כיום, כשאתם שואפים לאהוב את האל ולהכיר אותו, מצד אחד עליכם לעבור מצוקות וזיכוך ומצד שני, עליכם לשלם מחיר. אף לקח אינו מעמיק כמו הלקח של אהבת האל ואפשר לומר שהלקח שבני האדם לומדים מחיים שלמים של אמונה הוא איך לאהוב את האל. כלומר, אם אתה מאמין באל, עליך לאהוב את האל. אם אתה רק מאמין באל אך אינך אוהב אותו ולא רכשת ידע על האל ומעולם לא אהבת את האל אהבת אמת שנובעת ממעמקי לבך, הרי שאמונתך באל חסרת כל תועלת. אם באמונתך באל אינך אוהב את האל, הרי שחייך הם לשווא וכל חייך הם השפלים ביותר בעולם. אם במשך כל ימי חייך מעולם לא אהבת את האל או ריצית אותו, מה הטעם בחייך? ומה הטעם באמונתך באל? האין זה מאמץ מבוזבז? כלומר, אם בני האדם אמורים להאמין באל ולאהוב אותו, הרי שעליהם לשלם מחיר. במקום לנסות לנהוג באופן מסוים כלפי חוץ, עליהם לחפש תובנה אמיתית בעומק לבם. אם אתם מתלהבים משירים וריקודים, אבל אינכם מסוגלים ליישם בפועל את האמת, האם אפשר לומר שאתם אוהבים את האל? אהבת האל דורשת חיפוש של כוונות האל בכל הדברים וחיטוט בעומק לבך כשמשהו קורה לך, בניסיון לתפוס את כוונות האל ולהבין מהן כוונותיו בנוגע לעניינים האלה, מה הוא מבקש ממך להשיג וכיצד עליך להתחשב בכוונותיו. לדוגמה: קורה משהו שמאלץ אותך לחוות מצוקה. בשלב הזה, עליך להבין מהן כוונות האל וכיצד עליך להתחשב בהן. אסור לך לְרַצות את עצמך. תחילה, התכחש לעצמך. אין דבר נתעב יותר מהבשר. עליך לשאוף לְרַצות את האל ועליך למלא את חובתך. עם מחשבות כאלה, האל יעניק לך נאורות מיוחדת בנוגע לעניין הזה וגם לבך ימצא מנוח. כשקורה לך משהו, גדול או קטן, תחילה עליך להתכחש לעצמך ולהתייחס אל הבשר כאל הדבר השפל ביותר. ככל שתְּרַצה יותר את הבשר, כך הוא ייטול לעצמו יותר חירות – אם תְּרַצה אותו הפעם, בפעם הבאה הוא יבקש עוד, וככל שהמצב הזה יימשך, כך בני האדם יאהבו יותר את הבשר. לבשר יש תמיד רצונות ראוותניים, הוא תמיד מבקש ממך לרצות אותו ולהשביע את רצונו כלפי פנים, במזון שאתה אוכל, בבגדים שאתה לובש, באיבוד עשתונותיך או בכניעה לחולשותיך ולעצלותך... ככל שתספק יותר את הבשר, כך יתגברו רצונותיו וכך הוא יתאווה יותר, עד למצב שבו הבשר האנושי מפתח תפיסות עמוקות עוד יותר ומורד באל, מרומם את עצמו ומטיל ספק בעבודתו של אל. ככל שתרצה יותר את הבשר, כך יגברו חולשות הבשר – תמיד תרגיש שאיש אינו מפגין התחשבות בחולשותיך, תמיד תאמין שהאל הרחיק לכת ותאמר: "איך האל יכול להיות נוקשה כל כך? למה שלא יקל קצת על בני האדם?" כאשר בני אדם מספקים את בשרם ומוקירים אותו יותר מדי, הם הורסים את עצמם. אם תאהב את האל באמת ובתמים ולא תרַצה את הבשר, אזי תראה שכל מה שהאל עושה הוא נכון כל כך וטוב כל כך ושהעובדה שהוא מקלל את מרדנותך ושופט את חסר צדיקות אכן מוצדקת. יהיו