623. היום האל שופט אתכם, מייסר אתכם ומגנה אתכם, אך אתה חייב לדעת שמטרת הגינוי שלך היא שתכיר את עצמך. האל מגנה, מקלל, שופט ומייסר כדי שתוכל להכיר את עצמך, כדי שצביונך ישתנה, ויתרה מכך, כדי שתכיר את ערכך, ותראה שכל מעשי האל צודקים ותואמים לצביונו ולדרישות עבודתו, שהוא פועל בהתאם לתוכניתו לישועת האדם, ושהוא האל הצודק שאוהב, מושיע, שופט ומייסר את האדם. אם אתה יודע רק שמעמדך נמוך, שאתה מושחת ומרדן, אך אינך יודע שהאל רוצה להבהיר את ישועתו באמצעות המשפט והייסורים שהוא עושה בך היום, אזי אין לך דרך לחוות דברים, ועל אחת כמה וכמה אינך מסוגל להמשיך הלאה. האל לא בא להרוג או להשמיד, אלא לשפוט, לקלל, לייסר ולהושיע. עד שתוכנית הניהול שלו בת ששת אלפים השנים תסתיים – לפני שהוא יגלה את סופו של כל סוג אדם – עבודתו על פני האדמה תהיה למען הישועה; מטרתה היא אך ורק להפוך את אוהביו למושלמים – באופן יסודי – ולהביאם להיכנע תחת ריבונותו. לא משנה כיצד האל מושיע אנשים, הכול נעשה על ידי כך שהוא גורם להם להתנתק מטבעם השטני הישן; כלומר, הוא מושיע אותם על ידי כך שהוא גורם להם לחפש חיים. אם הם לא יעשו זאת, לא תהיה להם דרך לקבל את ישועת האל. הישועה היא עבודתו של האל עצמו, והחיפוש אחר החיים הוא משהו שהאדם חייב לקחת על עצמו כדי לקבל ישועה. בעיני האדם, הישועה היא אהבת האל, ואהבת האל אינה יכולה להיות ייסורים, משפט וקללות; הישועה חייבת להכיל רחמים וחסד, ויתרה מכך, דברי נחמה וכן ברכות אין-סופיות המוענקות על ידי האל. אנשים מאמינים שכאשר האל מושיע את האדם, הוא עושה זאת על ידי כך שהוא נוגע לליבם בברכותיו ובחסדו, כדי שיוכלו לתת לו את ליבם. כלומר, הנגיעה שלו בליבו של אדם, היא ישועתו. סוג כזה של ישועה נעשה על ידי עריכת עסקה. רק כאשר האל יעניק לאדם מאה מונים, הוא ייכנע בפני שם האל וישאף להיטיב עמו ולהביא לו כבוד. זו אינה כוונת האל כלפי האנושות. האל בא לעבוד על פני האדמה כדי להושיע את האנושות המושחתת; אין בכך כל שקר. אילו היה, הוא בוודאי לא היה בא לעשות את עבודתו באופן אישי. בעבר, אמצעי הישועה שלו כללו הפגנת רחמים וחסד עילאיים, עד כדי כך שהוא נתן את כל כולו לשטן בתמורה לאנושות כולה. אין ההווה דומה כלל לעבר: הישועה המוענקת לכם היום מתרחשת בעת אחרית הימים, במהלך הסיווג של כל אחד לפי סוגו; האמצעי לישועה שלכם אינו רחמים או חסד, אלא ייסורים ומשפט, כדי שהאדם ייוושע באופן יסודי יותר. לכן, כל מה שאתם מקבלים הוא ייסורים, משפט ומכות חסרות רחמים, אך דעו זאת: במכות חסרות הלב האלה אין ולו שמץ של ענישה. תהיה אשר תהיה חומרת דבריי, מה שנופל בחלקכם הוא רק כמה מילים שעשויות להיראות לכם חסרות לב לחלוטין, ולא משנה כמה גדול כעסי, מה שמגיע אליכם הוא עדיין דברי תוכחה, ואינני מתכוון לפגוע בכם או להובילכם למותכם. כל זה עובדה, הלא כן? דעו שכיום, בין שזה משפט צדק ובין שזה זיכוך וייסורים חסרי רגש, הכול למען הישועה. לא משנה אם כיום כל אחד ימוין לפי סוגו או שכל מיני אנשים ייחשפו, מטרת כל דברי האל ועבודתו היא להושיע את אלה שאוהבים את האל באמת. הן משפט צדק והן זיכוך חסר רגש נעשים כדי לטהר את האדם; מילים קשות או דברי תוכחה נאמרים כדי לטהר ולמען הישועה. לכן, שיטת הישועה של היום שונה מזו של העבר. היום אתם זוכים לישועה באמצעות משפט צדק, וזהו כלי טוב למיון כל אחד מכם לפי סוגו. יתרה מכך, ייסורים חסרי רחמים משמשים כישועתכם העליונה – ומה יש לכם לומר לנוכח ייסורים ומשפט כאלה? האם לא נהניתם תמיד מישועה, מההתחלה ועד הסוף? ראיתם את האל בהתגלמותו והבנתם את כל-יכולתו ואת חוכמתו; בנוסף, חוויתם מכות והטלת משמעת חוזרות ונשנות. אולם, האם לא קיבלתם גם חסד עליון? האם ברכותיכם אינן גדולות משל כל אחד אחר? חסדיכם שופעים אף יותר מהכבוד והעושר שמהם נהנה שלמה! חשבו על כך: אילו כוונתי בבואי הייתה לגנות ולהעניש אתכם ולא להושיע אתכם, האם ימיכם היו נמשכים כל כך הרבה זמן? האם אתם, יצורים חוטאים מבשר ודם, הייתם יכולים לשרוד עד היום? אילו מטרתי הייתה רק להעניש אתכם, מדוע הייתי צריך להתגלם כבשר ודם ולצאת למפעל כה גדול? האם לא הייתי יכול להעניש אתכם, בני תמותה עלובים שכמותכם, באמירת מילה אחת בלבד? האם הייתי צריך להשמיד אתכם לאחר שגיניתי אתכם בכוונה? האם אתם עדיין לא מאמינים לדבריי אלה? האם הייתי יכול להושיע את האדם רק באמצעות רחמים וחסד? או האם הייתי יכול להשתמש רק בצליבה כדי להושיע את האדם? האם צביוני הצודק לא תורם יותר להפיכת האדם למסור לחלוטין? האם הוא לא מסוגל יותר להושיע את האדם עד תום?

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של האל ועבודתו, עליכם להניח בצד את ברכות המעמד ולהבין את כוונת האל להושיע את האדם

