי כל ערך. מה שאני דורש הוא שתרכשו את הידע וההשקפה הנכונה לגבי כתבי הקודש. אל תהיו יותר מדי חד-צדדיים! על אף שכתבי הקודש הם ספר היסטוריה שכתבו בני אדם, הם גם מתעדים רבים מהעקרונות של הקדושים והנביאים הקדומים ששירתו את אלוהים, וכן את החוויות של השליחים האחרונים בשירות האל. אלה הם דברים שבני האדם האלה באמת ראו וידעו, והם יכולים לשמש כחומר עיון לבני האדם של העידן הנוכחי בעיסוקם בחיפוש הדרך האמיתית" ("לגבי כתבי הקודש (4)" ב'הדבר מופיע בבשר').

"זאת משום שספרי הקודש עוקבים אחרי כמה אלפי שנים של ההיסטוריה האנושית, ומשום שכל בני האדם מתייחסים אליהם כאילו הם אלוהים, עד כדי כך שבני האדם באחרית הימים החליפו את אלוהים בספרי הקודש. זה דבר שאלוהים באמת שונא. לכן, בזמנו הפנוי, היה עליו להבהיר את הסוד והמקור של ספרי הקודש. אחרת, ספרי הקודש עדיין היו מסוגלים להחליף את מקומו של אלוהים בלבם של בני האדם, ובני האדם היו עלולים לגנות את פעולותיו של אלוהים ולמדוד אותן לפי הדברים בספרי הקודש. הסברו של אלוהים על המהות, ההיווצרות והפגמים של ספרי הקודש בשום אופן לא מתכחש לקיומם, והוא גם לא מגנה את ספרי הקודש. במקום זאת, הוא מספק הסבר סביר וראוי, כדי לשחזר את הצלם המקורי של ספרי הקודש, וכדי לתקן את אי-ההבנות שיש לבני האדם בנוגע לספרי הקודש, כדי שלכל בני האדם תהיה השקפה נכונה לגביהם, כדי שבני האדם כבר לא יעבדו אותם, וכדי שהם כבר לא יהיו אבודים – הם שוגים ורואים באמונתם העיוורת בספרי הקודש כאמונה באלוהים ועבודת אל, והם אפילו לא מעזים להתמודד עם הרקע האמיתי שלהם ועם נקודות התורפה שלהם. לאחר שכל בני האדם יבינו את ספרי הקודש באופן טהור, הם יהיו מסוגלים להשליך אותם הצדה ללא היסוס ולאמץ באומץ את דברי האל החדשים. זו מטרתו של אלוהים בפרקים האלה. האמת שאלוהים רוצה לספר כאן לבני האדם היא שאף תיאורה או עובדה לא יכולה להחליף את עבודתו המעשית של אלוהים או את דבריו המעשיים, ושאין דבר שיכול להחליף את תפקידו של אלוהים. אם בני האדם לא יהיו מסוגלים להשליך מעליהם את רשתם של ספרי הקודש, הם לעולם לא יהיו מסוגלים להתייצב בפני אלוהים. אם הם רוצים להתייצב בפני אלוהים, עליהם קודם כל לנקות אל לבם מכל דבר שיכול להחליף אותו – כך אלוהים יתרצה" (מבוא ל'דבריו של המשיח כשהוא נכנס לכנסיות' ב'הדבר מופיע בבשר').

