מאת מו ז'ן, טייוואן

כשהייתי קטנה, הייתי ילדה פיקחית ורגישה ולכן תמיד זכיתי לטיפול אוהב מצד הוריי, קרוביי וחבריי. היות שתמיד קיבלתי ציונים טובים בבית הספר והייתי אדיבה ונעימת-הליכות, מוריי וחבריי לכיתה חיבבו אותי מאוד. באותה תקופה הייתי מלאת תקוות לעתיד. למרות זאת ולמרבה הפתעתי, כשהגיעה העת להיבחן לתיכון, חסרה לי חצי נקודה כדי להתקבל לבית הספר הטוב ביותר לבנות ובמקום זה התקבלתי לבית ספר מהדרג השני. נעלתי את עצמי בחדרי במשך יומיים וסירבתי לאכול ולשתות, מרוב שהיה לי קשה לקבל את מה שקרה. זו היתה הפעם הראשונה בחיי שהתנסיתי בכישלון – הרגשתי כאילו צנחתי לתהום וסבלתי ייסורים וכאב.

כשהתחילה שנת הלימודים הבאה, באתי ליום ההתמצאות בתחושת דיכאון עמוקה. במהלך ההתמצאות, תלמידה מכיתה גבוהה יותר הטיפה לי את בשורתו של ישוע אדוננו. לאחר שהשתתפתי במפגשים נוספים בכנסייה ושמעתי יותר מחוויותיהם של האחים והאחיות, חשתי שחסדו של האל אמין וניתן לסמוך עליו. האמנתי שאם רק אתפלל לישוע אדוננו המשיח ואפנה אליו בתחינה, אזכה ממנו לטיפול והגנה ואהנה מתחושת שלווה וביטחון בליבי. מתוך אותה תחושה של דיכאון אפל החזרתי לעצמי בהדרגה את האופטימיות והחיוביות. לאחר מכן, בשנתי השנייה בתיכון, נטבלתי כמשיחית.

כדי ללמוד עוד אודות האמיתות שבכתבי הקודש, נרשמתי למכללה תיאולוגית ובשנה הראשונה בחרתי בקורס שלימד הכומר, ושמו "מבוא לדת". באחד השיעורים אמר לנו הכומר כך: "בפרק י"ג, פסוק 8 באיגרת אל העברים נכתב 'יֵשׁוּעַ הַמָּשִׁיחַ הוּא הוּא – אֶתְמוֹל, הַיּוֹם וּלְעוֹלָמִים'. ישוע אדוננו הוא המושיע האחד והיחיד. הוא נאמן ואמין, ושמו לא ישתנה בכל עידן שהוא. אנו נוכל להיוושע רק אם נבטח בשמו של ישוע..." מתוך הרצאתו, למדתי שרק באמצעות ישועתו של ישוע אדוננו נוכל להיחלץ מהרוע ומהמוות, ורק אם נשים מבטחנו בשמו של ישוע אדוננו נוכל להיוושע. עלה בדעתי שהסיבה לכך שאותה תלמידה מהכיתה שמעליי, שצירפה אותי לכנסייה, נראתה תמיד כל כך שמחה ומלאת ביטחון, היא כנראה הפיקה מידה רבה של כוח חיים מאמונתה בישוע. לאחר אותו שיעור, קיבלתי החלטה ללכת בעקבות ישוע אדוננו ולהקדיש את כל מאמציי לשרותו. לשם כך הקדשתי את כל זמני הפנוי, לאחר הלימודים, לטקסי לחם הקודש, ללימוד כתבי הקודש ולעבודת הבשורה המיסיונרית. מעולם לא החמצתי דרשה או מפגש.

עם הזמן הבחנתי בכך שהכמרים והבכירים דיברו תמיד בדרשותיהם על אותם נושאים נדושים – בדבריהם לא היה אור חדש ואנחנו, כמאמינים, לא זכינו ולו בשמץ של הזנה רוחנית מתוך דבריהם. היו אחים ואחיות שחיו במצב של חולשה – הם מעולם לא הופיעו למפגשים ואיש לא טרח לסייע להם או לתמוך בהם. היו אחים ואחיות שנהגו לנמנם במהלך הדרשות, ואזניסו למכור לאנשים סחורות וביטוחים לאחר המפגשים. היו אנשים שאפילו סייעו לקמפיינים הפוליטיים של מועמדים למשרות. חשבתי לעצמי: "האם אתה עדיין משיחי אם אתה מאמין באלוהים בעודך מבקש אך ורק רווח אישי, וכאשר אינך חותר להתקדמות בחייך הרוחניים? הכמרים והבכירים לא מנסים אפילו למנוע את התופעות האלה – האם הדבר תואם את רצון האל ואת דרישותיו?" המצב בכנסייה הכעיס ואכזב אותי. היות שלא קיבלתי שום הזנה רוחנית זה זמן רב, חשתי עצמי מרוששת וחלשה מבחינה רוחנית. מלבד זאת, היות שהייתי עסוקה בעבודתי ולעתים קרובות עבדתי שעות נוספות בסופי שבוע, בסופו של דבר אפילו לא טרחתי להופיע למפגשים. רק כשנתקלתי בבעיה מסוימת, קראתי בכתבי הקודש והתפללתי בשם ישוע אדוננו. חשתי חסרת אונים וחסרת מטרה, אבודה וחסרת ישע.

