בכיר המיר אותי למשיחיות לפני 20 שנה. הוא אמר לי שמתוך כל הקיים ביקום, יש רק אלוהים אמיתי אחד, שברא את האנושות, את השמים, את הארץ ואת כל הדברים. זה ריתק אותי. מאוחר יותר הוא אמר לי שישוע אדוננו הוא בן האלוהים ושאמונתנו בו תושיע אותנו. בשלב הזה, חשתי מעט מבולבל. האם אין רק אלוהים אחד? איך יש לו בן? לא הצלחתי להבין כמה גרסאות של אלוהים יש. לאחר מכן, בכל פעם שחזיתי בכומר שלנו מטביל מישהו, שמתי לב שהוא אמר, "אני מטביל אותך בשם האב, הבן ורוח הקודש." מבולבל, שאלתי אותו, "כמה גרסאות של אלוהים יש? למה אתה נוקב בכל כך הרבה שמות כשאתה מטביל?" הוא ענה לי, "יש רק אלוהים אחד, אבל ישנו השילוש, שכולל את האב, הבן, ואת רוח הקודש. אלו ישויות נפרדות, אבל שקיימות יחד בברייה אחת." עדיין לא הצלחתי להבין, אז הוא המשיך, "זה משהו שעליך לחקור לעומק כדי להבין. זה בסדר אם אינך מבין זאת עכשיו. פשוט תתייחס לכולם כאילו הם אלוהים. האב, הבן, ורוח הקודש, עובדים כולם יחד." ההסבר שלו עדיין עורר בי תמיהה. אם יש רק אלוהים אחד, איך ישנן שלוש ישויות? אבל הנחתי שלא מדובר בטעות היות שזהו עמוד תווך של המשיחיות, אז אולי מדובר בתעלומה עמוקה של אלוהים.

מאוחר יותר למדתי בסמינר לכמרים כך שאוכל לשרת את אלוהים טוב יותר. וגם במהלך לימודיי חשבתי רבות על משמעות השילוש. במאמץ להקל על הבלבול שחשתי, התחלתי לעבור על חומרים וכתבים רבים ודיברתי עם כמרים, אבל לא מצאתי תשובה. לאחר סיום לימודיי, התנדבתי בבית הספר של הכנסייה. חלק מהאחים והאחיות ביקשו ממני להסביר את השילוש. לא ידעתי מה לעשות, אז פשוט חזרתי על מה שהכומר אמר לי. אבל הם עדיין נראו מבולבלים, והרגשתי רע בעניין. ידעתי שאני אמור לשרת את אדוננו, אז חשתי בושה שאין ביכולתי להסביר מושג כה בסיסי באמונה המשיחית.

ב-2007, השתתפתי בכנס העולמי להסמכת כמרים ובכירי כנסייה. כשראיתי כמרים ומטיפים מפורסמים מכל העולם מתכנסים יחד, התרגשתי מאוד. רציתי לנצל את ההזדמנות הזו כדי לפתור את הבלבול שחשתי. לאחר הכנס, ניגשתי לכומר ידוע מאוד. שאלתי אותו לגבי האופן בו הוא מבין את השילוש והוא אמר לי, "האב מחליט הכול, הבן מיישם את תוכניתו של האב, ורוח הקודש מפקחת על התוכנית." ביקשתי ממנו שיפרט יותר, אבל הוא חמק במיומנות מהשאלה. שאלתי על כך כומר נוסף, והוא אמר, "יהווה הוא אלוהים, ישוע אדוננו הוא אלוהים, ורוח הקודש היא אלוהים. הם כולם אלוהים. תתפלל למי מהם שמתחשק לך. אולם, אני ממליץ שתתפלל לישוע אדוננו כי הוא בר אנוש. הוא ניחן ברגשות אנושיים רגילים ויכול לבחון את לב האדם. הוא גם חולל ניסים רבים. יהווה הוא רוח, וגם רוח הקודש היא רוח. לא ניתן לראותם או לגעת בהם. לכן עדיף לתקשר עם האל שירד לאדמה." זה בלבל אותי עוד יותר, וחשבתי, "מאחר שאף אחת משלוש הישויות אינה פחותה מהאחרת או עולה עליה, איך תפילה לאחת מהן עדיפה? האם האל יהוה בוחן אף הוא את ליבנו ומחולל ניסים?" כשהוא ראה שאני מבולבל, הוא הוסיף ואמר, "אלוהים הוא רוח והוא בלתי נתפס. כמרים רבים בעלי ניסיון של עשרות שנים בפירוש כתבי הקודש עדיין לא יכולים להסביר זאת וגם אני ממשיך לחפש." לאחר מכן, לא נותרו לי שאלות. כשחשבתי על האופן שבו הכומר דירג את חשיבות התפילות, זה הציק לי. חשתי שזה מפחית מעוצמת קדושתו של אלוהים, אבל לא ידעתי איך עליי להבין זאת. המשכתי להאמין בשילוש, למרות הבלבול. בכל פעם שנושא השילוש עלה בשיעור, מיהרתי לעבור הלאה, מחשש שאפגע באלוהים אם לא אסביר זאת נכון, אבל לא באמת הבנתי זאת בתוככי ליבי.