"אם את רוצים לצעוד בנתיב החדש של היום, עליכם להיפרד מכתבי הקודש, ועליכם להרחיק אל מעבר לספרי הנבואה או ההיסטוריה שבכתבי הקודש. אך רק כשתוכלו לצעוד בנתיב החדש כראוי, שתוכלו להיווכח במישור החדש ובעבודה החדשה. עליכם להבין מדוע אתם מתבקשים כיום שלא לקרוא את כתבי הקודש, מדוע יש עבודה אחרת שנפרדת מכתבי הקודש, מדוע אלוהים לא מחפש נוהג חדש יותר ומפורט יותר בכתבי הקודש, מדוע יש במקום זאת עבודה אדירה יותר מחוץ לכתבי הקודש. זה כל מה שעליכם להבין. עליכם לדעת את ההבדל בין העבודה הישנה לבין העבודה החדשה, ואפילו שאתם לא קוראים את כתבי הקודש, עליכם לנתח אותם. ולא, עדיין תעבדו את כתבי הקודש ויהיה לכם קשה להיווכח בעבודה החדשה ולעבור שינויים חדשים. מכיוון שיש דרך נעלה יותר, למה לכם ללמוד את הדרך הרדודה והמיושנת הזו? מכיוון שיש אמירות חדשות ועבודה חדשה, למה לכם לחיות בתיעוד היסטורי ישן? האמירות החדשות יכולות לקיים אתכם, מה שמוכיח שזו העבודה החדשה. התיעוד הישן לא יכול לפטם אתכם או לְרַצות את הצרכים הנוכחיים שלכם, מה שמוכיח שזוהי היסטוריה, ולא העבודה של הכאן והעכשיו. הדרך הנעלה ביותר היא העבודה החדשה ביותר. ועם העבודה החדשה, בלי קשר לשאלה כמה נעלה הייתה דרך העבר, היא עדיין תולדותיהן של מחשבות בני האדם, ובלי קשר לערכה כספר עיון, היא בכל זאת הדרך הישנה. אפילו שהדרך הישנה מתועדת ב"ספר הקדוש," היא היסטוריה. אפילו שהדרך החדשה לא מתועדת ב"ספר הקדוש," היא הדרך של הכאן והעכשיו. הדרך הזו יכולה להושיע אתכם, והדרך הזו יכולה לשנות אתכם, משום שזו עבודתה של רוח הקודש" ("לגבי כתבי הקודש (1)" ב'הדבר מופיע בבשר').