זמנים שבהם האל יוכיח אותך ויטיל עליך משמעת ויקים סביבה שתמתן אותך ותאלץ אותך לבוא בפניו – ותמיד תרגיש שמעשיו של האל נפלאים. כך תרגיש כאילו אין כאב רב ושהאל חביב כל כך. אם תיכנע לחולשות הבשר ותאמר שהאל מרחיק לכת, אזי תרגיש שאתה תמיד כאוב ותמיד עצוב. לא תבין את עבודתו של האל ותדמה שהאל כלל לא אמפטי לחולשתו של האדם ולא מודע למצוקת האדם. כך תרגיש תמיד אומלל ובודד, כאילו נעשתה לך עוולה גדולה ואז תתחיל להתלונן. ככל שתיכנע באופן זה לחולשות הבשר, כך תחוש יותר שהאל מרחיק לכת, עד שהמצב יחמיר כל כך ותתכחש לעבודתו של האל ותתחיל להתנגד לאל ותתמלא במרדנות. לכן עליך למרוד בבשר ולא להיכנע לו: "בעלי (רעייתי), ילדיי, סיכויי העתידיים, נישואיי, משפחתי – דבר מאלה אינו חשוב! רק האל מצוי בלבי ועליי לעשות הכול כדי לְרַצות את האל ולא את הבשר." עליך להיות נחוש בדעתך אם תמיד תהיה נחוש כך בדעתך, אזי כשתיישם בפועל את האמת ותשים את עצמך בצד, תוכל לעשות זאת ללא מאמץ רב. מסופר על איכר שראה פעם נחש על הדרך שהיה נוקשה מרוב קור. האיכר הרים אותו והצמיד אותו לחזהו וכשהנחש התאושש, הוא הכיש את האיכר והמית אותו. בשרו של האדם הוא כמו הנחש: מהותו היא לפגוע בחייו – וכשהוא משיג את מטרתו במלואה, אתה מאבד את חייך. הבשר הוא של השטן. תמיד יש בו רצונות ראוותניים, הוא תמיד חושב על עצמו, ותמיד רוצה קלות ורוצה להתענג על נוחות – הוא חסר דאגה ותחושת דחיפות, מתבוסס בעצלות ואם תרצה אותו עד לנקודה מסוימת, הוא יטרוף אותך בסופו של דבר. כלומר, אם תספק אותו הפעם, בפעם הבאה הוא יבקש שתספק אותו שוב. תמיד יש לו תשוקות ראוותניות ודרישות חדשות והוא מנצל את היענותך לבשר כדי לגרום לך להוקיר אותו אף יותר וליהנות מהנוחות שהוא מעניק לך – ואם לא תוכל להתגבר עליו אף פעם, בסופו של דבר תהרוס את עצמך. השאלה אם תוכל לזכות בחיים בפני האל ומה יהיה קיצך הסופי תלויה באופן שבו תיישם בפועל את מרידתך בבשר. האל הושיע אותך ובחר בך והועיד אותך מראש, אך אם אינך מוכן לְרַצות אותו כיום, אינך מוכן ליישם בפועל את האמת, אינך מוכן למרוד בבשרך שלך בלב אוהב-אל באמת ובתמים, הרי שבסופו של דבר תהרוס את עצמך ותסבול כאב עז. אם תמיד תיכנע לבשר, עם הזמן השטן יבלע אותך ויותיר אותך ללא חיים וללא מגע של הרוח, עד שיבוא יום שבו פנימיותך תתמלא אופל. כשתחיה באופל, כבר תהיה שבוי בידי השטן, האל כבר לא יהיה בלבך ואז תתכחש לקיומו של האל ותעזוב אותו. על כן, אם בני האדם רוצים לאהוב את האל, עליהם לשלם את המחיר בכאב ולשאת מצוקות. אין צורך בלהט ובמצוקות חיצוניים, בקריאה נוספת ובהתרוצצות נוספת. במקום זאת, עליהם לשים בצד את הדברים שבתוכם: את המחשבות הראוותניות, האינטרסים האישיים ואת תוכניותיהם, תפיסותיהם וכוונותיהם. זו כוונת האל.

