ישוע אדוננו דיבר על שני סוגי אנשים כשניבא על שובו: העלמות החכמות והעלמות הכסילות. אלו שישמעו את קולו של האדון ואז יקבלו אותו ויתמסרו לו, אלו העלמות החכמות. אלו שלא ישמעו את קולו, או שישמעו אבל לא יאמינו, או אפילו יכחישו אותו או יגנו אותו, אלו העלמות הכסילות. הנוהגים כעלמות החכמות הם חכמים כי הם מחפשים אחר קולו של האדון בשומעם את העדות לשובו, ועם שמיעת קולו הם מזהים אותו ומקבלים את פניו. אבל הנוהגים כעלמות הכסילות לא מקשיבים לקולו של האל. הם מאמינים למה שהכמרים והבכירים אומרים להם, ומאמינים לתפיסות שלהם עצמם. הם אולי ישמעו את קול האדון, אבל לא יעזו להשלים עם כך, וכך יחמיצו את ההזדמנות שלהן לקבל את פניו בשובו. כאן, הנוהגים כעלמות הכסילות טועים. פעם הייתי כמו עלמה כסילה. האמנתי בצורה עיוורת בכל מה שהכמרים והבישופים אמרו על משיחי שקר שמופיעים ומוליכים שולל אנשים באחרית הימים, וחשבתי שמוטב שלא אבדוק את העדויות שטוענות שישוע אדוננו שב וביטא את האמת כדי לעשות את עבודת השיפוט באחרית הימים. לכן, כמעט ואיבדתי את ישועת האדון באחרית הימים.

בילדותי, הייתי חלק מהאמונה הקתולית, כמו יתר משפחתי, ותמיד שמעתי את הכמרים במיסה אומרים, "עת שובו של האדון קרבה. אל תקשיבו לדרשות של אף אחד אחר. בכתבי הקודש נאמר: 'אִם יֺאמַר לָכֶם אִישׁ בָּעֵת הַהִיא, "הִנֵּה פֺּה הַמָּשִׁיחַ" אוֹ "הִנֵּהוּ שָׁם", אַל תַּאֲמִינוּ, כִּי יָקוּמוּ מְשִׁיחֵי שֶׁקֶר וּנְבִיאֵי שֶׁקֶר וְיִתְּנוּ אוֹתוֹת גְּדוֹלִים וּמוֹפְתִים כְּדֵי לְהַתְעוֹת, אִם אֶפְשָׁר, גַּם אֶת הַבְּחִירִים' (מתי כ"ד 23-24). משיחי שקר יופיעו באחרית הימים. שיעור קומתכם נמוך וחסרה לכם יכולת הבחנה, לכן תולכו שולל בקלות. אמונה בדרך הלא נכונה תהווה בגידה באדון! עלינו להישאר נאמנים לדרך האדון ולהמתין שיבוא וייקח אותנו למלכותו. אסור לנו להקשיב לתורות אחרות, לקרוא בהן או לחקור אותן, בלי יוצא מן הכלל, בעיקר אלו שטוענות שהאדון כבר שב." חשבתי שיש משהו בדבריו של הכומר. לא הייתי די בוגר בחיי ולא הייתה לי יכולת הבחנה, ואם משיח קשר כלשהו יסיט אותי מדרכי אז כל שנות האמונה שלי יהיו לשווא. נשבעתי לעצמי שאיזהר, ושלא אקשיב לאף אחד שיטיף לתורות אחרות.