באוקטובר 2016 פגשתי את האח וואנג מכנסיית האל הכול יכול באינטרנט. האח וואנג הציג לי את האח ג'ין ועוד כמה אחים ואחיות. השיתופים שערך האח ג'ין סייעו לי להבין אמיתות רבות שלא היו נהירות לי לפני כן. השיתוף שלו בנושא האמת בדבר התגלמות האל היה מעשי במיוחד, והפקתי ממנו הרבה מאוד. האמנתי בישוע שנים רבות, למדתי את כתבי הקודש והאזנתי לאינספור דרשות מאת מנהיגים רוחניים, כמרים ובכירים, אך מעולם לא שמעתי אדם שעורך שיתוף אודות ההיבט הזה של האמת ומדבר בכזו חדות ובהירות. רוחי זכתה להשקייה והתעוררה בי תשוקה לחיפוש. לאחר מכן השתתפתי לעתים קרובות במפגשים האינטרנטיים שלהם.

באחד המפגשים האלה, האח ג'ין אמר במהלך השיתוף כך: "כדי להושיע את האנושות באופן מלא, אלוהים השיק תכנית ניהול בת ששת אלפים שנה, חילק אותה לשלושה עידנים שונים, ובכל עידן הוא מבצע שלב חדש של עבודה. שם האל משתנה בהתאם לעבודה השונה שהוא מבצע. בעידן החוק, למשל, אלוהים ביצע את עבודתו תחת השם 'יהוה', פרסם את החוקים והמצוות והנחה את בני ישראל הקדומים בחייהם על פני האדמה. אולם, לאחר שאלוהים סיים את עבודתו בעידן החוק והחל בעבודת הגאולה בעידן החסד, שמו השתנה מ'יהוה' ל'ישוע'. כעת אנו באחרית הימים ואלוהים מבצע את עבודת המשפט, החל מבית האל, על מסד עבודת הגאולה של ישוע. הוא השלים את עידן החסד, פתח בעידן המלכות, ובעשותו כן, שמו השתנה ל'האל הכול יכול'. כששמעתי את האח ג'ין אומר ששם האל השתנה, חשבתי לעצמי כך: "בכתבי הקודש נכתב בבירור: 'יֵשׁוּעַ הַמָּשִׁיחַ הוּא הוּא – אֶתְמוֹל, הַיּוֹם וּלְעוֹלָמִים' (עברים י"ג 8). ישוע אדוננו שאני מאמינה בו הוא אל האמת האחד, ושמו של ישוע אדוננו לא ישתנה לעולם. רק באמצעות שמו של ישוע אדוננו נוכל להיוושע – איך אתה יכול לומר ששם האל השתנה? אם בתפילותינו לא נקרא בשמו של ישוע אלא נשתמש בשם אחר כלשהו, איך זה יכול עדיין לעלות בקנה אחד עם כתבי הקודש?" השיתוף שערך האח ג'ין הציב אתגר של ממש לאמונותיי. הוא ערך את ההשוואה הבאה, באומרו: "האחות מו ז'ן, אם חברה מסוימת היתה ממנה אותך לתפקיד מנהלת התכנון בשנה מסוימת, ולתפקיד המנכ"ל בשנה שאחריה, הדרישות ממך במסגרת העבודה היו גורמות לשינוי שם המשרה – ממנהלת התכנון למנכ"ל. אנשים היו קוראים לך 'מנהלת התכנון מו', אבל עכשיו הם קוראים לך 'המנכ"ל מו' – למרות השינוי בשם המשרה ובתפקיד, האם את עצמך השתנית? האינך עדיין עצמך?" עניתי לו: "הייתי עדיין נשארת עצמי", ולא העליתי שום התנגדות, אך בליבי עדיין לא הייתי מסוגלת לקבל את דבריו. חשבתי לעצמי כך: "שם האל לא יכול להשתנות לעולם. רק אם נבטח בשמו של ישוע אדוננו נוכל להיוושע. לא תשכנע אותי בכזו קלות. אני פשוט אתעלם מכולכם מכאן ואילך וזהו". לאחר שהסתיים המפגש, חסמתי את כל האחים והאחיות מכנסיית האל הכול יכול באפליקציית הצ'אט.

לתדהמתי, למחרת היום שבו חסמתי את כל האחים והאחיות מכנסיית האל הכול יכול, בסביבות שמונה בערב, כששטפתי כלים במטבח, שמעתי פתאום צלצול בדלת. פתחתי את הדלת, ולפניי עמדו שתי בחורות שלא פגשתי מעולם. אחת הבחורות מסרה לי עלון מידע כלשהו. בהתחלה הייתי מנומסת מאוד כלפי הבחורות, אך כשראיתי שבעלון שמסרה לי הבחורה היה כתוב בגופן גדול: "שובו של המשיח – ישוע אדוננו חזר עם עננים", הבנתי פתאום שהן באו כדי להטיף את הבשורה. היות שהאמנתי באותם ימים ששמו של ישוע אדוננו לא ישתנה לעולם, התרגזתי קצת על שתי הבחורות והחזרתי להן את העלון שנתנו לי. הן נראו קצת עצובות, וכשהן פנו לעזוב, אחת האחיות שאלה אותי: "אחותי, את לא מסוגלת לקבל את החדשות האלה מפני שאינך מאמינה באלוהים, או מפני שאת מזרם דתי אחר? האם אי פעם חקרת בקפידה וחיפשת את האמת?" לא משנה מה אמרו האחיות, לא רציתי באמת להקדיש להן עוד מזמני, ולכן פשוט חזרתי לשטוף את הכלים במטבח. בעודי שוטפת את הכלים, שאלתה של האחות המשיכה להדהד בראשי: "האם אי פעם חקרת בקפידה וחיפשת את האמת?" חשבתי לעצמי: "אני מניחה שאף פעם לא באמת חיפשתי בקפידה את האמת". נזכרתי איך האח וואנג והאחרים שיתפו בנושא השינוי בשם האל, ואז חשבתי כיצד הדבר שונה מהדרך שבה אני מבינה את הדברים. אך אפילו כשלא הבנתי, לא היתה בי התשוקה לחפש את האמת, וניתחתי את דבריו לאור ידיעותיי בכתבי הקודש. קיבלתי את אותם היבטים מתוך השיתוף שלהם שעימם הסכמתי, אך לא ביררתי ולא הקדשתי תשומת לב לאותם היבטים שעימם לא הסכמתי. רק באותו הרגע הבנתי שידיעותיי בכתבי הקודש גרמו לי לאבד את טהרתי ואת תום ליבי. אימצתי גישה צדקנית כלפי האמת – איך יכולתי להחשיב עצמי לאדם שמחפש בכנות את האמת?

