כשדבריי מגיעים לרמה מסוימת של חומרה, רוב האנשים נסוגים בגללם וזה בדיוק הרגע שבו מתגלים בניי הבכורים. אמרתי שלא אנקוף אצבע אלא רק אשתמש בדבריי כדי להשיג את כל הדברים. בעזרת דבריי אני משמיד את כל מה שאני שונא ואני גם משתמש בהם כדי להביא את בניי הבכורים לידי שלמות. (כשדבריי נאמרים, שבעת הרעמים יישמעו, ובאותו רגע בניי הבכורים ואני נשנה את צורתנו וניווכח במישור הרוחני.) כשאמרתי שרוחי עושה עבודה באופן אישי, התכוונתי לומר שדבריי מגשימים את הכול, ומכך ניתן לראות שאני כול-יכול. לפיכך, ניתן לראות בצורה ברורה אף יותר את המטרה והכוונה שמאחורי כל משפט שאני אומר. כפי שאמרתי בעבר, כל דבר שאני משמיע מתוך אנושיותי הוא היבט של הצורה שבה אני בא לידי ביטוי. לפיכך, יש לסלק את אותם אנשים שאינם יכולים לבטוח בדבריי ואינם מאמינים בהם באמת כאשר הדברים נאמרים מתוך אנושיותי הרגילה! הדגשתי חזור והדגש שאנושיותי הרגילה היא היבט חיוני של אלוהותי המלאה, אך עדיין כל כך הרבה אנשים מתמקדים בדבר האחרון ומתעלמים מהראשון. אתם עיוורים! אתה אומר שאיני תואם את תפיסותיך ושהאדם שהנני אינו תואם את האלוהים שלך. האם אנשים אלה יכולים להישאר במלכותי? אני ארמוס אותך תחת כפות רגליי! רק תעז להוסיף למרוד בי! אני מתרה בך שלא תמשיך להיות עקשן כל כך! חיוכי אינו תואם לתפיסותיך, דבריי אינם נעימים לאוזניך ומעשיי אינם מטיבים איתך, נכון? כל הדברים האלה צריכים להיות לטעמך – האם כזהו האלוהים? והאם האנשים האלה רוצים עדיין להישאר בביתי ולקבל ברכות במלכותי? האינך חולם בהקיץ? ממתי הדברים נפלאים כל כך? אתה רוצה למרוד בי ואתה בכל זאת רוצה לקבל ממני ברכות. אני אומר לך: בשום אופן לא! כפי שאמרתי פעמים רבות, אלה שייכנסו למלכותי ויקבלו ברכות חייבים להיות אנשים שאני אוהב. מדוע אני מדגיש את הדברים הללו? אני יודע ומבין מה כולם חושבים. אני לא צריך לציין את כל מחשבותיהם בזו אחר זו. צורתם האמיתית תיחשף בדברי השיפוט שלי וכולם יבכו בצער בפני כס המשפט שלי. זו עובדה ברורה שאיש אינו יכול לשנותה! בסופו של דבר אכניס אותם אל הבור חסר התחתית בזה אחר זה. זו התוצאה הסופית שברצוני להשיג בשיפוטי את השטן. עליי להשתמש בשיפוט ובצווים מנהליים כדי לטפל בכל אדם, וכך אני מייסר בני אדם. האם יש לכם הבנה מעמיקה של הדבר הזה? איני צריך למסור לשטן סיבה. אני פשוט משתמש במוט הברזל שלי כדי להלום בו עד שהוא יגיע לסף המוות ויתחנן שוב ושוב לרחמים. לכן, כשאנשים קוראים את דברי השיפוט שלי, הם אינם יכולים להבין אפילו מעט מהם, אך מנקודת המבט שלי, כל שורה וכל משפט מהווים יישום של צוויי המנהליים. זו עובדה ברורה.

