504. השינוי בצביונם של בני האדם מושג באמצעות סוגי העבודה השונים והרבים שהאל מבצע. ללא שינויים כאלה בצביונם של בני האדם, הם לא יוכלו לשאת עדות על האל ואף לא להיות בהתאמה עם כוונות האל. השינוי בצביונו של אדם מציין שהוא שוחרר מכבלי השטן ומהשפעת החושך והפך באמת ובתמים למודל ודוגמה לעבודתו של האל, לעד על האל ולאדם שעולה בקנה אחד עם כוונותיו של האל. היום, האל המתגלם כבשר ודם ירד אל פני האדמה כדי לעשות את עבודתו בארץ והוא דורש שבני האדם ירכשו ידע לגביו, יתמסרו לו ויישאו עליו עדות – על האדם להכיר את עבודתו המעשית והרגילה של האל, עליו להתמסר לכל דבריו ולעבודתו שאינם עולים בקנה אחד עם תפיסותיו ועליו לשאת עדות על כל העבודה שהאל עושה לישועת בני האדם, כמו גם על כל המעשים שהוא עושה לכיבוש האדם. מי שנושאים עדות על האל חייבים להכיר את האל. רק עדות כזו היא מדויקת ומעשית ורק עדות כזו יכולה להמיט קלון על השטן. האל משתמש באנשים שלמדו להכיר אותו על ידי כך שחוו את משפטו, את ייסורו ואת גיזומו, על מנת שיישאו עליו עדות. הוא משתמש בבני האדם שהשטן השחית כדי שיישאו עליו עדות. הוא משתמש באנשים שצביונם השתנה ולכן זכו בברכתו כדי שיישאו עליו עדות. הוא אינו צריך שבני האדם יהללו אותו בפיהם ואף לא את שבחיהם ועדותם של בני מינו של השטן שאותם הוא לא הושיע. רק בני האדם שמכירים את האל ורק בני האדם שצביונם השתנה כשירים לשאת עדות על האל. האל לא יתיר לבני האדם להמיט קלון על שמו בכוונה תחילה.

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של האל ועבודתו, רק אלה שמכירים את האל יכולים לשאת עדות למען האל

505. בני האדם אינם יכולים לשנות את צביונם בעצמם; הם חייבים לעבור את המשפט, הייסור, הניסיונות והזיכוך של דברי האל, או שדברי האל חייבים לגזום אותם ולהטיל עליהם משמעת. רק אז הם יכולים להשיג התמסרות ונאמנות לאל, ולא להיות שטחיים כלפי האל. צביונם של בני האדם משתנה באמצעות הזיכוך של דברי האל. רק מי שיעברו את החשיפה, השיפוט, הטלת המשמעת והגיזום של דברי האל לא יעזו עוד לעשות דברים בפזיזות, ותחת זאת יהפכו לרגועים ולמחושבים. העניין החשוב ביותר הוא שהם יוכלו להתמסר לדברי האל הנוכחיים ולעבודתו של האל, ואפילו אם הדבר אינו עולה בקנה אחד עם התפיסות האנושיות, הם יוכלו לוותר על התפיסות האלה ולהתמסר לאל מתוך כוונה. כשדובר בעבר על שינוי הצביון של האדם, הדבר נגע בעיקר ליכולת למרוד בעצמך, להתיר לבשרו של אדם לסבול, להטיל משמעת על הגוף ולהיפטר מהעדפות הבשר – שזה סוג אחד של שינוי בצביון של האדם. כיום, בני האדם יודעים שהביטוי האמיתי של שינוי בצביון הוא התמסרות לדברי האל הנוכחיים והבנה אמיתית של עבודתו החדשה של האל. כך, ניתן יהיה להיפטר מהידע התפיסתי המוקדם של האנשים אודות האל, ולהשיג הבנה אמיתית של האל והתמסרות לו. רק זה נחשב כביטוי אמיתי של שינוי בצביון האדם.

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של האל ועבודתו, בני האדם שטבעם השתנה הם אלה שנוכחו במציאות של דבר האל

506. שינוי צביונו של האדם מתחיל בהכרת מהותו, ודרך שינויים במחשבתו, בטבעו ובהשקפתו המנטלית – דרך שינויים יסודיים. רק כך יושגו שינויים אמיתיים בצביונו של האדם. הסיבה השורשית להופעת צביונות מושחתים באדם נובעת מהולכת השולל, ההשחתה והארס של השטן. האדם כבול ונשלט בידי השטן, והוא סובל מהנזק החמור שהשטן הסב למחשבתו, למוסריותו, לתובנתו ולהגיונו. בדיוק משום שהדברים היסודיים של האדם הושחתו בידי השטן, והם שונים לחלוטין מהאופן שבו האל ברא אותם במקור, האדם מתנגד לאל ואינו יכול לקבל את האמת. לפיכך, שינויים בצביונו של האדם צריכים להתחיל בשינויים במחשבתו, בתובנתו ובהגיונו, שישנו את הידע שלו אודות האל ואת הכרתו את האמת.

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של האל ועבודתו, מי שצביונו אינו משתנה הוא אויב האל

507. במהלך חייו של אדם, אם הוא רוצה להיטהר ולהשיג שינוי בצביונו, אם הוא רוצה להביא לידי ביטוי חיים בעלי משמעות ולמלא את חובתו בתור יציר בריאה, אזי חייב הוא לקבל על עצמו את הייסור ואת השיפוט של האל, ואל לו להתרחק מהמשמעת של האל ומהלקאותיו, על מנת שיוכל להשתחרר מתמרונו ומכוחו של השטן ולחיות באורו של האל. דע שהייסור והשיפוט של האל הם האור, האור של ישועת האדם, ואין ברכה טובה מזו לאדם, ואין חסד או הגנה טובים יותר. האדם חי תחת השפעתו של השטן ומתקיים בבשר – אם הוא לא יטוהר ולא יקבל את הגנתו של אלוהים, הוא יעשה מושחת יותר מתמיד. אם הוא רוצה לאהוב את אלוהים, עליו להיטהר ולהינצל. פטרוס התפלל, "אלי! כאשר אתה נוהג בי בנועם, אני נמלא שמחה ונחמה – כשאתה מייסר אותי, אני חש נחמה ושמחה גדולות עוד יותר. על אף שאני חלש ועובר סבל בל יתואר, על אף שיש דמעות ועצבות, אתה יודע שהעצבות הזאת נובעת מן המרדנות שלי ומחולשתי. אני בוכה משום שאיני יכול לרצות את כוונותיך, אני חש צער וחרטה, משום שאינני מספק עבור דרישותיך, אבל אני מוכן להשיג את הממלכה הזו, אני מוכן לעשות כל שביכולתי כדי לרצות אותך. הייסור שלך העניק לי הגנה, ונתן לי את הישועה הטובה ביותר. השיפוט שלך מאפיל על סובלנותך וסבלנותך. ללא הייסורים והשיפוט שלך, לא הייתי נהנה מחמלתך וחסדיך. היום אני רואה ביתר שאת שאהבתך התעלתה על השמיים והיא מצוינת יותר מכל הדברים האחרים. אהבתך אינה מסתכמת בחמלה וחסדים, אלא יותר מכך, היא ייסורים ושיפוט. השגתי כל כך הרבה מהייסור והשיפוט שלך. ללא הייסורים והשיפוט שלך, אפילו אדם אחד לא היה מיטהר, ואפילו אדם אחד לא היה מסוגל לחוות את אהבת הבורא."

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של האל ועבודתו, חוויותיו של פטרוס: הידע שלו על ייסור ועל משפט

508. אם אתה רוצה להפוך למושלם, עליך קודם כל לשאת חן בעיני האל, מפני שהוא הופך למושלמים את אלו הנושאים חן בעיניו ואשר עולים בקנה אחד עם כוונותיו. אם אתם רוצים לעלות בקנה אחד עם כוונותיו של האל, לבכם מוכרח להתמסר לעבודתו, עליכם לחתור לעסוק בחיפוש האמת, ואתם חייבים לקבל את בחינתו של האל בכל הדברים כולם. האם כל מעשיך עברו את בחינתו של האל? האם כוונתך תקינה? אם כוונתך תקינה, האל יאשר אותך; אם כוונתך שגויה, הדבר מוכיח שלבך לא אוהב את האל, אלא את הבשר ואת השטן. לפיכך, עליכם לקבל את בחינתו של האל בכל הדברים כולם באמצעות תפילה. כשאתה מתפלל, על אף שאינני עומד מולך, רוח הקודש נמצאת עמך, ואתה מתפלל גם לי וגם לרוח האל. מדוע אתה מאמין בבשר הזה? מפני שהוא מכיל את רוח האל. האם היית מאמין באדם הזה ללא רוח האל? כשאתה מאמין באדם הזה, אתה מאמין ברוח האל. כשאתה ירא מהאדם הזה, אתה ירא מרוח האל. אמונה ברוח האל היא אמונה באדם הזה, ואמונה באדם הזה היא גם אמונה ברוח האל. כשאתה מתפלל, אתה מרגיש שרוח האל נמצאת עמך וחש שהאל עומד לפניך. לפיכך, אתה מתפלל לרוחו. כיום, רוב בני האדם מפחדים מדי להביא את מעשיהם לפני האל. אתה אולי יכול להוליך שולל את בשרו, אך אינך יכול להוליך שולל את רוחו. כל עניין שלא יכול לעמוד בבחינתו של האל אינו תואם את האמת, ויש להשליך אותו הצדה. אחרת, זהו חטא נגד האל. על כן, עליך להגיש את לבך לאל בכל עת, הן בעת תפילה, הן בעת דיבור ושיתוף עם האחים והאחיות שלך, והן בעת מילוי חובתך וביצוע עניינך. כשאתה ממלא את תפקידך, האל נמצא עמך, וכל עוד כוונתך נכונה ונועדה למען עבודתו של בית האל, האל יקבל את כל מעשיך. לכן עליך להקדיש את עצמך בכנות למילוי תפקידך. בעת תפילה, אם לבך אוהב-אל, ואתה מחפש את ההשגחה, ההגנה והבחינה של האל, ואם אלה יהוו את כוונתך, תפילותיך יישאו פרי. לדוגמה, כשאתם מתפללים בפגישות, אם תפתחו את לבכם ותתפללו לאל, ותאמרו לו את מה שעל לבכם מבלי לשקר, הרי שתפילותיכם לבטח יישאו פרי. אם לבך אוהב את האל בכנות, נדור נדר לאל: "האל שבשמיים ובארץ ובכל, אני נשבע לך: מי ייתן ורוחך תבחן את כל מעשיי, תגן ותשגיח עליי בכל עת. אפשר לכל מעשיי לעמוד בנוכחותך. אילו לבי יפסיק אי-פעם לאהוב אותך, או יבגוד בך אי-פעם, יסר וקלל אותי בחומרה. אל תמחל לי לא בעולם הזה ולא בעולם הבא!" האם אתה מעז לנדור נדר כזה? אם לא, הדבר מוכיח שאתה פחדן, ושאתה עדיין אוהב את עצמך. האם יש לכם נחישות כזו? אם זה באמת הדבר שאתם נחושים לגביו, אתם חייבים לנדור את הנדר הזה. אם תהיה נחוש לנדור נדר כזה, האל יגשים את הנחישות שלך. כשאתה נודר נדר לאל, הוא מקשיב לך. האל מכריע אם אתה חוטא או צדיק לפי מידת התפילה והיישום בפועל שלך. זה התהליך הנוכחי של הפיכתכם למושלמים, ואם באמת תאמין בהפיכתך למושלם, אתה תביא את כל מעשיך לפני האל ותקבל את בחינתו, ואם תעשה דבר מה במרדנות חמורה או תבגוד באל, הוא יממש את הנדר שלך, ואז בלי קשר למה שיקרה לך, בין אם מדובר באבדון או בייסור, זה כבר יהיה מעשה ידיך. אתה נדרת נדר, ולכן עליך לציית לו. אם תנדור נדר אך לא תציית לו, צפוי לך אבדון. מאחר שנדרת נדר, האל יממש את הנדר שלך. יש כאלה שמפחדים אחרי שהם מתפללים, והם אומרים, "אבדתי! ההזדמנות שלי להתהולל אבדה, ההזדמנות שלי לעשות מעשים רעים אבדה, וההזדמנות שלי לממש את תשוקותיי הארציות אבדה!" בני האדם האלה עדיין אוהבים את העולם ואת החטא, ובהחלט צפוי להם אבדון.