כשנרגעתי מעט, נזכרתי בדבר שהאחים והאחיות מכנסיית האל הכול יכול נהגו לומר בשיתופיהם: "צואנו של האל מקשיבות לקולו – אם ברצוננו לקדם בברכה את האל בשובו, עלינו להאזין לקול האל, להבחין בקולו ולהבין מהי האמת". השיתוף שהעבירו האחים והאחיות תאם את כתבי הקודש. העלמות החכמות נדרשו להאזין לקול האל, והאין זה נכון שפטרוס מעידן החסד יכול היה ללכת בעקבות ישוע אדוננו רק מפני ששמע את קול האל בדברי אדוננו? משהבנתי זאת, מיהרתי ופתחתי את כתבי הקודש בספר ההתגלות, פרק ג', פסוקים 22-20, שם נאמר: "הִנְנִי עוֹמֵד לְיַד הַדֶּלֶת וְדוֹפֵק. אִישׁ כִּי יִשְׁמַע אֶת קוֹלִי וְיִפְתַּח אֶת הַדֶּלֶת, אֶכָּנֵס אֵלָיו וְאֶסְעַד אִתּוֹ וְהוּא אִתִּי. הַמְנַצֵּחַ, אֲנִי אֶתֵּן לוֹ לָשֶׁבֶת אִתִּי עַל כִּסְאִי כְּמוֹ שֶׁגַּם אֲנִי נִצַּחְתִּי וְיָשַׁבְתִּי עִם אָבִי עַל כִּסְאוֹ. מִי שֶׁאֺזֶן לוֹ, יִשְׁמַע נָא מַה שֶּׁהָרוּחַ אוֹמֶרֶת לַקְּהִלּוֹת" הרהרתי עמוקות במובאה הזו מכתבי הקודש וחשבתי לעצמי כך: "אלוהים מבקש שנקשיב כל אימת שרוח הקודש מדברת. התמזל מזלי עכשיו ושמעתי על שובו של אדוננו. יש לי הזדמנות לערוך היכרות עם עבודתו של האל הכול יכול באחרית הימים, אז למה אני מאפשרת עדיין לתפיסותיי לעכב בעדי? למה אני מסרבת להקשיב לרעיונות שאיני מבינה, או שסותרים את תפיסותיי? אפילו אם איני יכולה לקבל מייד ששם האל השתנה, עליי לפחות לחפש ולחקור את הנושא הזה, ולהגיע להחלטה לאחר שתהיה לי הבנה מלאה יותר!" אז נתקלתי במובאה הבאה ממתי ז' 7: "בַּקְּשׁוּ וְיִנָּתֵן לָכֶם. חַפְּשׂוּ וְתִמְצְאוּ. דִּפְקוּ וְיִפָּתַח לָכֶם". "אם אלוהים באמת בא להתדפק", חשבתי, "ואני אוטמת אוזניי לאחר שתפיסותיי שלי היטעו אותי, ואני נועלת אותו בחוץ בחוסר רגישות מוחלט ומחמיצה את ישועת האל באחרית הימים, האם זה לא יהיה חבל מאוד?"