יותר מעשור חלף בהבזק של רגע. פגשתי את האחות סו ב-2017. שיתופה בכתבי הקודש היה ממש מאיר עיניים והיו לה תובנות מעניינות מאוד. למדתי מכך המון. מאוחר יותר היא הזמינה אותי להשתתף במפגשים באינטרנט. באחד המפגשים הללו, האח לי שיתף על אמונת האמת שלו באלוהים ובסיפור שמאחורי כתבי הקודש. זה ממש פקח את עיניי. הוא גם הזכיר נבואות מספר ההתגלות, ואמר, "עבודת האל להושעת המין האנושי מתבצעת בשלושה עידנים. התנ"ך הוא עידן החוק, ואילו הברית החדשה היא עידן החסד, וספר ההתגלות מנבא את עבודת אחרית הימים. אלוהים נוטל לעצמו שם חדש ומבצע עבודה שונה בכל עידן. אלוהים נקרא יהוה בתנ"ך במהלך עידן החוק, והוא לימד אנשים על החטא בכך שהכריז על חוקיו ועל דברותיו באמצעות משה, ואלו הנחו את האדם בשנותיו הראשונות על פני האדמה. בהמשך עידן החוק, כולם הפסיקו לקיים את החוק וחטאו יותר ויותר. כולם היו בסכנת גינוי וכליה תחת החוק. אלוהים התגלם כבשר ודם והופיע כישוע אדוננו כדי להציל את בני האדם מעונש הגינוי. הוא נצלב כדי לגאול אותנו מחטאינו. כל עוד נקבל את ישוע אדוננו ונתוודה ונחזור בתשובה בפניו, אזי חטאינו יימחלו. אבל אנו עדיין בעלי אופי חוטא, אז אנו ממשיכים לחטוא ולהתוודות. לא טוהרנו או השתחררנו מכבלי החטא. אנו לא ראויים למלכות השמים. באחרית הימים, אלוהים מבטא את האמת בהתאם לצרכי המין האנושי. הוא עובד כדי לשפוט ולטהר את האנושות, וכדי לפתור את אופיינו החוטא ולהושיע אותנו מאחיזתו של השטן. אלו שלושת שלבי עבודת האל להושעת האנושות. כל שלב בעבודתו מבוסס על צרכי האנושות. באמצעות שלושת השלבים הללו, אנו מכירים חטא, נגאלים מחטא ומשוחררים מחטא. קבלת עבודת האל של אחרית הימים כדי להתנער מהחטא היא הדרך היחידה להיוושע באופן מלא ולהיכנס למלכות השמים."

האח לי שיתף עימנו ששלושת שלבי העבודה של האל שלובים כולם זה בזה וקישר זאת לכתבי הקודש. זה סקרן אותי באמת. קראתי פעמים רבות בכתבי הקודש והקשבתי להמון דרשות, אבל מעולם לא שמעתי שיתוף כה ברור וצלול בנוגע לעבודת האל. האח לי שלח לנו קטע. "מעבודתו של יהוה ועד עבודתו של ישוע, ומעבודתו של ישוע ועד לזו של השלב הנוכחי – שלושת שלבי העבודה האלה מכסים ברצף את כל הקשת של ניהולו של אלוהים, וכולם מהווים עבודה של רוח אחת. מאז בריאת העולם, אלוהים תמיד עבד בניהול האנושות. הוא הראשית והתכלית, הוא הראשון והאחרון, והוא האחד שפותח עידן והאחד שסוגר את העידן. אין ספק ששלושת שלבי העבודה בעידנים שונים ובמיקומים שונים הם עבודתה של רוח אחת. כל מי שמפריד בין שלושת שלבי העבודה האלה מתנגד לאלוהים. כעת חובה עליך להבין שכל העבודה מהשלב הראשון ועד ימינו היא עבודתו של אל אחד, עבודתה של רוח אחת. לא יכול להיות כל ספק בכך" (הדבר, כרך ראשון: הופעתו של אלוהים ועבודתו, חזון עבודתו של אלוהים (3)). לאחר הקריאה בדברי האל, האח לי שיתף עימנו: "יש רק אלוהים אחד. אלוהים ברא את האנושות כולה ואלוהים בעצמו מסדיר את חיי האדם ומושיע אותו. מבריאת העולם ועד עתה, הוא עובד כדי להושיע את האנושות, ולמרות ששמותיו שונים בכל שלב בעבודתו, כמו גם העבודה, הזמנים והמקומות, הכול נעשה בידי אל אחד. כל שלב בעבודה מבוסס על השלב הקודם, וכל שלב הוא נעלה ומעמיק יותר." הופתעתי מאוד לשמוע זאת וחשבתי, "הוא אומר שכל שלב בעבודה נעשה בידי אותה רוח, אם כך, יהוה וישוע אדוננו הם אותה רוח. יש רק אלוהים אחד, לא שלוש רוחות! השיתוף של האח לי הגיוני לחלוטין, ואני לא מוצא שום דבר שבו ניתן לפקפק. אבל בהתבסס על דבריו, זה לא אומר שהשילוש שבו אנו מאמינים לא יכול להתקיים? למרות שיש בעולם הדתי ויכוח לגבי יחידותו או ריבויו של אלוהים, רוב האנשים מאמינים בשילוש. לא ייתכן שכולם טועים. מעולם לא שמעתי שיתוף שכזה. האם התקבלה הבנה חדשה בקהילה הדתית?" חשתי נסער ועזבתי מוקדם כדי שאוכל להרהר בכך.