יום אחד, באפריל 2012, חבר בקהילה בשם מו ג'נג, אמר, "ישוע אדוננו חזר. הוא האל הכול יכול בבשר. הוא עושה עבודה חדשה, עבודת השיפוט שמתחילה בבית האל, כפי שניבאו כתבי הקודש." הופתעתי לשמוע זאת, והייתי ספקן, אז שאלתי, "מאיפה לך שהאדון חזר ועושה עבודה חדשה? איך אתה בטוח כל כך?" תגובתו של מו ג'נג הייתה, "ישוע אדוננו אמר: 'צֺאנִי שׁוֹמְעוֹת אֶת קוֹלִי וַאֲנִי מַכִּיר אוֹתָן; הֵן הוֹלְכוֹת אַחֲרַי' (יוחנן י' 27), 'בַּחֲצוֹת הַלַּיְלָה נִשְׁמְעָה קְרִיאָה, "הִנֵּה הֶחָתָן, צְאֶינָה לִקְרָאתוֹ!"' (מתי כ"ה 6), ו'הִנְנִי עוֹמֵד לְיַד הַדֶּלֶת וְדוֹפֵק. אִישׁ כִּי יִשְׁמַע אֶת קוֹלִי וְיִפְתַּח אֶת הַדֶּלֶת, אֶכָּנֵס אֵלָיו וְאֶסְעַד אִתּוֹ וְהוּא אִתִּי' (ההתגלות ג' 20). ישוע אדוננו אמר לנו שהוא ישוב וידפוק על דלתותינו בעזרת מילותיו. צאנו יזהה את קולו מהמילים שישמיע. הוא יקבל את פני האדון בשובו וישתתף במשתה חתונת השה. אלו העלמות החכמות. תחשבו על הזמן שבו ישוע אדוננו הופיע ועשה את עבודתו. אנשים כמו פטרוס, יוחנן ופיליפוס הקשיבו לקולו וידעו שהוא המשיח שחיכו לו. הם נהו ברצון אחר ישוע אדוננו וזכו בישועתו. קראתי הרבה מדברי האל הכול יכול ואישרתי שהם האמת. יש בהם סמכות והם קולו של האדון. כך אני בטוח שהאל הכול יכול הוא ישוע אדוננו בשובו. אם, במקום להאזין לקולו של האדון, נתמקד באופן עיוור בהתגוננות מפני משיחי שקר ונאטום את עצמנו מפחד שנולך שולל, ואם לא נחקור בעניין כשנשמע עדות לשובו של האדון, אנו עלולים שלא לאפשר לאדון להיכנס וכך להחמיץ את ישועתו באחרית הימים."

השיתוף של מו ג'נג העניק לי נאורות. אם נקשיב לקול האדון כדי לקבל את פניו, זה יעלה בקנה אחד עם דברי האדון ועם הנאמר בכתבי הקודש. אם לא אבדוק זאת או אקשיב לקול האדון, אז כשמישהו יגיד שישוע אדוננו חזר, איך אוכל לקבל את פניו? מעולם לא שמעתי מישהו משתף כך על דברי האדון, וזה האיר את עיניי. רציתי ללמוד יותר, אבל אז נזכרתי שהכומר הזהיר אותנו שוב ושוב לגבי משיחי שקר שמוליכים שולל אנשים באחרית הימים, וסיפר לנו שאסור לנו לבטוח בשום אופן בתורות של כנסיות אחרות. מיד נכנסתי לכוננות, והזכרתי לעצמי להיזהר להקשיב לתורות אחרות וששנות האמונה שלי יהיו כולן לשווא אם אקבל על עצמי אמונה מוטעית. לכן, התייחסתי בביטול למה שמו ג'נג אמר. הוא חזר ואמר לי כמה פעמים נוספות שעליי לקרוא את דברי האל הכול יכול, כדי לבדוק אם הם קולו של האל, אבל אני חששתי, ותמיד מצאתי דרכים לסרב.