באותו לילה לא יכולתי לישון, וכל אירועי אותו ערב שבו ועלו בראשי. חשבתי לעצמי כך: " אני גרה כאן זה 18 שנה וזו הפעם הראשונה שמישהו בא כדי להפיץ את הבשורה. האחות ההיא אפילו שאלה אותי אם אי פעם חקרתי בקפידה וחיפשתי את האמת – האם ייתכן שתוכנית האל עבור שתי האחיות האלה, שמעולם לא פגשתי, היתה לבוא ולהפיץ לי את הבשורה? ואז, כשחשתי אי שקט אחרי שדחיתי אותן וחיפשתי תשובות בכתבי הקודש, אלוהים כיוון אותי למובאה בנושא דפיקותיו של אדוננו בדלת – האם היתה זו טעות מצדי לשלוח אותן לדרכן? האם האל הכול יכול הוא באמת ישוע אדוננו שחזר?" בעודי מהרהרת בשאלות אלו, קמתי מייד מהמיטה והתפללתי לאלוהים. ביקשתי ממנו הכוונה ונאורות. לאחר שסיימתי את תפילתי, פתחתי את המחשב וגלשתי לאתר הרשמי של כנסיית האל הכול יכול, שנקרא 'בשורת ירידת המלכות', וחיפשתי מובאות הקשורות לשם האל. מצאתי את המובאה הבאה מדברי האל הכול יכול: "יש כאלה שאומרים ששמו של אלוהים לא משתנה. אם כן, מדוע שמו של יהוה השתנה לישוע? היו נבואות על בוא המשיח. אם כן, מדוע בא אדם בשם ישוע? מדוע שמו של אלוהים השתנה? העבודה הזו בוצעה זה מכבר, הלא כן? האם אלוהים לא יכול לעשות עבודה חדשה כיום? ניתן לשנות את העבודה של אתמול, ועבודתו של ישוע יכולה להמשיך את עבודתו של יהוה. אן כך, עבודתו אחרת יכולה לבוא בעקבות עבודתו של ישוע, הלא כן? אם השם יהוה יכול להשתנות לישוע, השם ישוע אף הוא ניתן לשינוי, הלא כן? זה לא חריג, והסיבה היחידה שבני אדם לא חושבים כך היא^[א] היותם רפי שכל. אלוהים תמיד יהיה אלוהים. ללא קשר לשינויים בעבודתו ובשמו, טבעו וחוכמתו נותרים לנצח ללא שינוי. אם אתם מאמינים שאפשר לקרוא לאלוהים רק בשם ישוע, יש לכם מעט מדי ידע" (הדבר, כרך ראשון: הופעתו של אלוהים ועבודתו, איך ייתכן שאדם שהגדיר את אלוהים בתפיסותיו יקבל את החזונות של אלוהים?). אחרי שקראתי את המובאה הזו, הבנתי שאלוהים עושה עבודה חדשה בכל עידן ומאמץ לעצמו שם חדש כנדרש בשל עבודתו החדשה. חשבתי כיצד בעידן החוק, שם האל היה 'יהוה', ותחת השם הזה האל הוביל את בני ישראל. אך כשישוע אדוננו בא לעשות את עבודתו, האם שם האל לא השתנה מיהוה לישוע? האל הכול יכול הסביר עכשיו את הסוגייה הזו בבהירות רבה – מי יכול היה לגלות את פשרן של תעלומות כאלה אלמלא בא אלוהים כדי להשמיע את האמת? אני סירבתי לחפש ולחקור את רעיון שינוי שמו של האל מכיוון שהדבר לא תאם את השקפותיי. אם האל הכול יכול הוא באמת ישוע אדוננו שמופיע מחדש ואני סוגרת את הדלת בפני אדוננו בעודו דופק על דלתי שוב ושוב, כמה חבל יהיה אם אחמיץ את ההזדמנות לקדם בברכה את אדוננו בשובו. לכן החלטתי לברר ולחקור בקפידה את עבודתו של האל הכול יכול באחרית הימים.

לאחר מכן הסרתי את האחים והאחיות מכנסיית האל הכול יכול מרשימת החסומים וסיפרתי להם על מה שחוויתי באותו לילה. באחד המפגשים, האחים והאחיות שיתפו אותי במובאה הבאה מכתבי הקודש: "מַה דַּעְתְּכֶם? אִם יֵשׁ לְאִישׁ מֵאָה כְּבָשִׂים וְאָבַד אֶחָד מֵהֶם, הַאִם לֹא יַעֲזֺב אֶת הַתִּשְׁעִים וְתִשְׁעָה עַל הֶהָרִים וְיֵלֵךְ לְחַפֵּשׂ אֶת הָאוֹבֵד?" (מתי י"ח 12). האחים והאחיות אמרו שאני בדיוק כמו אותו כבש אובד, ושאלוהים הלך לחפש אחריי והחזיר אותי אליו. היה זה באמת חסד האל שכשתעיתי בדרך, אלוהים הנחה אותי למחוק את האחים והאחיות מרשימת החסומים ולהמשיך להשתתף במפגשים. תודה לאל על שלא זנח אותי.

ואז שאלה אותי האחות סילינג: "האחות מו ז'ן, למה פתאום חסמת את כולם? לא הבנת איזה היבט מהאמת?" נדתי בראשי לחיוב ואמרתי: "בכתבי הקודש כתוב בבירור: 'יֵשׁוּעַ הַמָּשִׁיחַ הוּא הוּא – אֶתְמוֹל, הַיּוֹם וּלְעוֹלָמִים' (עברים י"ג 8). זה מוכיח שישוע אדוננו אינו משתנה לעולם. אפילו כשאלוהים שב באחרית הימים, עליו עדיין להופיע תחת השם 'ישוע' – השם הזה לא ישתנה לעולם. אבל האח ג'ין אמר בשיתוף ששמו של האל באחרית הימים הוא 'האל הכול יכול', ואני לא ממש יכולה לקבל את זה. מאז שהוטבלתי, תמיד קראתי בשמו של ישוע אדוננו כדי להתפלל, אז איך אוכל לקרוא לו בשם אחר?" כשסיימתי, האחות סילינג שלחה לי את המובאה הבאה מדברי האל: "יש כאלה שאומרים שאלוהים אינו ניתן לשינוי. זה נכון, אך הדבר מתייחס לטבע ולמהות של אלוהים שאינם ניתנים לשינוי. שינויים בשמו ובעבודתו אינם מוכיחים שמהותו השתנתה. במילים אחרות, אלוהים תמיד יהיה אלוהים, וזה לעולם לא ישתנה. אם אתה אומר שעבודתו של אלוהים אינה משתנה, האם הוא יהיה מסוגל להשלים את תוכנית הניהול שלו בת ששת אלפי השנים? אתה יודע רק שאלוהים לעולם אינו משתנה, אך האם אתה יודע שאלוהים תמיד חדש ולעולם אינו ישַן? אם עבודתו של אלוהים אינה משתנה, איך ייתכן שהוא הוביל את האנושות לכל אורך הדרך עד היום הזה? אם אלוהים אינו ניתן לשינוי, מדוע הוא כבר עשה את העבודה של שני עידנים? ...המילים 'אלוהים תמיד חדש והוא לעולם אינו ישַן' מתייחסות לעבודתו, והמילים 'אלוהים אינו ניתן לשינוי' מתייחסות למה שאלוהים הינו ומה ששייך לאלוהים באופן פנימי. כך או כך, אסור לכם לתלות את עבודת ששת אלפי השנים בנקודה אחת, ואסור לכם לתחום אותה במילים מתות. כזו היא טיפשותו של האדם. אלוהים אינו פשטני כל כך כפי שהאדם מדמיין, ועבודתו אינה יכולה להשתהות באף עידן בודד. לדוגמה, יהוה לא תמיד יכול להיות שמו של אלוהים, ואלוהים יכול גם לעשות את עבודתו תחת השם ישוע. זה סימן לכך שעבודתו של אלוהים תמיד מתקדמת הלאה" (הדבר, כרך ראשון: הופעתו של אלוהים ועבודתו, חזון עבודתו של אלוהים (3)).