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של האל ועבודתו, האל הופך למושלמים את בני האדם שעולים בקנה אחד עם כוונותיו

509. יש כלל המנחה את האופן שבו אלוהים הופך בני אדם למושלמים, והוא שהוא הופך אתכם לנאורים בכך שהוא משתמש בחלק רצוי שלכם כדי שיהיה לכם נתיב לנוהג וכדי שתוכלו להפריד את עצמכם מהמצבים השליליים. הדבר עוזר לרוחכם להשתחרר ומגביר את יכולתכם לאהוב את אלוהים. כך אתם מסוגלים להשליך מעליכם את הטבע המושחת של השטן. אתם טבעיים ופתוחים, אתם מוכנים להכיר את עצמכם, ואתם מוכנים להנהיג אמת. אלוהים לבטח יברך אתכם ולכן, כשאתם חלשים ושליליים, הוא הופך אתכם לנאורים כפליים ועוזר לכם להכיר את עצמכם עוד יותר, להיות יותר מוכנים להכות על חטא ולהיות יותר מסוגלים להנהיג דברים שעליכם להנהיג. רק כך לבכם יכול להיות רגוע ונינוח. אדם שבאופן קבוע נותן את דעתו להכרתו את אלוהים, להכרתו את עצמו ולנוהגו שלו יהיה מסוגל לקבל את עבודתו של אלוהים לעתים קרובות ולקבל הכוונה ונאורות מאלוהים. אף על פי שהוא יכול למצוא את עצמו במצב שלילי, הוא מסוגל לשנות כיוון מיד, בין אם הודות למעשה מודע ובין אם הודות לנאורות שמביא דבר האל. השינוי בטבעו של האדם הזה מושג תמיד כשהוא יודע את מצבו הממשי ומכיר את טבעו ועבודתו של אלוהים. אדם שמוכן להכיר את עצמו ומוכן להיפתח יהיה מסוגל ליישם את האמת. אדם כזה הוא אדם נאמן לאלוהים, ואדם שנאמן לאלוהים מכיר את אלוהים, בין אם זו היכרות עמוקה ובין אם שטחית, בין אם עלובה ובין אם שופעת. זה הצדק של אלוהים והישג שבני אדם זוכים בו – זה הישג שלהם עצמם. אדם שמכיר את אלוהים הוא אדם שיש לו בסיס וחזון. אדם כזה בטוח בנוגע לבשרו של אלוהים ובטוח בנוגע לדבר האל ועבודתו. חופשי מהאופן שבו אלוהים עובד או מדבר, וחופשי מהאופן שבו בני אדם מפריעים, הוא יכול לעמוד על שלו ולשאת עדות למען האל. ככל שאדם נוהג כך יותר, כך הוא יכול להנהיג את האמת שהוא מבין. מפני שהוא תמיד מנהיג את דבר האל, הוא זוכה להבין את אלוהים יותר, והוא נחוש תמיד לשאת עדות למען האל.

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של האל ועבודתו, רק בני האדם שמתמקדים בנוהג יכולים להפוך למושלמים

510. באמונה באלוהים, אם האדם משתוקק לשנות את טבעו, אסור לו להתנתק מהחיים האמיתיים. בחיים האמיתיים, עליך להכיר את עצמך, למרוד בעצמך, להנהיג את האמת, וכן ללמוד את העקרונות, את ההיגיון הבריא ואת כללי ההתנהלות שלך בכל דבר ודבר, לפני שתהיה מסוגל להשיג שינוי הדרגתי. אם תתמקד רק בידע תיאורטי ורק תחיה בטקסים דתיים בלי להתעמק במציאות, בלי להיווכח בחיים אמיתיים, אזי לעולם לא תיווכח במציאות, לעולם לא תכיר את עצמך, את האמת או את אלוהים, ותמיד תהיה עיוור ובור. העבודה של אלוהים בהושעת האדם איננה לאפשר לו לחיות חיים אנושיים תקינים בתוך זמן קצר, וגם לא לחולל שינוי בתפיסות ובדוקטרינות השגויות שלו. במקום זאת, מטרתו של אלוהים היא לשנות את הטבע הישן של האדם, לשנות לגמרי את דרך חייו הקודמת, ולשנות את כל החשיבה המיושנת שלו ואת ההשקפה המנטלית שלו. התמקדות בחיי הכנסייה בלבד לא תשנה את הרגלי חייו של האדם ולא תשנה את הדרכים הקודמות שלפיהן הוא חי זה זמן רב. יהיה אשר יהיה, אל לאדם להתנתק מהחיים האמיתיים. אלוהים מבקש שבני האדם יביאו לידי ביטוי אנושיות תקינה בחיים האמיתיים, ולא רק בחיי הכנסייה, שהם יביאו לידי ביטוי את האמת בחיים האמיתיים, ולא רק בחיי הכנסייה, שהם ימלאו את תפקידם בחיים האמיתיים, ולא רק בחיי הכנסייה. כדי להיווכח במציאות, יש להפנות הכול אל החיים האמיתיים. אם באמונה באלוהים, בני האדם אינם מסוגלים להכיר את עצמם באמצעות היווכחות בחיים האמיתיים, ואם אינם מסוגלים להביא לידי ביטוי אנושיות רגילה בחיים האמיתיים, אזי הם ייכשלו. אלה שמורדים באל הם כולם בני אדם שאינם יכולים להיווכח בחיים האמיתיים. הם כולם בני אדם שמדברים על אנושיות, אך מביאים לידי ביטוי אופי של שדים. הם כולם בני אדם שמדברים על האמת, אך מביאים לידי ביטוי דוקטרינות. אלה שאינם יכולים להביא לידי ביטוי את האמת בחיים האמיתיים, הם אלה שמאמינים באלוהים, אולם אלוהים מתעב ודוחה אותם. עליך להנהיג את ההיווכחות שלך בחיים האמיתיים, להכיר את הפגמים שלך, את המרדנות ואת הבורות שלך, ולהכיר את האנושיות החריגה שלך ואת חולשותיך. באופן זה, הידע שלך ישתלב במצב שלך ובקשיים שלך בפועל. רק ידע כזה הוא אמיתי, ורק ידע כזה יכול לאפשר לך לתפוס באמת את המצב שלך ולהשיג שינוי בטבעך.

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של האל ועבודתו, דיון בחיי הכנסייה ובחיים האמיתיים

511. אכילה ושתייה של דברי האל, הנהגת תפילה, קבלת העול של אלוהים וקבלת המשימות שהוא מפקיד בידיך – כל אלה נועדו כדי שיהיה נתיב לפניך. ככל שאתה נושא ביותר עול בגין התפקיד שהטיל עליך האל, כך תּוּטַב הפיכתך למושלם בידי האל. יש בני אדם שאינם מוכנים להיות מתואמים עם אחרים כאשר הם משרתים את אלוהים, אפילו כשהם נקראים לעשות זאת. אלה עצלנים שרוצים רק להתפנק בנוחות. ככל שתתבקש יותר לשרת בתיאום עם אחרים, כך תזכה בניסיון רב יותר. מאחר שיהיו לך עול רב יותר וחוויות רבות יותר, יהיו לך הזדמנויות רבות יותר להפוך למושלם. לפיכך, אם תוכל לשרת את אלוהים בכנות, אזי תהיה קשוב לעול של אלוהים, ועל כן יהיו לך הזדמנויות רבות יותר להפוך למושלם בידי האל. רק בני אדם השייכים לקבוצה כזו הופכים למושלמים כעת. ככל שרוח הקודש תרגש אותך יותר, כך תקדיש זמן רב יותר להיות קשוב לעול של אלוהים, כך אלוהים יהפוך אותך יותר למושלם, וכך תיפול יותר בנחלתו של אלוהים. עד אשר בסופו של דבר, תהפוך לאדם שמשמש את אלוהים. כיום, יש כאלה שאינם נושאים בשום עול למען הכנסייה. בני האדם האלה רשלנים ומרושלים, ואכפת להם רק מבשרם. אנשים כאלה אנוכיים מאוד וגם עיוורים. אם אינך מסוגל לראות את העניין הזה בבירור, לא תישא בשום עול. ככל שתהיה קשוב יותר לרצונו של אלוהים, כך יהיה העול שאלוהים יפקיד בידיך כבד יותר. בני אדם אנוכיים אינם מוכנים לסבול דברים כאלה. הם אינם מוכנים לשלם את המחיר, וכתוצאה מכך, הם יחמיצו את ההזדמנות להפוך למושלמים בידי האל. האין הם פוגעים בעצמם? אם תהיה קשוב לרצונו של אלוהים, אזי תפתח עול אמיתי למען הכנסייה. למעשה, במקום לקרוא לכך עול שאתה נושא למען הכנסייה, מוטב לקרוא לכך עול שאתה נושא למען חייך, זאת משום שהעול שאתה מפתח למען הכנסייה נועד לכך שאלוהים יהפוך אותך למושלם באמצעות חוויות כאלה. לפיכך, מי שיישא את העול הכבד ביותר למען הכנסייה ומי שיישא את העול של ההיווכחות בחיים יימנה על בני האדם שאלוהים הופך למושלמים. האם הבנת זאת בבירור? אם הכנסייה שאתה משתייך אליה פזורה כחול ברוח, אך עדיין אינך מודאג או חרד, ואתה אף מעלים עין כאשר אחיך ואחיותיך אינם אוכלים ושותים את דברי האל כראוי, הרי שאינך נושא בשום עול. אלוהים לא אוהב בני אדם כאלה. בני האדם שאלוהים אוהב רעבים וצמאים לצדק וקשובים לרצונו. לפיכך, עליך להיות קשוב לעול של אלוהים כאן ועכשיו. אל לך להמתין שטבעו הצודק של אלוהים יתגלה לאנושות כולה לפני שתהפוך לקשוב לעול של אלוהים. האם לא יהיה זה כבר מאוחר מדי אז? כעת עומדת בפניך הזדמנות טובה להפוך למושלם בידי אלוהים. אם תניח להזדמנות הזו לחמוק בין אצבעותיך, תתחרט על כך כל ימי חייך, כשם שמשה לא יכול היה להיכנס לארץ כנען הטובה והתחרט על כך כל ימי חייו, ומת בחרטה. ברגע שטבעו הצודק של אלוהים יתגלה לכל העמים, אתה תתמלא חרטה. אפילו אם אלוהים לא ימיט עליך ייסורים, אתה תמיט על עצמך ייסורים בשל החרטה שלך. יש כאלה שאינם משוכנעים בכך, אבל אם אינך מאמין, רק חכה ותראה. יש כאלה שהייעוד היחידי שלהם הוא להגשים את המילים האלה. האם אתה מוכן להקריב את עצמך למען המילים האלה?