624. כולכם חיים בארץ של חטא והפקרות וכולכם בני אדם מופקרים וחוטאים. כיום, לא זו בלבד שאתם יכולים לראות את האל, אלא חשוב מכך, קיבלתם ייסור ומשפט, קיבלתם את הישועה העמוקה ביותר, כלומר קיבלתם את אהבתו הגדולה ביותר של האל. האל מפגין אהבת אמת כלפיכם בכל מעשיו. אין לו כל כוונה רעה. הוא שופט אתכם בגלל חטאיכם, כדי שתהרהרו בעצמכם ותקבלו את הישועה האדירה הזו. כל העבודה הזאת נעשית כדי להשלים את האדם. מראשית ועד קץ, האל עשה את המרב כדי להושיע את האדם, ופשוט אין לו כל רצון להשמיד לחלוטין את בני האדם שהוא ברא במו ידיו. כיום, הוא בא אל ביניכם כדי לעבוד. האין זו ישועה רבה אף יותר? אילו הוא שנא אתכם, האם הוא בכל זאת היה עושה עבודה בהיקף כזה ומנחה אתכם באופן אישי? למה לו לסבול כך? האל אינו שונא אתכם ואין לו כל כוונה רעה כלפיכם. עליכם לדעת שאהבתו של האל היא אמיתית ביותר. רק בשל מרדנותם של אנשים, עליו להושיע אותם באמצעות משפט. אחרת, היה זה עדיין בלתי אפשרי להושיע אותם. מכיוון שאינכם יודעים איך לחיות את חייכם ואינכם מודעים לאופן שבו יש לחיות, ומכיוון שאתם חיים בארץ מופקרת ומלאת חטאים זו ואתם עצמכם שדים מופקרים ומזוהמים, האל לא יכול לשאת זאת ולאפשר לכם לשקוע עוד יותר. הוא אינו יכול לשאת זאת ולראותכם חיים בארץ מזוהמת זו, כפי שקורה עכשיו, כשהשטן רומס אתכם כאוות נפשו, והוא גם אינו יכול לשאת זאת להניח לכם ליפול אל האדס. הוא רוצה רק לזכות בקבוצה זו של בני אדם ולהושיע אתכם עד תום. זו המטרה העיקרית של עשיית עבודת הכיבוש בכם – זה נעשה למען הישועה. אם אינך מבין שכל מה שנעשה בך הוא אהבה וישועה, אם אתה חושב שזו רק שיטה או דרך לענות את האדם ומעשה שאין לתת בו אמון, אזי אתה יכול באותה מידה לשוב לעולמך ולסבול כאב ומצוקה! אם אתה מוכן להיות בזרם הזה וליהנות מהמשפט הזה ומהישועה האדירה הזו, ליהנות מכל הברכות האלה שלא ניתן למצוא אותן בשום מקום בעולם האנושי, וליהנות מהאהבה הזו, אזי היה אדם טוב. הישאר בתוך הזרם הזה כדי לקבל את עבודת הכיבוש, על מנת שתוכל להפוך למושלם. ייתכן שכיום אתה סובל מעט כאב וזיכוך כתוצאה ממשפטו של האל, אך יש לכאב זה ערך ומשמעות. אף על פי שלגבי בני אדם, הייסור והמשפט של האל הם זיכוך וחשיפה חסרת רחמים ודברים המבוצעים במטרה להענישם על חטאיהם והענשת בשרם, כלום מעבודה זו לא נועד לגזור השמדה על בשרם. החשיפות החמורות באמצעות המילה נועדו כולן להוביל אותך אל הנתיב הנכון. חוויתם באופן אישי חלק כה גדול מהעבודה הזו, וברור שהיא לא הובילה אתכם לדרך רעה! כולה נועדה לאפשר לך להביא לידי ביטוי אנושיות רגילה, וכולה ניתנת להשגה בעזרת האנושיות הרגילה שלך. כל שלב בעבודת האל נעשה על סמך הצרכים שלך, בהתאם לחולשותיך ולשיעור קומתך בפועל, ושום נטל קשה מנשוא לא נכפה עליכם. אינך רואה זאת בבירור כיום ואתה חש שאני מחמיר איתך, ואתה תמיד מאמין שהסיבה לכך שאני מייסר ושופט אותך ונוזף בך בכל יום היא שאני שונא אותך. אולם למרות שהדברים שאתה מקבל הם ייסור ומשפט, למעשה, זו אהבה כלפיך, וזו ההגנה הטובה ביותר עבורך. אם אינך יכול לתפוס את המשמעות העמוקה יותר של העבודה הזו, לא תוכל בשום אופן להמשיך לחוות זאת. עליך להשיג נחמה מהישועה הזאת. אל תסרב להתעשת. אחרי שהגעת עד הלום, עליך לראות בבירור את חשיבותה של עבודת הכיבוש, ועליך לחדול לטפח השקפות אודותיה בדרך זו או אחרת!

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של האל ועבודתו, האמת הפנימית של עבודת הכיבוש (4)

625. כל בני האדם עברו זיכוך הודות לדברי האל. אלמלא התגלם אלוהים כבשר ודם, האנושות בשום אופן לא הייתה זוכה לסבול כך. אפשר גם לנסח זאת כך: כל אלו שמסוגלים לקבל את הניסיונות של דברי האל הם מבורכים. על סמך איכותם המקורית של בני האדם, ועל סמך ההתנהגות שלהם וגישתם לאלוהים, הם לא ראויים לקבל זיכוך כזה. הודות לכך שאלוהים רומם אותם הם נהנו מהברכה הזו. בני האדם נהגו לומר שהם לא ראויים לראות את פניו של אלוהים או לשמוע את דבריו. כיום, הסיבה היחידה שבני האדם קיבלו את הזיכוך של דברי האל היא שאלוהים רומם אותם והעניק להם חסד. זו הברכה של כל בני האדם שחיים באחרית הימים – האם חוויתם אותה באופן אישי? אלוהים גוזר מראש באילו היבטים בני האדם צריכים לסבול ולהיתקל במחסומים, והדבר לא מתבסס על הדרישות של בני האדם עצמם. זה נכון לחלוטין. כל מאמין צריך להיות מסוגל לעבור את הניסיונות של דברי האל ולסבול בתוך דבריו. האם הדבר ברור לך? על כן, הסבל שעברתם הוחלף בברכות של היום. אם אתם לא סובלים למען אלוהים, אתם לא יכולים לזכות לשבחים ממנו.

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של האל ועבודתו, אהבה אמיתית לאלוהים היא ספונטנית

626. יכולתכם היום לקבל את המשפט, הייסור, המלקות והזיכוך של דברי האל, ועל אחת כמה וכמה יכולתכם לקבל את השליחויות שהאל מטיל עליכם, נקבעו מראש על ידי האל לפני תחילת העידנים. לפיכך, אל לך לחוש מצוקה רבה מדי כשאתה חווה ייסור. איש אינו יכול לקחת מכם את העבודה שנעשתה בכם ואת הברכות שהוענקו לכם, ואיש אינו יכול לקחת מכם את כל מה שניתן לכם. אי-אפשר להשוות אתכם כלל לאנשי הדת. אין לכם ידע רב בכתבי הקודש ואינכם מצוידים בדוקטרינות דתיות, אך משום שהאל עבד בקרבכם, זכיתם ביותר מכל אדם אחר לאורך העידנים – על כן, זו הברכה הגדולה ביותר שלכם. משום כך, עליכם להיות מסורים אף יותר לאל, ונאמנים לאל אף יותר. עליך להתאמץ עוד יותר למען רוממות האל, ועליך להכין את שיעור קומתך על מנת לקבל את השליחויות שהאל מפקיד בידיך. עליך לעמוד איתן במקום שהאל נתן לך, לשאוף להימנות על אנשי האל, לקבל את ההכשרה של המלכות, ליפול בנחלתו של האל ולהפוך בסופו של דבר לעדות רבת כבוד על האל. האם יש בך נחישות כזו? אם יש בך נחישות כזו, בסופו של דבר, תיפול לבטח בנחלתו של האל ותהיה לעדות רבת כבוד על האל. עליך להבין שהשליחות העיקרית שלך היא ליפול בנחלתו של האל ולהיות לעדות רבת כבוד על האל. זו כוונתו של האל.

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של האל ועבודתו, הכירו את העבודה החדשה ביותר של האל ולכו בעקבות צעדיו

627. לכל האחים והאחיות ששמעו את קולי: שמעתם את הקול של המשפט החמור שלי ועברתם סבל קיצוני. עם זאת, עליכם לדעת שמאחורי קולי הקשוח מסתתרות כוונותיי! אני מטיל עליכם משמעת כדי שתוכלו לזכות בישועה. עליכם לדעת שלמען בניי האהובים, אני אטיל עליכם משמעת, אגזום אתכם ואשלים אתכם בקרוב. לבי כה להוט, אך אתם אינכם מבינים את לבי ואינכם פועלים לפי דבריי. דבריי כיום באים אליכם וגורמים לכם להכיר באמת בכך שאלוהים הוא אל אוהב ובכך שכולכם חוויתם את אהבתו הכנה של אלוהים. עם זאת, יש גם מספר קטן יותר של בני אדם שמעמידים פנים. כשהם רואים את הצער של בני אדם אחרים, הם מחקים אותם וגם עיניהם נמלאות דמעות. יש אחרים שעל פני השטח נדמה שהם חבים לאלוהים ושהם מלאים בחרטה, אך בתוך-תוכם, הם אינם מבינים באמת את אלוהים ואינם בטוחים בו. זו רק העמדת פנים. אני מתעב את בני האדם האלה יותר מכול! במוקדם או במאוחר, בני האדם האלה יסולקו מהעיר שלי. כוונתי היא כדלקמן: אני רוצה את אלה שרוצים בי בקנאות, ורק מי שעוסק בחיפוש אחריי בלב שלם יכול לרַצות אותי. אני בהחלט אתמוך בהם בידיי ואוודא שלא יפקדו אותם אסונות. בני האדם שבאמת רוצים את אלוהים יהיו מוכנים להתחשב בלבו של אלוהים ולנהות אחר רצוני. על כן, עליכם להיווכח במציאות בקרוב ולקבל את דברי כחייכם – זה העול הגדול ביותר שלי. אם הכנסיות והקדושים ייווכחו כולם במציאות ויהיו מסוגלים לשתף איתי ישירות, להתייצב בפניי ולהנהיג אמת וצדק, רק אז הם יהיו בניי האהובים, אלה שמשביעים את רצוני. על בני האדם האלה ארעיף ברכות רבות.