הגיזום של האל את צביונם החיצוני של בני האדם הוא גם חלק מעבודתו; הגיזום של האנושיות הבלתי רגילה והחיצונית של האנושות, למשל באורח חייהם, בהרגליהם, בדרכי התנהגותם ובמנהגיהם וכן בנוהגיהם החיצוניים ובלהט שלהם. אולם כשהאל דורש שבני האדם יישמו בפועל את האמת וישנו את צביונם, הגיזום הוא בעיקר של הכוונות של בני האדם ושל התפיסות שבתוכם. גיזום הצביון החיצוני שלך בלבד אינו קשה – הוא שקול לבקשה ממך לא לאכול את המאכלים שאתה אוהב, שזה דבר קל. עם זאת, לא קל לוותר על הדברים שנוגעים לתפיסות שבתוכך. לשם כך נדרש מבני האדם למרוד בבשר ולשלם מחיר ולסבול בפני האל. זה המצב בייחוד בכל הנוגע לכוונות של בני האדם. מאז שבני האדם החלו להאמין באל, הם נשאו בקרבם הרבה כוונות מוטעות. כשאינך מיישם בפועל את האמת, אתה חש שכל הכוונות שלך נכונות, אך כשיקרה לך משהו, תבין שיש בך הרבה כוונות שגויות. לכן, כשהאל הופך בני אדם למושלמים, הוא גורם להם להבין שיש בקרבם הרבה תפיסות שמחבלות בהבנה שלהם את האל. כשתכיר בכך שהכוונות שלך שגויות, אם תוכל להפסיק לנהוג על פי התפיסות והכוונות שלך ותוכל להעיד על האל ולעמוד איתן בכל מה שקורה לך, זו תהיה הוכחה לכך שמרדת בבשר. כשתמרוד בבשר, תתחולל בקרבך באופן בלתי נמנע מלחמה. השטן ינסה לגרום לאנשים ללכת בעקבותיו, לפעול על פי תפיסות הבשר ולתמוך באינטרסים של הבשר. אולם דברי האל יהפכו את בני האדם לנאורים ויאירו אותם מבפנים ובאותה שעה תצטרך לבחור אם אתה נוהה אחר האל או אחר השטן. האל מבקש מבני האדם ליישם בפועל את האמת, בראש ובראשונה כדי לגזום את הדברים שבקרבם, ולגזום מחשבות ותפיסות שאינן עולות בקנה אחד עם כוונות האל. רוח הקודש נוגעת בבני האדם בלבם, מאירה אותם והופכת אותם לנאורים. כך שמאחורי כל דבר שקורה ניטש קרב: בכל פעם שבני אדם מיישמים בפועל את האמת או מנהיגים את אהבת האל, ניטש קרב גדול. אף אם נדמה שהכול כשורה עם בשרם, למעשה ניטש בעומק לבם קרב של חיים ומוות ורק לאחר הקרב הקשה הזה ולאחר חשבון נפש רב, ניתן יהיה להכריע מי ניצח ומי הובס. אין לדעת אם לצחוק או לבכות. מאחר שרבות מהכוונות הפנימיות של בני האדם שגויות או מאחר שחלקים ניכרים מעבודתו של האל סותרים את תפיסותיהם, כשבני אדם מיישמים בפועל את האמת, ניטש קרב גדול מאחורי הקלעים. משבני האדם יישמו בפועל את האמת הזו, מאחורי הקלעים הם הזילו אינספור דמעות של עצב עד שהחליטו בסופו של דבר לְרַצות את האל. הקרב הזה הוא הסיבה לכך שבני אדם סובלים ייסורים וזיכוך. זהו סבל אמיתי. כשהקרב ניטש בתוכך, אם תוכל באמת ובתמים להתייצב לצד האל, תוכל לְרַצות את האל. במהלך יישום בפועל של האמת, אין ברירה לאדם אלא לסבול בתוך-תוכו. לו כל הדברים בקרבם של בני האדם היו נכונים כשהם מיישמים בפועל את האמת, האל לא היה צריך להפוך אותם למושלמים, לא היה קרב והם לא היו