בחפשי אחר הבהרות כלשהן, התחלתי לדפדף שוב בכתבי הקודש ולחפש במקורות אחרים. חיפשתי במשך ימים והעליתי חרס. בשלב הזה התחלתי לחוש חרדה, וחשבתי לעצמי, "השיתוף של האח לי שונה ממה שמקובל בעולם הדתי, אבל דבריו נשמעו חדשניים ומהימנים. האם כדאי שאשתתף במפגש הבא? אם אמשיך בכך ואדחה מעליי את רעיון השילוש, אני בטוח שהקהילה הדתית תנדה אותי. מצד שני, השיתוף הזה העניק לי נאורות שכמותה איני מקבל בכנסייה. לא ארצה להפנות לכך עורף." לא הצלחתי להחליט, אז מצאתי את הקטע מדברי האל שהאח לי שלח לנו במפגש. הרהרתי בו בשעת הקריאה, וככל שחשבתי על כך יותר, כך חשתי יותר שאדם רגיל לא יכול היה להשמיע דברים אלו. ואף אדם רוחני לא יעז לדבר על תוכנית הניהול של אלוהים בנימה שכזו. האם ייתכן שבאמת מדובר בדברי האל? לאחר מחשבה רבה, החלטתי שלא משנה מה העולם הדתי יחשוב, אני חייב להקשיב לשיתופו של האח לי ולראות אם אוכל להקל על הבלבול שחשתי.

במפגש הבא סיפרתי על אי הוודאות שלי בנושא השילוש, והוא אמר כך: "אנשים דתיים רבים נאחזים ברעיון השילוש. הם חושבים שיש אלוהים אחד אבל שלוש ישויות, האב, הבן, ורוח הקודש, שממלאים תפקידים שונים בעבודת הניהול של אלוהים. אבל האם חשבנו אי פעם מאין הרעיון הזה נובע? האם אלוהים אמר אי פעם משהו לגבי השילוש? האם רוח הקודש נשאה לכך עדות? האם הנביאים דיברו על כך? ברור שלא! למעשה, רעיון השילוש הופיע לראשונה בוועידת ניקיאה, יותר מ-300 שנה לאחר תקופתו של אדוננו, והוא נקבע לאחר ויכוח סוער בין מנהיגים דתיים. מאותו רגע והלאה, רוב האנשים הדתיים החלו להאמין שהאל האחד שברא את כל הדברים הוא גם השילוש. הם חושבים שמלבד ישוע אדוננו, ישנם גם האב ורוח הקודש בשמיים, שיש למעשה שלוש אלוהויות, שלוש רוחות. אם נדבק בהיגיון הזה, האם אלוהים יהיה האל האמיתי והיחיד? הם מסתובבים וצועקים שיש רק אלוהים אחד אבל הם מאמינים בשילוש. האם לא מדובר בסתירה? האם זה לא אבסורד? רעיון השילוש מעולם לא הופיע בתנ"ך ובמהלך עבודתו של ישוע אדוננו שלוש שנים וחצי אחר כך הוא לא הזכיר שום שילוש כלשהו. למה הרעיון הזה הופיע לאחר שישוע אדוננו סיים את עבודתו? זה מפני שאנשים לא מבינים מהי מהות ההתגלמות. רוח הקודש העידה שישוע אדוננו היה בנו האהוב של אלוהים, ואנשים ראו אותו מתפלל לאביו שבשמיים, אז כך התפתחו תפיסות לגבי אלוהים. האנשים חשבו שיש שלוש אלוהויות, האב, הבן, ורוח הקודש. הדמיון שלהם גרם להם לקבל מסקנות בניסיון מגוחך להגביל את אלוהים. קחו את פיליפוס, לדוגמה. הוא לא ידע שישוע אדוננו הוא התגלמותו של אלוהים אז הוא ביקש מאדוננו שיראה לו את האב. ישוע אדוננו הגיב לכך בצורה ברורה: 'יָמִים רַבִּים כָּל כָּךְ אֲנִי עִמָּכֶם וְאֵינְךָ מַכִּיר אוֹתִי, פִילִיפּוֹס? הָרוֹאֶה אוֹתִי רָאָה אֶת הָאָב, וּמַדּוּעַ אַתָּה אוֹמֵר "הַרְאֵה לָנוּ אֶת הָאָב"? הַאֵינְךָ מַאֲמִין שֶׁאֲנִי בָּאָב וְהָאָב בִּי? הַדְּבָרִים שֶׁאֲנִי אוֹמֵר לָכֶם אֵינֶנִּי אוֹמֵר אוֹתָם מֵעַצְמִי; הָאָב הַשּׁוֹכֵן בִּי, הוּא עוֹשֶׂה אֶת מַעֲשָׂיו' (יוחנן י"ד 9-10). ישוע אדוננו גם אמר, 'אֲנִי וְהָאָב אֶחָד אֲנַחְנוּ' (יוחנן י' 30). ישוע אדוננו היה ברור מאוד לגבי העובדה שהם כולם אחד, אלוהים אחד, רוח אחת."