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של האל ועבודתו, אמירותיו של המשיח בראשית, פרק 23

628. כיום, אתה לא יכול להסתפק רק באופן שבו האל כובש אותך, אלא שעליך גם לשקול כיצד תצעד בעתיד שמחכה לך בהמשך. צריכים להיות לך הנחישות והאומץ כדי להפוך למושלם, ואסור לך תמיד לחשוב שאתה חסר יכולת. האם האמת מראה משוא פנים? האם האמת יכולה להתנגד במכוון לאנשים? אם אתם עוסקים בחיפוש אחר האמת, האם האמת מסוגלת להמם אתכם? אם תעמדו איתן למען הצדק, האם הוא יוכל למוטט אתכם? אם שאיפתכם האמיתית היא לעסוק בחיפוש אחר החיים, האם החיים יכולים לחמוק מכם? אם האמת לא בידיכם, הסיבה לכך היא לא שהאמת מתעלמת מכם, אלא שאתם מתרחקים מהאמת. אם אתם לא מסוגלים לעמוד איתן למען הצדק, הסיבה לכך היא לא שיש משהו לא כשורה עם הצדק, אלא כי אתם מאמינים שהוא לא תואם את העובדות. אם לא זכיתם בחיים לאחר שעסקתם שנים רבות בחיפוש אחריהם, הסיבה לכך היא לא שהחיים חסרי מצפון כלפיכם, אלא שאתם חסרי מצפון כלפי החיים, ושהרחקתם אותם מעצמכם. אם אתם חיים באור אך לא הצלחתם לקבל את האור, הסיבה לכך איננה שהאור לא מסוגל להאיר אתכם, אלא שלא הקדשתם שום תשומת לב לקיומו של האור, ולכן האור נסוג מכם חרישית. אם אתם לא עוסקים בחיפוש אחר האמת, ניתן רק לומר עליכם שאתם פסולת חסרת ערך, שאתם נטולי אומץ בחייכם, ושאין לכם האומץ להתנגד לכוחות החושך. אתם חלשים מדי! אתם לא מסוגלים להימלט מכוחות השטן שצרים עליכם. אתם מוכנים רק לנהל חיים בטוחים ומוגנים ולמות כבורים. הדבר שצריך לשאת פרי הוא עיסוקכם בשאיפה להיכבש – זוהי חובתכם המצפונית. אם אתם שבעי רצון מכך שנכבשתם, אתם מגרשים את קיומו של האור. עליך לסבול קשיים למען האמת, עליך להקריב את עצמך למען האמת, עליך לשאת השפלה למען האמת, ועליך להתנסות בסבל רב יותר כדי להשיג יותר מהאמת. זה מה שעליך לעשות. אסור לך להשליך את האמת לטובת הנאה מהרמוניה משפחתית, ואסור לך לאבד חיים שלמים של כבוד ויושרה לטובת הנאה זמנית. עליך לחתור אל כל מה שיפה וטוב ואל נתיב חיים בעל משמעות רבה יותר. אם אתה מנהל חיים גשמיים וארציים כאלה ואין לך כל מטרה לחתור אליה, האין זה בזבוז של חייך? מה תוכלו להשיג מחיים כאלה? עליכם לזנוח את כל ההנאות הגשמיות שלכם לטובת אמת אחת, במקום לזנוח את כל האמיתות לטובת מעט הנאה. אנשים כאלה הם חסרי כבוד ויושרה – לקיומם אין כל משמעות!

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של האל ועבודתו, חוויותיו של פטרוס: הידע שלו על ייסור ועל משפט

629. אל תחשבו שלהיות חסידי אל הוא עניין של מה בכך. העיקר הוא שאתם חייבים להכיר אותו, אתם חייבים להכיר את עבודתו, חייב להיות לכם הרצון להתמודד עם קשיים למענו, להקריב את חייכם למענו, ולהפוך למושלמים על ידו. זה החזון שצריך להיות לכם. אין זה הולם לחשוב תמיד על הנאה מחסדים. אל תניחו שאלוהים נמצא כאן רק לשם הנאת בני האדם או רק כדי להעניק להם חסד. זו תהיה טעות! אם האדם אינו יכול לסכן את חייו כדי להיות חסיד האל, ואם הוא אינו יכול לוותר על כל רכושו החומרי כדי להיות חסיד האל, בשום אופן הוא לא יוכל להיות חסיד אל עד הסוף! החזון חייב לשמש לכם כבסיס. אם יפקוד אתכם אסון יום אחד, מה יהיה עליכם לעשות? האם עדיין תהיו מסוגלים להיות חסידי האל? אל תאמרו בקלות ראש אם תהיו מסוגלים להיות חסידי האל עד הסוף. מוטב שקודם כל תפקחו את עיניכם לרווחה כדי להבין את הזמן העכשווי. על אף שייתכן שאתם כעת כמו עמודי התווך של בית המקדש, יבוא יום ותולעים יכרסמו את עמודי התווך האלה ויגרמו לקריסת המקדש, מפני שלעת עתה חסרים לכם חזונות רבים. אתם שמים לב רק לעולמכם הצר, ואינכם יודעים מהי הדרך ההולמת והמהימנה ביותר לחיפוש. אינכם מתייחסים לחזון העבודה של ימינו ואינכם נוצרים אותו בליבכם. האם לקחתם בחשבון שיום יבוא ואלוהים ישים אתכם במקום לגמרי לא מוכר? האם תוכלו לדמיין מה יהיה עליכם יום אחד כאשר אולי אגזול מכם הכול? האם האנרגיה שלכם ביום ההוא תהיה כמו שהיא כעת? האם האמונה שלכם תחזור? בהיותכם חסידי אל, אתם חייבים לדעת שהחזון האדיר ביותר הוא "אלוהים": זה העניין החשוב ביותר.

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של האל ועבודתו, עליכם להבין את העבודה – אל תהיו חסידים מבולבלים!

630. ניתן להכיר את האל על ידי אמונה בו; זו המטרה הסופית בעיסוק בחיפוש של האדם. עליך להקדיש מאמצים להביא לידי ביטוי את דברי האל כדי שיישאו פרי בנוהג שלך. אם יש לך ידע רק באשר לדוקטרינה, הרי שאמונתך באל תעלה חרס. רק אם גם תיישם בפועל לפי דברו וגם תביא את דברו לידי ביטוי, תיחשב אמונתך לשלמה ולתואמת את כוונות האל. בדרך זו, בני אדם רבים יכולים לדבר על ידע רב, אך בהיותם על ערש דווי, עיניהם מתמלאות דמעות והם שונאים את עצמם על שבזבזו חיים שלמים ולשווא הגיעו לשיבה טובה. הם רק מבינים דוקטרינות, אך אינם יכולים ליישם בפועל את האמת ולשאת עדות על האל. במקום זאת, הם רק מתרוצצים אנה ואנה על פני השטח, בהתעסקות מתמדת, ורק על ערש דווי הם סוף-סוף מבינים שאין להם עדות אמיתית, שהם אינם מכירים את האל כלל. האין זה מאוחר מדי? מדוע אינכם מנצלים את היום הזה ועוסקים בחיפוש האמת שאתם אוהבים? למה לחכות למחר? אם בחייכם אינכם סובלים למען האמת ואינכם שואפים לזכות בה, הייתכן שאתם רוצים לחוש צער על ערש דווי? אם כן, למה לכם להאמין באל? למעשה, ישנם עניינים רבים שבהם אנשים יכולים ליישם בפועל את האמת ולרצות האל, אם ישקיעו ולו את המאמץ הקל ביותר. רק משום שמחשבותיו של האדם מעורפלות תמיד הוא אינו יכול לפעול למען האל. במקום זאת, הוא מתרוצץ ללא הרף למען בשרו ובסופו של דבר אינו משיג דבר. בשל כך האדם סובל מצרות וייסורים ללא הרף. האין אלה עינויים של השטן? האין זו השחתה של הבשר? אל תנסה לשטות באל בתשלום מס שפתיים. במקום זאת, עליך לנקוט פעולה ממשית. אל תשטה בעצמך – מה הטעם בכך? במה תוכל לזכות מחיים למען הבשר ומעמל למען תהילה ועושר?