סובלים. הסיבה שבני אדם צריכים ללמוד את הלקח של המרידה בבשר באופן מעמיק יותר היא ששיש דברים רבים בקרבם שאינם מתאימים לשימושו של האל ושיש בקרבם הרבה מצביונו המרדני של הבשר. זה מה שהאל מכנה סבל וזה מה שהאל דורש שהאדם יעבור איתו. כשאתה חווה מצוקה, מהר והתפלל לאל: "הו האל! אני רוצה לְרַצות אותך, אני רוצה לשאת במצוקה הסופית כדי לְרַצות את לבך ולא משנה כמה גדולים המכשולים שבהם אתקל בדרכי, בכל זאת עליי לְרַצות אותך. אפילו אם אצטרך לוותר על כל חיי, בכל זאת עליי לְרַצות אותך!" אם תגמור כך בדעתך, כשתתפלל כך תוכל לעמוד איתן בעדותך. בכל פעם שבני האדם מיישמים בפועל את האמת, בכל פעם שהם עוברים זיכוך, בכל פעם שהאל מנסה אותם, ובכל פעם שעבודתו של האל באה אליהם, עליהם לסבול כאב עצום. כל זה הוא מבחן לבני האדם ולכן ניטש קרב בתוכם. זה המחיר שעליהם לשלם בפועל. הקריאה הנוספת בדברי האל וההתרוצצות הנוספת הן חלק מהמחיר הזה. זה מה שעל בני האדם לעשות, זו חובתם וזו האחריות שעליהם למלא, אך בני האדם צריכים לשים בצד את הדברים בקרבם שיש לשים אותם בצד. אם לא תעשה זאת, גם אם ייסוריך החיצוניים יהיו רבים וגם אם תתרוצץ ללא הרף, הכול יהיה לשווא! כלומר, רק השינויים בקרבך יכולים לקבוע אם יש ערך למצוקה החיצונית שלך. כאשר הצביון הפנימי שלך ישתנה וכשתיישם בפועל את האמת, אזי כל ייסוריך החיצוניים יזכו לאישורו של האל. אם לא חל שינוי בצביון הפנימי שלך, אזי אין זה משנה כמה תסבול וכמה תתרוצץ כלפי חוץ, לא תזכה לאישורו של האל – ומצוקה שלא זוכה לאישורו של האל היא לשווא. לכן השאלה אם המחיר ששילמת יאושר על ידי האל תלויה בשאלות אם חל בך שינוי ואם יישמת בפועל את האמת ומרדת בכוונות ובתפיסות שלך כדי להשיג את ריצוי כוונותיו של האל, להכיר את האל ולהיות נאמן לאל. אין זה משנה אם תתרוצץ, אם מעולם לא ידעת למרוד בכוונות שלך אלא רק חיפשת פעולות ולהט חיצוניים ואם מעולם לא הקדשת תשומת לב לחייך, הרי שמצוקתך הייתה לשווא. אם יש דבר מה שאתה רוצה לומר בסביבה מסוימת, אך בתוכך אתה חש שאין זה נכון לומר זאת, שאמירה כזאת אינה מועילה לאחיך ולאחיותיך ואף עשויה להזיק להם, הרי שלא תאמר אותה ותעדיף לשאת את הכאב בקרבך, מפני שהדברים האלה לא מסוגלים לרצות את כוונות האל. באותה עת ייערך קרב בקרבך, אבל אתה תהיה מוכן להתייסר ולוותר על מה שאתה אוהב. תהיה מוכן לשאת את המצוקה הזאת כדי לְרַצות את האל. למרות שתתייסר בקרבך, לא תרצה את הבשר ולבו של האל יתרצה וגם אתה תזכה לנחמה בקרבך. זהו באמת ובתמים תשלום מחיר וזה המחיר שהאל רוצה. אם תנהג כך, האל לבטח יברך אותך. אם לא תוכל לעשות זאת, אזי אין זה משנה כמה תבין, או כמה טוב תדבר, הכול יהיה לשווא! אם בדרכך לאהוב את האל תוכל להתייצב לצדו של האל במאבקו בשטן ולא תשוב אל השטן, אזי תזכה באהבת האל ותעמוד איתן בעדותך.