מספר חודשים לאחר מכן, אשתי חזרה יום אחד מעיירת הולדתה עם עותק של "הדבר מופיע בבשר". היא אמרה שזה "מה שהרוח אומרת לקהילות" (ההתגלות ב' 7) ושהאל הכול יכול הוא ישוע אדוננו בשובו. היא הציעה שאקרא את הספר. חששתי שהיא הולכה שולל, אז אמרתי לה שעליה להיזהר לגבי ההטפות שהיא מקשיבה להן, אבל היא הייתה נחושה להאמין באל הכול יכול. פחדתי שהיא בגדה באל, וכל שיכולתי לעשות היה לצום ולהתפלל למענה בדמעות. כמה ימים לאחר מכן, חמותי הגיעה גם להטיף לי על שיבת האדון. היא אמרה לי, "אדוננו אמר: 'הִנְנִי בָּא מַהֵר' (ההתגלות כ"ב 7). אם נחליט שכל החדשות על שובו של האדון הן שקר, כי אנו חוששים שמשיחי שקר יוליכו אותנו שולל, ונסרב כולנו להקשיב, לקרוא, או לחקור זאת, האם בכך לא נכחיש ונגנה את שיבת האדון? האם לא נדמה כאדם שמפסיק לאכול מפחד שייחנק? אם לא נאפשר לאמת על המשיח להיכנס, יהיה זה מאוחר מדי לחרטות. האדון, בכך שהוא מבקש מאיתנו להישמר מפני משיחי שקר, אומר לנו שהמשיח יגיע באחרית הימים, ושמשיחי שקר יופיעו אף הם ויתחזו לו כדי להוליך שולל אנשים... משמעות הדבר היא שעלינו ללמוד להבחין בין המשיח האמיתי לבין משיחי השקר. אם לא נוכל לעשות זאת, ופשוט נדחה זאת ונסרב להאזין לחדשות כלשהן על שיבת האדון, אנו עלולים להחמיץ את ההזדמנות שלנו לקבל את פניו בשובו, והוא ינטוש אותנו." דברי חמותי נגעו לליבי, וחשבתי, "זה נכון. חיכיתי יום ולילה כדי לקבל את פני האדון. איך אשמע את קול אלוהים ואקבל את פני האדון אם אסרב בתוקף לשמוע, לקרוא או לחקור את החדשות על שובו? נראה שעמידה תמידית על המשמר אינה פתרון לבעיה הזו. מה אם אדחה את האדון? זה יהיה כה שטותי!" לאחר שחמותי עזבה, ראיתי את אשתי קוראת בעניין ב"הדבר מופיע בבשר". לא יכולתי שלא לחשוב על האופן שבו הכנסייה הייתה שוממת בשנים האחרונות, ועל איך שכל חברי הקהילה נעשו שליליים, חלשים ואדישים באמונתם באל. חלף זמן רב מאז שראיתי את אשתי כה מלאת אמונה. האם ייתכן שהמילים הללו כה עוצמתיות וסמכותיות כפי שטענו? האם ייתכן שזהו קולו של האל? חשבתי גם על הנאורות שחשתי כשהקשבתי למו ג'נג. מה האם האדון באמת שב? החלטתי שעליי לחקור זאת יותר כדי לוודא שאיני מחמיץ את ההזדמנות שלי לקבל את פני האדון בשובו. לכן התפללתי לאל שיעניק לי את היכולת להבחין בקולו.

לאחר ארוחת הערב באותו היום, אשתי ואני קראנו את הקטע הזה מדברי האל: "'אמונה באל' פירושה להאמין שיש אלוהים; זו התפיסה הפשוטה ביותר של אמונה באל. מעבר לכך, האמונה שיש אלוהים אינה זהה לאמונה אמיתית באל; אלא זוהי מעין אמונה פשוטה הצבועה בגוונים דתיים חזקים. אמונה אמיתית באל פירושה חוויה של דבריו ועבודתו של האל על בסיס האמונה שהוא ריבון הכול, מה שמאפשר לאדם להשליך את צביונותיו המושחתים, לרצות את כוונותיו של האל ולהכיר את האל. רק מסע כזה יכול להיקרא 'אמונה באל'" (הדבר, כרך ראשון: הופעתו של האל ועבודתו, הקדמה). דברי האל הכול יכול היו נפלאים. הבנתי שאמונה אינה רק עניין של דקלום פסוקים מדי יום, או השתתפות במפגשים ובמיסה בשעות קבועות. עלינו גם להתמקד ביישום בפועל של דברי האל, לפטור עצמנו מצביונותינו המושחתים, ולהיות בעלי הכרה אמיתית של האל. רק אמונה שכזו עולה בקנה אחד עם כוונת האל. ככל שחשבתי על כך יותר, כך חשתי יותר שדברי האל הכול יכול היו נפלאים באמת, שהם היו האמת, ולא משהו שאדם רגיל יכול לבטא. נראה היה בסבירות גבוהה שאלו אכן דברי האל. כשזה התחוור לי, הורדתי מעט את המגננות שלי.

