פסוקים מכתבי הקודש, להתייחסות:

"הָאָב אֵינֶנּוּ שׁוֹפֵט אִישׁ, אֶלָּא נָתַן אֶת כָּל הַמִּשְׁפָּט בְּיַד הַבֵּן... גַּם סַמְכוּת נָתַן לוֹ לַעֲשׂוֹת מִשְׁפָּט, כִּי בֶּן־הָאָדָם הוּא" (יוחנן ה' 22 ,27).

דברי האל רלוונטיים:

עבודת המשפט היא עבודתו של האל עצמו, ולכן האל עצמו חייב להיות זה שמבצע אותה – האדם לא יכול לעשות אותה במקומו. מאחר שהמשפט הוא כיבוש האדם באמצעות האמת, אין ספק שהאל מופיע עדיין בצלם הבשר והדם כדי לבצע את העבודה הזו בקרב בני האדם. כלומר, המשיח של אחרית הימים יְלמד באמצעות האמת את בני האדם בעולם כולו ויגלה להם את כל האמיתות. זוהי עבודת המשפט של האל.

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של האל ועבודתו, המשיח עושה את עבודת השיפוט באמצעות האמת

המשיח של אחרית הימים משתמש באמיתות שונות כדי ללמד את האדם, לחשוף את מהות האדם ולנתח את דבריו ומעשיו של האדם. הדברים האלה מורכבים מאמיתות שונות, כגון חובת האדם, האופן שבו האדם צריך להתמסר לאל, האופן שבו האדם צריך להיות נאמן לאל, האופן שבו האדם צריך להביא לידי ביטוי את האנושיות הרגילה, וכן את חוכמתו וצביונו של האל. כל הדברים האלה מכוונים כלפי מהות האדם וצביונותיו המושחתים. בפרט, הדברים שחושפים כיצד האדם דוחה את האל מכוונים אף יותר כלפי האופן שבו האדם הוא התגלמות השטן וכוח אויב נגד האל. האל, בעבודת השיפוט שלו, לא מבהיר באופן מלא את טבע האדם במילים ספורות; הוא חושף וגוזם לאורך זמן. את כל השיטות השונות האלו של החשיפה והגיזום לא ניתן להחליף במילים רגילות; אלא, האמת, שהאדם בהחלט לא ניחן בה, היא המשמשת לביצוע עבודה זו של חשיפה וגיזום. רק שיטות כאלה נקראות שיפוט – רק באמצעות שיפוט כזה אפשר להכניע את האדם ולשכנע אותו לגמרי אודות האל, ויותר מכך, להכיר את האל באמת. עבודת השיפוט גורמת לאדם להבין את פניו האמיתיות של האל ואת האמת על מרדנותו שלו. עבודת השיפוט אפשרה לאדם לרכוש הבנה רבה על כוונותיו של האל, על מטרת עבודתו של האל, ועל התעלומות שהאדם לא יכול להבין. היא גם אפשרה לאדם להבין ולהכיר את מהותו המושחתת ואת שורש שחיתותו, וכן לגלות את פניו המכוערות. ההשפעות האלה מושגות כולן על ידי עבודת השיפוט, מפני שמהותה של העבודה הזו היא למעשה העבודה של פתיחת האמת, הדרך והחיים של האל בפני כל מי שמאמין בו. העבודה הזו היא עבודת השיפוט שעושה האל.