בכל שלב בעבודה שהאל מבצע באנשים נדמה שמבחינה חיצונית מדובר בקשרי גומלין בין בני אדם, כאילו שהדבר הוא סידורים מעשה ידי אדם או בגלל הפרעה של האדם. אך מאחורי הקלעים, כל שלב בעבודה וכל דבר שמתרחש הוא התערבות שעושה השטן עם האל, ובני האדם נדרשים לעמוד איתן בעדותם על האל. קחו את ניסיון איוב כדוגמה: מאחורי הקלעים, השטן ערך התערבות עם האל. ומה שקרה לאיוב היה מעשים של בני אדם והפרעות של בני אדם. מאחורי כל מהלך עבודה שהאל עושה בקרבכם, השטן מהמר עם האל – מאחורי הכול ניטש קרב. לדוגמה, אם יש לך דעות קדומות על אחיך ואחיותיך, יהיו דברים שתרצה לומר – דברים שאתה חש שעלולים לגרום לאל חוסר שביעות רצון – אך אם לא תאמר אותם, תחוש אי-נוחות פנימית ובאותו רגע יפרוץ בתוכך קרב: "האם אדבר או לא?" זהו הקרב. על כן, יש קרב בכל דבר שבו אתה נתקל, וכשניטש בקרבך קרב, הודות לשיתוף הפעולה שלך בפועל ולסבלך בפועל, האל עובד בקרבך. בסופו של דבר, אתה מסוגל לשים את העניין בצד בתוכך והכעס פג מאליו. זו התוצאה של שיתוף הפעולה שלך עם האל. כל דבר שאנשים עושים דורש מהם לשלם מחיר מסוים במאמציהם. ללא מצוקה בפועל, הם אינם יכולים לְרַצות את האל, הם אפילו לא יתקרבו לְריצוי של האל ודבריהם יהיו סיסמאות ריקות ותו לא! האם הסיסמאות הריקות האלו יכולות לְרַצות את האל? כשהאל והשטן עורכים קרב במישור הרוחני, כיצד עליך לרצות את האל וכיצד עליך לעמוד איתן בעדותך עליו? עליך לדעת שכל דבר שקורה לך הוא ניסיון גדול וזה הזמן שבו האל זקוק לכך שתישא עדות. למרות שכלפי חוץ דברים אלה נראים לא חשובים, כשהם מתרחשים הם מוכיחים אם אתה אוהב את האל אם לאו. אם אתה אוהב אותו, תוכל לעמוד איתן בעדותך עליו ואם לא יישמת את אהבתך אליו, הדבר מראה שאינך אדם שמיישם בפועל את האמת, שאין לך אמת ושאין לך חיים, שאינך אלא מוץ! בכל דבר שקורה לאנשים האל זקוק לכך שהם יעמדו איתן בעדותם עליו. למרות ששום דבר משמעותי לא קורה לך כרגע ואינך נושא עדות גדולה, כל הפרטים בחיי היום-יום שלך קשורים לעדות לאל. אם תוכל לזכות בהערצתם של אחיך ואחיותיך, בני משפחתך וכל מי שסביבך, אם יום אחד יבואו הכופרים ויעריצו את כל מעשיך ויראו שכל מה שהאל עושה נפלא, הרי שנשאת עדות. אף שאין לך תובנות ואיכותך דלה, בזכות העובדה שהאל הופך אותך למושלם, אתה מסוגל לְרַצות את האל ולהתחשב בכוונותיו, להראות לאחרים איזו עבודה אדירה האל עשה בבני אדם בעלי האיכות הדלה ביותר. כאשר בני אדם מכירים את האל והופכים למתגברים בפני השטן, נאמנים לאל במידה רבה, אזי לאיש אין עמוד שדרה חזק יותר מאשר לקבוצת בני האדם הזו וזו העדות האדירה ביותר. אף על פי שאינך מסוגל לעשות עבודה גדולה, אתה יכול לְרַצות את האל. בני אדם אחרים אינם יכולים לשים בצד את תפיסותיהם, אך אתה יכול לעשות זאת. בני אדם אחרים אינם יכולים להעיד על האל במהלך חוויותיהם בפועל, אך אתה יכול להשתמש בשיעור קומתך בפועל ובמעשיך בפועל כדי לגמול