ואז האח לי הראה לנו סרטון וידאו שבו הקריאו מדברי האל. האל הכול יכול אומר, "אם מישהו מבינכם אומר שהשילוש הקדוש אכן קיים, אזי הסבירו מהו בדיוק האל האחד הזה בשלוש דמויות. מהו האב הקדוש? מהו הבן? מהי רוח הקודש? האם יהוה הוא האב הקדוש? האם ישוע הוא הבן? אם כן, מהי רוח הקודש? האם האב אינו רוח הקודש? האם מהותו של הבן אינה גם היא של רוח הקודש? האם עבודתו של ישוע לא הייתה עבודתה של רוח הקודש? האם עבודתו של יהוה בזמנו לא בוצעה בידי רוח הזהה לרוחו של ישוע? כמה רוחות יכולות להיות לאלוהים? על פי ההסבר שלך, שלוש הדמויות – האב, הבן ורוח הקודש – הן הוויה אחת. אם כך הדבר, אזי ישנן שלוש רוחות, אך אם ישנן שלוש רוחות, משמע שישנם שלושה אלים. פירוש הדבר הוא שאין אל אמיתי אחד. איך ייתכן שאל שכזה יישא בכל זאת את המהות הטבעית של אלוהים? אם אתה מקבל את העובדה שיש רק אל אחד, אזי איך ייתכן שיש לו בן ושהוא אב? האין אלה רק התפיסות שלך? יש רק אל אחד, יש באל הזה רק דמות אחת ורק רוח אל אחת, בדומה למה שנכתב בכתבי הקודש: 'רוח הקודש היא אחת ואלוהים הוא אחד'. בין אם האב והבן שאתה מדבר עליהם קיימים אם לאו, אחרי הכול, יש רק אלוהים אחד ומהותם של האב, הבן ורוח הקודש שבה אתה מאמין היא מהותה של רוח הקודש. במילים אחרות, אלוהים הוא רוח, אך הוא מסוגל להתגלם כבשר ודם ולחיות בקרב בני האדם, כשם שהוא מסוגל להיות מעל כל הדברים. רוחו שורה בכול ונוכחת בכול. הוא יכול להיות כבשר ודם ומעל היקום בעת ובעונה אחת. מכיוון שכל בני האדם אומרים שאלוהים הוא האל האמיתי האחד והיחיד, הרי שיש אלוהים אחד שאיש אינו יכול לחלקו כאוות נפשו! אלוהים הוא רוח אחת בלבד ודמות אחת בלבד – רוח האל." "בכל זאת יש כאלה שיאמרו: 'האב הוא האב, הבן הוא הבן, רוח הקודש היא רוח הקודש, ובסופו של דבר הם יהפכו לאחד.' אם כן, כיצד עליך להפוך אותם לאחד? איך ניתן להפוך את האב ורוח הקודש לאחד? אם הם היו שניים במהותם, בלי קשר לשאלה כיצד הם יחוברו יחדיו, הם יישארו בגדר שני חלקים, הלא כן? כשאתם מדברים על להפוך אותם לאחד, האין זה פשוט חיבור של שני חלקים שונים לשלם אחד? אולם הם היו שני חלקים לפני שהם הפכו לשלם, הלא כן? לכל רוח יש מהות נפרדת ושתי רוחות לא יכולות להפוך לאחת. הרוח אינה חפץ חומרי והיא אינה דומה לשום דבר אחר בעולם החומרי. בעיני בני האדם, האב הוא רוח אחת, הבן הוא רוח אחרת ורוח הקודש היא רוח שלישית, ושלוש הרוחות מתערבבות כמו שלוש כוסות מים לשלם אחד. האין אלה שלושה שהופכים לאחד? זה הסבר מוטעה ומגוחך לחלוטין! האין זה פיצול של אלוהים? איך ייתכן שהאב, הבן ורוח הקודש יהפכו כולם לאחד? האין הם שלושה חלקים שלכל אחד מהם יש אופי שונה?" (הדבר, כרך ראשון: הופעתו של אלוהים ועבודתו, האם השילוש הקדוש קיים?). ואז הוא שיתף: "דברי האל הכול יכול מנתחים באופן יסודי וברור את הרעיון המופרך שהוא השילוש. אנו רואים שאלוהים הוא האל האמיתי היחיד, שהוא רוח הקודש, ושיש רק רוח אחת שכזו בעלת שמות רבים. התגלמותו של אלוהים היא רוח הקודש שמופיעה כבשר ודם, ורוח הקודש היא תמצית בשרו. לא משנה איך נקרא לו בתפילותינו, אלוהים, רוח הקודש, או אלוהים המתגלם כבשר ודם, הם כולם רוח אחת. איש לא יכול להכחיש עובדה זאת. אלוהים הוא האדון של כל הדברים ביקום. הוא הרוח הכול יכולה המקיפה את הכול. הוא נוכח בכל מקום וכוחו אינסופי. הוא יכול ליצור את השמים, את הארץ ואת כל הדברים, והוא יכול להנחות את חיי האדם על פני האדמה. הוא גם יכול להתגלם כבשר ודם בתור בר אנוש כדי לגאול ולהושיע את