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של האל ועבודתו, עליך לחיות למען האמת משום שאתה מאמין באל

631. בני אדם שלא חותרים אחר החיים לא יכולים לעבור שינוי. בני אדם שלא צמאים לאמת לא יכולים לזכות באמת. אתה לא מתמקד בחתירה אל שינוי אישי ובכניסה, אלא תמיד מתמקד בתשוקות מופרזות ובדברים שמגבילים את אהבתך לאלוהים ומונעים מבעדך להתקרב אליו. האם הדברים האלה יכולים לחולל בך שינוי? האם הם יכולים להכניס אותך אל המלכות? אם מטרת עיסוקך אינה חיפוש האמת, עדיף שתנצל את ההזדמנות הזו ותחזור אל העולם כדי להצליח שם. חבל על בזבוז זמן כזה – מדוע שתענה את עצמך? האם לא תוכל ליהנות מכל מיני דברים בעולם היפהפה? כסף, נשים יפות, מעמד, יוהרה, משפחה, ילדים וכן הלאה – כל אלה הם מוצרי העולם שהם המיטב שתוכל ליהנות ממנו, הלא כן? מה הטעם להסתובב כאן בחיפוש אחר מקום שבו תוכל להיות מאושר? לבר האנוש אין מקום להניח את ראשו, אז איך יוכל להיות לך מקום למנוחה? איך ייתכן שהוא יברא לך מקום יפה למנוחה? האם זה אפשרי? מלבד המשפט שלי, כיום אתה יכול רק לקבל שיעורים על האמת. אינך יכול לזכות ממני בנוחות ואינך יכול לזכות בקן המאושר שאתה חושב עליו יומם וליל. לא אעניק לך מכל טוב העולם. אם תעסוק בחיפוש באמת ובתמים, אהיה מוכן לתת לך את דרך החיים במלואה, ותהיה כמו דג שחזר למים. אם לא תעסוק בחיפוש באמת ובתמים, אקח אותה בחזרה. אני לא מוכן לתת את הדברים שאני מבטא לבני האדם החומדים בנוחות, הדומים לחזירים ולכלבים!

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של האל ועבודתו, מדוע אינך מוכן להיות ניגוד?

632. כיום, האמונה היא שמאפשרת לך להיכבש, והכיבוש הוא שמאפשר לך להאמין בכל מעשיו של יהוה. רק בזכות האמונה, אתה מקבל ייסורים ומשפט כאלה. באמצעות הייסורים והמשפט האלה, אתה נכבש והופך למושלם. אלמלא הייסורים והמשפט כיום, אמונתך הייתה לשווא, מכיוון שלא היית מכיר את האל. אין זה משנה עד כמה היית מאמין באל, אמונתך הייתה רק כמילים ריקות מתוכן וללא כל ממשות. רק לאחר שתקבל את עבודת הכיבוש הזו, עבודה שהופכת אותך למסור לחלוטין, אמונתך תהיה אמיתית ומהימנה, ולבך יפנה אל האל. אפילו אם תישפט לחומרה או תקולל בשל המילה הזו, "אמונה", עדיין תהיה לך אמונת אמת, ותקבל את הדבר האמיתי, הממשי והיקר ביותר. זאת משום שרק במהלך המשפט תוכל לראות את היעד הסופי של יצירי הבריאה. במשפט זה אתה רואה שיש לאהוב את הבורא. בעבודת כיבוש כזו, אתה חוזה בנחת זרועו של האל. בכיבוש זה אתה מבין את החיים האנושיים לאשורם. בכיבוש זה אתה זוכה בנתיב הנכון לחיים האנושיים והנך מבין את המשמעות האמיתית של המילה "אדם". רק בכיבוש זה אתה רואה את טבעו הצודק של האל הכול יכול ואת פניו היפהפיים ורבי התהילה. בעבודת הכיבוש הזו אתה לומד על מקור האדם ומבין את כל "ההיסטוריה בת האלמוות" של האנושות. בכיבוש זה אתה מתחיל להבין את אבות האנושות ואת המקור לשחיתותה של האנושות. בכיבוש זה אתה מקבל שמחה ונחמה, וכן ייסורים, משמעת ודברי תוכחה אין-סופיים מהבורא לאנושות שהוא ברא. בעבודת הכיבוש הזו אתה מקבל ברכות, וגם את האסונות המגיעים לאדם... האין כל זה נובע מהאמונה המועטה שלך? והאם אמונתך לא גדלה לאחר שזכית בדברים האלה? זכית בכמות עצומה, הלא כן? לא זו בלבד ששמעת את דבר האל וראית את חוכמתו של האל, אלא גם חווית באופן אישי כל שלב ושלב בעבודתו. אולי תאמר שלולא הייתה לך אמונה, לא היית סובל ייסורים כאלה או משפט כזה. אולם עליך לדעת שללא אמונה, לא זו בלבד שלא היית יכול לקבל ייסורים כאלה או דאגה כזו מהאל הכול יכול, אלא היית גם מאבד לנצח את ההזדמנות לפגוש את הבורא. לעולם לא היית מתוודע למקור האנושות, ולעולם לא היית מבין את חשיבותם של חיי אדם. גם אם גופך ימות ונשמתך תצא, עדיין לא תבין את כל מעשיו של הבורא, ועל אחת כמה וכמה לא תדע שהבורא עשה עבודה כה גדולה על פני האדמה לאחר שברא את האנושות. כבן לאנושות הזו שהוא יצר, האם אתה מוכן ליפול כך אל תוך החושך ולסבול מעונש נצחי, בלי להבין? אם תפריד את עצמך מהייסורים והמשפט של ימינו, במה תפגוש? האם אתה חושב שלאחר שתיפרד מהמשפט הנוכחי, תוכל לחמוק מהחיים הקשים האלה? האין זה נכון שאם תעזוב את "המקום הזה", תפגוש בעינוי כואב או בפגיעות אכזריות מידי השדים? האם ייתכן שתפגוש בימים ובלילות בלתי נסבלים? האם אתה חושב שרק מפני שתחמוק מהמשפט הזה היום, תוכל לחמוק לנצח מאותו עינוי עתידי? מה ייקרה בדרכך? האם באמת ייתכן שיהיה זה גן העדן שאתה מקווה לו? האם אתה חושב שתוכל לחמוק מהייסורים הנצחיים העתידיים רק על ידי כך שתברח מהמציאות, כפי שאתה עושה כעת? אחרי היום הזה, האם תוכל אי-פעם למצוא שוב הזדמנות כזו וברכה כזו? האם תוכל למצוא אותן כשיפקוד אותך אסון? האם תוכל למצוא אותן כשכל האנושות תזכה במנוחה? החיים המאושרים הנוכחיים שלך והמשפחה הקטנה וההרמונית שלך – האם הם יכולים לשמש תחליף ליעד הנצחי העתידי שלך? אם תהיה לך אמונה אמיתית, ואם תזכה בדברים רבים בזכות אמונתך, הרי שכיציר נברא, אלה כל הדברים שראוי שתזכה בהם, וגם כל הדברים שהיו צריכים להיות לך מלכתחילה. אין דבר מועיל יותר לאמונתך ולחייך מאשר כיבוש כזה.