כמה ימים לאחר מכן, מו ג'נג בא לחנות שלנו כדי לבקר אותי, וסיפרתי לו על מה חשבתי בימים האחרונים. הוא אמר, "פעם חשתי כמוך. פחדתי שמשיח שקר יוליך אותי שולל, אז האמנתי לכומר בצורה עיוורת ולא הייתי מוכן להקשיב לאף אחד שהטיף על שיבת האדון. אבל מעולם לא חשבתי האם דברי הכומר עולים בקנה אחד עם דברי האדון. האדון אמר לנו שמשיחי שקר יופיעו באחרית הימים כדי להוליך שולל אנשים, כי הוא רצה שנלמד איך להבחין בהם. אבל הכומר פירש לא נכון את דברי ישוע אדוננו, ואמר לנו שלא נחקור, נקרא או נקשיב לחדשות כלשהן על שיבת האדון. האם בכך הוא לא מונע מאיתנו לקבל את פני האדון בשובו? אם הכומר באמת היה מודאג מכך שנולך שולל, למה הוא לא לימד אותנו כיצד להבחין בין המשיח האמיתי לבין משיחי השקר? אם נוכל לעשות זאת, לא נסטה מהדרך." ההסבר של מו ג'נג נשמע לי הגיוני. אם נהיה פסיביים וזהירים, כמו שהכומר רצה, זה יסתור לחלוטין את דברי האדון. זו פשוט הייתה דרך מוסווית למנוע מאיתנו לקבל את פני האדון בשובו. ידעתי שכבר לא אוכל להמשיך לציית לכומר באופן עיוור. הייתי חייב לנהוג כעלמה חכמה, לחפש את קול האדון ולקבל את פניו. ביקשתי בשקיקה ממו ג'נג שיסביר לי איך להבחין בין המשיח האמיתי לבין משיחי השקר. הוא אמר, "למעשה, ישוע אדוננו כבר אמר לנו מהם העקרונות להבחנה ביניהם. ב'בשורה על פי מתי', פרק כ"ד, פסוק 24, הוא אמר שמשיחי שקר ונביאי שקר יתנו אותות ומופתים גדולים. זהו הסימן העיקרי למשיח שקר באחרית הימים שמוליך שולל אנשים." ואז מו ג'נג הקריא לי קטע מדברי האל הכול יכול: "אם יקום בהווה אדם שיכול לחולל אותות ומופתים, לגרש שדים, לרפא חולים ולעשות נסים רבים ואם אדם זה יטען שהוא ישוע ששב לעולם, אזי זה יהיה זיוף מעשה ידיהן של רוחות רעות שמחקות את ישוע. זכרו זאת! אלוהים אינו חוזר על אותה עבודה. שלב עבודתו של ישוע כבר הושלם ואלוהים לעולם לא יוציא לפועל שוב את שלב העבודה הזה. עבודתו של אלוהים אינה מתיישבת עם תפיסותיהם של בני האדם. לדוגמה, הברית הישנה חזתה את ביאת המשיח והתוצאה של נבואה זו הייתה בואו של ישוע. זה כבר קרה ולא ייתכן שיבוא משיח נוסף. ישוע כבר בא פעם אחת ולכן לא ייתכן שהפעם ישוע יבוא שוב. יש שם אחד לכל עידן וכל אחד מהשמות האלה כולל אפיון של אותו עידן. לפי תפיסותיהם של בני האדם, אלוהים תמיד חייב לחולל אותות ומופתים, תמיד חייב לרפא חולים ולגרש שדים ותמיד חייב להיות בדיוק כמו ישוע. אולם הפעם אלוהים אינו כזה כלל ועיקר. אם באחרית הימים אלוהים עדיין יחולל אותות ומופתים ועדיין יגרש שדים וירפא חולים – אם הוא יעשה בדיוק את שעשה ישוע – אזי אלוהים יחזור על אותה עבודה ועבודתו של ישוע תאבד כל חשיבות או ערך. לכן אלוהים מוציא לפועל שלב עבודה אחד בכל עידן. מיד עם השלמת כל שלב בעבודתו של אלוהים, רוחות רעות מחקות אותו ולאחר שהשטן מתחיל להתחקות אחר עקבותיו של אלוהים, אלוהים עובר לשיטה שונה. עם השלמת שלב בעבודתו של אלוהים, רוחות רעות מחקות אותו. זה חייב להיות ברור לכם" (הדבר, כרך ראשון: הופעתו של האל ועבודתו, הכרת