בני האדם, כל אחד לפי צרכו. רוח אלוהים שולטת גם בכל הדברים ביקום. אם נקשיב למה שהעולם הדתי אומר לנו, שהאל יהוה הוא האב שיצר את היקום ושהוא יושב בשמיים ועוסק בעבודת הניהול והתכנון, בשעה שישוע אדוננו הוא הבן שנשלח בידי האב כדי לגאול את האנושות, אז ברגע שישוע אדוננו קם לתחייה ועלה השמיימה, עבודתו הסתיימה. הוא יצטרך להסתמך על רוח הקודש. לכל ישות בשילוש יש תפקיד משלה. אחת אחראית על השמים, אחת על הארץ, ואחת על העבודה שנעשית בקרב האנושות. אבל האם בכך לא פיצלנו את אלוהים לשלושה חלקים? האם אלוהים ימשיך להיות האל האמיתי היחיד שהוא הכול יכול, היודע כול, העוצמתי? האם אין כאן סתירה? יש רק אלוהים אחד, והוא מנהל ומושיע את האנושות בעצמו. פיצולו לשלוש ישויות למעשה מפרק אותו. מדובר בהתנגדות לאלוהים וחילול שמו!"

דברי האל ריגשו אותי מאוד. ראיתי שהשילוש שהיה חשוב לי כל כך במשך שנים לא היה קיים! האמנו באדוננו במשך שנים, ותמיד התעקשנו שאלוהים הוא האחד והיחיד, אבל חילקנו אותו לשלוש ישויות ולא ידענו איך להשלים אותו מחדש לכדי אלוהים אחד. זה לא היה מטופש מצדנו? חשבתי על אותם כמרים מפורסמים עם ההסברים הסותרים שלהם לגבי השילוש. כשהם מתקשים להסביר, הם אומרים שלא ניתן להפנים את מהותו של אלוהים. הם מטעים אותנו. ראיתי שאמונה באלוהים ופיצולו מבלי לדעת אותו באמת מהווים התנגדות וזלזול באלוהים. כשחשבתי כך, חשתי שיש לי חוב לאלוהים. אבל עדיין הייתי מבולבל, כי בכתבי הקודש נאמר: "יֵשׁוּעַ נִטְבַּל וְעָלָה מִיָּד מִן הַמַּיִם. אוֹתָהּ עֵת נִפְתְּחוּ הַשָּׁמַיִם וְהוּא רָאָה אֶת רוּחַ אֱלֹהִים יוֹרֶדֶת כְּיוֹנָה וּבָאָה עָלָיו. וְהִנֵּה קוֹל מִן הַשָּׁמַיִם אוֹמֵר: 'זֶה בְּנִי אֲהוּבִי אֲשֶׁר בּוֹ חָפַצְתִּי'" (מתי ג' 16-17). אלוהים הוא רוח אחת, אלוהים אחד. ישוע אדוננו הוטבל בנהר הירדן ורוח הקודש העידה שהוא היה בן האלוהים, והיו גם פעמים רבות בהן ישוע אדוננו התפלל לאביו שבשמיים. איך נוכל להבין זאת? רציתי מאוד להבין זאת, אז שאלתי את האח לי.

הוא אמר: "כן, ישוע אדוננו התפלל לאלוהים וקרא לו אביו שבשמיים. טמונה בכך תעלומה. לפני שישוע אדוננו החל את כהונתו, הוא לא ידע שהוא התגלמותו של אלוהים כי כשהרוח עובדת בבשר היא לובשת צורה רגילה, לא על-טבעית. היא נראית כמו אדם רגיל. אז כמובן שהוא התפלל לאביו שבשמיים. זה היה ישוע אדוננו שהתפלל לרוח אלוהים בתור אדם. זה טבעי לחלוטין. כשישוע אדוננו החל את כהונתו, רוח הקודש דיברה, ונשאה עדות לכך שהוא אלוהים כבשר ודם. רק אז הוא גילה מהי זהותו האמיתית. אבל הוא המשיך להתפלל לאב, מה שמראה שהמשיח הוא צנוע ונחבא אל הכלים, ושתמציתו נשמעת כל כולה לאלוהים." בואו נצפה בסרטון וידאו בו מקריאים מדברי האל הכול יכול שמבהירים את הנקודה. האל הכול יכול אומר, "כשישוע קרא לאלוהים שבשמיים בשם 'אבי' בתפילותיו, הדבר נעשה רק מנקודת מבטו של אדם שנברא, רק מפני שרוח האל עטתה דמות של בשר רגיל ומפני שהייתה לה מעטפת חיצונית של יציר נברא. גם אם הייתה בתוכו רוח האל, מראהו החיצוני היה עדיין מראה של אדם רגיל. במילים אחרות, הוא הפך ל'בר האנוש' שעליו דיברו כל בני האדם, כולל ישוע עצמו. מכיוון שהוא נקרא 'בר אנוש', הוא אדם (גבר או אישה, בכל מקרה בעל מעטפת חיצונית של בן אנוש) שנולד למשפחה רגילה של בני אדם רגילים. לפיכך, העובדה שישוע קרא לאלוהים שבשמיים בשם 'אבי' זהה לאופן שבו אתם קראתם לו 'אבינו' בהתחלה. הוא עשה זאת מנקודת מבט של אדם שנברא. האם אתם זוכרים עדיין את תפילת האדון שישוע לימד אתכם לשנן? 