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של האל ועבודתו, היו קשובים לרצונו של אלוהים כדי להפוך למושלמים

512. לרוח הקודש יש נתיב לצעוד בו בכל אדם, והיא נותנת לכל אדם סיכויים להפוך למושלם. למרות הגישה השלילית שלכם, אלוהים גורם לכם להכיר את השחיתות שלכם עצמכם. אז, בכך שתשליכו את הגישה השלילית הזו, תמצאו נתיב לנוהג, וזה התהליך שבו תהפכו למושלמים. מעבר לכך, באמצעות ההכוונה וההארה המתמדת של כמה דברים חיוביים בתוככם, תמלאו את תפקידכם מיוזמתכם והתובנות ויכולת ההבחנה שלכם יצמחו ויגדלו. כשמצבכם טוב, אתם במיוחד מוכנים לקרוא את דבר האל, ובמיוחד מוכנים להתפלל לאלוהים, ואתם יכולים לקשר את הדרשות שאתם מאזינים להן למצבכם שלכם. ברגעים כאלה, אלוהים מאיר אתכם ומעניק לכם נאורות בתוככם, והדבר מאפשר לכם להבין כמה דברים השייכים להיבט החיובי. זו הפיכתכם למושלמים בהיבט החיובי. במצבים שליליים אתם חלשים ושליליים ומרגישים שאלוהים לא בליבכם, אך אלוהים מאיר אתכם, והדבר עוזר לכם למצוא נתיב לנוהג. מתוך כך, אתם זוכים להפוך למושלמים בהיבט השלילי. אלוהים יכול להפוך את האדם למושלם הן בהיבט החיובי והן בהיבט השלילי. הדבר תלוי ביכולתכם לחוות חוויות ובחתירתכם לכך שאלוהים יהפוך אתכם למושלמים. אם אתם באמת שואפים שאלוהים יהפוך אתכם למושלמים, הפן השלילי לא יגרום לכם לאובדן אלא יביא אתכם לדברים אמיתיים יותר ויאפשר לכם להיטיב לדעת במה אתם לוקים, להתעמת עם מצבכם האמיתי, ולהכיר בכך שאין לאדם כלום ושהוא אינו כלום. אם לא תחוו ניסיונות לא תדעו זאת, ותמיד תרגישו שאתם נעלים על הזולת ויותר טובים מכולם. באמצעות כל זה, תבינו שכל מה שקרה בעבר היה מעשה של אלוהים שאלוהים הגן עליו. הכניסה לניסיונות מותירה אתכם ללא אהבה או אמונה. אתם נעדרים תפילה, ואתם לא מסוגלים לשיר מזמורים – ומבלי להיות מודעים לכך, בתוך כל זה, אתם זוכים להכיר את עצמכם. יש לאלוהים דרכים רבות להפוך את האדם למושלם. אלוהים משתמש במגוון סביבות כדי לגזום את צביונו המושחת של האדם, והוא משתמש במבחר דברים כדי לחשוף את האדם במערומיו. מבחינה אחת, הוא גוזם את האדם; מבחינה אחרת, הוא חושף את האדם במערומיו; ומבחינה אחרת הוא מגלה את האדם, חופר פנימה ומגלה את ה"תעלומות" במעמקי לבו של האדם, ומראה לאדם את אופיו, בכך שהוא מגלה רבים ממצביו. אלוהים הופך את האדם למושלם בשיטות רבות – באמצעות חשיפה, גיזום, זיכוך וייסורים – כדי שהאדם ידע שאלוהים מעשי.

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של האל ועבודתו, רק בני האדם שמתמקדים בנוהג יכולים להפוך למושלמים

513. נכון להיום, הדבר העיקרי שעליכם לשאוף אליו הוא שהאל יהפוך אתכם למושלמים בכל דבר ושהאל יהפוך אתכם למושלמים באמצעות כל בני האדם, העניינים והדברים שאתם מתמודדים איתם, כדי שיותר ממה שהאל הינו ישתלב בתוככם. לפני שתהיו זכאים לרשת ברכות רבות וגדולות יותר מהאל, עליכם קודם כל לקבל את ירושתו של האל על פני האדמה. לכל הדברים האלה עליכם לשאוף ואותם עליכם קודם כל להבין. ככל שתשאפו יותר שהאל יהפוך אתכם למושלמים בכל דבר, כך תהיו מסוגלים יותר לראות את ידו של האל בכל דבר, וכתוצאה מכך, תוכלו לשאוף באופן פעיל להיכנס להוויה של דבר האל ולהיכנס למציאות דברו מנקודות מבט שונות ובעניינים שונים. אתם לא יכולים להסתפק במצבים שליליים, כגון רק לא לחטוא או לא להחזיק בתפיסות, פילוסופיות להתנהלות בעולם או רצון אנושי. האל הופך את האדם למושלם בדרכים רבות: בכל דבר טמונה האפשרות להפוך למושלם, והוא יכול להפוך אותך למושלם לא רק מבחינה חיובית, אלא גם מבחינה שלילית, כדי להעשיר את מה שאתה משיג. בכל יום יש הזדמנויות להפוך למושלם ויש מצבים שמאפשרים ליפול בנחלתו של האל. לאחר תקופה של חוויה כזו, אתה תשתנה מאוד, ותבין באופן טבעי דברים רבים שלא ידעת בעבר, בלי שתצטרך שאחרים ילמדו אותך. מבלי דעת, האל יהפוך אותך לנאור, כך שתקבל נאורות בכל דבר, ותיכנס לכל החוויות שלך בפרטי פרטים. האל ינחה אותך כדי שלא תסטה לצד כזה או אחר. אז תעלה על הנתיב להפיכה למושלם בידי האל.

...אם ברצונכם שהאל יהפוך אתכם למושלמים, עליכם ללמוד לחוות את כל הדברים ולהיות מסוגלים להשיג נאורות בכל דבר שקורה לכם. בין אם זה טוב או רע, זה אמור להביא לך תועלת. הוא לא אמור לגרום לך להיות שלילי. יהיה אשר יהיה, עליך להיות מסוגל לשקול דברים תוך עמידה בצד של האל ולא לנתח או לחקור אותם מנקודת מבטו של אדם (זו תהיה חריגה בחוויה שלך). אם זוהי החוויה שלך, העול של חייך ימלא את לבך. תחיה ללא-הרף לאור זיו פניו של האל ולא תסטה בקלות בנוהג שלך. לאדם כזה צפויות גדולות ונצורות. יש הזדמנויות רבות כל כך להפוך למושלם בידי האל. הכל תלוי בשאלה אם אתם אוהבים את האל באמת, ואם אתם מספיק נחושים כדי שהאל יהפוך אתכם למושלמים, יזכה בכם ויעניק לכם את ברכותיו וירושתו. לא די בכך שתהיו נחושים בלבד. צריך להיות לכם ידע רב, מפני שאחרת תסטו תמיד בנוהג שלכם. האל מוכן להפוך כל אחד ואחד מכם למושלם. במצב הנוכחי, על אף שרוב האנשים כבר קיבלו את עבודתו של האל במשך זמן רב מאוד, הם הגבילו את עצמכם להנאה מחסדו של האל בלבד ומוכנים רק לתת לו להעניק להם נוחות מסוימת של הבשר והדם. הם לא מוכנים לקבל התגלויות רבות ונעלות יותר. הדבר מוכיח שלב האדם עדיין נמצא תמיד בחוץ. על אף שעבודת האדם, שירותו ולבו שאוהב את האל מכילים פחות פגמים, בכל הנוגע למהותו הפנימית של האדם וחשיבתו המיושנת, האדם עדיין שואף ללא-הרף לשלווה והנאה של הבשר והדם, ולא אכפת לו מהם התנאים לכך שהאל יהפוך את האדם למושלם ומהן מטרות הדבר. לכן, חייהם של רוב בני האדם עדיין המוניים ומנוונים, ללא כל שינוי. הם פשוט לא רואים באמונה באל עניין בעל חשיבות. נדמה שהם רק מאמינים למען אחרים, ושהם פועלים ללא רצינות וללא מסירות, מסתדרים עם המעט ביותר שניתן ונסחפים בקיום חסר מטרה. מעטים הם אלה שמסוגלים להיכנס לדבר האל בכל דבר, לזכות בדברים עשירים ורבים יותר, לזכות בעושר רב יותר בבית האל כיום ולקבל עוד מברכותיו של האל. אם אתם שואפים שהאל יהפוך אתכם למושלמים בכל דבר ושתוכלו לקבל את הבטחותיו של האל על פני האדמה; אם אתה שואף שהאל יהפוך אותך לנאור בכל דבר ולא להניח לשנים לחלוף בבטלה, זהו הנתיב האידיאלי להיווכח בו באופן פעיל. רק כך תהיה ראוי וזכאי להפוך למושלם בידי האל.

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של האל ועבודתו, הבטחות למי שהפך למושלם

514. רוח הקודש לא פועלת רק בבני אדם מסוימים שהאל משתמש בהם אלא גם בכנסייה. היא יכולה לעבוד בתוך כל אדם. ייתכן שהיא עובדת בתוכך ברגע זה ואתה תחווה את העבודה הזאת. בתקופה הבאה, היא עשויה לעבוד בתוך אדם אחר ולפיכך, עליך למהר ולנהות. ככל שתדבק יותר באור הקיים, כך יוכלו חייך לצמוח יותר. בלי קשר לטיבו של האדם, כל עוד רוח הקודש עובדת בו, אתה חייב ללכת אחריו. חווה את החוויה הזו דרך החוויה שלך באופן מעשי ותקבל דברים נעלים אף יותר. דרך סוג זה של יישום בפועל תתקדם מהר יותר. זה הנתיב לשלמות האדם ואמצעים שבעזרתם החיים צומחים. הנתיב להפיכתך למושלם מושג באמצעות ההתמסרות שלך לעבודתה של רוח הקודש. אינך יודע באמצעות איזה אדם האל יעבוד כדי להפוך אותך למושלם וגם לא באמצעות איזה אדם, איזו התרחשות או איזה דבר הוא יתיר לך לזכות בדברים או לראות אותם. אם אתה מסוגל לעלות על דרך הישר הזו, הדבר מראה שיש תקווה גדולה שהאל יהפוך אותך למושלם. אם אינך מסוגל לעשות זאת, הדבר מעיד על כך שעתידך קודר וחסר אור. כשתעלה על דרך הישר, תזכה בגילוי בכל דבר. בלי קשר לשאלה מה רוח הקודש תגלה לאחרים, אם תתקדם על סמך הידע שלהם ותחווה את הדברים בעצמך, החוויה הזו תהפוך לחלק מחייך ותהיו מסוגל לספק לאחרים בזכות החוויה הזו. אלה שמספקים לאחרים על ידי כך שהם חוזרים כתוכי על דברים הם אנשים ללא חוויות. עליך ללמוד למצוא דרך של יישום בפועל על ידי נאורות והארה של אחרים, לפני שתוכל לדבר על החוויה והידע שלך בפועל. הדבר יועיל עוד יותר לחייך. עליך לחוות באופן הזה ולהתמסר לכל מה שבא מהאל. עליך לחפש את כוונותיו של האל בכל דבר וללמוד לקחים בכל דבר כדי שחייך יוכלו לצמוח. יישום בפועל כזה מביא להתקדמות המהירה ביותר.