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של האל ועבודתו, המשיח עושה את עבודת השיפוט באמצעות האמת

כיום אני שופט אותך בגלל הטינופת שלך, ואני מייסר אותך בגלל השחיתות והמרדנות שלך. איני מציג לראווה את כוחי בפניכם או מדכא אתכם במכוון. אני עושה דברים אלו מפני שאתם, שנולדתם בארץ מטונפת זו, הזדהמתם באופן כה חמור מהטינופת. פשוט איבדתם את היושרה והאנושיות שלכם, כמו חזירים שחיים במקומות מטונפים. בגלל הזוהמה והשחיתות שלכם אתם נשפטים ואני שופך עליכם את חרון אפי. בדיוק בגלל השיפוט של הדברים האלה אתם מסוגלים לראות שהאל הוא האל הצודק, שהאל הוא האל הקדוש. בדיוק בגלל קדושתו וצדקתו הוא שופט אתכם ושופך עליכם את חרון אפו. בדיוק בגלל שהאל רואה את המרדנות של האנושות הוא חושף את צביונו הצודק. הזוהמה והשחיתות של האנושות חושפת את קדושת האל. די בכך כדי להוכיח שהוא האל עצמו, שהוא קדוש וללא רבב, ועם זאת חי בארץ הטינופת. אם מישהו מתבוסס ברפש עם אחרים ואין בו שמץ של קדושה וצביון צודק, אזי הוא לא ראוי לשפוט את אי-צדיקותו של האדם והוא לא מתאים לבצע את השיפוט של האדם. איך יכולים אנשים מטונפים באותה מידה להיות כשירים לשפוט את הדומים להם? רק האל הקדוש עצמו מסוגל לשפוט את האנושות המטונפת בכללותה. איך ייתכן שאדם ישפוט את חטאיו של אדם אחר? איך אדם יכול לראות את חטאיו של אדם אחר, ואיך אדם יכול להיות כשיר לגנות חטאים אלו? לו אלוהים לא היה כשיר לשפוט את חטאי האדם, אזי איך הוא היה יכול להיות האל הצודק בכבודו ובעצמו? כשנטיות הטבע המושחתות של בני האדם מתגלות, אלוהים מדבר כדי לשפוט את בני האדם, ורק אז בני האדם רואים שהוא קדוש.

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של האל ועבודתו, כיצד השלב השני בעבודת הכיבוש נושא פרי

עבור כל מי שחיים בבשר, חתירה לשינוי בצביון מחייבת חתירה אל יעדים, והכרת האל מחייבת עדות לפעולות מעשיות ולפניו האמיתיים של האל. ניתן להשיג את שני הדברים האלה רק באמצעות בשרו ודמו של האל בהתגלמותו ורק בשר ודם רגילים ואמיתיים יכולים להגשימם. זו הסיבה לכך שההתגלמות כבשר ודם הכרחית – האנושות המושחתת כולה זקוקה לה. מכיוון שנדרש מבני האדם להכיר את האל, יש לעקור מלבם את הצלמים של האלים המעורפלים והעל-טבעיים ומכיוון שנדרש מבני האדם להתנער מצביונם המושחת, ראשית עליהם להכיר את צביונם המושחת. אם האדם לבדו יבצע את עבודת עקירת צלמי האלים המעורפלים מלבם של בני האדם, הרי שהוא ייכשל בהשגת התוצאה המיועדת. לא ניתן לחשוף, לסלק או לעקור לחלוטין את הצלמים של האלים המעורפלים שבלבם של בני האדם באמצעות מילים בלבד. בסופו של דבר, מעשה כזה לא יוכל לעקור דברים מושרשים אלה מלבם של בני האדם. רק על-ידי החלפת הדברים המעורפלים והעל-טבעיים האלה באל המעשי ובצלמו האמיתי של האל ועל-ידי מתן אפשרות לבני האדם להכירם באופן הדרגתי, ניתן להשיג את התוצאה ההולמת. האדם מכיר בכך שהאל שהוא חיפש בימים עברו הוא מעורפל ועל-טבעי. התוצאה הזו ניתנת להשגה לא באמצעות הנהגתה הישירה של רוח האל, קל וחומר לא באמצעות תורתו של אדם מסוים, אלא באמצעות האל בהתגלמותו כבשר ודם. תפיסותיו של האדם נחשפות במערומיהן כשהאל בהתגלמותו מבצע את עבודתו באופן רשמי. זאת משום שרגילותו ומעשיותו של האל בהתגלמותו עומדים כאנטי-תזה לאל המעורפל והעל-טבעי שבדמיונו של האדם. תפיסותיו המקוריות של האדם יכולות להתגלות אך ורק על ידי הנגדתן למול האל בהתגלמותו כבשר ודם. ללא ההשוואה לאל בהתגלמותו כבשר ודם, תפיסותיו של האדם אינן יכולות להיחשף. במילים אחרות, ללא הניגודיות שמספקת המעשיות, לא ייחשפו הדברים המעורפלים. איש אינו מסוגל להשתמש במילים כדי לבצע את העבודה הזאת ואיש אינו מסוגל לבטא את העבודה הזאת במילים. האל בכבודו ובעצמו יכול לבצע את עבודתו שלו ואיש מלבדו אינו יכול לעשות את העבודה הזאת מטעמו. לא משנה כמה עשירה שפתו של האדם, הוא אינו מסוגל לבטא את המעשיות ואת הרגילות של האל. האדם יכול להכיר את האל באופן מעשי יותר ולראות אותו ביתר בהירות רק אם האל עובד בקרב בני האדם באופן אישי ומציג בגלוי את צלמו ואת הווייתו. אף בן אנוש עשוי בשר ודם אינו יכול להשיג את ההשפעה הזו.