'אבינו שבשמיים...' הוא ביקש מכל בני האדם לקרוא לאלוהים שבשמיים בשם 'אבינו'. ומכיוון שגם הוא קרא לו 'אבי', הוא עשה זאת מנקודת המבט של אדם שנמצא בעמדה שווה לכולכם. מכיוון שקראתם לאלוהים שבשמיים בשם 'אבינו', ישוע ראה את עצמו בעמדה זהה לשלכם וכאדם על פני האדמה שאלוהים בחר בו (כלומר בן האל). אם אתם קוראים לאלוהים 'אבינו', האין זה מפני שאתם יצירים נבראים? תהיה סמכותו של ישוע על פני האדמה גדולה ככל שתהיה, לפני הצליבה הוא היה בסך הכול בר אנוש הנתון לשליטתה של רוח הקודש (כלומר, של אלוהים) ואחד מהברואים על פני האדמה, משום שהוא טרם השלים את עבודתו. לפיכך, העובדה שקרא לאלוהים שבשמיים בשם 'אבי' נבעה רק מצניעותו ומצייתנותו. אולם פנייתו לאלוהים כך (כלומר לרוח שבשמיים) אינה מוכיחה שהוא בנה של רוח האל שבשמיים, אלא רק שנקודת מבטו הייתה שונה ולא שהוא היה דמות שונה. קיומן של דמויות שונות היא תפיסה שגויה! לפני צליבתו, ישוע היה בר אנוש הכפוף למגבלות הבשר והדם ולא הייתה לו את סמכותה המלאה של הרוח. זו הסיבה לכך שהוא יכול היה לחפש את רצונו של אלוהים האב רק מנקודת מבטו של יציר נברא. כפי שהתפלל שלוש פעמים בגת שמנים: 'לֹא כִּרְצוֹנִי אֲנִי כִּי אִם כִּרְצוֹנְךָ אַתָּה'. לפני שהוא נצלב, הוא היה רק מלך היהודים. הוא היה המשיח, בר האנוש, ולא גוף של כבוד. לכן, מנקודת מבט של יציר נברא, הוא קרא לאלוהים 'אבי'." "בכל זאת, יש אחרים שאומרים, 'אלוהים אמר במפורש שישוע הוא בנו האהוב, הלא כן?' ישוע הוא בנו האהוב של אלוהים, שממנו הוא רווה נחת – אלוהים עצמו בהחלט אמר את הדברים האלה. אלוהים הוא זה שנשא עדות על עצמו, אלא שהוא עשה זאת מנקודת מבט שונה, זו של הרוח שבשמיים הנושאת עדות על התגלמותה שלה. ישוע הוא התגלמותו של אלוהים ולא בנו שבשמיים. האם אתה מבין? האם דברי ישוע, 'אֲנִי בָּאָב וְהָאָב בִּי' מצביעים על כך שהם רוח אחת? משום ההתגלמות הם הופרדו בין השמיים והארץ, הלא כן? למעשה, הם עדיין אחד. יהיה אשר יהיה, זהו פשוט אלוהים שנושא עדות על עצמו. משום התחלפות העידנים, לשינוי בדרישות העבודה ולשלבים השונים בתוכנית הניהול שלו, השם שבו האדם מכנה אותו משתנה גם הוא. כשהוא בא כדי לבצע את השלב הראשון בעבודה, אפשר היה לקרוא לו רק בשם יהוה, רועה בני ישראל. בשלב השני, אפשר היה לקרוא לאלוהים בהתגלמותו כבשר ודם רק בשמות אדוננו ומשיח. אולם בעת ההיא, הרוח שבשמיים ציינה רק שהוא בנו האהוב של אלוהים ולא הזכירה את היותו בנו היחיד של אלוהים. הדבר פשוט לא קרה. איך ייתכן שיהיה לאלוהים בן יחיד? אם כך היה, אלוהים היה הופך לאדם, הלא כן? מכיוון שהוא היה ההתגלמות, הוא כונה בנו האהוב של אלוהים ומתוך כך בא הקשר בין אב לבן. הסיבה לכך הייתה רק ההפרדה בין השמיים והארץ. ישוע התפלל מנקודת המבט של בשר ודם. מכיוון שהוא עטה בשר ודם של אנושיות רגילה, הוא דיבר מנקודת המבט של בשר ודם כשהוא אמר: 'המעטפת החיצונית שלי היא זו של יציר נברא. מכיוון שעטיתי בשר ודם כדי לרדת אל הארץ, אני רחוק כעת מאוד מהשמיים.' לכן, הוא יכול היה להתפלל לאלוהים האב רק מנקודת המבט של בשר ודם. זו הייתה חובתו, וזה היה דבר שרוח האל בהתגלמותה כבשר ודם הייתה מוכרחה להיות מצוידת בו. אי-אפשר לומר שהוא לא היה אלוהים רק מפני שהוא התפלל לאב מנקודת המבט של בשר ודם. על אף שהוא כונה בנו האהוב של אלוהים, הוא עדיין היה אלוהים עצמו, מפני שהוא היה התגלמות הרוח ומהותו עדיין הייתה הרוח" (הדבר, כרך ראשון: הופעתו של אלוהים ועבודתו, האם השילוש הקדוש קיים?).