התנ"ך הופיע אחרי שאלוהים סיים את עבודתו בעידן החוק, והברית החדשה הופיעה כשישוע אדוננו סיים את עבודת הגאולה. ב-2,000 השנים האחרונות, שום דבר לא פורסם לקהל רחב יותר מספרי הקודש, ודבר לא נקרא בתפוצה רחבה כמותם, והאנושות קיבלה הנחיות רבות מספרי הקודש. מכיוון שדברי האל שבוטאו במהלך עבודתו מתועדים בספרי הקודש, ומכיוון שהם משמשים גם כתיעוד בכתב של החוויות והעדות של בני האדם שאלוהים השתמש בהם, בני האדם יכולים לראות בספרי הקודש את קיומו של אלוהים, וכן את הופעתו ועבודתו של אלוהים. מהם יכולים בני האדם להכיר בעובדה שאלוהים הוא בורא הכל ושליט הכל, והם יכולים גם ללמוד על שני שלבי העבודה בעידן החוק ובעידן החסד שאלוהים עשה אחרי בריאת האנושות. הדבר נכון במיוחד בכל הנוגע לתיעוד של עידן החסד בספרי הקודש, המתאר איך ישוע אדוננו ביצע באופן אישי את עבודת הגאולה שלו, העניק חסד רב לאנושות וביטא אמיתות רבות. הדבר מאפשר לנו לראות את אהבת האמת שאלוהים רוחש לאנושות, להבין שהאדם חייב להאמין באלוהים ולהישמע לאלוהים כדי להיות בנתיב הנכון בחייו, ושרק כשהאמת תהפוך לחיינו ממש, נקבל ישועה מאלוהים ונזכה באישורו של אלוהים. אלה התוצאות של שני שלבי העבודה שאלוהים ביצע על האנושות. אלמלא התיעוד המופיע בספרי הקודש, היה לאנושות קשה מאוד להבין את עבודתו הקודמת של אלוהים. זו הסיבה לכך שבני האדם המאמינים באלוהים חייבים לקרוא בספרי הקודש. עם זאת, בלי קשר לערכם הרב של ספרי הקודש, אסור לנו להתייחס אליהם כחשובים כמו אלוהים, וחשוב מכך, אסור לנו להשתמש בהם כדי לייצג את אלוהים או להחליף את עבודתו של אלוהים. לפיכך, אנחנו חייבים להתייחס לספרי הקודש באופן הולם, לעולם לא להאמין בהם בעיוורון ולעולם לא לעבוד אותם. יתר על כן, באשר לשאלה אילו קטעים הם דברי האל ואילו קטעים הם דבריו של האדם, ספרי הקודש מציינים במפורש מה אלוהים אמר ומה האדם אמר. הדבר מובן מאליו אפילו במבט חטוף. עם זאת, לבני אדם רבים חסר כושר ההבחנה בכל הנוגע לאגרות השליחים והחלקים שמתארים חוויות ועדויות של האדם. יש כאלה שאפילו מאמינים שכל הדברים הנובעים מנאורות שמעניקה רוח הקודש, או כל הדברים התואמים את האמת, הם דברי האל. אולם האין אלה שטויות? האם האדם יכול לבטא את דבר האל? כשרוח הקודש מאירה את האדם והופכת אותו לנאור, וכשהאדם מקבל קמצוץ אור, האם פירוש הדבר הוא שרוח הקודש מגלה את דברי האל לאדם או מעניקה לו השראה באמצעותם? ההשפעה הרצויה של עבודתה של רוח האל היא לגרום לאדם להבין את האמת ולהיווכח במציאות. האם ייתכן שהעדות על כך שהאדם מבין את האמת ונוכח במציאות היא למעשה דברים שאלוהים מבטא? עלינו להיות ברורים מאוד שאפילו כשדברי האל תואמים את האמת, לא ניתן להתייחס אליהם כאל האמת עצמה, או כדברי האל. לא ניתן להזכיר באותה נשימה גם את דברי האדם וגם את דברי האל, מפני שרק דברי האל הם האמת. רק דברי האל יכולים לגאול את האדם, להושיע אותו ולהפוך לחייו. דברי האדם יכולים רק לייצג את החוויות שלו ואת ההבנה שלו, והם נועדו לעיון בלבד. הם יכולים להועיל בהכוונת בני האדם, אך הם לא יכולים להחליף את דברי האל בשום אופן. דברי האל בספרי הקודש לעולם לא סותרים את עצמם, ואם תשוו את דברי האדם לדברי האל בספרי הקודש, בלתי נמנע שיצוצו כמה סתירות. עם זאת, אין סתירות בעבודתו של אלוהים או בדבריו לאורך העידנים. דבריו של יהוה אלוהים, דבריו של ישוע אדוננו המתועדים בספרי הקודש ודברי האל הכול יכול באחרית הימים: מקורם של כל אלה הוא עבודתו של אלוהים האחד. הם נובעים כולם מדבריה של רוח הקודש. זו העובדה שאיש לא יכול לערער עליה. עם זאת, הרבה בני אדם דתיים מרבים לקחת את דברי האדם מתוך ספרי הקודש ולהשוות אותם לדבר האל בהווה. גם הפרושים עשו זאת – הם תמיד השתמשו בדברים מכתבי הקודש כדי לחקור ולהשוות אותם לדברי ישוע אדוננו. כתוצאה מכך, הפרושים מצאו מספר סיבות לדחות את ישוע אדוננו, ואפילו התנגדו לו וגינו אותו כאילו מתוך שיגעון, והם אפילו צלבו את ישוע אדוננו. אם כן, מה הבעיה כאן? יש בני אדם רבים כיום שעדיין לא מבינים זאת בבירור. עבודתו של אלוהים מעולם לא נעשתה על סמך ספרי הקודש, ויתרה מזאת, ספרי הקודש לא מגבילים את אלוהים. אם תמיד נחקור את אלוהים על סמך ספרי הקודש, או נמדוד כך את עבודתו של אלוהים בהווה, ניכשל פעם אחר פעם, והנפילות שלנו יחמירו וילכו. כיום, הרבה בני אדם דתיים משתמשים דברים מתוך ספרי הקודש כדי לחקור את האל הכול יכול ואת עבודתו באחרית הימים, ואפילו מצטטים קטעים מספרי הקודש ומוציאים אותם מהקשרם כדי לגנות את האל הכול יכול ולהתנגד לו. הם לוקחים קטעים מספרי הקודש, ובפרט את דברי האדם, ומשתמשים בהם כתחליפים לדברי האל. יתר על כן, הם מפרשים שלא כהלכה את דברי האל ומשתמשים בדברי האדם באופן לא ראוי כדי לגנות את עבודתו של אלוהים באחרית הימים וכדי להתנגד לה. זה בדיוק מה שעשו הפרושים כשהם התנגדו לישוע אדוננו. אם כן, מה תהיה התוצאה? אלוהים יקלל את בני האדם האלה באותו אופן בדיוק. האל הכול יכול אומר: "אוי למי שצולב את אלוהים" ("על הרשעים להיענש" ב'הדבר מופיע בבשר'). אם נמשיך להשתמש בדוקטרינות המבוססות על ספרי הקודש כדי להתנגד לאלוהים, נחשף כצוררי משיח, ואלוהים יקלל אותנו. האין זו עובדה?