ואז אמרה האחות סילינג: "דברי האל הכול יכול מסבירים זאת בבירור רב: כשאנו אומרים ש'אלוהים נצחי ולא משתנה', אנו מתייחסים לטבעו ולמהותו. זה לא אומר ששם האל אינו משתנה לעולם. אלוהים הוא תמיד חדש ולעולם לא ישן, עבודת האל נעה תמיד קדימה ושמו חייב להשתנות כדי לשקף את השינויים בעבודתו. אך לא משנה כיצד ישתנה שם האל, מהות האל אינה משתנה לעולם – אלוהים הוא עדיין אלוהים. ועדיין, איננו מבינים מהי באמת משמעות הביטוי 'נצחי ולא משתנה' ואיננו רואים כיצד עבודת האל היא תמיד חדשה ולעולם לא ישנה, ולכן קל לנו מאוד לתחום את עבודת האל בגבולות ואף להתנגד לאל מתוך התבססות על תפיסותינו ודמיונותינו. הפרושים, למשל, נצמדו לתפיסה לפיה 'יהוה הוא האל היחידי, אין מושיע מלבד יהוה'. מסיבה זו, כשאלוהים בא לעשות את עבודתו תחת השם 'ישוע' והפרושים ראו ששמו של יהוה השתנה, אך הוא אינו נקרא 'משיח' כפי שסופר בנבואות, הם הכחישו שישוע אדוננו הוא המשיח ושהוא אלוהים עצמו, והם גינו את ישוע אדוננו כמטורפים והתנגדו לו. לבסוף הם קשרו קשר עם השלטון הרומי לצלוב את ישוע. בשל החטא הזה, שאין מחפיר ממנו, הם ספגו עונש מהאל. בדומה לכך, אם נתמיד בהיצמדות עיוורת לכתבי הקודש, ניצמד לתפיסה שלפיה שם האל אינו נתון לשינוי ונכחיש את עבודת האל באחרית הימים, האם נהיה שונים במשהו מהפרושים שטענו שהם מאמינים באלוהים אך הלכו בדרך ההתנגדות לאלוהים?"

לאחר מכן היא ביקשה ממני לקרוא עוד שתי פסקאות מדברי האל: "בכל עידן, אלוהים עושה עבודה חדשה ונקרא בשם חדש. איך ייתכן שהוא יעשה אותה עבודה בעידנים שונים? איך ייתכן שהוא ידבק בישן? השם ישוע נלקח למען עבודת הגאולה, ולכן האם אלוהים עדיין ייקרא באותו שם כשהוא ישוב באחרית הימים? האם הוא עדיין יעשה את עבודת הגאולה? מדוע יהוה וישוע הם אחד, אך קרויים בשמות שונים בעידנים שונים? האין זה משום שהעידנים של עבודתם שונים? האם שם אחד יכול לייצג את אלוהים בכללותו? מכיוון שכך, אלוהים חייב להיקרא בשם שונה בעידן שונה, ועליו להשתמש בשם הזה כדי לשנות את העידן ולייצג את העידן. מכיוון שאף שם אחד לא יכול לייצג במלואו את אלוהים עצמו וכל שם מסוגל רק לייצג את ההיבט הזמני של טבעו של אלוהים בעידן מסוים, כל מה שהשם צריך לעשות הוא לייצג את עבודתו של אלוהים. לפיכך, אלוהים יכול לבחור כל שם שמתאים לטבעו על מנת לייצג את העידן כולו" (הדבר, כרך ראשון: הופעתו של אלוהים ועבודתו, חזון עבודתו של אלוהים (3)). "האם ייתכן שהשם ישוע –'עמנואל' – יכול לייצג את טבעו של אלוהים במלואו? האם הוא יכול לבטא את אלוהים במלואו? אם האדם אומר שאלוהים יכול להיקרא רק ישוע ושלא יכול להיות לו שום שם אחר, מפני שאלוהים אינו יכול לשנות את טבעו, הדברים האלה הם בהחלט חילול קודש! האם אתה מאמין שהשמות ישוע או עמנואל יכולים לייצג לבדם את אלוהים בכללותו? אלוהים יכול להיקרא בשמות רבים, אך מבין השמות הרבים הללו, אין אף שם אחד שמסוגל לתמצת את אלוהים כולו, ואין אף שם אחד שמסוגל לייצג את אלוהים לגמרי. על כן, יש לאלוהים שמות רבים, אך השמות הרבים האלה אינם יכולים לבטא לגמרי את טבעו של אלוהים, מכיוון שטבעו של אלוהים כה עשיר עד שהוא עולה על יכולתו של האדם להכיר אותו. ...מילה מסוימת אחת או שם מסוים אחד אינם מסוגלים לייצג את אלוהים במלואו. אם כן, האם אתה חושב ששמו יכול להיות קבוע? אלוהים כה גדול וכה קדוש, אך אתה מסרב להתיר לו לשנות את שמו בכל עידן חדש? לפיכך, בכל עידן שבו אלוהים עושה את העבודה שלו באופן אישי, הוא משתמש בשם שמתאים לעידן, כדי לתמצת את העבודה שהוא מתכוון לעשות. הוא משתמש בשם המסוים הזה, שם בעל משמעות בהתאם לתקופה, כדי לייצג את טבעו באותו עידן. כך אלוהים משתמש בשפה האנושית כדי לייצג את טבעו שלו" (הדבר, כרך ראשון: הופעתו של אלוהים ועבודתו, חזון עבודתו של אלוהים (3)).