האח לי המשיך בשיתוף ואמר, "ישוע אדוננו היה התגלמות אלוהים כבשר ודם. הוא היה רוח אלוהים בתוך גופו של בר אנוש, שגילם אנושיות רגילה. הוא לא נראה יוצא דופן, אבל הוא ניחן במהות אלוהית. לאחר שישוע אדוננו הוטבל והחל בכהונתו, אלוהים העיד על כך שהוא בנו האהוב. בכך, אלוהים העיד על ההתגלמות מנקודת מבטה של הרוח כדי שאנשים יילכו אחר ישוע אדוננו, יאמינו בו ויידעו שהוא מאלוהים. אם רוח הקודש הייתה נושאת עדות ישירה לכך שישוע אדוננו הוא אלוהים כבשר ודם, היה קשה לאנשים לקבל זאת כי הם לא ידעו דבר על התגלמותו של אלוהים. ההתגלמות הייתה דבר חדש עבורם והם לא ידעו עליה דבר. הם לא תיארו לעצמם שבר האנוש, האדם הרגיל הזה, הוא התגלמותה של רוח אלוהים בבשר ודם. בעבודתו, ישוע אדוננו ביטא דברים רבים, הציג את דרך החזרה בתשובה, הראה לנו אותות וניסים, וחשף במלואם את סמכותו וכוחו של אלוהים. אבל אנשים לא הצליחו לראות מתוך דבריו ומעשיו שישוע אדוננו היה התגלמות אלוהים בכבודה ובעצמה. בהתבסס על שיעור קומתם של בני התקופה, אלוהים נשא עדות לכך שישוע אדוננו הוא בנו האהוב והרשה זמנית לאנשים להתייחס לישוע אדוננו כאל בנו. זה התאים לתפיסותיהם של האנשים והיה קל להם לקבל זאת. ישוע אדוננו ביצע רק את עבודת הגאולה, אז לא משנה איך אנשים קראו לו, הם רק היו צריכים לקבל אותו כמושיעם, לקבל מחילה על חטאיהם, ולהיעשות ראויים ליהנות מחסדו של אלוהים. בכך שישוע אדוננו התפלל לאלוהים שבשמיים כאל אביו, הוא פנה לאלוהים מנקודת מבטו של יציר נברא. זה הראה עד כמה אלוהים הוא צנוע ונחבא אל הכלים. ישוע אדוננו היה אלוהים בכבודו ובעצמו, אבל הוא לא הציג את עצמו ככזה. במקום זאת, הוא לימד אנשים להתפלל והנחה אותם לדעת את אלוהים, והכול מנקודת מבטו של יציר נברא. כך, אנשים לא חשו שאלוהים היה נעלה מדי ורחוק מדי מהישג ידם, אך זה קירב אותם עוד יותר לאלוהים. זו הייתה החוכמה שבעבודת אלוהים. זה היה מה שאנו כבני אדם היינו צריכים, ומה שעבודת הישועה הייתה צריכה."

