דברי האל הכול יכול של אחרית הימים

מהו העיקרון היסודי ביותר של חיפוש דרך האמת? עליך לבחון האם הדרך הזו כוללת את עבודתה של רוח הקודש, האם הדברים הנאמרים מבטאים את האמת, על מי ניתנת עדות, וכן להכריע מה המשמעות הגלומה בהם מבחינתך. היכולת להבחין בין דרך האמת לדרך הכזב מצריכה מספר היבטים של ידע בסיסי, שהיסודי בהם הוא ההבחנה אם עבודתה של רוח הקודש נוכחת בה או לא. זאת משום שמהות אמונתם של אנשים באל היא האמונה ברוח האל, ואפילו אמונתם באל בהתגלמותו כבשר ודם נובעת מכך שהבשר והדם מגלמים את רוחו של האל, ולפיכך גם אמונה כזו היא עדיין אמונה ברוח האל. יש הבדלים בין רוח האל לבין בשרו ודמו, אך מכיוון שהבשר והדם מקורם ברוח, והם למעשה דבר האל שהפך לבשר ודם, הרי שהדבר שהאדם מאמין בו הוא עדיין המהות הטבעית של האל. אם כן, בהבחנתך אם מדובר בדרך האמת, ראשית עליך לבדוק אם נוכחת בה עבודתה של רוח הקודש, ולאחר מכן עליך לבדוק אם יש אמת בדרך זו. האמת, כפי שהיא נקראת, היא צביון החיים של האנושיות הרגילה. במילים אחרות, היא מה שנדרש מן האדם כשהאל ברא אותו בראשית, וליתר דיוק, האנושיות הרגילה בכללותה (לרבות ההיגיון האנושי, התובנות, החוכמה והידע הבסיסי של דרך ההתנהלות של אדם). כלומר, עליך לבדוק אם דרך זו יכולה להוביל אנשים לחיים אנושיים רגילים, אם האמת שעליה מדובר מציבה דרישות על בסיס המציאות של האנושיות הרגילה, אם האמת הזו מציאותית ומעשית ואם העיתוי שלה נכון. אם ישנה אמת, הרי שהיא יכולה להוביל אנשים לחוויות רגילות ומעשיות; יתר על כן, האנשים הופכים לרגילים יותר ויותר, ההיגיון האנושי שלהם הופך לשלם יותר, חייהם כבשר בדם וחייהם הרוחניים הופכים מסודרים יותר מאי-פעם ורגשותיהם הופכים ליותר ויותר רגילים. זהו העיקרון השני. יש עיקרון אחד נוסף, שהוא אם אנשים מכירים את האל יותר ויותר ושמא חוויית עבודה ואמת כאלה יכולה לעורר בהם לב אוהב-אל, ולקרב אותם לאל יותר מאי-פעם. כל אלה מאפשרים למדוד אם אכן מדובר בדרך האמת. יש צורך בסיסי לקבוע אם הדרך הזו מציאותית ולא על-טבעית ואם היא יכולה לספק לחיי האדם. אם הדרך עומדת בעקרונות אלה, ניתן להסיק שמדובר בדרך האמת. אני לא אומר את הדברים אלה כדי לגרום לכם לקבל דרכים אחרות במהלך החוויות העתידיות שלכם, ואני לא אומר אותם כנבואה שתהיה בעתיד עבודה של תקופה חדשה. אני אומר אותם כדי שתוכלו לדעת בוודאות שהדרך הקיימת היום היא דרך האמת, וכדי להרגיע את ספקותיכם בנוגע לאמונתכם בעבודה הנוכחית ולאפשר לכם לזכות בתובנות בנוגע אליה. ישנם רבים שפוסעים בדרך מבולבלים, חרף היותם משוכנעים באמיתותה. ודאות כזו לא מושתתת על עקרונות ובמוקדם או במאוחר, אנשים אלה יסולקו. אפילו אלה המגלים התלהבות מיוחדת בחסידותם רק שלושה קבין ואינם בטוחים חמישה, והדבר מראה כי אין להם תשתית. משום שאיכותכם עלובה מדי והתשתית שלכם שטחית מדי, אינכם מבינים דבר בהבחנה. האל לא חוזר על עבודתו, הוא לא עושה עבודה שאינה מציאותית, הוא לא בא בדרישות מוגזמות מהאדם והוא לא עושה עבודה החורגת מגבול ההיגיון האנושי. כל העבודה שהוא עושה נמצאת בגבולות ההיגיון האנושי הרגיל והיא לא חורגת מגבולות ההיגיון של האנושיות הרגילה, ועבודתו נעשית בהתאם לדרישות הרגילות של האדם. כשמדובר בעבודתה של רוח הקודש, אנשים הופכים אף לרגילים יותר ואנושיותם הופכת אף רגילה יותר. אנשים זוכים בידע הולך וגדל בנוגע לצביונם השטני המושחת ובנוגע למהות האדם, והם זוכים גם בכמיהה הולכת וגוברת לאמת. במילים אחרות, חיי האדם מתפתחים עוד ועוד וצביונו המושחת של האדם מסוגל עם הזמן ליותר ויותר שינויים – פירוש כל הדברים האלה הוא שהאל הופך לחיי האדם. אם דרך כלשהי לא מסוגלת לחשוף את הדברים שהם עצמם מהותו של האדם, לא מסוגלת לשנות את צביונו של האדם ויתר על כן, לא מסוגלת להביא אנשים בפני האל או להעניק להם הבנה אמיתית של האל, והיא אפילו הופכת את אנושיותם לעלובה יותר ואת ההיגיון שלהם לחריג יותר, הרי שזו אינה דרך האמת וייתכן שמדובר בעבודתה של רוח רעה או בדרך הישנה. במילים אחרות, זו לא יכולה להיות עבודתה הנוכחית של רוח הקודש.