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של האל ועבודתו, האנושות המושחתת זקוקה יותר לישועת האל בהתגלמותו כבשר ודם

האל עצמו עושה באופן אישי את כל העבודה בתוכנית הניהול שלו. האל עצמו עשה באופן אישי את השלב הראשון – את בריאת העולם – ואלמלא עשה זאת, אף אחד לא היה מסוגל לברוא את האנושות. השלב השני היה גאולת האנושות כולה, וגם אותו עשה האל באופן אישי. הדבר מובן מאליו לגבי השלב השלישי: ישנו צורך גדול אף יותר שהאל עצמו יבצע את הסיום של כל עבודתו. האל עצמו עושה את כל העבודה של גאולת האנושות כולה, כיבושה, הזכייה בה והפיכתה למושלמת. אילולא הוא עשה את העבודה הזו באופן אישי, האדם לא היה יכול לייצג את זהותו של האל או לעשות את עבודתו של האל. על מנת להביס את השטן, על מנת לזכות באנושות ועל מנת להעניק לאדם חיים רגילים על פני האדמה, האל מוביל את האדם באופן אישי ועובד באופן אישי בקרב בני האדם. למען כלל עבודת הניהול של האל ולמען כל עבודתו, האל חייב לעשות את העבודה הזו באופן אישי. אם האדם רק מאמין שהאל בא כדי שהאדם יראה אותו וכדי לשמח את האדם, אזי אמונות כאלה הן חסרות ערך וחסרות חשיבות. הבנתו של האדם שטחית מדי! האל יכול לעשות את העבודה הזו באופן מעמיק ומלא רק כשהוא מבצע אותה בעצמו. אילו האדם היה אמור לעשות את העבודה הזו, הוא לא היה מסוגל לעשות אותה בשמו של האל. מכיוון שאין לאדם את הזהות או המהות של האל, הוא אינו מסוגל לעשות את העבודה של האל. ואפילו אם האדם היה עושה את העבודה הזאת, לא הייתה לה כל השפעה. בפעם הראשונה שהאל התגלם כבשר ודם, הוא עשה זאת למען הגאולה, כדי לגאול את כל האנושות מחטא, כדי להפוך את האדם לבעל יכולת להיטהר ולזכות במחילה על חטאיו. האל עושה גם את עבודת הכיבוש באופן אישי בקרב בני האדם. לו האל היה רק מתנבא במהלך השלב הזה, אזי נביא או אדם מוכשר אחר היה יכול לתפוס את מקומו. לו דובר רק על נבואה, אזי האדם היה יכול למלא את מקומו של האל. לעומת זאת, לו האדם ניסה לעשות את העבודה של האל עצמו באופן אישי וניסה לעבוד על חיי האדם, הוא לא היה מסוגל לעשות את העבודה הזו. האל עצמו חייב לבצע אותה באופן אישי: האל חייב להתגלם כבשר ודם באופן אישי כדי לעשות את העבודה הזו. בעידן הדבר, אילו היו רק דברי נבואה, אזי ישעיהו ואליהו הנביא יכלו לעשות את העבודה הזאת ולא היה צורך שהאל עצמו יעשה אותה באופן אישי. מאחר שהעבודה בשלב הזה אינה מסתכמת אך ורק בדברי נבואה, ומאחר שחשוב עוד יותר שעבודתן של המילים