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של האל ועבודתו, מי שמתמסר לאל בלב אמיתי ייפול לבטח בנחלתו

515. האם אתה נכון באמת להפוך למושלם? אם אתה נכון באמת לכך שהאל יהפוך אותך למושלם, הרי שיהיה לך האומץ להשליך הצדה את בשרך, תוכל להוציא לפועל את דברי האל ולא תהיה שלילי או חלש. תהיה מסוגל להתמסר לכל מה שבא מהאל, ותוכל להציג את כל מעשיך, בין אם ייעשו לפני אחרים או מאחורי גבם, בפני האל. אם תהיה אדם ישר ותיישם בפועל את האמת בכל דבר ועניין, אזי תהיה אדם שהאל יהפוך למושלם. בני אדם ערמומיים, שנוהגים באופן אחד בפני הזולת ובאופן אחר מאחורי גבו, אינם נכונים להפוך למושלמים. אלה הם אנשי ההרס והאבדון. הם אינם שייכים לאל אלא לשטן. הם לא מסוג בני האדם שהאל בוחר בהם! אם מעשיך והתנהגותך לא ניתנים להצגה בפני האל או לבחינתה של רוח האל, הרי שזו הוכחה שמשהו לקוי בך. רק אם תקבל את משפטו וייסוריו של האל ותתמקד בשינוי צביונך, תוכל לעלות על הדרך להפוך למושלם. אם אתה נכון באמת ובתמים לכך שהאל יהפוך אותך למושלם ולנהות אחר רצון האל, עליך להתמסר לכל עבודתו של האל ללא מילת תלונה, ללא שיפוט או מסקנות שרירותיים בנוגע לעבודתו של האל. אלה הם הדרישות המינימליות לכך שהאל יהפוך אותך למושלם. אלה הן הדרישות ממי שמבקש שהאל יהפוך אותו למושלם: עשה הכול בלב אוהב-אל. מה פירוש הדבר "לעשות הכול בלב אוהב-אל"? פירוש הדבר הוא שניתן להציג בפני האל את כל מעשיך והתנהגותך. מכיוון שכוונותיך נכונות, בין שמעשיך נכונים ובין אם הם מוטעים, אינך פוחד להציג אותם בפני האל או בפני אחיך ואחיותיך ואתה מעז להישבע בפני האל. עליך להציג כל כוונה, מחשבה ורעיון שלך לעיונו של האל – אם תיישם בפועל ותיכנס כך, אזי ההתפתחות בחייך תהיה מהירה.

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של האל ועבודתו, מי שמתמסר לאל בלב אמיתי ייפול לבטח בנחלתו

516. אם ברצונך שהאל ישתמש בך ויהפוך אותך למושלם, עליך להיות ניחן בכל היבט של האמת: נחישות לסבול, אמונה, סיבולת, התמסרות ויכולת לחפש את האמת ולהבין את כוונותיו של האל, היכולת להתחשב בצערו ובכוונותיו הקפדניות, וכן הלאה. אין זה קל להפוך אדם למושלם, וכל זיכוך וזיכוך שאתה חווה דורש ממך אמונה ואהבה. אם ברצונך שהאל יהפוך אותך למושלם, אין די בהתרוצצות, וגם אין די בהשקעה מעצמך למען האל. צריכים להיות לך דברים רבים כדי שתהיה מסוגל להיות אדם שהאל הופך אותו למושלם. כשאתה מתמודד עם סבל, עליך להיות מסוגל להתעלם מדאגה לבשר ולא להתלונן על האל. כשהאל מסתיר פניו ממך, עליך להיות מסוגל להאמין ולהיות חסיד אל, ולשמר את אהבתך הקודמת בלי להניח לה להתערער או להתכלות. אין זה משנה מה האל יעשה, עליך לאפשר לו לתזמר כרצונו ולקלל את בשרך שלך במקום להתלונן על האל. כאשר תתמודד עם ניסיונות, עליך להיות מוכן לשאת את הכאב הכרוך בוויתור על מה שאתה אוהב, ולהיות מוכן לבכות מרה כדי לרצות את האל. רק אלה הן אהבת אמת ואמונת אמת. אין זה משנה מהו שיעור קומתך בפועל, עליך, קודם כול, להיות ניחן הן בנכונות לסבול והן באמונת האמת הזו, וצריכה גם להיות לך נחישות למרוד בבשר. עליך להיות מוכן לסבול באופן אישי ולחוות הפסדים לענייניך האישיים על מנת לְרַצות את כוונותיו של האל. עליך גם להיות מסוגל לחוש חרטה בלבך על עצמך: בעבר, לא היית מסוגל לְרַצות את האל, וכעת, אתה יכול להתחרט על כך. אסור שאף אחד מההיבטים האלה יהיה לוקה בחסר, כי האל יהפוך אותך למושלם דרך הדברים האלה. אם אינך מסוגל לעמוד בקריטריונים האלה, הרי שאינך יכול להפוך למושלם.

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של האל ועבודתו, בני האדם שיהפכו למושלמים חייבים לעבור זיכוך

517. שינוי בצביון מתייחס בעיקר לשינוי שחל בטבעו של אדם. לא ניתן להבין דברים שנוגעים לטבעו של אדם דרך התנהגויות חיצוניות. דברים אלה קשורים ישירות לערך ולחשיבות של קיומו, לנקודת מבטו על החיים ולערכיו והם נוגעים למה ששוכן בעמקי נשמתו ובעצם מהותו. אם אדם אינו יכול לקבל את האמת, לא יחול בו שינוי בהיבטים אלה. צביונו של אדם משתנה רק על ידי חוויה של עבודת האל, היווכחות מלאה באמת, שינוי הערכים ונקודות המבט בנוגע לקיום ולחיים, התאמת השקפותיו לדברי האל ויכולת להתמסר לאל באופן מלא ולהיות נאמן כלפיו באופן מוחלט. כיום, ייתכן שנראה כי אתה משקיע מאמץ מסוים ומגלה נחישות בפני קשיים בעת שאתה מבצע את חובתך, ייתכן כי אתה מסוגל לבצע סידורי עבודה שנקבעו על ידי העליון או שאתה יכול ללכת לכל מקום שאליו נאמר לך ללכת. על פני השטח נראה אולי שיש בך מידה מסוימת של צייתנות, אבל כאשר קורה דבר מה שאינו עולה בקנה אחד עם התפיסות שלך, המרדנות שבך מרימה ראש. למשל, אינך מתמסר לגיזום ואתה מתמסר עוד פחות כאשר מתחולל אסון; אתה אפילו מעז להתלונן על האל. לכן, ההתמסרות והשינוי המצומצמים שנראים כלפי חוץ אינם אלא שינוי קל בהתנהגות. יש אמנם מעט שינוי, אבל הוא אינו מספיק כדי שייחשב כשינוי צביון. ייתכן שאתה מסוגל לפסוע בנתיבים רבים, לסבול קשיים מרובים ולעמוד בפני השפלה גדולה; ייתכן שאתה חש קרוב מאוד לאל וייתכן שרוח הקודש מבצעת בך עבודה מסוימת. אבל כשהאל מבקש ממך לעשות דבר מה שאינו תואם לתפיסותיך, אתה עדיין עלול שלא להתמסר ולמעשה, אתה עשוי לחפש תירוצים, למרוד באל ולהתנגד לו ובמקרים חמורים אף להטיל בו ספק ולהיאבק בו. זו בעיה חמורה! היא מראה שעדיין יש בך טבע שמתנגד לאל, שאינך מבין את האמת לאשורה וכי לא חל כל שינוי בצביון החיים שלך. אנשים מסוימים, לאחר שהם מפוטרים או מסולקים, עדיין מעזים לשפוט את האל ולומר כי הוא אינו צודק. הם אפילו מתווכחים עם האל ונאבקים בו ומפיצים את תפיסותיהם בנוגע לאל ואת חוסר שביעות רצונם ממנו בכל מקום שאליו הם הולכים. אנשים כאלה הם שדים שמתנגדים לאל. אנשים בעלי טבע של שדים לא ישתנו לעולם ויש לנטוש אותם. רק למי שיכולים לחפש את האמת, לקבל אותה בכל מצב ולהתמסר לעבודת האל יש תקווה לזכות באמת ולהשיג שינויים בצביונם. במהלך החוויות שלך, עליך ללמוד להבחין בין מצבים שנראים רגילים כלפי חוץ. במהלך התפילה אתה עשוי להתייפח ולבכות, או להרגיש כי לבך אוהב מאוד את האל וקרוב אליו במיוחד, אבל מצבים אלה הם רק עבודתה של רוח הקודש ואינם מעידים על כך שאתה מישהו שאוהב את האל. רק אם אתה עדיין מסוגל לאהוב את האל ולהתמסר לו גם כאשר רוח הקודש אינה עובדת, וכאשר האל עושה דברים שאינם תואמים לתפיסותיך, אז אתה אדם שאוהב את האל באמת. רק במקרה זה אתם אדם שצביון חייו השתנה. רק זהו אדם שמחזיק במציאות האמת.

– הדבר, כרך שלישי: שיחותיו של המשיח של אחרית הימים, מה עליכם לדעת על שינוי צביונכם