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של האל ועבודתו, האמת הפנימית של עבודת הכיבוש (1)

633. כאשר משה היכה בסלע, והמים שיהוה העניק פרצו מתוכו, היה זה משום אמונתו. כאשר דוד ניגן בנבל ובכינור כדי לשבח אותי, יהוה – בלב מלא שמחה – היה זה משום אמונתו. כאשר איוב איבד את המקנה שלו שמילא את ההרים, ואיבד את רכושו העצום, וכשגופו כוסה בשחין, היה זה משום אמונתו. כאשר הוא שמע את קולי, קול יהוה, וראה את תהילתי, תהילת יהוה, היה זה משום אמונתו. יכולתו של פטרוס ללכת בעקבות ישוע המשיח נבעה מאמונתו. יכולתו להיצלב למעני ולשאת עדות מהוללת גם היא נבעה מאמונתו. כאשר יוחנן ראה את דמותו המהוללת של בר האנוש, הדבר נבע מאמונתו. כשהוא ראה את חזון אחרית הימים, הדבר נבע, קל וחומר, מאמונתו. הסיבה לכך שאלה המכונים "המוני אומות הגויים" קיבלו את ההתגלות שלי וגילו שחזרתי כבשר ודם כדי לעשות את עבודתי בקרב בני האדם, היא גם משום אמונתם. כל אלה שדבריי החמורים מכים בהם, ובכל זאת מוצאים בכך נחמה ונושעים, האם הם לא נהגו כך משום אמונתם? מי שמאמין בי אך עדיין סובל קשיים – גם העולם דחה אותו, הלא כן? מי שחי מחוץ לדבריי ובורח מייסורי הניסיון – האין כל אלה נעים ונדים בעולם? הם דומים לעלי שלכת העפים אנה ואנה ללא מקום למנוחה ועל אחת כמה וכמה ללא דברי הנחמה שלי. על אף שהייסור והזיכוך שלי לא רודפים אותם, האין הם קבצנים הנודדים ממקום למקום ומשוטטים ברחובות מחוץ למלכות השמיים? האם העולם הוא באמת מקום מנוחתך? האם באמת תוכל לזכות בחיוך קלוש של סיפוק מהעולם בכך שתתחמק מייסוריי? האם באמת תוכל להשתמש בהנאתך החולפת כדי להסוות את הריקנות שבלבך שלא ניתן להסתירה? ייתכן שתוכל לשטות בכל בני משפחתך, אך לעולם לא תוכל לשטות בי. מאחר שאמונתך דלה מדי, עד היום הזה עדיין אינך יכול למצוא אף אחת מהנאות החיים. אני מפציר בך: מוטב לך להעביר מחצית מחייך בכנות למעני מאשר להעביר את כל חייך בבינוניות ובעבודת סרק למען הבשר הדם ולשאת את כל הייסורים שבקושי ניתן לשאת. מה תשיגו אם תוקירו את עצמכם כל כך ותימלטו מייסוריי? מה תשיגו אם תסתתרו מייסוריי הרגעיים אך תקבלו בושה נצחית, ייסורי נצח? למעשה, אינני כופה על איש את דרישותיי. אם מישהו באמת מוכן להתמסר לכל תוכניותיי, יחסי אליו לא יהיה רע. אולם אני דורש שכל בני האדם יאמינו בי, בדיוק כמו שאיוב האמין בי, ביהוה. אם אמונתכם רבה מאמונת תומא, אשבח את אמונתכם ובנאמנותכם תמצאו את האושר ממני וללא ספק תמצאו את כבודי בימי חייכם.

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של האל ועבודתו, מה פירושו להיות אדם אמיתי

634. אילו הייתי מניח כעת קצת כסף לפניכם ונותן לכם את החופש לבחור – ואילו לא הייתי מגנה אתכם על בחירתכם – אזי רובכם הייתם בוחרים בכסף ונוטשים את האמת. אלה מביניכם שהם טובים יותר היו מוותרים על הכסף ובוחרים באמת באי-רצון, בעוד אלה שבאמצע היו תופסים את הכסף ביד אחת ואת האמת ביד השנייה. האם פרצופכם האמיתי לא היה מתגלה כך מאליו? בבחירה בין האמת לבין כל דבר שלו אתם נאמנים, כולכם הייתם בוחרים באופן זה, ועמדתכם הייתה נשארת זהה. האין זה כך? האם אין רבים ביניכם שהיססו בין טוב לרע? בכל המאבקים בין חיובי לשלילי, שחור ללבן – בין משפחה לאל, בין ילדים לאל, בין הרמוניה לשסע, עושר לעוני, מעמד לפשטות, תמיכה לדחייה, וכן הלאה – אתם בוודאי מודעים לבחירות שעשיתם! בין משפחה הרמונית למשפחה שבורה, בחרתם באפשרות הראשונה, ועשיתם זאת ללא כל היסוס; בין עושר לחובה, בחרתם שוב באפשרות הראשונה, מבלי שיהיה לכם אפילו את הרצון לחזור לחוף;^[א] בין מותרות לעוני, בחרתם באפשרות הראשונה; בבחירה בין ילדכם, נשותיכם ובעליכן לביני, בחרתם בהם; ובין תפיסות לאמת, עדיין בחרתם באפשרות הראשונה. לנוכח שלל מעשיכם הרעים, פשוט איבדתי את האמון בכם, פשוט הוכיתי בתדהמה. באופן בלתי צפוי כל כך, לבבותיכם אינם מסוגלים להתרכך. באופן מפתיע, דם לבי שהשקעתי במשך שנים רבות הביא לי לא יותר מאשר נטישה וקבלה מתוך אי רצון מצדכם, אך תקוותיי לגביכם גוברות מיום ליום, שכן יומי נחשף לחלוטין בפני כולם. אך כעת אתם עדיין רודפים אחר דברים אפלים ורעים, ומסרבים להרפות מהם. מה, אם כן, יהיה סופכם? האם שקלתם זאת אי פעם בכובד ראש? אילו התבקשתם לבחור שוב, מה אז הייתה עמדתכם? האם עדיין הייתה זו העמדה שתוארה קודם לכן? האם עדיין הייתם מסבים לי אכזבה ויגון כואב? האם לבבותיכם עדיין היו מחזיקים רק בקמצוץ של חום? האם עדיין לא הייתה בכם מודעות למה שיש לעשות כדי לנחם את לבי? ברגע זה, במה אתם בוחרים? האם תתמסרו לדבריי או תסלדו מהם? יומי פרוש לנגד עיניכם, ומה שניצב בפניכם הוא חיים חדשים ונקודת פתיחה חדשה. עם זאת, עליי לומר לכם שנקודת פתיחה זו אינה תחילתה של עבודה חדשה מהעבר, אלא סיומה של הישנה. כלומר, זוהי המערכה האחרונה. אני חושב שכולכם יכולים להבין מה יוצא דופן בנקודת פתיחה זו. אולם באחד הימים הקרובים תבינו את המשמעות האמיתית של נקודת פתיחה זו, ולכן הבה נותיר אותה מאחורינו ביחד ונקבל בברכה את הסיום שיבוא! עם זאת, מה שממשיך להדאיג אותי לגביכם הוא שכאשר אתם ניצבים בפני אי-צדק וצדק, אתם תמיד בוחרים בראשון. אך כל זה שייך לעברכם. גם אני מקווה לשכוח את הכול אודות עברכם, אף שקשה מאוד לעשות זאת. אף על פי כן, יש לי דרך טובה מאוד לעשות זאת: תנו לעתיד להחליף את העבר, ואפשרו לצִלְלֵי עברכם להתפוגג בתמורה לאני האמיתי שלכם, כפי שהוא היום. לפיכך, עליי להטריח אתכם לבחור פעם נוספת: למי בדיוק אתם נאמנים?

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של האל ועבודתו, למי אתה נאמן?

הערות שוליים:

א. לחזור לחוף מבטחים: ניב סיני, שמשמעותו לחזור מדרכיו הרעות.