היות שהזכרתי היום את השיפוט, נושא זה נוגע לכס המשפט. בעבר נהגתם לומר שתישפטו בפני כס המשיח. יש לכם הבנה מסוימת בנושא המשפט, אך אינכם יכולים להעלות על דעתכם את כס המשפט. ייתכן שיש אנשים שחושבים שכס המשפט הוא חפץ פיסי או אולי הם מדמיינים אותו כשולחן גדול או אולי ככיסא של שופט, כמו בעולם החילוני. כמובן, אני לא אכחיש את מה שאמרתם בהסבר שלי הפעם, אך מבחינתי, לדברים שקיימים בדמיונם של בני האדם יש בכל זאת משמעות סמלית. לכן התהום הפעורה בין דמיונותיהם של בני האדם לבין הכוונה שלי עדיין רחבה כמו המרחק בין שמיים וארץ. על פי התפיסות האנושיות, אנשים רבים שרועים אפיים ארצה בפני כס המשפט, בוכים בצער ומתחננים לרחמים. זו כבר פסגת הדמיון האנושי ואיש אינו יכול לדמיין מעבר לכך. מהו אפוא כס המשפט? לפני שאחשוף את התעלומה הזאת, עליכם להתכחש לכל התפיסות המוטעות שלכם מהעבר ורק אז אוכל להשיג את מטרתי. רק כך ניתן יהיה להפריך את התפיסות והמחשבות שלכם בנושא הזה. עליכם לשים לב תמיד כאשר אני מדבר. אסור לכם לנהוג עוד ברשלנות. כס המשפט שלי נוסד מאז בריאת העולם. בעידנים ובדורות שחלפו, רבים מתו בפניו ורבים גם קמו מולו וחזרו לחיים. ניתן לומר גם שמראשית ועד אחרית, שיפוטי אינו חדל לעולם, ולכן כס המשפט שלי תמיד קיים. כל אימת שמזכירים את כס המשפט, כל בני האדם חשים מעט פחד. כמובן, ממה שאמרתי לפני כן, אינכם יודעים כלל מהו כס המשפט. המשפט וכס המשפט מתקיימים יחדיו, אך הם עשויים משני סוגי חומרים שונים. (הכוונה כאן ב"חומר" איננה לחפץ פיסי, אלא למילים. בני אדם אינם מסוגלים לראות בכלל את החומר הזה.) המונח "משפט" מתייחס לדבריי. (בין שהם חמורים או נעימים, הם כולם נכללים במשפטי. אם כן, כל דבר שבוקע מפי הוא משפט.) בעבר אנשים חילקו את דבריי לקטגוריות רבות ושונות – ביניהם דברי שיפוט, דברים נעימים ודברים שמעניקים אספקת חיים. היום אבהיר לכם שהמשפט ודבריי קשורים זה לזה, דהיינו, המשפט הוא דבריי ודבריי הם המשפט. בשום אופן אל תדברו עליהם בנפרד. בדמיונם, בני האדם מדמיינים שדברים קשים הם משפט, אך הבנתם אינה שלמה. כל מה שאני אומר הוא משפט. תחילת המשפט שדובר עליה בעבר מתייחסת למועד שבו רוחי התחילה באופן רשמי לעבוד בכל מקום וליישם את צוויי המנהליים. בביטוי הזה, "משפט" מתייחס למציאות ממשית. כעת אסביר מהו כס המשפט: מדוע אני אומר שכס המשפט קיים מנצח ועד נצח וצמוד לשיפוטי? האם רכשתם הבנה מסוימת על כך מתוך ההסבר שלי אודות המשפט? כס המשפט מתייחס לבן האנוש שהנני. מנצח ועד נצח, אני תמיד מדבר ומשמיע את קולי. אני חי לנצח, ומכאן שהמשפט וכס המשפט שלי מתקיימים יחדיו לנצח. זה כבר צריך להיות ברור עכשיו! אנשים מתייחסים אליי בדמיונם כאל חפץ, אך מבחינה זו איני מאשים אתכם ואיני מוקיע אתכם. אני מקווה רק שתהיו צייתנים ושתקבלו את התגלותי ושתדעו לפיה שאני האל חובק-הכול בכבודו ובעצמו.