518. שינוי בצביונו של אדם אין משמעותו שינוי התנהגות וגם לא שינוי חיצוני מדומה או השתנות זמנית שמקורה בהתלהבות. גם אם השינויים האלה טובים, הם אינם יכולים להחליף שינויים בצביון החיים, כיוון ששינויים חיצוניים כאלה ניתנים להשגה דרך מאמצים אנושיים, אולם שינויים בצביון החיים אינם ניתנים להשגה דרך מאמציו של אדם בלבד. כדי להשיגם נדרשת התנסות בשיפוט האל, בייסור, בניסיונות ובזיכוך שלו, כמו גם הבאה לכדי שלמות על ידי רוח הקודש. אף על פי שאנשים אשר מאמינים באל מפגינים התנהגות טובה מסוימת, אף לא אחד מהם מתמסר לאל באמת ובתמים, אוהב את האל באמת או יכול לפעול בהתאם לרצונו של האל. מדוע? משום שדבר זה מצריך שינוי בצביון החיים, ואילו שינוי התנהגותי גרידא רחוק מלהספיק. שינוי בצביון משמעו, שיש בך ניסיון וידע של האמת, שהאמת הפכה לחייך, ושהיא יכולה להנחות את חייך ולשלוט בהם ובכל מה שקשור בך. זהו שינוי בצביון החיים שלך. רק אנשים שניחנים באמת כחיים הם אלה שצביונם השתנה. ייתכן שבעבר היו מספר אמיתות שלא הצלחת ליישם בפועל עם הבנתן, אולם כעת אתה יכול ליישם בפועל כל היבט של האמת שמובן לך, ללא מכשולים או קושי. כשאתה מיישם בפועל את האמת, אתה מגלה שאתה מתמלא בשלווה ובשמחה, אבל אם אינך מצליח ליישם בפועל את האמת, אתה חש כאב והמצפון שלך מוטרד. אתה יכול לנהוג לפי האמת בכל דבר, לחיות לפי דברי האל ויש לך יסוד לחיים. המשמעות היא שהצביון שלך השתנה. כעת אתה יכול להיפטר בקלות מן התפיסות ומן הדמיונות שלך, מהעדפות הבשר ומן התשוקות ומכל אותם דברים שמהם לא הצלחת להשתחרר בעבר. אתה מרגיש שדברי האל טובים באמת וכי יישום בפועל של האמת הוא הדבר הטוב ביותר שאפשר לעשות. המשמעות היא שהצביון שלך השתנה. שינוי בצביון נשמע פשוט מאוד, אולם למעשה מדובר בתהליך שכרוך בניסיון רב. במהלך תקופה זו אנשים נאלצים לסבול קשיים רבים. עליהם לרסן את גופם ולמרוד בבשרם, הם נדרשים לסבול שיפוט, ייסור, גיזום, ניסיונות וזיכוך, וגם לחוות כשלים רבים, מעידות, מאבקים פנימיים והתייסרות בתוך לבם פנימה. רק לאחר חוויות אלה אנשים יכולים לזכות בהבנה מסוימת של טבעם שלהם, אולם הבנה מסוימת אינה מובילה לשינוי מוחלט באופן מידי; הם צריכים לעבור תקופה ארוכה של התנסות בטרם יוכלו סוף-סוף להשליך מעליהם את הצביון המושחת שלהם. זו הסיבה ששינוי צביונו של אדם נמשך חיים שלמים. למשל, אם אתה מגלה שחיתות בעניין מסוים, האם תוכל לנהוג לפי האמת מיד כשתבין זאת? לא תוכל. בשלב זה של ההבנה, אחרים גוזמים אותך ולאחר מכן הסביבה שלך מאלצת אותך וכופה עליך לנהוג בהתאם לעקרונות האמת. לפעמים אינך משלים עדיין עם הצורך לעשות זאת ואתה אומר לעצמך, "האם אני מוכרח לנהוג כך? מדוע אינני יכול לעשות זאת בדרך שאני רוצה? מדוע תמיד מבקשים ממני ליישם בפועל את האמת? אני לא רוצה לעשות זאת, אין לי כוח לזה!" החוויה של עבודת האל מחייבת לעבור את התהליך הבא: מחוסר רצון ליישם בפועל את האמת, ליישום בפועל מרצון של האמת; משליליות וחולשה לחוזקה וליכולת למרוד בבשר. כשאנשים מגיעים לנקודה מסוימת במהלך החוויות שהם חווים ואז עוברים אי-אילו ניסיונות, זיכוך ובסופו של דבר מגיעים לכדי הבנה של כוונות האל ושל אמיתות מסוימות, אזי במידה מסוימת הם ישמחו ויהיו נכונים לפעול בהתאם לעקרונות האמת. בתחילה, בני האדם ממאנים להנהיג את האמת. קחו, למשל, את נושא ביצוע החובות נאמנה: יש בך הבנה מסוימת בנוגע למילוי חובותיך ונאמנות לאל, ויש בך גם הבנה מסוימת של האמת, אך מתי תהיה מסוגל להיות נאמן לחלוטין? מתי תהיה מסוגל למלא את חובותיך להלכה ולמעשה? יידרש לשם כך תהליך. לאורך התהליך הזה אתה עשוי לסבול מקשיים רבים; אנשים אחדים עשויים לגזום אותך ואחרים עשויים לבקר אותך. עיני הכול תהיינה נעוצות בך ויבחנו אותך ורק אז תתחיל להבין שאתה שוגה ושלמעשה אתה זה שביצועיו לקויים, שהיעדר נאמנות בביצוע חובתך אינו מקובל ושאל לך לנהוג ברשלנות! רוח הקודש תאיר אותך מבפנים והיא תוכיח אותך כשתשגה. לאורך התהליך הזה תבין מספר דברים על עצמך ותדע שיש בך טומאות רבות מדי, שטיפחת יותר מדי מניעים אישיים ושיש בך יותר מדי תשוקות מוגזמות בעת מילוי חובותיך. ברגע שתבין את מהות הדברים הללו, אם תוכל להתייצב בפני אלוהים בתפילה ולחזור בתשובה באמת ובתמים, תוכל להיטהר מדברים מושחתים אלה. אם תבקש את האמת בדרך זו לעתים קרובות, כדי לפתור את הבעיות המעשיות שלך, אזי תעלה בהדרגה על נתיב האמונה הנכון: תתחיל לחוות את חוויות החיים האמיתיות והצביון המושחת שלך יתחיל להיטהר בהדרגה. ככל שהצביון המושחת שלך ייטהר, כך תשתנה נטיית חייך.

כיום אמנם אנשים רבים מבצעים את חובותיהם, אבל כמה מהם מתרשלים בעצם בביצוע חובותיהם? כמה אנשים יכולים לקבל את האמת ולבצע את חובותיהם בהתאם לעקרונות האמת? כמה אנשים מבצעים את חובותיהם בהתאם לדרישות האל, לאחר שצביונם השתנה? אם תבחן את הדברים האלה לעומק, תוכל לדעת אם אתה באמת עומד ברף בעת ביצוע חובתך ותוכל גם לראות בבירור אם הצביון שלך השתנה. השגת שינוי בצביונו של אדם אינה עניין פשוט; אין משמעותה רק כמה שינויי התנהגות, השגת ידע בנוגע לאמת, יכולת לשוחח מעט אודות החוויות הנוגעות לכל היבט של האמת, התנסות בשינויים מסוימים או הפיכה למעט מסור יותר לאחר הטלת משמעת. דברים אלה אינם מהווים שינוי בצביון החיים של האדם. מדוע אני אומר זאת? גם אם השתנית במידה מסוימת, עדיין אינך מיישם את האמת בפועל באופן ממשי. אולי אתה מתנהג באופן כזה משום שאתה נמצא באופן זמני בסביבה מתאימה והמצב מאפשר זאת, או משום שהנסיבות הנוכחיות שלך מאלצות אותך לנהוג כך. בנוסף, כשאתה במצב רוח טוב, כאשר מצבך רגיל וכאשר יש בך את עבודתה של רוח הקודש, אתה יכול ליישם בפועל את האמת. אבל נניח שאתה נמצא בעיצומו של ניסיון ואתה סובל כמו איוב במהלך הניסיונות שלך, או שאתה מתמודד עם ניסיון המוות. האם במקרה כזה תוכל עדיין ליישם את האמת בפועל ולשאת עדות? האם תוכל לומר משהו בדומה לדבריו של פטרוס, "גם אם אמות לאחר שהכרתי אותך, איך אוכל שלא לעשות זאת בעליצות ובשמחה?" מה היה ראוי להערכה בעיניו של פטרוס? פטרוס העריך את ההתמסרות וסבר שהכרת האל היא הדבר החשוב ביותר, ולכן הצליח להתמסר עד מוות. שינוי בצביון אינו מתרחש בין לילה; נדרשים חיים שלמים של ניסיון כדי להשיגו. הבנת האמת מעט קלה יותר, אולם היכולת ליישם את האמת בפועל בהקשרים שונים אינה פשוטה. מדוע אנשים מתקשים תמיד ליישם את האמת בפועל? למעשה, קשיים אלה קשורים כולם באופן ישיר לצביון המושחת של בני האדם וכולם מהווים מכשולים שמקורם בצביון מושחת. לכן, כדי שתוכל ליישם את האמת בפועל, עליך לסבול סבל רב ולשלם מחיר. אם לא היה לך צביון מושחת, לא היית צריך לסבול ולשלם מחיר כדי ליישם את האמת בפועל. האין זו עובדה ברורה? לעתים נראה כאילו אתה מיישם בפועל את האמת, אבל במציאות, מהות המעשים שלך אינה מראה כי אתה עושה כך. אנשים רבים, כשהם הולכים אחרי האל, מסוגלים לזנוח את משפחותיהם ואת הקריירה שלהם ולבצע את חובותיהם, ולכן הם מאמינים שהם מיישמים את האמת בפועל. אבל הם אינם מסוגלים אף פעם לספק עדות חווייתית אמיתית. מה בדיוק קורה כאן? אם נאמוד אותם לפי תפיסותיהם של בני האדם, לכאורה הם מיישמים בפועל את האמת, אך האל אינו מכיר במעשיהם כיישום בפועל של האמת. אם מאחורי הדברים שאתה עושה יש מניעים אישיים ואם יש בהם טומאה, הרי שאתה מועד לסטות מן העקרונות ולא ניתן לומר כי אתה מיישם בפועל את האמת; זהו רק סוג מסוים של התנהגות. חד וחלק, סביר להניח שהאל יוקיע את סוג ההתנהגות שבו אתה נוקט; הוא לא יאשר אותו ואף לא יציין אותו. אם נמשיך ונרד לעומקם של הדברים, אתה אדם שעושה רע ודפוסי ההתנהגות החיצוניים שלך מהווים התנגדות לאל. כלפי חוץ אינך מפריע ואינך משבש דבר ואינך עושה נזק ממשי. הכול נראה הגיוני וסביר, אולם בפנים שוכנים כוונות וזיהומים אנושיים, שמהותם עשיית רע והתנגדות לאל. לכן, עליך לקבוע אם התחולל שינוי בצביון שלך ואם אתה מיישם בפועל את האמת, באמצעות שימוש בדברי האל ודרך התבוננות במניעים שמאחורי מעשיך. הדבר אינו תלוי בשאלה האם פעולותיך תואמות את הדמיונות והתפיסות של בני האדם, או האם הן הולמות את טעמך. דברים כאלה אינם חשובים. אלוהים הוא שקובע אם אתה תואם לרצונו, אם יש במעשיך ממציאות האמת, אם אתה עומד בדרישותיו ובתקניו. הדרך המדויקת היחידה היא לאמוד את עצמכם בהתאם לדרישותיו של אלוהים. שינוי בצביונו של אדם והנהגת האמת אינם כה פשוטים וקלים כפי שאנשים מתארים לעצמם. האם אתם מבינים זאת עכשיו? האם יש לכם ניסיון כלשהו עם זה? כשמדובר במהותה של בעיה, אתם עשויים לא להבין אותה. ההיווכחות שלכם שטחית מדי. אתם מתרוצצים כל היום, משחר עד דמדומים, קמים מוקדם ושוכבים לישון מאוחר, ובכל זאת לא השגתם שינוי בטבע חייכם, ואינכם מסוגלים להבין מהו שינוי צביון. דבר זה אומר שההיווכחות שלכם שטחית מדי, הלא כן? לא משנה כמה זמן אתם מאמינים באלוהים, ייתכן שאינכם חשים את המהות ואת הדברים העמוקים הנוגעים להשגת שינוי בצביונכם. האם ניתן לומר שהצביון שלכם השתנה? כיצד תדעו אם אלוהים מאשר אתכם או לא? לכל הפחות תחוש יציבות יוצאת מגדר הרגיל ביחס לכל מעשיך ותחוש שרוח הקודש מנחה אותך, הופכת אותך לנאור ופועלת בקרבך בזמן שאתה ממלא את חובותיך ועושה עבודה כלשהי בבית האל, או באופן כללי. התנהגותך תהיה תואמת אחד לאחד לדברי אלוהים, וכשתצבור ניסיון מסוים, תחוש שהתנהגותך בעבר הייתה הולמת באופן יחסי. אולם, אם לאחר שתרכוש ניסיון במשך זמן-מה, תרגיש שחלק מהדברים שעשית בעבר לא היו הולמים ושאינך מרוצה מהם ותחוש שהם לא עלו בקנה אחד עם האמת – הדבר מוכיח שכל מה שעשית נעשה כהתנגדות לאלוהים. זה מוכיח שהשירות שלך היה מלא במרדנות, בהתנגדות ובהתנהגויות אנושיות, וכי כשלת לחלוטין בהשגת שינוי בצביון שלך.

