1 אפשר לומר שהחוויות הרבות שלכם של כישלון וחולשה וכן רגעי השליליות שלכם הם ניסיונות מאת אלוהים. זאת משום שהכל נובע מאלוהים, וכל הדברים והאירועים נתונים בידיו. השאלה אם תיכשלו והשאלה אם תהיו חלשים ותמעדו בדרככם תלויות באלוהים והתשובות לשאלות האלה נמצאות בידיו. מנקודת מבטו של אלוהים, זה ניסיון שהוא מעמיד אתכם בו, ואם לא תוכלו להכיר בכך, הוא יהפוך לפיתוי. יש שני סוגי מצבים שבני האדם צריכים להכיר בהם: האחד נובע מרוח הקודש, והשני נובע בדרך כלל מהשטן. המצב הראשון הוא שרוח הקודש מאירה אתכם ומאפשרת לכם להכיר את עצמכם, לתעב את עצמכם, להתחרט על עצמכם, להיות מסוגלים לאהוב את אלוהים באמת ובתמים ולהקדיש את לבכם לריצוי האל. המצב השני הוא שאתם מכירים את עצמכם, אלא שאתם שליליים וחלשים. אפשר לומר שזה הזיכוך של אלוהים. אפשר גם לומר שזה פיתויו של השטן.

2 אם תזהו שזה האופן שבו אלוהים מושיע אתכם, ותרגישו שאתם עכשיו חבים לו את חייכם, אם מעתה ואילך תנסו לגמול לו וכבר לא תלקו בסיאוב כזה, אם תתאמצו לאכול ולשתות את דבריו, ואם תמיד תתייחסו אל עצמכם כאל לקויים ותמיד יהיה לכם לב משתוקק, הרי שזה ניסיונו של אלוהים. לאחר שהסבל יסתיים ושוב תנועו קדימה, אלוהים עדיין יוביל אתכם, יאיר אתכם, יהפוך אתכם לנאורים ויזין אתכם. אולם אם לא תכירו בכך, תהיו שליליים, ופשוט תצללו אל מצב של ייאוש – אם תחשבו כך, פיתויו של השטן בא עליכם. כשאיוב עבר ניסיונות, אלוהים והשטן התערבו זה עם זה, ואלוהים התיר לשטן לפגוע באיוב. אף על פי שאלוהים הוא זה שבחן את איוב, השטן הוא זה שבא עליו. עבור השטן, הוא פיתה את איוב, אבל איוב היה בצדו של אלוהים ואלמלא כך, הוא היה מתפתה. ברגע שבני האדם מתפתים, הם נקלעים לסכנה. אשר לומר שהזיכוך הוא ניסיון מאת אלוהים, אבל אם לא תהיו במצב טוב, אפשר לומר שהוא פיתוי מאת השטן.

עיבוד של "בני האדם שיהפכו למושלמים חייבים לעבור זיכוך" בספר 'הדבר מופיע בבשר'