635. אנשים צעירים לא אמורים להיות נטולי שאיפות, כוח מניע ורוח תוססת של שאיפה קדימה. אל להם לומר נואש לגבי הסיכויים לעתידם שלהם, ואסור להם לאבד תקווה בחיים או לאבד ביטחון בעתיד. עליהם להתאפיין ביכולת ההתמדה כדי להמשיך בדרך האמת שהם בחרו כעת – על מנת להגשים את משאלתם להשקיע מעצמם את כל חייהם עבורי. אל להם להיות ללא האמת, ואל להם לשמור בליבם צביעות ואי צדק – הם צריכים לעמוד איתן, בעמדתם הראויה. אל להם להיסחף – הם צריכים להתאפיין ברוח של התעוזה להקריב קורבנות ולהיאבק למען הצדק והאמת. צעירים צריכים להיות מספיק אמיצים כדי לא להיכנע לדיכוי מצד כוחות האופל וכדי לחולל שינוי בחשיבות קיומם. צעירים לא צריכים להשלים עם מצוקה – הם צריכים להיות פתוחים וכנים ועם רוח של סלחנות כלפי אחיהם ואחיותיהם. כמובן, אלה הדרישות שאני מציב לכולם, וזו העצה שלי לכולם. אולם יותר מכך, אלה הדברים המרגיעים שלי אל כל הצעירים. עליכם לנהוג לפי דבריי. בפרט, אסור שצעירים יחסרו את הנחישות להבחין בבירור בדרך הדברים ולחפש צדק ואמת. עליכם לחתור אל כל הדברים היפים והטובים, ועליכם להשיג את המציאות של כל הדברים החיוביים. יתר על כן, עליכם להיות אחראים כלפי חייכם, ואסור לכם להתייחס לכך בקלות ראש. בני האדם באים אל העולם, ונדיר שהם נתקלים בי. בנוסף, נדיר שיש להם ההזדמנות לחפש את האמת ולזכות בה. מדוע אתם לא מוקירים את הזמן היפהפה הזה כנתיב הנכון לעיסוק בחיים האלה? ומדוע אתם תמיד מתייחסים בביטול כזה כלפי האמת והצדק? מדוע אתם תמיד רומסים והורסים את עצמכם למען הרשע והטינופת האלה שמשתעשעים בבני אדם? ומדוע אתם מתנהגים כמו הזקנים שמתעסקים בדברים שעושים אנשים רעים? מדוע אתם מחקים את הדרכים הישנות של דברים ישנים? חייכם צריכים להיות מלאים בצדק, אמת וקדושה. חייכם לא צריכים להיות מושחתים עד כדי כך בגיל כה צעיר, מה שיגרום לכם ליפול לשאול. אינכם מרגישים שזה יהיה אסון נורא? אינכם מרגישים שזה יהיה אי-צדק נורא?

על כולכם לעשות את העבודה שלכם, המושלמת לחלוטין, ולהעלות אותה כקורבן על המזבח שלי, מה שיהפוך אותה לקורבן האולטימטיבי, הייחודי שתעניקו לי. על כולכם לעמוד איתן בעמדתכם שלכם ולא להתנועע לכל עבר עם כל משב רוח קל כמו העננים ברקיע. אתם עובדים קשה במשך מחצית מחייכם, ולכן מדוע שלא תחפשו את היעד שצריך להיות לכם? אתם עמלים במשך מחצית מימי חייכם, אך אתם מניחים להוריכם, הדומים לחזירים ולכלבים, לגרור אל הקבר את האמת ואת החשיבות של הקיום האישי שלכם. אינכם חושבים שזה אי-צדק נורא נגדכם? אינכם מרגישים שחיים כאלה הם חיים חסרי כל משמעות? בסופו של דבר, חיפוש כזה אחר האמת והנתיב הנכון יגרום לבעיות, כך שהשכנים ידאגו וכל המשפחה תהיה אומללה, והוא יוביל לאסונות קטלניים. אם תחיו כך, פירוש הדבר הוא שיהיו לכם חיים לגמרי חסרי משמעות, הלא כן? למי יכולים להיות חיים מלאי מזל כמו שלכם, ולמי יכולים להיות חיים מגוחכים יותר משלכם? אתם לא מחפשים אותי על מנת לזכות בשמחה שלי וכדי למצוא דברי נחמה למענכם? אולם אחרי שאתם מתרוצצים במשך מחצית מימי חייכם, אתם מתגרים בי עד שאני מתמלא בכעס ולא מתייחס אליכם או משבח אתכם – פירוש הדבר הוא שכל חייכם הם לחינם, הלא כן? איך ייתכן שאתם מעזים ללכת לפגוש את נפשותיהם של הקדושים מכל עידני העבר שהשתחררו מכור המצרף? אתם אדישים כלפיי, ובסופו של דבר, אתם מתגרים באסון קטלני – מוטב שתנצלו את ההזדמנות הזו ותסעו לטיול מהנה ברחבי האוקיינוסים ואז תישמעו ל"מטלה" שאני מטיל עליכם. אמרתי לכם מזמן שבסופו של דבר, על אף שאתם אדישים ולא מוכנים לעזוב עדיין, הגלים שאני אעורר יטרפו ויבלעו אתכם. האם אתם באמת יכולים להגן על עצמכם? האם אתם באמת סמוכים ובטוחים ששיטת העיסוק הנוכחית שלכם תבטיח שתהפכו למושלמים? האין לבכם קשה מאוד? חסידות מהסוג הזה, עיסוק מהסוג הזה, חיים מהסוג הזה ואופי מהסוג הזה – איך ייתכן שהם יזכו בשבחיי?

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של האל ועבודתו, דברים לצעירים ולזקנים

636. אלוהים אינו רוצה לכבוש בני אדם באמצעות ענישה, הוא אינו רוצה להוליך בני אדם באף. הוא רוצה שבני אדם יתמסרו לדבריו ויפעלו בצורה ממושמעת, ובזו הדרך ימלאו את רצונו. אלא שלבני אדם אין בושה והם מורדים נגדו שוב ושוב. אני סבור שמוטב לנו למצוא את הדרך הפשוטה ביותר להשביע את רצונו, כלומר, להתמסר לכל הסדריו אם באמת ובתמים תצליחו להשיג את זה, תבואו לכלל שלמות. האין זה דבר קל ומשמח? לכו בנתיב שאתם צריכים ללכת בו; התעלמו ממה שאחרים אומרים, ואל תחשבו יותר מדי. האם עתידכם וגורלכם נתונים בידיכם? אתם תמיד מנסים לברוח, מבקשים ללכת בנתיב הארצי – אך מדוע אינכם מצליחים להסתלק? מדוע אתם מסתובבים בצמתים במשך שנים רבות ולבסוף בוחרים שוב בנתיב הזה? אחרי שנדדתם שנים רבות, מדוע אתם שבים עכשיו אל הבית הזה שלא מרצונכם? האם זה תלוי בכם? אלה מכם אשר נמצאים בזרם הזה, אם אינכם מאמינים לי, האזינו לזה: אם אתם מתכננים לעזוב, הבה נראה אם אלוהים ירשה לכם, הבה נראה כיצד מניעה אתכם רוח הקודש – תחוו את זה בעצמכם. אם לדבר בכנות, גם אם מזלכם מתאכזר אליכם, עליכם לסבול בזרם הזה, ואם יש סבל, עליכם לסבול כאן, היום; אינכם יכולים ללכת לאף מקום אחר. האם זה ברור לכם? לאן תלכו? זהו הצו המנהלי של אלוהים. נראה לכם שבחירת אלוהים בקבוצת אנשים זו היא חסרת משמעות? בעבודתו היום אלוהים אינו מתכעס בקלות – אבל אם אנשים מנסים להפריע לתכניותיו, פניו הבהירים מתקדרים מיד. לכן אני מייעץ לכם להירגע ולהניח לאל לתזמר אתכם ולאפשר לו להביא אתכם לידי שלמות. רק אנשים שעושים זאת לחכמים ייחשבו.

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של האל ועבודתו, הדרך... (7)

637. היעד והגורל שלכם חשובים לכם מאוד – הם משפיעים עליכם מאוד. אתם מאמינים שאם לא תעשו דברים בזהירות רבה, לא יהיה לכם עוד יעד וגורלכם ייהרס. אולם האם אי-פעם עלה בדעתכם שאנשים המשקיעים מאמץ רק למען היעד שלהם, טורחים לשווא? מאמצים כאלה הם לא אמיתיים – הם מזויפים וערמומיים. אם כך הדבר, אזי אלה המשקיעים מאמץ רק למען היעד שלהם יקבלו את תבוסתם הסופית, משום שכשלים באמונתם של בני האדם באל נובעים מהונאה. אמרתי בעבר שאני לא אוהב מחמאות, התרפסות או התלהבות. אני אוהב שבני אדם כנים מתמודדים עם האמת ועם הציפיות שלי. מעבר לכך, אני אוהב שאנשים מסוגלים להפגין את מירב ההתחשבות בלבי ושהם אפילו מסוגלים להשקיע הכול למעני. רק כך לבי יכול לזכות בנחמה. ברגע זה, כמה דברים יש בכם שאני סולד מהם? כמה דברים יש בכם שאני אוהב? האם אף אחד מכם לא זיהה את כל הכיעור שהפגנתם למען היעד שלכם?