– הדבר, כרך שלישי: שיחותיו של המשיח של אחרית הימים, מה עליכם לדעת על שינוי צביונכם

519. אם לאדם התנהגויות טובות רבות, אין זה אומר שיש לו את מציאויות האמת. יהיו לך מציאויות האמת רק אם תיישם בפועל את האמת ותפעל על פי העקרונות. יהיו לך מציאויות האמת רק אם תירא את האל ותסור מרע. ישנם אנשים נלהבים שיכולים לדקלם דוקטרינות, לציית לחוקים ולהרבות במעשים טובים, אך כל שאפשר לומר עליהם הוא שיש להם שמץ של אנושיות. אלה שמסוגלים לדקלם דוקטרינות ותמיד מצייתים לחוקים לא בהכרח יכולים ליישם בפועל את האמת. אף שהם אומרים דברים נכונים ועושה רושם כי דבריהם חפים מבעיות, בסוגיות הנוגעות למהות האמת אין להם מה לומר כלל. לכן, לא משנה כמה דוקטרינות יכול אדם לדקלם, אין זה אומר שהוא מבין את האמת, ולא משנה כמה דוקטרינות הוא מבין, אין ביכולתו לפתור בעיות. תאורטיקנים דתיים יכולים להסביר את כתבי הקודש, אך בסופו של דבר הם כולם נופלים משום שאינם מסוגלים לקבל את האמת שהביע האל. אנשים שחוו שינוי בטבעם הם שונים. הם מבינים את האמת. יש להם כושר הבחנה בכל דבר ועניין; הם יודעים איך לפעול בהתאם לרצונו של אלוהים, איך לפעול בהתאם לעקרון האמת ואיך לפעול באופן שישביע את רצונו של אלוהים והם מבינים את אופי השחיתות שהם מציגים. כאשר נחשפים הרעיונות והתפיסות שלהם, הם מסוגלים להפעיל כושר הבחנה ולזנוח את הבשר. כך בא לידי ביטוי שינוי בטבע. הביטוי העיקרי של אנשים שחל שינוי בטבעם הוא שהם הבינו את האמת בבירור וכאשר הם מוציאים דברים לפועל, הם מנהיגים את האמת באופן מדויק יחסית ואינם מציגים שחיתות לעתים קרובות כמו בעבר. באופן כללי, בני אדם שטבעם השתנה נראים הגיוניים למדי ובעלי כושר הבחנה ומכיוון שהם מבינים את האמת, הם אינם מפגינים צדקנות או יהירות כמו בעבר. הם מסוגלים להבין ולהבחין בבירור ברוב השחיתות שנגלית בהם, ולכן הם לא נעשים יהירים. יכולה להיות להם תפיסה שקולה של השאלות הבאות: מהו מקומם, כיצד עליהם לנהוג בהיגיון, כיצד להיות צייתנים, מה מותר ומה אסור לומר, ומה יש לומר ולעשות עם בני אדם שונים. לכן, בני אדם שחל שינוי בטבעם הם הגיוניים יחסית, ורק אנשים כאלה מביאים לידי ביטוי באמת ובתמים צלם אנוש. משום שהם מבינים את האמת, הם מסוגלים לדבר ולראות דברים בהתאם לאמת, וכל מעשה שלהם נעשה לפי עקרונות מנחים. הם לא נתונים להשפעתו של אף אדם, עניין או דבר, יש להם השקפות משלהם והם יכולים לשמור על עקרונות האמת. טבעם יציב יחסית, והם לא הפכפכים, ובלי קשר לנסיבות, הם מבינים איך למלא את חובתם כראוי ואיך לעשות דברים כדי להשביע את רצונו של אלוהים. אלה שטבעם השתנה אינם מתמקדים במה שעליהם לעשות למראית עין כדי לזכות בהערכתם של אחרים – הם זכו בבהירות לגבי מה עליהם לעשות כדי להשביע את רצונו של אלוהים. אם כן, ייתכן שכלפי חוץ נראה שהם אינם נלהבים במיוחד או שהם לא עשו שום דבר חשוב, אך כל מה שהם עושים הוא משמעותי, בעל ערך ומניב תוצאות מעשיות. אין ספק שמציאויות אמת רבות מצויות ברשותם של אלה שטבעם השתנה – ניתן לראות זאת בבירור על פי נקודת המבט שלהם לגבי עניינים שונים ועל פי עקרונות מעשיהם. אלה שלא זכו באמת לא חוו בשום אופן כל שינוי בטבע חייהם. איך בדיוק מושג שינוי בטבע? השטן השחית עמוקות את בני האדם, הם כולם מתנגדים לאל וניחנים בטבע המתנגד לאל. האל מושיע אנשים בכך שהוא הופך את אלה שניחנו בטבע המתנגד לאל ושיכולים להתנגד לו לאנשים שיכולים לציית לו ולירוא מפניו. זה פירוש הדבר, להיות אדם שחל שינוי בטבעו. לא משנה עד כמה בני האדם הם מושחתים או בכמה סוגי טבע מושחת הם ניחנים, כל עוד הם יכולים לקבל את האמת, לקבל את השיפוט ואת הייסור של האל, ולקבל ניסיונות וזיכוכים שונים, תהיה להם הבנה אמיתית של האל, ובה בעת הם יהיו מסוגלים לראות בבהירות את מהות טבעם. כשהם יכירו את עצמם באמת, הם יהיו מסוגלים לשנוא את עצמם ואת השטן, ויהיו מוכנים לזנוח את השטן ולציית לאל לחלוטין. ברגע שאדם מתמלא נחישות שכזו, הוא מסוגל לחתור אל האמת. אם אנשים מכירים את האל באמת, אם טבעם השטני מטוהר ודברי האל מכים שורש בתוכם והופכים לחייהם ולבסיס קיומם, אם הם חיים על פי דברי האל, חל בהם שינוי מוחלט והם הפכו לאנשים חדשים – אפשר להחשיב זאת כשינוי בטבע חייהם. שינוי בטבע אין פירושו אנושיות בוגרת ומנוסה, או שטבעם של אנשים כלפי חוץ הוא צנוע מבעבר, שפעם הם היו יהירים אך כיום הם מסוגלים לתקשר בהיגיון, או שפעם הם לא הקשיבו לאיש וכיום הם מסוגלים להקשיב מעט לאחרים; שינויים שכאלה כלפי חוץ לא נחשבים מהפך של ממש בטבע. מהפכים של ממש בטבע כוללים מן הסתם דוגמאות כאלה, אך הדבר החשוב מכול הוא שחייהם עברו שינוי פנימי. זה לחלוטין משום שדברי האל והאמת הכו שורש בתוכם, שולטים בתוכם והפכו לחייהם. חל גם שינוי בהשקפותיהם. הם מבינים בדיוק מה קורה בעולם ולאנושות, כיצד השטן משחית את בני האדם, כיצד התנין הגדול האדום כאש מתנגד לאל, ואת מהות התנין הגדול האדום כאש. בלבם הם שונאים את התנין הגדול האדום כאש ואת השטן, והם לגמרי יכולים לפנות אל האל ולנהות אחריו. פירוש הדבר הוא שחי שינוי בטבע חייהם ושהם נפלו בנחלתו של האל. שינויים בטבע חיים הם שינויים מן היסוד, בעוד שינויים בהתנהגות הם שטחיים. רק אלה שחל שינוי בטבע חייהם הם אלה שיזכו באמת ורק הם יפלו בנחלתו של האל.

– הדבר, כרך שלישי: שיחותיו של המשיח של אחרית הימים, חלק ג'

520. אם אתה רוצה להיטהר משחיתות ולעבור שינוי בצביון החיים שלך, אז אתה חייב לאהוב את האמת ולהיות מסוגל לקבל את האמת. מה זה אומר לקבל את האמת? קבלת האמת פירושה שלא משנה מהו סוג הצביון המושחת שלך או אילו מרעלי הדרקון הגדול האדום כאש – רעלי השטן – נמצאים בטבעך, כאשר דברי האלוהים חושפים את הדברים הללו, עליך להודות בהם ולהתמסר, אינך יכול לבחור באפשרות אחרת, ועליך להכיר את עצמך על פי דברי האלוהים. זה אומר להיות מסוגל לקבל את דברי האלוהים ולקבל את האמת. לא משנה מה אלוהים אומר, לא משנה כמה מחמירות אמירותיו, ולא משנה באילו מילים הוא משתמש, אתה יכול לקבל אותן כל עוד מה שהוא אומר זו האמת, ואתה יכול להכיר בהן כל עוד הן תואמות את המציאות. אתה יכול להתמסר לדברי האלוהים בלי קשר לעומק הבנתך אותם, ואתה מקבל ומתמסר לאור אשר מתגלה על ידי רוח הקודש ומשותף על ידי אחיך ואחיותיך. כאשר אדם כזה חותר אחר האמת עד לנקודה מסוימת, הוא יכול לזכות באמת ולהשיג את שינוי צביונו. גם אם באנשים שלא אוהבים את האמת יש מעט אנושיות, והם מסוגלים לעשות כמה מעשים טובים ויכולים לנטוש ולהשקיע למען אלוהים, הם מבולבלים לגבי האמת ולא מתייחסים אליה ברצינות ולכן צביון חייהם לעולם לא משתנה. אתה יכול לראות שלפטרוס הייתה אנושיות דומה לזו של השליחים האחרים, אבל הוא בלט בחתירתו הנלהבת אחר האמת. ללא קשר למה שישוע אמר, הוא הרהר בכך ברצינות. ישוע שאל: "שמעון בר-יונה, האם אתה אוהב אותי?" ופטרוס ענה בכנות: "אני אוהב רק את האב שבשמיים, ועד כה לא אהבתי את אדוננו שעל פני האדמה". לאחר מכן הוא הבין זאת וחשב: "אין זה נכון, האל שעל פני האדמה הוא האל שבשמיים. האין זה אותו האל בשמיים ובארץ? אם אני אוהב רק את האל שבשמיים, אזי אהבתי אינה מעשית. עליי לאהוב את אלוהים שבארץ כי רק אז תהיה אהבתי אמיתית". באופן זה פטרוס הבין את המשמעות האמיתית של דבר האל מתוך מה ששאל ישוע. כדי לאהוב את אלוהים וכדי שאהבה זו תהיה מעשית, על האדם לאהוב את אלוהים בהתגלמותו על פני האדמה. אהבה לאל מעורפל ובלתי-נראה אינה מציאותית ואינה מעשית ואילו אהבת האל המעשי והגלוי לעין היא האמת. פטרוס זכה באמת מתוך דבריו של ישוע והוא הבין את כוונתו של אלוהים. ברור שאמונתו של פטרוס באלוהים התמקדה רק בחתירה לאמת. בסופו של דבר, הוא הגיע לאהבת האל המעשי – האל שעל פני האדמה. פטרוס היה רציני ביותר בחתירתו לאמת. בכל פעם שישוע נתן לו עצות, הוא הגה ברצינות בדבריו של ישוע. ייתכן שהוא הגה בהם במשך חודשים, שנה או שנים לפני שרוח הקודש העניקה לו נאורות והוא הבין את התמצית של דברי האל. כך פטרוס נכנס לאמת, ובעשותו כן, צביון חייו השתנה והתחדש.