האחות סילינג שיתפה את הדברים הבאים: "בכל עידן, אלוהים מבצע רק חלק אחד מהעבודה הכרוכה בתכניתו, ומביע רק היבט אחד של טבעו. השם שהוא מאמץ לעצמו בעידן מסוים מייצג רק את הטבע שהוא מציג ואת העבודה שהוא עושה באותו עידן. בעידן החוק, למשל, השם 'יהוה' שימש לייצוג העבודה שאלוהים עשה, וגם להבעת היבטי המלכותיות, חרון האף, הרחמים והקללה שבטבעו. תחת השם 'יהוה', אלוהים פרסם את החוקים והמצוות והנחה את האנושות בחייה עלי אדמות. כתוצאה מכך, ההתנהגות האנושית נעשתה יותר ויותר מוסדרת ובני האדם למדו כיצד לעבוד את האל. לקראת סוף עידן החוק, היות שהשטן השחית אנשים יותר ויותר, הם הפסיקו לציית לחוקים ולמצוות והסתכנו בהרשעה ובהוצאה להורג. כדי להושיע את בני האדם מהחוק חסר הפשרות, אלוהים ביצע את עבודת הגאולה תחת השם 'ישוע' ופתח בכך את עידן החסד, תוך שהוא חותם את עידן החוק. אלוהים הביע את טבעו האוהב והרחום, הטיף לדרך החזרה בתשובה וגאל בסופו של דבר את האנושות באמצעות היצלבותו. כל אלו שקיבלו את ישוע אדוננו כמושיע והתפללו בשמו כשהם מתוודים ומכים על חטא, זכו למחילה. מכאן אנו יכולים לראות שיש משמעות לשם שאלוהים בוחר בכל עידן ועידן. כל שם מייצג רק חלק מעבודתו של האל והיבט של טבעו – שם אחד אינו יכול לייצג את כוליותו של האל. אם בעידן החסד אלוהים היה מגיע עם השם 'יהוה' ולא 'ישוע', אזי עבודת האל לא היתה מתקדמת מעבר לעידן החוק ואנו, כבני אדם מושחתים, לא היינו מקבלים את גאולתנו לעולם , אלא היינו מורשעים ומוצאים להורג בעוון הפרת החוקים והמצוות. בדומה לכך, אילו אלוהים היה נקרא עדיין ישוע בשובו באחרית הימים, עבודת האל לא היתה מתקדמת מעבר לעידן החסד. חטאינו היו נמחלים לנו, אך היינו ממשיכים לחיות באותו מעגל קסמים של חטא והתוודות, ולא היינו מסוגלים להיחלץ מכבלי החטא ולזכות בטיהור. היות שכך, כדי לשחרר אותנו לגמרי מכבלי החטא ולטהר אותנו, אלוהים התגלם שוב כבשר ודם כדי להביע את דבריו ולבצע את עבודת השפיטה והטיהור, כדי לכונן את עידן המלכות ולחתום את עידן החסד. עם חילופי העידנים התחלף גם שם האל ל'האל הכול יכול', ובכך מתגשמת הנבואה מספר ההתגלות א' 8, בה נכתב כך: '"אֲנִי הָאָלֶף אַף אֲנִי הַתָּו", נְאֻם יהוה אֱלֹהִים, "הַהֺוֶה וְהָיָה וְיָבוֹא, אֱלֹהֵי צְבָאוֹת"'."

מתוך השיתוף שערכו האחים והאחיות הבנתי שמשמעה של המובאה מכתבי הקודש שבה נכתב "יֵשׁוּעַ הַמָּשִׁיחַ הוּא הוּא – אֶתְמוֹל, הַיּוֹם וּלְעוֹלָמִים" (עברים י"ג 8), איננה ששם האל לא ישתנה לעולם, אלא שמהות האל נצחית ולא משתנה. למדתי גם שאלוהים חילק את תכנית הניהול שלו, בת ששת אלפי השנים, לשלושה עידנים – עידן החוק, עידן החסד ועידן המלכות – וכי בכל שלב חדש של עבודה, אלוהים מאמץ לעצמו שם חדש כדי לייצג את העבודה ואת טבעו במהלך אותו עידן. אלוהים משתמש גם באימוץ שם חדש כדי לפתוח בעידן חדש. איזו משמעות רבה יש לשם האל בכל עידן! אילו שמו של אלוהים לא היה משתנה לעולם, כפי שהאמנתי בעבר, ובשובו הוא היה נקרא עדיין ישוע, האם עבודתו לא היתה נבלמת לחלוטין?