עבודתו של אלוהים כיום). לאחר שסיים להקריא מדברי האל הכול יכול, מו ג'נג אמר, "האל הוא לנצח חדש. הוא לא עושה את אותה עבודה פעמיים. בכל פעם שהוא מגיע לעשות את עבודתו, הוא מתחיל עידן חדש ומסיים את הישן, ופותח בשלב חדש ונעלה יותר של עבודתו. כשישוע אדוננו עשה את עבודתו, הוא לא חזר שוב על עבודת עידן החוק, אלא הוא ביסס עליה את עבודתו החדשה, עבודת הושעת האנושות. הוא פתח את עידן החסד וסיים את עידן החוק. אם האדון ישוב באחרית הימים כדי לחזור שוב על עבודת הישועה, ושוב ירפא חולים, יגרש שדים וייתן אותות ומופתים, אז עבודת האל תיתקע במקום. האל הכול יכול הגיע באחרית הימים, הוא פתח את עידן המלכות וסיים את עידן החסד. הוא עושה את עבודת השיפוט המתחילה בבית האל, ומבסס אותה על עבודת הישועה שלו. הוא מבטא את האמת כדי לשפוט ולטהר אנשים, כך שיוכלו לשחרר עצמם מכבלי החטא, להיטהר ולזכות בישועה. אבל משיחי שקר בתמציתם הם רוחות רעות. לא משנה כמה אותות ומופתים הם נותנים, או כמה הם מכנים את עצמם 'אלוהים', הם לא מסוגלים לבטא את האמת או להשמיע את דברי האל, והם בהחלט לא יכולים לפתוח עידן חדש ולסיים עידן ישן. משיחי שקר בסך הכול מחקים את המילים הישנות של האדון ואת עבודתו, או נותנים כמה אותות ומופתים פשוטים ומשמיעים כמה דברי כפירה ודברי כזב מופרכים כדי להטעות אנשים מבולבלים ונטולי יכולת הבחנה. אבל משיחי שקר לא מסוגלים לשחזר את המופתים שביצע ישוע אדוננו, כגון להאכיל חמשת אלפים איש בחמש כיכרות לחם ושני דגים, לגעור ברוח ובים, ולהשיב את אלעזר מהמתים." ליבי התמלא באור לאחר ששמעתי את השיתוף של מו ג'נג. חשבתי, "מעולם לא שמעתי הסבר כה ברור לאופן ההבחנה בין המשיח האמיתי לבין משיחי השקר. דברי האל הכול יכול הם האמת והם מעניקים לאנשים נתיב ללכת בו. כעת אני מבין שמשיחי שקר יכולים רק לחקות את העבודה שעשה האדון בעבר, ולתת כמה אותות ומופתים כדי להוליך שולל אנשים. רק האל יכול לפתוח בעידן חדש ולסיים את העידן הישן, ולבטא את האמת כדי להזין אותנו."

ואז מו ג'נג הקריא קטעים נוספים מדברי האל הכול יכול: "אלוהים בהתגלמותו כבשר ודם נקרא משיח, ולכן המשיח שיכול להעניק לבני אדם את האמת נקרא אלוהים. אין בכך שום דבר מוגזם, מפני שהוא מחזיק במהות אלוהים ובצביונו ובחוכמה בעבודתו – דברים שהאדם לא יכול להשיג. מי שמכנה את עצמו משיח אבל לא יכול לעשות את עבודתו של אלוהים הוא רמאי. המשיח הוא לא רק התגלות אלוהים על פני האדמה, אלא הבשר והדם שאלוהים בחר כדי לבצע ולהשלים את עבודתו בקרב בני האדם. לא כל אדם יכול לתפוס את מקום הבשר והדם האלה, אלא רק מי שיכול לשאת באופן הולם את עבודתו של אלוהים על פני האדמה, לבטא את צביונו של אלוהים, לייצג את אלוהים נאמנה ולספק לאדם חיים. במוקדם או במאוחר, כל מתחזי המשיח האלה ייפלו, מפני שעל אף שהם טוענים שהם המשיח, אין להם דבר ממהותו של המשיח. על כן אני אומר שהאדם לא יכול להגדיר את אמיתיות המשיח – אלוהים עצמו משיב ומחליט עלי" (הדבר, כרך ראשון: הופעתו של האל ועבודתו, רק המשיח של אחרית