בלבי, אני לא רוצה להכאיב לאף לב חיובי השואף להתעלות, ועל אחת כמה וכמה שאיני רוצה לדכא דחף של אף אדם לבצע את חובתו נאמנה. אף על פי כן, אני חייב להזכיר לכל אחד מכם את הליקויים שלכם ואת הנפש המטונפת השורה במעמקי לבכם. אני עושה זאת רק מתוך תקווה שתהיו מסוגלים להציע את לבכם האמיתי לנוכח דבריי, מפני שמה שאני מתעב יותר מכל הוא רמיה של אנשים כלפיי. כולי תקווה שבשלב האחרון של עבודתי, תהיו מסוגלים לתפקד באופן יוצא מן הכלל, תהיו מסורים לחלוטין, ושליבכם לא יהיה עוד חצוי. כמובן, אני מקווה גם שלכולכם יהיה יעד טוב. אף על פי כן, עדיין יש לי דרישה משלי, והיא שתקבלו את ההחלטה הטובה ביותר בהצגת נאמנותכם הסופית והיחידה כלפיי. אם לאנשים כלשהם לא תהיה הנאמנות היחידה הזו, הם יהפכו ללא ספק לאוצרו של השטן, ואני לא אמשיך להשתמש בהם. אני אשלח אותם הביתה להשגחת הוריהם.

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של האל ועבודתו, שיחה בנושא היעד

638. בעתיד יוחלט האם תבורכו או תקוללו על סמך העשייה שלכם כיום. אם אלוהים עתיד להפוך אתכם למושלמים, זה חייב לקרות מייד, בתקופה הזאת. לא תהיה הזדמנות נוספת בעתיד. אלוהים רוצה באמת ובתמים להפוך אתכם למושלמים כעת, וזו איננה רק צורת דיבור. בעתיד, אין זה משנה אילו ניסיונות יושתו עליכם, אילו אירועים יתרחשו, או באילו אסונות תיתקלו, אלוהים רוצה להפוך אתכם למושלמים – זוהי עובדה מוגמרת שאינה נתונה לוויכוח. היכן ניתן לראות זאת? ניתן לראות זאת בעובדה שבמהלך כל העידנים והדורות, דברי אלוהים מעולם לא נסקו לגבהים כאלה, כמו בימינו. הם נכנסו למישור הגבוה ביותר, ועבודתה של רוח הקודש בקרב כל בני האדם כיום היא חסרת תקדים. כמעט שאין מישהו מהדורות הקודמים שחווה דבר כזה. אפילו בתקופתו של ישוע לא היו התגלויות כמו בימינו. הדברים שנאמרו לכם, הדברים שאתם מבינים והחוויות שלכם – הגיעו כולם לשיא חדש. בעיצומם של הניסיונות והייסורים, אינכם עוזבים, וזו הוכחה דיה לכך שעבודתו של אלוהים הגיעה לתפארת חסרת תקדים. אין זה משהו שהאדם מסוגל לעשותו, ואין זה משהו שהאדם מחזיק בו, אלא זו עבודת האל עצמו. לכן, ניתן לראות, מתוך מציאויות רבות של עבודתו של אלוהים, שאלוהים רוצה להפוך את האדם למושלם, והוא בהחלט מסוגל להפוך אתכם לשלמים. אם אתם ניחנים בתובנה הזאת וגיליתם את הגילוי החדש הזה, אזי לא תמתינו לביאתו השנייה של ישוע, אלא תאפשרו לאלוהים להפוך אתכם לשלמים בעידן הנוכחי. לפיכך, על כל אחד מכם לעשות את המרב ולא לחסוך בכל מאמץ כדי שאלוהים יוכל להפוך אתכם למושלמים.

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של האל ועבודתו, אודות כל אחד שמבצע את תפקידו

639. האל רוצה שכל בני האדם יהפכו למושלמים, שהם ייפלו בנחלתו, שהוא יטהר את כולם, ושהם יהפכו לאהוביו. אין זה משנה אם אני אומר שאתם נחשלים או שאיכותכם ירודה – אלה הן עובדות. העובדה שאני אומר זאת אינה מוכיחה שאני מתכוון לנטוש אתכם או שאיבדתי כל תקווה לגביכם, קל וחומר שהיא לא מוכיחה שאינני מוכן להושיע אתכם. היום באתי כדי לעשות את העבודה של ישועתכם, כלומר העבודה שאני עושה היא המשך של עבודת הישועה. לכל אדם יש סיכוי להפוך למושלם: אם אתה מוכן לכך ואם אתה חותר לכך, בסופו של דבר תהיה מסוגל להשיג את התוצאה הזאת ולא אטוש אף אחד מכם. אם איכותך ירודה, דרישותיי ממך יהיו בהתאם לאיכות הירודה שלך. אם איכותך גבוהה, דרישותיי ממך יהיו בהתאם לאיכות הגבוהה שלך. אם אתה בור ואינך יודע קרוא וכתוב, דרישותיי ממך יהיו בהתאם לאי ידיעת קרוא וכתוב שלך. אם אתה יודע קרוא וכתוב, דרישותיי ממך יהיו בהתאם לרמת יכולתך לקרוא ולכתוב. אם אתה זקן, דרישותיי ממך יהיו בהתאם לגילך. אם אתה מסוגל לארח אחרים, דרישותיי ממך יהיו בהתאם לכך. אם אינך מסוגל לארח אחרים ואתה יכול למלא רק תפקיד מסוים, בין שמדובר בהפצת הבשורה, באחזקת הכנסייה, או בביצוע פעילויות כלליות אחרות, אהפוך אותך למושלם בהתאם לתפקיד שתמלא. נאמנות, התמסרות עד הסוף ועיסוק בחתירה אחר אהבה עילאית כלפי האל – אלה הדברים שעליך להשיג, ואין נוהג שמתעלה על שלושת הדברים האלה. בסופו של דבר, נדרש מהאדם להשיג את שלושת הדברים האלה, ואם הוא יכול להשיג אותם, אזי הוא יהפוך למושלם. אולם מעל הכול, עליך לחתור באמת ובתמים, עליך להתקדם ולהשתפר ולא להיות פסיבי בהקשר זה. אמרתי שלכל אדם יש סיכוי להפוך למושלם ושכל אדם יכול להפוך למושלם, וזה עדיין נכון, אך אם אינך שואף להתפר בחתירתך, אם לא תשיגו את שלושת הקריטריונים האלה, אזי בסופו של דבר תהיו מוכרחים להיות מסולקים. אני רוצה שכולם ידביקו את הפערים, שכולם יקבלו את עבודתה ואת נאורותה של רוח הקודש ושכולם יהיו מסוגלים להתמסר עד הסוף, משום שזו החובה שכל אחד מכם צריך למלא. לאחר שכולכם תמלאו את חובתכם, כולכם תהפכו למושלמים וכולכם תישאו עדות מהדהדת. כל מי שנושא עדות הוא אדם שניצח את השטן וזכה בהבטחתו של האל. בני האדם האלה יישארו לחיות ביעד הנפלא.

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של האל ועבודתו, שיקום חייו הרגילים של האדם והובלתו אל יעד נפלא

640. לאחר שהאנושות סטתה מאספקת החיים של האל הכול יכול, היא לא יודעת את תכלית הקיום, אך בכל זאת פוחדת מהמוות. אין לה עזרה או משענת, ובכל זאת היא לא רוצה לעצום את עיניה, ובני האדם מתאזרים בכוח כדי לתמוך בשקי הבשר שלהם, שהנם חסרי כל תחושה רוחנית, וגוררים קיום בזוי בעולם הזה. אתה חי כך, ללא תקווה, וכמוך גם אחרים, חיים ללא מטרה. רק הקדוש מהאגדה יושיע את האנשים אשר גונחים בתוך סבלם וכמהים נואשות לבואו. אמונה שכזו נותרה לא ממומשת זה זמן רב בקרב אלה שאין להם מודעות. אף על פי כן, הם עדיין כמהים לכך עד מאוד. האל הכול יכול מרחם על האנשים האלה שסבלו עמוקות; ובה בעת, הוא סולד מאלה שאין להם מודעוּת כלל, מפני שעליו לחכות זמן רב מדי בטרם יקבל תשובה מבני האדם. הוא חפץ לחפש, לחפש את לבך ואת רוחך, ולהביא לך מים ומזון, כדי שתתעורר ולא תהיה עוד צמא או רעב. כשאתה יגע, וכשאתה חש בשמץ מעגמומיות העולם הזה, אל תרגיש אבוד, אל תבכה. האל הכול יכול, השומר, יחבק אותך בבואך בכל עת. הוא עומד על המשמר לצדך. הוא ממתין שתשוב על עקבותיך, וממתין ליום שבו זיכרונך ישוב אליך פתאום: כשתבין שבאת מהאל, ושבזמן לא ידוע כלשהו איבדת את כיוונך, שבזמן לא ידוע איבדת את ההכרה בדרך, ושבזמן לא ידוע כלשהו היה לך "אב"; יותר מכך, כשתבין שהאל הכול יכול תמיד עמד על המשמר, והמתין שם לשובך זמן רב עד מאוד. הוא כמה נואשות, וממתין לתגובה שאין לה תשובה. השגחתו יקרה מפז, והיא למען לב האדם ורוח האדם. אולי עמידתו על המשמר היא אינסופית, או שמא היא הגיעה לקיצה. אך עליך לדעת בדיוק היכן נמצאים כעת לבך ורוחך.