לאל על אהבתו ולשאת עליו עדות מהדהדת. רק מעשה כזה נחשב לאהבת אל אמיתית. אם אינך מסוגל לעשות זאת, אזי אינך נושא עדות בפני בני משפחתך, בפני אחיך ואחיותיך או בפני עמי העולם. אם אינך מסוגל לשאת עדות בפני השטן, השטן יצחק עליך, הוא יתייחס אליך כאל בדיחה, כאל צעצוע, הוא ישטה בך לעתים קרובות ויוציא אותך מדעתך. ייתכן שבעתיד תעמוד בניסיונות קשים, אבל אם אתה אוהב כיום את האל בלב שלם, אזי יהיו הניסיונות העתידיים קשים ככל שיהיו, ולא משנה מה יקרה לך, אתה מסוגל לעמוד איתן בעדותך ולְרַצות את האל. לבך יזכה בנחמה ולא תפחד. אינכם יכולים לראות מה יקרה בעתיד – אתם יכולים לְרַצות את האל רק בנסיבות הנוכחיות. אינכם מסוגלים לעשות עבודה משמעותית כלשהי – עליכם להתמקד בריצוי האל על ידי חוויית דבריו בחיים האמיתיים ולשאת עדות חזקה ומהדהדת ובכך להמיט קלון על השטן. על אף שבשרך יסבול ולא יבוא על סיפוקו, אתה תרַצה את האל ותמיט קלון על השטן. אם תמיד תיישם כך בפועל, האל יפלס דרך לפניך. יום אחד, כשיגיע ניסיון קשה, בני אדם אחרים ייפלו, אבל אתה עדיין תוכל לעמוד איתן: בזכות המחיר ששילמת, האל יגן עליך כדי שתוכל לעמוד איתן ולא תיפול. אם באופן כללי תוכל ליישם בפועל את האמת ולְרַצות את האל בלב אוהב-אל באמת, הרי שהאל לבטח יגן עליך במהלך הניסיונות העתידיים. על אף שאתה טיפש, ששיעור קומתך דל ושאיכותך ירודה, האל לא ייטה כנגדך. הדבר תלוי בנכונות הכוונות שלך. נניח שכיום אתה מסוגל לְרַצות את האל ואתה קשוב לפרטים קטנים ואתה מְרַצה את האל בכל דבר ועניין, לבך אוהב-אל באמת ובתמים, אתה מוסר את לבך לאל. אף על פי שישנם דברים אחדים שאינך יכול לראות בבירור, אתה מסוגל לבוא בפני האל כדי לתקן את הכוונות שלך ולחפש את כוונותיו של האל ואתה עושה הכול כדי לְרַצות את האל. ולמרות שייתכן שאחיך ואחיותיך יידחו אותך, לבך מרצה את האל ואתה אינך חומד את תענוגות הבשר. אם תמיד תיישם בפועל בדרך זו, תהיה מוגן כשניסיונות קשים יפקדו אותך.

לאיזה מצב פנימי של האדם מכוונים הניסיונות? הם מכוונים אל הצביון המרדני של בני אדם שאינו מסוגל לְרַצות את האל. יש בבני האדם טומאה רבה וצביעות רבה ולכן האל מעמיד אותם בניסיונות כדי לטהר אותם. אבל אם אתה יכול לְרַצות את האל כיום, ניסיונות העתיד יהפכו אותך למושלם. אם אינך יכול לְרַצות את האל כיום, ניסיונות העתיד יפתו אותך ואתם תיפול מבלי משים ובאותה עת לא תהיה מסוגל לעזור לעצמך משום שלא תוכל לעמוד בקצב עבודתו של האל ומשום שלא יהיה לך שיעור קומה אמיתי. על כן, אם ברצונך לעמוד איתן בעתיד, להיטיב לְרַצות את האל וללכת בעקבותיו עד הסוף, עליך לבנות כיום יסודות יציבים. עליך לְרַצות את האל על ידי יישום בפועל של האמת בכל דבר ועניין ולהתחשב בכוונותיו. אם תמיד תיישם בפועל כך, יהיו בך יסודות והאל יעניק לך השראה בלב שאוהב אותו וייתן לך אמונה. יום אחד, כשתועמד באמת ובתמים בניסיון, ייתכן שתסבול כאב מסוים ותחוש