– הדבר, כרך שלישי: שיחותיו של המשיח של אחרית הימים, כיצד להכיר את טבע האדם

521. המפתח להשגת שינוי בטבעכם הוא שעליכם להכיר את אופייכם, וזה חייב להתרחש בהתאם לגילויים מאלוהים. רק דרך דבר האל יכולים בני האדם לגלות את אופיים הדוחה, לזהות באופיים את הרעלים השונים של השטן, להבין שהם טיפשים ובורים ולזהות את הרכיבים החלשים והשליליים באופיים. לאחר שתדעו את הדברים האלה על בורים, ותהיו מסוגלים באמת לשנוא את עצמכם ולזנוח את הבשר, להוציא לפועל את דבר האל, לרדוף את האמת בעת מילוי חובותיכם, לשנות את הטבע שלכם ולהפוך לאנשים שאוהבים את האל באמת ובתמים, אתם תעלו על נתיבו של פטרוס. ללא חסדו של אלוהים וללא הנאורות וההכוונה שמעניקה רוח הקודש, קשה לצעוד בנתיב הזה, מפני שבני האדם אינם ניחנים באמת, ואינם מסוגלים לבגוד בעצמם. הבסיס להליכה בנתיב ההבאה לידי שלמות של פטרוס הוא בעיקר היכולת להיות נחוש ובעל אמונה ולהסתמך על אלוהים. בנוסף לכך, עליך להישמע לעבודתה של רוח הקודש, ובכל עניין ועניין, אל לך לפעול ללא דברי האל. אלו הם ההיבטים העיקריים שאותם אין להפר. הכרה עצמית באמצעות התנסות בלבד היא עניין מאתגר ביותר. ללא עבודתה של רוח הקודש אין בכך כל תועלת. כדי לצעוד בנתיבו של פטרוס, עליך להתמקד בידיעת עצמך ובהתמרת טבעך. נתיבו של פאולוס לא היה נתיב של בקשת חיים או התמקדות בהכרה עצמית. הוא התמקד בעיקר בביצוע העבודה, בהשפעתה ובמומנטום שלה. המניע שלו היה לזכות בברכת האל בתמורה לעבודתו ולסבלו ולקבל תמורה מאלוהים. המניע הזה היה שגוי. פאולוס לא התמקד בחיים וגם לא ייחס חשיבות כלשהי להשגת שינוי בטבע – הוא התמקד רק בתמורה. מאחר שמטרותיו היו שגויות, גם הנתיב שבו הלך היה כמובן שגוי. הגורם לכך היה אופיו היהיר והגאוותני. ברור שפאולוס לא ניחן באמת כלשהי במצפון או היגיון כלשהם. כאשר אלוהים מושיע ומשנה בני אדם, הוא בראש ובראשונה משנה את טבעם. מטרת דבריו היא להשיג בבני האדם את התוצאה של טבע שעבר התמרה ושל היכולת להכיר את אלוהים, להישמע לו ולעבוד אותו בדרך רגילה. זו המטרה של דברי האל ושל עבודתו. דרך החיפוש של פאולוס הייתה הפרה ישירה של רצון האל ועמדה בסתירה לו. היא הייתה בניגוד גמור לרצון האל. דרך החיפוש של פטרוס, לעומת זאת, הייתה בהתאמה מלאה לרצון האל: הוא התמקד בחיים ובשינויים בטבע, וזוהי בדיוק התוצאה שאלוהים מבקש להשיג בבני האדם באמצעות עבודתו. לפיכך, נתיבו של פטרוס מבורך וזוכה לתשבחות האל. כיוון שנתיבו של פאולוס מפר את רצון האל, האל שונא אותו ומקלל אותו.

– הדבר, כרך שלישי: שיחותיו של המשיח של אחרית הימים, חלק ג'

522. רוב בני האדם בימינו מכירים את עצמם בצורה שטחית מאוד. הם כלל אינם מכירים בבהירות את מרכיבי אופיים. הם מכירים רק כמה ממצבי השחיתות אותם חשפו, את נטיותיהם הטבעיות, או כמה מהליקויים שלהם, ולכן הם סבורים שהם מכירים את עצמם. אם, בנוסף לכך, הם מצייתים לכללים מסוימים, מוודאים שאינם שוגים בתחומים מסוימים ומצליחים שלא לבצע עבירות מסוימות, אז הם מחשיבים את עצמם כניחנים במציאות במסגרת אמונתם באלוהים ומניחים שהם ייוושעו. אין זה אלא דמיון אנושי בלבד. אם אתה תואם לסטנדרטים אלה, האם תוכל באמת להימנע מביצוע עבירות כלשהן? האם השגת שינוי של ממש בטבעך? האם תחיה באמת כבן אנוש? האם באמת תוכל להשביע את רצון האל בדרך זו? אין כל ספק שהתשובה היא לא. אמונה באלוהים עובדת רק כאשר האדם מציב לעצמו סטנדרטים גבוהים וכאשר הוא זוכה באמת ועובר שינוי כלשהו בטבע חייו. לפני הכול נדרשת לשם כך מסירות להכרת העצמי. אם בני האדם יכירו את עצמם באופן שטחי מדי, הם לא יוכלו לפתור בעיות בשום אופן, וטבע החיים שלהם פשוט לא ישתנה. בני אדם צריכים להכיר את עצמם ברמה מעמיקה, ופירוש הדבר הוא להכיר את אופיים: אילו רכיבים כלולים באופי הזה, כיצד הם הופיעו ומה מקורם. יתר על כן, האם אתה מסוגל באמת לשנוא את הדברים האלה? האם חזית בנשמה המכוערת שלך ובאופייך הרשע? אם תהיה מסוגל באמת לראות את האמת לגבי עצמך, אתה תתעב את עצמך. כשתתעב את עצמך ואז תנהיג את דבר האל, תהיה מסוגל לזנוח את הבשר, ויהיה לך הכוח להוציא את האמת לפועל ללא מאמץ. מדוע בני אדם רבים דבקים בהעדפות הגשמיות שלהם? מפני שהם מחשיבים את עצמם לטובים למדי, הם גם חשים שמעשיהם נכונים ומוצדקים, שאין בהם פגמים, ושהם אפילו שהם צודקים לגמרי. לפיכך, הם פועלים בהנחה שהצדק לצדם. כשאדם מבין מהו אופיו האמיתי – עד כמה האופי שלו מכוער, בזוי ומעורר רחמים – הוא לא גאה בעצמו במיוחד, היהירות העזה שלו מתפוגגת, והוא לא שבע רצון מעצמו באותה מידה כפי שהיה קודם לכן. אדם כזה מרגיש, "עליי להיות ישר ועם רגליים על הקרקע בעודי מיישם בפועל כמה מדברי האל. אחרת, לא אעמוד ברף של בן אנוש, ואתבייש לחיות בנוכחותו של אלוהים." הוא באמת רואה את עצמו כזניח וכחסר כל משמעות. כעת קל עבורו יותר להוציא את האמת לפועל, והוא נראה דומה לאופן שבו שבו בן אנוש אמור להיראות. רק כשבני אדם מתעבים את עצמם באמת, הם מסוגלים לזנוח את הבשר. אם הם לא יתעבו את עצמם, הם לא יוכלו לעשות זאת. תיעוב עצמי אמיתית אינו דבר של מה בכך. עליו לכלול מספר דברים: ראשית, על האדם להכיר את אופיו שלו. שנית, עליו לראות את עצמו כנזקק ועלוב, לראות את עצמו כקטן עד מאוד וחסר כל חשיבות, ולראות בבירור את נשמתו העלובה והמלוכלכת. כשהאדם מבין לחלוטין מהו באמת, כשהוא משיג את התוצאה הזו, הוא זוכה באמת ובתמים בהכרה עצמית, וכעת אפשר לומר שהוא מכיר את עצמו לחלוטין. רק אז האדם יכול לשנוא את עצמו באמת, עד כדי כך שהוא יקלל את עצמו, ויכול להרגיש שהשטן השחית אותו עד היסוד כך שהוא אפילו איבד צלם אנוש. ואז, כשיום יבוא ואותו אדם יהיה בסכנת מוות, הוא יחשוב, "זה העונש הצודק מאלוהים. אלוהים בהחלט צודק. עליי למות באמת!" בשלב הזה האדם כבר לא יתלונן, ולבטח לא יאשים את אלוהים, אלא רק ירגיש שהוא נזקק ועלוב למדי, ומטונף ומושחת עד מאוד, ולכן אלוהים צריך לנדות ולהרוס אותו, ושנשמה כמו שלו לא ראויה לחיות על פני האדמה. לפיכך, האדם הזה לא יתלונן על אלוהים או יתנגד לו, וקל וחומר לא יבגוד בו. אם אדם לא מכיר את עצמו אך עדיין רואה בעצמו אדם טוב למדי, הרי שכאשר המוות יופיע על סף דלתו, הוא יחשוב, "הצלחתי כל כך באמונתי. עסקתי בחיפושים בכל מאודי! הענקתי מעצמי כל כך הרבה, סבלתי כל כך הרבה, אך בסופו של דבר, אלוהים מבקש ממני למות כעת. אני לא יודע איפה הצדק של אלוהים. מדוע הוא מבקש ממני למות? אם על אדם כמוני נגזר למות, אז מי יזכה בישועה? האם זה לא יהיה קיצה של האנושות?" ראשית, האדם הזה אוחז בתפיסות מסוימות לגבי אלוהים. שנית, הוא מתלונן ולא מפגין שום ציות שהוא. הדבר דומה להתנהגותו של פאולוס: כשהוא עמד למות, הוא לא הכיר את עצמו, וכשעונשו של אלוהים עמד בפתח, כבר היה מאוחר מדי.

– הדבר, כרך שלישי: שיחותיו של המשיח של אחרית הימים, חלק ג'

523. כשבני אדם עולים על נתיב ההבאה לידי שלמות, צביונם הישן יכול להשתנות. יתרה מכך, חייהם הולכים ומתפתחים, ובהדרגה, הם נכנסים לאמת באופן עמוק יותר. הם מסוגלים לתעב את העולם ולתעב את כל מי שאינו חותר אל האמת. במיוחד, לא זו בלבד שהם מתעבים את עצמם, אלא יותר מכך, הם מכירים את עצמם בבירור. הם מוכנים לחיות על פי האמת, קובעים לעצמם כמטרה לחתור אל האמת והם אינם מוכנים לחיות בתוך המחשבות שלהם עצמם. הם חשים תיעוב כלפי צדקנותו, התנשאותו ויהירותו של האדם, הם מדברים בנאותות רבה, כשהם נתקלים בדברים יש להם יכולת הבחנה וחוכמה, והם נאמנים ומסורים לאל. אם הם חווים רגע של ייסור ומשפט, לא זו בלבד שהם אינם נעשים שליליים או חלשים, אלא שהם מכירים תודה על המשפט והייסור של האל. הם מאמינים שאינם יכולים להסתדר ללא הייסור והמשפט של האל, כלומר, אלה מגינים עליהם. הם אינם חותרים אל אמונה של שלווה ושמחה או חיפוש אחר אכילה לשובע. הם גם אינם מחפשים אחר הנאות גופניות בנות חלוף. אלה הדברים שמתרחשים אצל מי שהפך למושלם.

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של האל ועבודתו, האמת הפנימית של עבודת הכיבוש (4)

524. אם אדם מסוגל לרצות את אלוהים במהלך מילוי חובתו, אם דבריו ופעולותיו מבוססים על עקרונות, ואם הוא מסוגל להיווכח במציאות בכל היבט של האמת, אזי הוא אדם שאלוהים הביאו לידי שלמות. ניתן לומר שלעבודתו ולדבריו של אלוהים היתה השפעה מלאה על אותו אדם, שדברי האל נעשו חייו, שהוא זכה באמת ושהוא מסוגל לחיות על פי דברי האל. לאחר מכן האופי של גופו הגשמי, היינו המסד לקיומו המקורי, יזדעזע ויקרוס. רק לאחר שדבריו של אלוהים נעשו חייו של אדם, אדם כזה נעשה אדם חדש. אם דברי האל הופכים לחייו; אם החזון שבעבודתו של אלוהים, גילוייו ודרישותיו של אלוהים מבני האדם, והרף לחיים שבו אלוהים דורש מבני האדם לעמוד הופכים כולם לחייו – אם אדם כזה חי לאור אותם דברים ואותן האמיתות – אזי דברי האל מביאים אותו לידי שלמות. הוא חווה לידה מחדש והופך לאדם חדש באמצעות דברי האל. זוהי הדרך שלפיה פטרוס חיפש אחר האמת. זו הדרך להשגת שלמות. פטרוס השיג שלמות מדברי האל וזכה בחיים מדברי האל. האמת שהביע האל הפכה להיות חייו, והוא היה לאדם אשר הגיע לאמת.