כישלונם של הפרושים הדתיים האלה באמונתם באלוהים מלמד אותנו שכאשר אלוהים מבצע עבודה חדשה, האדם חייב להתבונן מחוץ לכתבי הקודש הקיימים, לקבל את דבריו ועבודתו של אלוהים בהווה ולהישמע להם. הדבר זהה לאופן שבו בעידן החוק, האדם היה חייב לציית לחוקים ולדברות שביטא יהוה אלוהים כדי לזכות בברכותיו של אלוהים. בעידן החסד, ישוע אדוננו בא כדי לעשות את עבודת הגאולה שלו, והאדם היה צריך לצאת ממסגרת החוק הקיימת כדי לקבל את דבריו ועבודתו של ישוע אדוננו ולהישמע להם, על מנת שהוא יוכל לקבל את אישורו של ישוע אדוננו. באחרית הימים, האל הכול יכול עושה את עבודת המשפט החל מבית האל. הוא סיים את עידן החסד ופתח בעידן המלכות. לפיכך, אנחנו חייבים לקבל את עבודתו של האל הכול יכול באחרית הימים ולהנהיג ולחוות את דברי האל הכול יכול, כדי שנוכל לזכות בעבודתה של רוח הקודש, להפוך את האמת לחיינו, להכיר את אלוהים, להישמע לאלוהים ולירוא אותו, וליפול בחלקו של אלוהים באמצעות הישועה הזו. זו הדרך היחידה שבה האדם יכול לזכות לבוא אל מלכותו של אלוהים. מכך אנחנו יכולים להבין שאמונתנו באלוהים חייבת לעמוד בקצב עבודתו של אלוהים, ושאנחנו חייבים לזכות בעבודתה של רוח הקודש, מפני שרק אז נוכל להבין את האמת, להכיר את אלוהים ולהיווכח במציאת האמת. אם אמונתנו מבוססת רק על קריאת ספרי הקודש והיצמדות נוקשה לטקסט של ספרי הקודש, סביר להניח שעבודתו של אלוהים תסלק אותנו ותשליך אותנו הצדה, כפי שנעשה לפרושים, שדבקו רק בכתבי הקודש אך התנגדו אלוהים ובכך הביאו על עצמם את הקללות של אלוהים. האם דבקות בספרי הקודש היא הבסיס לאמונתנו באלוהים? אם אמונתנו באלוהים נעדרת את עבודתה של רוח הקודש, הרי שכבר סטינו מדרך האמת, ואין שום דרך לזכות בישועה של אלוהים. לפיכך, אמונתנו לא יכולה להתבסס על היצמדות נוקשה לספרי הקודש – אנחנו חייבים לעמוד בקצב עבודתו של אלוהים, לקרוא את דברי האל בהווה ולזכות בעבודתה של רוח הקודש. זה היסוד לאמונה באלוהים, וזה ההיבט החיוני ביותר. עכשיו אנחנו צריכים להבין בבירור כיצד עלינו להתייחס לספרי הקודש כמאמינים, ועל מה צריכה להתבסס אמונה באלוהים, כדי שנוכל לקבל את אישורו של אלוהים בצעידתנו בנתיב האמונה. הלא כן?

מתוך 'תשובות לשאלות מהתסריט'

קודם: שאלה 28: כתבי הקודש הם עדות לעבודתו של אלוהים. רק באמצעות קריאת כתבי הקודש יכולים המאמינים באלוהים להכיר בכך שאלוהים ברא את השמיים והארץ וכל צבאם, ורק כך הם מסוגלים להבין את מעשיו המופלאים של אלוהים, את גדולתו ואת כול יכולתו. כתבי הקודש כוללים דברי אל רבים וכן עדויות על חוויותיו של האדם. הם יכולים לספק את צרכיהם של בני אדם ולהעניק להם הארה גדולה, לכן, מה שברצוני להבין הוא אם אנחנו באמת יכולים להשיג חיי נצח באמצעות קריאה בכתבי הקודש. האם ייתכן שאין דרך לחיי נצח בתוך כתבי הקודש?

הבא: 1. האדון ישוע בעצמו ניבא שאלוהים יתגלם כבשר ודם באחרית הימים ויופיע כבר האנוש כדי לעבוד

אם יש לכם אי-אילו קשיים או שאלות בנוגע לאמונתכם, אנא צרו עמנו קשר בכל עת.
צרו קשר ב-Whatsapp
צרו קשר ב-Messenger

הגדרות

  • טקסט
  • ערכות נושא

צבעים אחידים

ערכות נושא

גופן

גודל גופן

מרווח בין שורות

מרווח בין שורות

רוחב דף

תוכן

חיפוש

  • חיפוש טקסט
  • חיפוש בספר זה