מצוקה במידה מסוימת ואבל כבד כאילו מתת, אך אהבתך לאל לא תשתנה ואף תעמיק. כאלה הן ברכות האל. אם אתה מסוגל לקבל את כל דבריו ומעשיו של האל כיום בלב מסור, הרי שהאל לבטח יברך אותך וכך תהיה אדם שזכה לברכת האל ומקבל את הבטחת האל. אם כיום אינך מיישם בפועל, כשיפקדו אותך ניסיונות יום אחד, לא יהיו לך אמונה או לב אוהב ואז הניסיון יהפוך לפיתוי. אתה תצלול לעומק פיתויו של השטן ולא יהיה לך מפלט. ייתכן שכיום אתה יכול לעמוד איתן כשניסיון קל פוקד אותך, אבל לא בהכרח תוכל לעמוד איתן כשיפקוד אותך ניסיון קשה ביום מן הימים. יש בני אדם יהירים שסבורים שהם כבר כמעט מושלמים. אם לא תתעמק בזמנים כאלה ותישאר שאנן, תהיה בסכנה. כיום האל אינו עושה את עבודת הניסיונות הקשים ולמראית עין הכול בסדר, אולם כשהאל ינסה אותך, תגלה שאתה לוקה בחסר מדי, מפני ששיעור קומתך דל מדי ואינך מסוגל לעמוד בניסיונות קשים. אם תישאר כפי שהנך ותהיה במצב של רפיון, אזי כשיגיעו הניסיונות, אתה תיפול. כדאי שתתבוננו לעתים קרובות עד כמה שיעור קומתכם דל. רק כך תוכלו להתקדם. אם רק כשפוקדים אותך ניסיונות אתה רואה ששיעור קומתך דל, שכוח הרצון שלך חלש כל כך, שמעט מדי בך אמיתי ושאינך יכול לעמוד בכוונות האל – אם רק אז תבין זאת, זה יהיה מאוחר מדי.

אם אינך מכיר את צביונו של האל, אזי תיפול במהלך הניסיונות באופן בלתי נמנע, מפני שאינך מודע לאופן שבו האל הופך בני אדם למושלמים ולאמצעים שבהם הוא הופך אותם למושלמים וכאשר יפקדו אותך ניסיונותיו של האל ולא יהיו תואמים את התפיסות שלך, לא תוכל לעמוד איתן. אהבתו האמיתית של האל היא כלל צביונו וכאשר כלל צביונו של האל נגלה לבני האדם, מה הדבר מביא לבשרך? כאשר צביונו הצודק של האל נגלה בפני בני האדם, בשרם יסבול כאב רב באופן בלתי נמנע. ללא הכאב הזה, האל לא יוכל להפוך אותך למושלם ולא תוכל להקדיש לאל אהבת אמת. אם האל יהפוך אותך למושלם, הוא ודאי יגלה בפניך את כלל צביונו. מאז ימי הבריאה ועד ימינו, האל לא גילה מעולם את כלל צביונו בפני האדם, אבל באחרית הימים הוא מגלה את צביונותיו לקבוצה של בני האדם שהוא הועיד אותם מראש ובחר בהם. בהפיכת בני האדם האלה למושלמים, הוא מגלה את צביונו, שבאמצעותו הוא משלים קבוצה של אנשים. כזו היא אהבת האל האמיתית לבני האדם. כדי שבני האדם יחוו את אהבת האל האמיתית כלפיהם, עליהם לסבול כאב עצום ולשלם מחיר יקר. רק אז אנשים יוכלו בסופו של דבר ליפול בנחלתו של האל ויוכלו סוף-סוף לגמול לאל אהבת אמת ורק אז יתרצה לבו של האל. אם בני האדם רוצים שהאל יהפוך אותם למושלמים ואם הם רוצים לנהות אחר רצונו ולתת את כל אהבת האמת שלהם לאל, אזי עליהם לחוות כאב רב וייסורים רבים מהנסיבות שלהם, תוך שהם סובלים כאב עז ממוות. בסופו של דבר, הם ייאלצו להשיב את לבם האמיתי לאל. העובדה אם האדם אוהב באמת ובתמים את האל מתגלה במהלך הסבל והזיכוך. גם טיהור אהבתם של בני האדם בידי האל מושג רק דרך סבל וזיכוך.