תשמש לכיבוש האדם ולהבסת השטן, האדם אינו יכול לעשות את העבודה הזו והאל עצמו חייב לעשות אותה באופן אישי. בעידן החוק, יהוה עשה חלק מעבודתו, ולאחר מכן הוא אמר כמה מילים ועשה עבודה מסוימת באמצעות הנביאים. זאת משום שהאדם היה יכול למלא את מקומו של יהוה בעבודתו והחוזים יכלו לחזות דברים ולפרש חלומות מסוימים בשם האל. העבודה שנעשתה בהתחלה לא הייתה עבודה של שינוי ישיר של צביונו של האדם, היא לא הייתה קשורה לחטאיו של האדם והאדם נדרש רק לציית לחוק. לכן יהוה לא התגלם כבשר ודם והתגלה לאדם. במקום זאת, הוא דיבר באופן ישיר אל משה ואל אחרים, גרם להם לדבר ולעבוד בשמו וגרם להם לעבוד ישירות בקרב האנושות. השלב הראשון בעבודתו של האל היה להנהיג את האדם. זו הייתה תחילתו של הקרב בשטן, אך הקרב הזה עדיין לא החל באופן רשמי. המלחמה הרשמית בשטן החלה עם התגלמותו הראשונה של האל והיא ממשיכה עד היום הזה. הקרב הראשון במלחמה זו היה צליבתו של האל בהתגלמותו כבשר ודם. צליבתו של האל בהתגלמותו כבשר ודם הביסה את השטן וזה היה השלב המוצלח הראשון במלחמה. כשהאל בהתגלמותו כבשר ודם החל לעבוד ישירות על חיי האדם, הייתה זו ההתחלה הרשמית של העבודה של הזכייה מחדש באדם, ומפני שהייתה זו העבודה של שינוי צביונו הישן של האדם, הייתה זו עבודה של מלחמה כנגד השטן. שלב העבודה שעשה יהוה בראשית היה בסך הכול הנהגת חיי האדם על פני האדמה. זו הייתה התחלתה של עבודתו של האל, ועל אף שהיא עדיין לא כללה קרב כלשהו או עבודה גדולה כלשהי, היא הניחה את היסוד לעבודת הקרב העתידית. מאוחר יותר, שלב העבודה השני במהלך עידן החסד כלל את שינוי צביונו הישן של האדם, כלומר האל עצמו עיצב את חיי האדם. האל היה חייב לעשות זאת באופן אישי: היה צורך שהאל יתגלם באופן אישי כבשר ודם. לולא הוא התגלם כבשר ודם, אף אחד אחר לא היה יכול להחליף אותו בשלב הזה בעבודה, משום ששלב זה ייצג את עבודת הקרב הישיר בשטן. אילו האדם היה עושה את העבודה הזו בשם האל, כשהאדם היה מתייצב בפני השטן, השטן לא היה נכנע לו, ולאדם לא היה סיכוי להביס אותו. האל בהתגלמותו כבשר ודם היה חייב לבוא ולהביס את השטן, משום שמהותו של האל בהתגלמותו היא עדיין מהותו של האל, הוא עדיין חיי האדם, והוא עדיין הבורא. יהיה אשר יהיה, זהותו ומהותו לא ישתנו. לכן הוא לבש את הבשר והדם ועשה את העבודה שנועדה לגרום לשטן להיכנע באופן מוחלט. במהלך שלב העבודה של אחרית הימים, אילו האדם היה עושה את העבודה הזו והוא היה נדרש לומר את הדברים באופן