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של האל ועבודתו, רק מי שמכיר את האל ואת עבודתו יכול לְרַצות את האל

לא כל כך קשה לברר דבר כזה, אבל הדבר מצריך שכל אחד מאיתנו יידע תחילה את האמת הזאת: מי שהוא האל בהתגלמותו יחזיק במהותו של האל, ומי שהוא האל בהתגלמותו יחזיק בביטויו של האל. מכיוון שהאל הופך לבשר, הוא יביא את העבודה שבכוונתו לבצע, ומכיוון שהאל הופך לבשר, הוא יבטא את מהותו, ויהיה מסוגל להביא לאדם את האמת, להעניק לו חיים ולהראות לו את הדרך. בשר שלא ניחן במהות האל הוא לא האל בהתגלמותו כבשר ודם; אין ספק בכך. כדי לברר אם מדובר בהתגלמותו של האל כבשר ודם, על האדם להכריע זאת על פי הצביון שהיא מבטאת והדברים שהיא אומרת. כלומר, יש לקבוע האם מדובר בהתגלמותו של האל כבשר ודם, והאם זו הדרך האמיתית, על סמך מהותו של האל בהתגלמותו. לכן, כאשר מכריעים האם מדובר באל בהתגלמותו, יש לבחון את מהותו (עבודתו, דבריו, צביונו, והיבטים רבים נוספים) ולא את המראה החיצוני. אם האדם בוחן רק את המראה החיצוני של האל וכתוצאה מכך מתעלם ממהותו, הדבר מעיד על בערותו ובורותו של האדם. מראה חיצוני לא קובע מהות; יתרה מזאת, עבודתו של האל לעולם לא תוכל לעלות בקנה אחד עם תפיסותיו של האדם. המראה החיצוני של ישוע סתר את תפיסותיו של האדם, הלא כן? מראהו ולבושו לא יכלו לרמוז על זהותו האמיתית, הלא כן? הרי לכן הפרושים המוקדמים התנגדו לישוע, משום שהם הביטו רק במראהו החיצוני ולא קיבלו בדקדקנות את הדברים שאמר, הלא כן? כולי תקווה שאף אחד מהאחים והאחיות, המחפשים את מראהו של האל, לא יחזור על הטרגדיה ההיסטורית. אל לכם להיות הפרושים של ימינו ולמסמר את האל לצלב פעם נוספת. עליכם לחשוב בזהירות איך לקדם בברכה את שובו של האל, ולהיות ברורים בדעתכם איך להיות בני אדם המתמסרים לאמת. זו האחריות של כל מי שמחכה לשובו של ישוע כשהוא רכוב על ענן. עלינו לשפשף את עיני רוחנו על מנת לראות בבירור, ולא לשגות בחלומות באספמיא. עלינו לחשוב על העבודה המציאותית של האל, ולהתבונן בהיבט המעשי שלו. אל תיסחפו או תשקעו בחלומות בהקיץ, בעודכם ממתינים תמיד ליום שבו האדון ישוע הרוכב על ענן ירד לפתע בקרבכם, כדי לקחת אתכם, על אף שמעולם לא הכרתם אותו או ראיתם אותו, ועל אף שאינכם יודעים איך לנהות אחר רצונו. מוטב לחשוב על עניינים מעשיים יותר!

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של האל ועבודתו, הקדמה

מזמורים קשורים

עקרונות חיפוש דרך האמת

כיצד להכיר את הופעת ועבודת המשיח של אחרית הימים