לאחר המפגש חיפשתי שוב כמה מובאות מתוך ספר ההתגלות: "'אֲנִי הָאָלֶף אַף אֲנִי הַתָּו', נְאֻם יהוה אֱלֹהִים, 'הַהֺוֶה וְהָיָה וְיָבוֹא, אֱלֹהֵי צְבָאוֹת'" (ההתגלות א' 8)."הַמְנַצֵּחַ, אֲנִי אֶעֱשֵׂהוּ עַמּוּד בְּהֵיכַל אֱלֹהַי וְלֹא יֵצֵא עוֹד הַחוּצָה. וְאֶכְתֺּב עָלָיו אֶת שֵׁם אֱלֹהַי וְאֶת שֵׁם עִיר אֱלֹהַי, יְרוּשָׁלַיִם הַחֲדָשָׁה, הַיּוֹרֶדֶת מִשָּׁמַיִם מֵאֵת אֱלֹהַי, וְאֶת שְׁמִי הֶחָדָשׁ" (ההתגלות ג' 12). פתאום הכל התברר לי אחרי שקראתי את המובאות האלו, וחשבתי לעצמי: "כבר קראתי בעבר את שתי המובאות האלו, אז איך זה שלא הבחנתי במשמעותן האמיתית? שתי המובאות האלה מכתבי הקודש חוזות בבירור כיצד, כשאלוהים יחזור באחרית הימים, הוא שוב לא ייקרא ישוע ושמו החדש יהיה 'האל הכול יכול'. אני נצמדתי תמיד לאותה מובאה מכתבי הקודש, שבה נאמר: 'יֵשׁוּעַ הַמָּשִׁיחַ הוּא הוּא – אֶתְמוֹל, הַיּוֹם וּלְעוֹלָמִים' (עברים י"ג 8), וחשבתי ששם האל לא ישתנה לעולם – אך אף פעם לא חשבתי לבדוק מובאות אחרות מכתבי הקודש, ופשוט לא הפסקתי לדחות את עבודת האל באחרית הימים ולהתנגד לה. איזו בורה הייתי!" מתוך השיתוף שערכו האחים והאחיות, וגם מתוך הנבואות מכתבי הקודש בנושא שם האל, שוב לא היו בי ספקות ביחס לשם שאותו אלוהים בחר באחרית הימים.

כעבור זמן מה, באחד המפגשים קראנו מובאה נוספת מדברי האל: "פעם נודעתי כיהוה. נקראתי גם המשיח, ופעם בני האדם קראו לי ישוע המושיע, משום שהם אהבו אותי וכיבדו אותי. אולם כיום אני לא יהוה או ישוע שבני האדם הכירו בימים עברו – אני האל שחזר באחרית הימים, האל שיביא את העידן לקצו. אני אלוהים עצמו שקם בקצווי ארץ, ששופע בכל טבעי ומלא סמכות, כבוד ותפארת. בני האדם מעולם לא באו איתי במגע, מעולם לא הכירו אותי, ומעולם לא הכירו את טבעי. מאז בריאת העולם ועד היום, איש לא ראה אותי. זה האל שמופיע באחרית הימים אך נסתר בין בני האדם. הוא שוכן בקרב בני האדם, אמיתי וממשי, כמו השמש הבוערת והאש הלוהטת, והוא מלא עוצמה ושופע סמכות. אין אפילו אדם אחד או דבר אחד שלא אשפוט בדבריי, ואין אפילו אדם אחד או דבר אחד שלא יטוהר באש הלוהטת. בסופו של דבר, דבריי יברכו את כל האומות, ודבריי גם ינפצו את כל האומות לרסיסים. כך יראו כל בני האדם במהלך אחרית הימים שאני המושיע שחזר, שאני האל הכול יכול שכובש את כל האנושות, ושהייתי פעם קורבן החטאת של האדם. אולם באחרית הימים אני גם הופך ללהבות השמש ששורפות את הכל, ואני גם הופך לשמש הצדקה שחושפת את הכל. זו עבודתי באחרית הימים. בחרתי בשם הזה ואני ניחן בטבע הזה כדי שכל בני האדם יוכלו להבין שאני אל צודק, השמש הבוערת והאש הלוהטת. עשיתי זאת כדי שכולם יוכלו לעבוד אותי, את האל האמיתי היחיד, וכדי שהם יראו את פניי האמיתיים: אני לא רק אלוהיהם של בני ישראל, ואני לא רק הגואל – אני אלוהיהם של כל הברואים ברחבי השמיים, והארץ והמים" (הדבר, כרך ראשון: הופעתו של אלוהים ועבודתו, המושיע כבר חזר על "ענן לבן").