ישיר, הוא לא היה מסוגל לומר אותם. ואילו נאמרו דברי נבואה, לא הייתה להם יכולת לכבוש את האדם. בכך שהאל לובש בשר ודם, הוא מגיע כדי להביס את השטן ולגרום לו להיכנע באופן מוחלט. כשהאל יביס את השטן באופן מוחלט, יכבוש את האדם באופן מלא ויזכה באדם לגמרי, שלב העבודה הזה יושלם וההצלחה תושג. בניהול של האל, האדם אינו יכול למלא את מקומו של האל. בפרט, העבודה של הנהגת העידן והשקתה של עבודה חדשה חייבת עוד יותר להתבצע באופן אישי בידי האל עצמו. האדם יכול אומנם לתת לאדם אחר התגלות ולספק לו נבואות, אך הוא אינו מסוגל לעשות את העבודה שהאל חייב לעשות באופן אישי, את עבודת הקרב בין האל עצמו והשטן, האדם עצמו אינו יכול לעשות. במהלך שלב העבודה הראשון, לפני שהחל הקרב בשטן, יהוה הוביל את עם ישראל באופן אישי באמצעות הנבואה שדיברו הנביאים. לאחר מכן, שלב העבודה השני היה הקרב בשטן, והאל עצמו התגלם באופן אישי והפך לבשר ודם כדי לעשות את העבודה הזאת. כל מה שכרוך בקרב בשטן כרוך גם בהתגלמותו של האל כבשר ודם, ופירוש הדבר שהאדם אינו יכול לערוך את הקרב הזה. אם האדם היה עורך את הקרב, הוא לא היה מסוגל להביס את השטן. איך ייתכן שיהיה לו הכוח להילחם בשטן כאשר הוא עדיין שרוי תחת השפעתו? האדם נמצא בתווך: אם אתה נוטה לעבר השטן, אזי אתה שייך לשטן, אך אם אתה מרצה את האל, אתה שייך לאל. אילו האדם ניסה למלא את מקומו של האל בעבודת הקרב הזה, האם הוא היה מסוגל לעשות זאת? אילו הוא היה עושה זאת, הוא היה גווע זה מכבר, הלא כן? הוא היה בא אל עולם השְׁאול זה מכבר, הלא כן? על כן, האדם אינו מסוגל להחליף את האל בעבודתו, כלומר האדם אינו ניחן במהות האל, ואם היית מנהל קרב כנגד בשטן, לא היית מסוגל להביס אותו. האדם יכול רק לעשות עבודה מסוימת. הוא יכול לשכנע כמה בני אדם, אך הוא אינו יכול למלא את מקומו של האל עצמו בעבודתו. איך ייתכן שהאדם יערוך קרב בשטן? השטן ייקח אותך בשבי מיד בהתחלה. רק כשהאל עצמו עורך קרב בשטן, ועל סמך זאת, האדם מתמסר לאל ונוהה אחריו, האדם יכול ליפול בנחלתו של האל ולהימלט מכבלי השטן. הדברים שהאדם יכול להשיג בעזרת חוכמתו ויכולותיו מוגבלים מדי. הוא אינו מסוגל להפוך את האדם למושלם, להוביל אותו, ויתר על כן, להביס את השטן. תבונתו וחוכמתו של האדם אינן מסוגלות לסכל את מזימותיו של השטן, ולכן איך ייתכן שהאדם יערוך קרב בשטן?

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של האל ועבודתו, שיקום חייו הרגילים של האדם והובלתו אל יעד נפלא