דבריי לגמרי בלתי מובנים לבני אנוש. אין זה אפשרי עבורם למצוא את עקבותיי או לתפוס את רצוני. לכן, המצב שבו אתם שרויים היום (מסוגלים לקבל את התגלותי, להבין את רצוני מתוכה וללכת בעקבותיי באמצעותה) הוא לגמרי התוצאה של מעשיי הפלאיים, של חסדי ושל חמלתי. יום אחד אתיר לכם אפילו לראות את חוכמתי, לחזות במה שעשיתי במו ידיי ולהעיף מבט בפלא שהוא עבודתי. במועד זה, השרטוט של תוכנית הניהול שלי יתגלה לעיניכם במלואו. בכל רחבי היקום ומדי יום קיימים ביטויים לחלקים ממעשיי הפלאיים והכול נותנים שירות כדי שניתן יהיה להגשים את תוכנית הניהול שלי. כשהדבר ייחשף באופן מלא, תראו איזה סוג של אנשים ארגנתי לצורך מתן שירות, איזה סוג של אנשים ארגנתי לצורך עשיית רצוני, מה השגתי בכך שניצלתי את השטן, מה השגתי בעצמי, איזה סוג של אנשים מייבב, איזה סוג של אנשים חורק בשיניו, איזה סוג של אנשים יושמד ואיזה סוג של אנשים ישקע בתהום הנשייה. כשאני אומר "יושמד", אני מתכוון לאלה שיושלכו אל אגם האש והגופרית ושיישרפו כליל. ב"נשייה" כוונתי לאלה שיושלכו אל הבור חסר התחתית ויגוועו בתוכו לנצח. לכן, אל תטעו לחשוב שהשמדה ונשייה הם אותו הדבר. נהפוך הוא, אלה שני דברים שונים מאוד. נותני-שירות שנוטשים היום את שמי ישקעו בתהום הנשייה, ואלה שאינם שייכים לשמי יושמדו. זו הסיבה לכך שאני אומר שאלה שישקעו בתהום הנשייה ישבחו אותי לנצח לאחר משפטי, ועדיין האנשים האלה לעולם לא ייפטרו מייסוריי ותמיד יקבלו את שלטוני. זו הסיבה לכך שאני אומר שהבור חסר התחתית הוא היד שבה אני משתמש כדי לייסר אנשים. אני גם אומר שהכול נתון בידיי. למרות שאמרתי שה"בור חסר התחתית" מתייחס להשפעת השטן, הוא גם נתון בידיי לשימושי כדי לייסר אנשים. לכן, הכול נתון בידיי ואין כל סתירה. דבריי אינם חסרי אחריות, כולם נאותים וקוהרנטיים. הם אינם מומצאים או חסרי היגיון וכולם צריכים להאמין לאמירותיי. בעתיד אתם תסבלו בגלל זה. בגלל דבריי, אנשים רבים נעשים קרים או מתייאשים או מתאכזבים או בוכים מרה או מייבבים. תהיינה כל מיני תגובות. יום אחד, כשכל האנשים שאני שונא ייסוגו, עבודתי הדגולה תוגשם. בעתיד, רבים יפלו בגלל בניי הבכורים, ובסופו של דבר כולם יעזבו צעד אחר צעד. במילים אחרות, ביתי יהפוך בהדרגה לקדוש וכל מיני שדים ייסוגו לאיטם מצדדיי, בשקט, בהכנעה וללא מילה אחת של תלונה. לאחר מכן, יתגלו כל בניי הבכורים ואני אחל בשלב הבא של עבודתי. רק אז בניי הבכורים יהיו למלכים יחד עימי וימשלו ביקום כולו. אלה שלבי עבודתי והם מהווים חלק חשוב מתוכנית הניהול שלי. אל תתעלמו מזה. אחרת, תעשו טעות.

המועד שבו אחל בעבודתי הוא המועד שבו דבריי יתגלו לכם. אפילו אחת ממילותיי לא תיוותר בלתי-מוגשמת. עבורי, יום אחד הוא כאלף שנים, ואלף שנים הם כיום אחד. כיצד אתם רואים זאת? מושג הזמן שלכם שונה מאוד משלי, מכיוון שאני שולט ביקום כולו ומגשים את כל הדברים. עבודתי נעשית יום אחר יום, צעד אחר צעד ושלב אחר שלב. יתרה מזאת, התקדמות עבודתי אינה נעצרת ולו לשנייה. היא מתבצעת דרך קבע בכל רגע ורגע. מאז בריאת העולם, דבריי לא נקטעו אף פעם. המשכתי לדבר ולהשמיע את אימרותיי עד עצם היום הזה. זה לא ישתנה בעתיד. אך זמני מאורגן בקפידה ומסודר מאוד. אני אעשה את מה שעליי לעשות כאשר אצטרך לעשותו (מבחינתי, הכול ישתחרר, הכול יהיה חופשי), ודבר אינו משבש כלל וכלל את שלבי עבודתי. אני יכול לארגן כל אחד בביתי, אני יכול לארגן כל אחד בעולם, אך איני עסוק כלל, שכן רוחי עובדת; רוחי ממלאת כל מקום, מכיוון שאני הוא האל הייחודי בכבודו ובעצמו והיקום כולו נתון בידיי. אם כן, ניתן לראות שאני כול-יכול, שאני חכם ושתפארתי ממלאת כל פינה ביקום.