האחות סילינג שיתפה את הדברים הבאים: "באחרית הימים, אלוהים החל בעבודת השפיטה באמצעות דבריו בעידן המלכות, תחת השם 'האל הכול יכול', וגילה לאנושות את טבעו הצודק, המלכותי, שאינו סובל פגיעה. הדברים שהביע האל הכול יכול חושפים את התמונה הממשית של השחתת האנושות בידי השטן, וכן את מקורה של התנגדותנו לאלוהים. דברי האל חורצים משפט על מרדנותנו ורשעותנו ומראים לנו את הדרך ואת הכיוון שבו עלינו ללכת כדי לשנות את טבענו מן היסוד. כל עוד נתמקד בחתירה לאמת בכל דבר ועניין, נשתמש באמת כדי לעקור מן השורש את תכונות השחיתות שבנו, ונתייחס לאחרים ונתנהג על פי דרישות האל, נוכל לפטור עצמנו בהדרגה מתכונות השחיתות שבנו ולזכות בישועת האל המלאה. כשתסתיים עבודתו של האל הכול יכול בעולם הזה, אלוהים יוביל אל ממלכתו את כל אלו שקיבלו את עבודת האל באחרית הימים וזכו מאלוהים להיטהרות וישועה, שם הם ייהנו מברכות האל ומהבטחותיו. באשר לאלו שדחו את עבודת האל באחרית הימים ואף התנגדו לאל, גינו אותו, השמיצו אותו וחיללו את שמו, את כולם ייקחו האסונות הגדולים בקץ הזמנים, ואלוהים יעניש וישמיד אותם. אם כן, אלוהים נוטל לעצמו את השם 'האל הכול יכול' כדי להציג את טבעו הצודק והמלכותי שאינו סובל פגיעה, בפני האנושות כולה. הוא מפריד אנשים על פי סוגם, מסיים את עידן הרשע הזה ומשלים את כל העבודה הכרוכה בתכנית הניהול בת ששת אלפי השנים של אלוהים. אלוהים רוצה שנראה שהוא לא רק אדון כל הדברים ובורא הכול, אלא שהוא יכול גם לשמש כקורבן המנחה שלנו ואף להביא את האנושות לידי שלמות, לשנותה מן היסוד ולטהרה. אלוהים הוא ראשון ואחרון ואת מעשיו הפלאיים בני האדם אינם יכולים להבין. אשר על כן, יש משמעות מיוחדת לכך שאלוהים אימץ את השם 'האל הכול יכול'. בימים אלו, רוח הקודש רק שומרת על העבודה הנעשית תחת השם 'האל הכול יכול'. כל אלו שמקבלים את עבודת האל באחרית הימים ומתפללים בשמו של האל הכול יכול יכולים לקבל את עבודתה של רוח הקודש ואת אספקת מי החיים. כנסיות עידן החסד נעשו שוממות ועזובות – אמונתם של המאמינים בהן מצטננת, בדרשותיהם חסר תוכן של ממש, התפילה אינה מעוררת בהם התרגשות ויותר ויותר מביניהם מתפתים ללכת בדרכי העולם. המקור לבעיותיהם נעוץ בכך שאלוהים מבצע עבודה חדשה, ועבודתה של רוח הקודש עברה מכנסיות עידן החסד אל כנסיות עידן המלכות. הם לא עמדו בקצב צעדיו של השה, לא קיבלו את עבודת המשפט של האל הכול יכול, והיות שכך, הם אינם יכולים לזכות באספקת מי החיים ועליהם להישאר בחשכה, ללא דרך מוצא".

מתוך קריאת דברי האל והקשבה לשיתוף מאת האחות, זכיתי בהבנה עמוקה יותר של המשמעות הנלווית לכך שאלוהים מאמץ שמות שונים בעידנים שונים. זכיתי גם להכיר את עבודת המשפט של אלוהים ואת הטבע שהוא מביע באחרית הימים – דבר זה קריטי כדי שניחלץ מכבלי החטא וכדי שניוושע בידי האל! מתברר שהסיבה שלא הרגשתי שאני זוכה להזנה כשהקשבתי בשנים האחרונות לדרשות, והסיבה להיחלשות אמונתם של אחיי ואחיותיי ולהיעדר התוכן הממשי בדרשות, הוא שעבודתה של רוח הקודש כבר עברה למקום אחר: כעת רוח הקודש שומרת רק על העבודה הנעשית תחת השם 'האל הכול יכול'. היות שלא קיבלנו את שמו החדש של האל ולא עמדנו בקצב צעדיו של השה, שקענו בחושך. זה היה הרגע שבו ידעתי בליבי שהאל הכול יכול הוא באמת ישוע אדוננו שחזר.

מאוחר יותר, אחיי ואחיותיי שיתפו ולימדו אותי כיצד להבחין בין כנסיות אמיתיות לכוזבות, כיצד להבחין בין עבודתה של רוח הקודש לבין עבודת השטן, ועוד היבטים של האמת. הפקתי המון מהשיתופים האלה. בכל פעם שנפגשתי עם אחיי ואחיותיי כדי לצפות בסרטי בשורה ובסרטוני בשורה, חשתי הגשמה רוחנית ותחושת שלום וביטחון מילאה את ליבי. דברי האל הכול יכול סיפקו מענה לשאלות רבות שהיו לי בעבר כמאמינה באלוהים, ומלבד זאת גם פתרו לי בעיות רבות שהיו לי בחיי. זכיתי מחדש גם בתחושת האמונה שהיתה לי כשהתחלתי להאמין באלוהים. שמחתי שאלוהים בחר בי כדי לקבל את עבודתו באחרית הימים והתחלתי לעמוד בקצב צעדיו של השה. כעת אני קוראת את דברי האל הכול יכול מדי יום. ככל שאני קוראת יותר, כך אני מרגישה יותר שאור ממלא את ליבי, ומעמקי ליבי אני בטוחה לחלוטין שדבר האל הכול יכול הוא האמת, ושזה קולו של האל. הייתי בטוחה לחלוטין שאלוהים הופיע כעת, ושהוא עובד בתור האל הכול יכול, קיבלתי את שמו של האל הכול יכול והצטרפתי רשמית לכנסיית האל הכול יכול. תודה לאל הכול יכול על שהושיע אותי!

הערות שוליים:

א. בטקסט המקורי נכתב "וזאת משום."