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של האל ועבודתו, אנחתו של הכול יכול

641. האהבה והחמלה של אלוהים מחלחלים אל תוך כל פרט ופרט של עבודת הניהול שלו, ובין אם בני אדם מסוגלים להבין את כוונותיו הטובות של אלוהים ובין אם לאו, אלוהים בכל זאת מבצע ללא לאות את העבודה שבכוונתו להשלים. ללא קשר לשאלה עד כמה בני אדם מבינים את ניהולו של אלוהים, כולם יכולים להעריך את היתרונות והסיוע שעבודתו של אלוהים מביאה לאדם. אולי לא חשת היום כלל באהבה או בחיים שאלוהים סיפק לך, אך כל עוד לא תיטוש את אלוהים ולא תוותר על נחישותך לעסוק בחיפוש האמת, יבוא יום שבו חיוכו של אלוהים יתגלה לך. זאת מפני שמטרת עבודת הניהול של אלוהים היא להשיב אליו את בני האדם המצויים תחת השפעתו של השטן ולא לנטוש את בני האדם שהשטן השחית ואשר מתנגדים לאלוהים.

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של האל ועבודתו, נספח 3: האדם יכול להיוושע רק תחת ניהולו של האל

642. בעת שעבודת הישועה של האל נעשית, כל אדם שניתן להושיעו ייוושע ככל האפשר, ואף אחד לא ייזנח, שכן מטרת העבודה של האל היא להושיע את האדם. כל אלה שבזמן ישועת האל את האדם לא יהיו מסוגלים להשיג שינוי בצביונם – וכן כל אלה שלא יהיו מסוגלים להתמסר לאל לחלוטין – יהפכו למושא לענישה. שלב עבודה זה – עבודת המילים – יפתח בפני אנשים את כל הדרכים והתעלומות שהם לא מבינים, כדי שיוכלו להבין את כוונות האל ואת דרישותיו מהם, וכדי שיהיו להם התנאים המוקדמים ליישם בפועל את דברי האל ולהשיג שינויים בצביונם. האל משתמש רק במילים כדי לעשות את עבודתו, ואינו מעניש אנשים על היותם מעט מרדנים; זאת משום שכעת הוא זמן עבודת הישועה. אם כל מי שפועל במרדנות היה נענש, לאף אחד לא הייתה הזדמנות להיוושע; כולם היו נענשים ונופלים לַשְּׁאוֹל. מטרת השימוש במילים כדי לשפוט את האדם היא לאפשר לו להכיר את עצמו ולהתמסר לאל; המטרה היא לא להעניש אותו בשיפוט כזה. בזמן עבודת המילים, אנשים רבים יחשפו את מרדנותם ואת התרסתם, וכן את חוסר התמסרותם לאל בהתגלמותו. אף על פי כן, הוא לא יעניש את כל האנשים האלה כתוצאה מכך, אלא רק יזנח את אלה המושחתים עד היסוד ושלא ניתן להושיעם. הוא ימסור את בשרם לשטן, ובמקרים ספורים, יחסל את בשרם. ואילו הנותרים ימשיכו לנהות אחר האל ולחוות גיזום. אם האנשים האלה ינהו אחר האל אך עדיין לא יהיו מסוגלים לקבל גיזום ויהפכו ליותר ויותר מנוונים, אזי הם יאבדו את הסיכוי שלהם לישועה. לכל אדם שקיבל את כיבושו על ידי דברי האל יהיו מספר הזדמנויות לישועה; האל יגלה את הסובלנות המרבית כלפי ישועתו של כל אחד מהאנשים האלה. במילים אחרות, הם יזכו למידת הרחמים הגדולה ביותר. כל עוד אנשים יחזרו מהדרך השגויה, וכל עוד הם יוכלו להכות על חטא, האל ייתן להם הזדמנויות לזכות בישועתו. כאשר בני אדם מורדים באל לראשונה, אין לו רצון להכותם; אלא, הוא עושה כל שביכולתו כדי להושיעם. אם למישהו באמת אין סיכוי לישועה, האל יזנח אותו. הסיבה שהאל לא ממהר להעניש אנשים מסוימים היא שהוא רוצה להושיע את כל מי שניתן להושיע. הוא שופט, מעניק נאורות ומדריך אנשים רק באמצעות מילים, ואינו משתמש במקל כדי להכותם. שימוש במילים כדי להביא ישועה לבני אדם הוא המטרה והמשמעות של השלב האחרון של העבודה.

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של האל ועבודתו, עליכם להניח בצד את ברכות המעמד ולהבין את כוונת האל להושיע את האדם

643. במרחביו העצומים של העולם, אוקיינוסים יבשו והפכו לשדות, ושדות הוצפו והיו לאוקיינוסים, שוב ושוב פעמים אין ספור. אין מי שמסוגל להוביל ולכוון את האנושות, מלבד האל המחזיק בריבונות על הכול, בקרב כל הדברים. אין אף אחד "אדיר כוח" שעמל למען האנושות הזו או עושה את ההכנות בעבורה, ועל אחת כמה וכמה אין אף אחד שמסוגל להוביל את האנושות הזו אל יעד האור ולשחרר אותה מהעוולות של עולמו של האדם. האל מקונן על עתיד האנושות ומתאבל על נפילת האנושות, והוא כואב את הצעדה המתמשכת של האנושות לעבר דעיכה ואל נתיב האין-חזור. איש לא הקדיש מחשבה לדבר זה: לאן עשויות מועדות להיות פניה של אנושות שכזו, ששברה לחלוטין את לבו של האל והתנערה ממנו, ובמקום זאת חיפשה את הרע. בדיוק מסיבה זו אף אחד אינו מנסה לחוש בחרון אפו של האל, ואף אחד אינו מחפש את הדרך שמרצה את האל או מנסה להתקרב אליו, ואף יותר מכך, שאיש אינו מנסה להעריך את צערו וכאבו של האל. אפילו לאחר ששמע את קולו של האל, האדם ממשיך בנתיב שלו, ממשיך להפנות את גבו לאל, מתחמק מחסדו ודאגתו של האל וסר מן האמת של האל, הוא מעדיף למכור את עצמו לשטן, אויבו של האל. ומי בכלל מקדיש מחשבה כלשהי – כל עוד נמשכת עיקשותו של האדם – לאופן שבו האל יתנהג כלפי האנושות הזו, שמתעלמת ממנו באופן מוחלט כל כך? איש אינו יודע שהסיבה לתזכורות ולתוכחות החוזרות ונשנות של האל כלפי האדם היא, שהוא כבר הכין במו ידיו אסון חסר תקדים, שבשרו ונשמתו של האדם לא יוכלו לשאת, שהוא לא רק עונש לבשר, אלא ממוקד גם בנשמתו של האדם. עליך לדעת זאת: כשתוכנית האל נכשלת, וכשכל תזכורותיו ותוכחותיו אינן נושאות פרי, איזה סוג של זעם הוא ישחרר? יהיה זה משהו שאף יציר בריאה לא חווה או ידע אי פעם. על כן אני אומר שהאסון הזה הוא חסר תקדים ולעולם לא יחזור שנית. הסיבה לכך היא שתוכניתו של האל היא לברוא את האנושות רק פעם אחת ולהושיע את האנושות רק פעם אחת. זו הפעם הראשונה וגם האחרונה. לפיכך, איש אינו יכול להעריך את הכוונות הקפדניות ואת הציפייה הלהוטה שבה האל מושיע את האנושות הפעם.

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של האל ועבודתו, האל הוא מקור חיי האדם