– הדבר, כרך שלישי: שיחותיו של המשיח של אחרית הימים, כיצד לצעוד בדרכו של פטרוס

525. כשאנשים מבינים באמת את צביונו של האל, כשהם יכולים לראות שצביון האל הוא אמיתי, שהוא קדוש וצודק באמת, וכשהם יכולים להלל את קדושתו וצדקתו של אלוהים מתוך לבם, אז הם ידעו באמת את האל ויזכו באמת. רק כשאנשים מכירים את האל הם חיים באור. ההשפעה הישירה של הכרת האל באמת היא היכולת לאהוב את האל ולהתמסר לו באמת ובתמים. אצל אנשים שבאמת מכירים את האל, מבינים את האמת ומקבלים את האמת, חל שינוי אמיתי בתפיסת העולם ובהשקפת החיים, ובעקבותיו מתרחש גם שינוי אמיתי בצביון חייהם. כשמטרות החיים של אנשים הן נכונות, והם מסוגלים לחתור אל האמת ולנהוג לפי האמת, כאשר הם מתמסרים באופן מוחלט לאל וחיים לפי דבריו, כאשר הם מרגישים שלווים ומוארים עד עומק ליבם, כאשר לבבותיהם נקיים מאופל, וכאשר הם יכולים לחיות לגמרי חופשיים וחסרי מעצורים בנוכחות האל, רק אז הם מנהלים חיים אנושיים אמיתיים, ורק אז הם הופכים לבעלי אמת ואנושיות. בנוסף, כל האמיתות שהבנת ושהשגת הגיעו מדברי האל ומהאל עצמו. רק כשתזכה באישורו של האל הנשגב ביותר – הבורא, והוא יאמר שאתה יציר בריאה ראוי שמביא לידי ביטוי צלם אנוש, חייך יהיו בעלי המשמעות הרבה ביותר.

– הדבר, כרך שלישי: שיחותיו של המשיח של אחרית הימים, כיצד להכיר את טבע האדם

526. אם האדם, באמונתו באלוהים, אינו רציני בנוגע לענייני החיים, אינו מנסה להיווכח באמת, אינו מנסה לשנות את טבעו, ופחות מכך מנסה לרכוש ידע אודות עבודתו של אלוהים, אז הוא לא יכול להיעשות מושלם. אם אתה רוצה להפוך למושלם, אזי עליך להבין את עבודתו של האל. בפרט, עליך להבין את חשיבות הייסורים והשיפוט שלו, ומדוע העבודה הזו נעשית באדם. האם אתה מסוגל לקבל את העבודה הזו? האם אתה מסוגל להשיג במהלך ייסור מהסוג הזה את אותן החוויות והידע של פטרוס? אם תחתור אל ידע אודות האל ואודות העבודה של רוח הקודש, ואם תחתור אל שינויים בצביון שלך, אז תהיה לך ההזדמנות להפוך למושלם.

עבור אלה שאמורים להיעשות מושלמים, שלב עבודה זה שבו הם נכבשים הוא הכרחי – רק לאחר שנכבש, יוכל האדם לחוות את העבודה שבה הוא נעשה מושלם. אין ערך רב בביצוע התפקיד שבו אתה רק נכבש, שכן זה לא יעשה אותך ראוי לשימוש בידי אלוהים. לא יהיו לך האמצעים למלא את חלקך בהפצת הבשורה, משום שאתה לא עוסקים בחיפוש אחר החיים ולא מנסה להשתנות ולהתחדש, ולכן אין לך התנסות בחיים בפועל. במהלך העבודה הזו בשלבים, פעלת פעם בתור עושה-שירות וכניגוד, אבל אם בסופו של דבר אינך מנסה להידמות לפטרוס, ואם אינך עושה זאת לפי הדרך שבה פטרוס הובא לידי שלמות, אזי, מטבע הדברים, לא תחווה שינויים בטבעך. אם אתה אדם שמנסה להגיע לידי שלמות, תישא עדות ותאמר: "בעבודה זו בשלבים של אלוהים, קיבלתי על עצמי את עבודת הייסורים והשיפוט של אלוהים, ועל אף שסבלתי סבל רב, למדתי להכיר את הדרך שבה אלוהים מביא את האדם לידי שלמות, זכיתי בעבודה שבוצעה על ידי אלוהים, למדתי על הצדק של אלוהים, ובאמצעות ייסוריו נושעתי. טבעו הצודק מצא אותי והעניק לי ברכות וחסד, אלה הם הייסורים והשיפוט שלו שהגנו עלי וטיהרו אותי. לולא יוסרתי ונשפטתי בידי אלוהים, ולולא דבריו הנוקשים של אלוהים היו מוצאים אותי, לא הייתי לומד להכיר את אלוהים ואף לא הייתי יכול להיוושע. היום אני מבין: בתור יציר בריאה האדם לא רק נהנה מכל הדברים שברא הבורא, אלא חשוב מכך, כל יצירי הבריאה צריכים ליהנות מצביונו הצודק של אלוהים ומשיפוטו הצודק משום שצביון האל ראוי להנאה של בני האדם. בתור יציר בריאה שהושחת על ידי השטן, על האדם ליהנות מטבעו הצודק של אלוהים. טבעו הצודק של אלוהים כולל ייסורים ושיפוט, ויתרה מזאת, הוא כולל אהבה עצומה. על אף שאיני מסוגל להשיג בשלמות את אהבתו של אלוהים היום, היה לי המזל לראות אותה, וזוהי ברכה עבורי." זו הדרך שבה מתהלכים אלה שמובאים לידי שלמות וזה הידע שעליו הם מדברים. אנשים כאלה הם בדיוק כמו פטרוס – יש להם אותן ההתנסויות כמו לפטרוס. אנשים כאלה הם גם אלו שזכו בחיים, אשר מחזיקים באמת. כשהם מתנסים ממש עד הסוף, במהלך משפט האל הם לבטח ייפטרו לחלוטין מהשפעת השטן ויתקבלו לנחלתו של אלוהים.

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של האל ועבודתו, חוויותיו של פטרוס: הידע שלו על ייסור ועל משפט

527. מה שאני רוצה זה אנשים כמו פטרוס, אנשים שמנסים להגיע לידי שלמות. האמת של ימינו ניתנת לאנשים אשר כמהים אליה ומבקשים אותה. הישועה הזו מוענקת לאנשים אשר כמהים להיוושע בידי אלוהים, ומטרתה אינה רק כדי שתיוושעו. מטרתה שתוכלו ליפול בנחלתו של אלוהים. אתם זוכים באלוהים כדי שאלוהים יזכה בכם. היום השמעתי באוזניכם דברים אלה, ואתם שמעתם אותם, לכן עליכם לפעול בהתאם לדברים הללו. בסופו של דבר, המועד שבו תוציאו לפועל את דבריי, יהיה הרגע שבו אזכה בכם באמצעות דברים אלה – באותו הזמן, אתם גם תזכו בדברים האלה, כלומר אתם תזכו בישועה העילאית. לאחר שתטוהרו, אתם תהפכו לבני אדם אמיתיים. אם אתה לא מסוגל להביא לידי ביטוי את האמת או את דמותו של אדם שהגיע לידי שלמות, אז ניתן לומר שאתה לא אנושי אלא הנך גווייה מהלכת, חיה, משום שאין בך אמת, או במילים אחרות, שאין בך את נשימתו של יהוה, ולכן אתה אדם מת ומחוסר נשמה! על אף שאפשר לשאת עדות לאחר שנכבשים, הרי שבעצם זכית בישועה קטנה ולא הפכת ליצור חי בעל נשמה. על אף שהתנסית בייסורים ושיפוט, הטבע שלך לא התחדש ולא השתנה כתוצאה מכך – נותרת בדיוק כפי שהיית מקודם, אתה עדיין שייך לשטן, ואינך אדם שהיטהר. רק לאנשים שהגיעו לידי שלמות יש ערך, ורק אנשים כאלה זכו בחיים אמיתיים.

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של האל ועבודתו, חוויותיו של פטרוס: הידע שלו על ייסור ועל משפט

528. בנתיב השירות העתידי שלכם, כיצד תוכלו להשביע את רצונו של אלוהים? נקודה חיונית אחת היא לחתור להיווכח בחיים, לשאוף לשינוי בטבע ולשאוף להיווכח באמת באופן מעמיק יותר – זהו הנתיב להפוך למושלמים ולנפילה בנחלתו של אלוהים. כולכם עתידים לקבל תפקידים מאלוהים, אולם אילו תפקידים? הדבר מתייחס לשלב הבא בעבודה. השלב הבא בעבודה יהיה עבודה אדירה יותר שתתבצע בכל רחבי תבל. על כן, כעת עליכם לשאוף לשנות את טבע חייכם, כדי שבעתיד תהפכו באמת ובתמים להוכחה לכך שאלוהים זכה בתהילה באמצעות עבודתו, ותהפכו לאות ומופת לעבודתו העתידית. השאיפה כיום מוקדשת כולה להנחת היסודות לעבודה העתידית, כדי שתוכלו לשמש את אלוהים ולשאת עליו עדות. אם זו תהיה מטרת השאיפה שלך, תהיה מסוגל לזכות בנוכחותה של רוח הקודש. ככל שמטרת השאיפה שלך תהיה נעלה יותר, כך תגדל יכולתך להפוך למושלם. ככל שתחפש יותר את האמת, כך רוח הקודש תעבוד יותר. ככל שתקדיש יותר מרץ לחיפוש שלך, כך תזכה בדברים רבים יותר. רוח הקודש הופכת את בני האדם למושלמים על פי מצבם הפנימי. יש שאומרים שהם אינם מוכנים שאלוהים ישתמש בהם או יהפוך אותם למושלמים, שהם פשוט רוצים שבשרם יישאר בטוח ושלא יקרה להם שום אסון. יש כאלה שאינם מוכנים להיכנס למלכות, אך מוכנים לרדת אל בור ללא תחתית. במקרה זה, אלוהים יגשים גם כן את משאלתך. יהיה הדבר שתחפש אשר יהיה, אלוהים יגשים זאת. אם כן, מה אתה מחפש כעת? האם להפוך למושלם? האם המעשים וההתנהגויות הנוכחיים שלך נועדו לאפשר לאלוהים להפוך אותך למושלם ולגרום לך ליפול בנחלתו? עליך למדוד את עצמך כך ללא-הרף בחיי היום-יום שלך. אם תמקד את לבך כולו בשאיפה למטרה אחת, אלוהים בהחלט יהפוך אותך למושלם. כזהו הנתיב של רוח הקודש. הנתיב שבו רוח הקודש מובילה את בני האדם מושג באמצעות החיפוש שלהם. ככל שתשתוקק יותר להפוך למושלם וליפול בנחלתו של אלוהים, כך רוח הקודש תעבוד יותר בתוכך. ככל שתימנע יותר מלחפש וככל שתהיה יותר שלילי ותיסוג יותר לאחור, כך תשלול יותר מרוח הקודש את ההזדמנויות לעבוד. רוח הקודש תנטוש אותך אט-אט. האם אתה מעוניין שאלוהים יהפוך אותך למושלם? האם אתה מעוניין ליפול בנחלתו של אלוהים? האם אתה מעוניין שאלוהים ישתמש בך? עליכם לשאוף לעשות הכול כדי שאלוהים יהפוך אתכם למושלמים, יזכה בכם וישתמש בכם, על מנת שהתבל וכל הדברים יחזו במעשיו של אלוהים כפי שהם מתגלים בכם. אתם האדונים בקרב הדברים כולם, ובין כל מה שיש, אתם תאפשרו לאלוהים ליהנות מעדות ומתהילה באמצעותכם – זו הוכחה לכך שאתם הדור המבורך ביותר!

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של האל ועבודתו, בני האדם שטבעם השתנה הם אלה שנוכחו במציאות של דבר האל