דברים אלו האירו את עיניי במידה רבה מאוד. ראיתי שמאחורי הפסוקים הללו שוכנת חוכמתה של עבודת האל ואהבת האל למין האנושי. אבל אם אנו לא מבינים זאת, אנו רואים את האב, הבן ורוח הקודש שמוזכרים בכתבי הקודש ומחלקים את אלוהים לשלוש ישויות, שלוש אלוהויות שמבוססות על תפיסותינו. זהו באמת חילול הקודש! בן רגע קלטתי עד כמה מופרך הרעיון שאלוהים הוא שילוש. ובכך יצאתי לחופשי. אלוהים אומר: "הרוח שבתוך ישוע, הרוח שבשמיים ורוח יהוה כולן אחד. היא נקראת רוח הקודש, רוח האל, הרוח המועצמת שבעתיים והרוח השורה בכול. רוח האל יכולה לבצע עבודה רבה. היא יכולה לברוא את העולם ולהשמיד אותו על ידי הורדת מבול על פני האדמה, היא יכולה לגאול את כל האנושות, ויתרה מזאת, היא יכולה לכבוש ולהשמיד את כל האנושות. אלוהים עצמו מבצע את כל העבודה הזו, ושום דמות מדמויותיו של אלוהים אינה יכולה לעשות אותה במקומו. רוחו יכולה להיקרא בשם יהוה וישוע, וכן האל הכול יכול. הוא האדון והוא המשיח. הוא יכול גם להפוך לבר האנוש. הוא בשמיים וגם על פני האדמה. הוא נישא מעל ליקומים ומצוי בקרב ההמון. הוא אדונם היחיד של השמיים והארץ! מזמן הבריאה ועד היום, רוח האל עצמו מבצעת את העבודה הזו. בין שמדובר בעבודה שנעשית בשמיים או כבשר ודם, רוח האל מבצעת את כל העבודה. כל הברואים, בין שהם בשמיים או בארץ, נתונים בכף ידו הכול יכולה. כל זאת עבודתו של אלוהים עצמו ואף אחד לא יכול לעשות אותה במקומו. בשמיים הוא הרוח אך גם אלוהים עצמו. בקרב בני האדם, הוא בשר ודם אך הוא נותר אלוהים עצמו. על אף שאפשר לקרוא לו במאות אלפי שמות, הוא עדיין עצמו, הביטוי הישיר של רוחו. גאולת האנושות כולה באמצעות צליבתו הייתה עבודתה הישירה של רוחו וכך גם ההכרזה לכל האומות והארצות באחרית הימים. בכל עת, אפשר לקרוא לאלוהים רק בשם האל הכול יכול והאל האמיתי האחד, אלוהים עצמו השורה בכול. הדמויות הנפרדות לא קיימות, לא כל שכן הרעיון הזה של האב, הבן ורוח הקודש. יש רק אלוהים אחד בשמיים ובארץ!" (הדבר, כרך ראשון: הופעתו של אלוהים ועבודתו, האם השילוש הקדוש קיים?). לאחר שהאח לי קרא זאת, הוא שיתף, "אלוהים הוא הבורא, הוא שברא את האנושות. הוא האל יהוה שקבע את החוקים ואת הדברות למען המין האנושי, כדי להנחותו בחייו על פני האדמה. הוא גם מושיענו, ישוע אדוננו, שגאל אותנו מהחטא. אפילו יותר מכך, הוא האל הכול יכול, ששב באחרית הימים כדי לשפוט את האנושות כולה. ישוע אדוננו שלו ערגנו כל כך, חזר. הוא האל הכול יכול. הוא עובד על פני האדמה כבר למעלה מעשרים שנה, מבטא את האמת ומבצע את עבודת השיפוט של אחרית הימים. הוא פתח את המגילה. הוא העניק את כל האמיתות כדי לטהר אותנו ולהושיע אותנו בצורה מלאה. זה מגשים את נבואת אדוננו: 'עוֹד רַבּוֹת יֵשׁ לִי לְהַגִּיד לָכֶם, אֶלָּא שֶׁאַתֶּם אֵינְכֶם יְכוֹלִים לָשֵׂאת זֺאת עַכְשָׁו. אֲבָל הוּא, אֲשֶׁר הוּא רוּחַ הָאֱמֶת, כְּשֶׁיָּבוֹא יַדְרִיךְ אֶתְכֶם אֶל כָּל הָאֱמֶת' (יוחנן ט"ז 12-13). 'אִישׁ הַשּׁוֹמֵעַ אֶת דְּבָרַי וְאֵינוֹ שׁוֹמֵר אוֹתָם, אֵינֶנִּי שׁוֹפֵט אוֹתוֹ; כִּי לֹא בָּאתִי לִשְׁפֺּט אֶת הָעוֹלָם, אֶלָּא לְהוֹשִׁיעַ אֶת הָעוֹלָם. מִי שֶׁדּוֹחֶה אוֹתִי וְאֵינוֹ מְקַבֵּל אֶת דְּבָרַי, יֵשׁ הַשּׁוֹפֵט אוֹתוֹ. הַדָּבָר אֲשֶׁר דִּבַּרְתִּי הוּא יִשְׁפֺּט אוֹתוֹ בַּיּוֹם הָאַחֲרוֹן' (יוחנן י"ב 47-48)."

התרגשתי מאוד לשמוע זאת. ישוע אדוננו חזר והוא מבטא אמיתות כדי לבצע את עבודת השיפוט באחרית הימים. לא פלא שחשתי שהדברים הללו סמכותיים ורבי עוצמה, כאילו היו קולו של אלוהים עצמו. אלה באמת היו דברי אלוהים! אמרתי לאח לי בהתרגשות, "כעת אני מבין. לא משנה אם מדובר ברוח אלוהים או בהתגלמותו, זה תמיד אלוהים בעצמו. אין שום שילוש. ללא האמיתות שהאל הכול יכול ביטא, איש לא היה מצליח להפריך את האמונה המוטעית שקיימת בלב הדיון כבר אלפיים שנה. רק אלוהים בעצמו יכול לחשוף את האמת. אני משוכנע שדברי האל הכול יכול הם קולו של אלוהים ושהאל הכול יכול הוא התגלמותו החדשה של ישוע אדוננו! כעת אני מוכן לקבל עליי את עבודת האל הכול יכול באחרית הימים! אני נושא תודה לאל הכול יכול על כך שפתר במלואה את החידה הזו שרודפת אחריי כבר 20 שנה!"