הימים יכול להעניק לאדם את דרך חיי הנצח). "מי שהוא האל בהתגלמותו יחזיק במהותו של האל, ומי שהוא האל בהתגלמותו יחזיק בביטויו של האל. מכיוון שהאל הופך לבשר, הוא יביא את העבודה שבכוונתו לבצע, ומכיוון שהאל הופך לבשר, הוא יבטא את מהותו, ויהיה מסוגל להביא לאדם את האמת, להעניק לו חיים ולהראות לו את הדרך. בשר שלא ניחן במהות האל הוא לא האל בהתגלמותו כבשר ודם; אין ספק בכך. כדי לברר אם מדובר בהתגלמותו של האל כבשר ודם, על האדם להכריע זאת על פי הצביון שהיא מבטאת והדברים שהיא אומרת. כלומר, יש לקבוע האם מדובר בהתגלמותו של האל כבשר ודם, והאם זו הדרך הנכונה, על סמך מהותו של האל. לכן, כאשר מכריעים האם מדובר באל בהתגלמותו, יש לבחון את מהותו (עבודתו, דבריו, צביונו, והיבטים רבים נוספים) ולא את המראה החיצוני. אם האדם בוחן רק את המראה החיצוני של האל וכתוצאה מכך מתעלם ממהותו, הדבר מעיד על בערותו ובורותו של האדם" (הדבר, כרך ראשון: הופעתו של האל ועבודתו, הקדמה). לאחר שמו ג'נג הקריא לי מדברי האל הכול יכול, הוא אמר, "המשיח הוא האל העוטה בשר, בהופעתו כבר האנוש, שמגיע לעבוד בקרב האדם. כלפי חוץ, הוא נראה כמו אדם רגיל, אבל תמציתו אלוהית. לכן הוא מסוגל לבטא את האמת ואת צביונו של האל, ולעשות את עבודת גאולת והושעת האנושות. אף בן תמותה לא יכול לעשות זאת. המפתח לזיהוי המשיח האמיתי הוא לראות האם הוא יכול לבטא את האמת ולעשות את עבודת הישועה. זהו העיקרון הבסיסי והחיוני ביותר. כשישוע אדוננו הופיע ועשה את עבודתו, הוא נראה ממש כמו אדם רגיל. אבל הוא חשף תעלומות של מלכות השמיים והעניק לאנושות את דרך החזרה בתשובה. הוא לימד אנשים לאהוב את האדון בכל ליבם, נפשם ורוחם. הוא לימד אותם לאהוב אחרים כאת עצמם, ולמחול לאנשים עד שבעים ושבע פעמים. הוא ביטא את צביונו האהוב והחומל של האל, ובסופו של דבר הוא נצלב כקורבן חטאת נצחי, ובכך השלים את עבודת גאולת האנושות. מעבודת ישוע אדוננו, מדבריו, ומהצביון שביטא, אנו יכולים להיות בטוחים שהוא היה המשיח, שהוא היה אלוהים עצמו בהתגלמותו. כעת, האל הכול יכול הגיע באחרית הימים, והוא עושה את עבודת השיפוט שמתחילה בבית האל. הוא מבטא אמיתות שונות שיכולות לטהר ולהושיע את האנושות. האל הכול יכול חשף את תעלומות תוכנית הניהול של האל להושעת האנושות, את האופן שבו אנשים הושחתו בידי השטן, את האופן שבו האל מושיע אותנו שלב אחר שלב, את תעלומת התגלמותו של האל, את חשיבות עבודת השיפוט של האל באחרית הימים, כיצד הוא קובע את היעד והסוף של סוגי אנשים שונים, כיצד ממלכת המשיח מתגשמת על פני האדמה, עוד. האל הכול יכול לא רק חושף את תעלומות כתבי הקודש, אלא גם חושף ושופט את מקור חטאנו והתנגדותנו לאל, ובעיקר, את הטבע השטני של האנושות ואת הצביונות השטניים השונים שלה. הוא חושף את צביונו הצודק והקדוש של האל שלא סובל שום פגיעה, ומראה לנו את הדרך להתנער מהחטא ולהיטהר. הוא אומר לנו כיצד עלינו להאמין, כיצד עלינו לחזור בתשובה כדי להיכנס למלכות האל, כיצד עלינו להתמסר לאל ולאהוב אותו, מהי המשמעות של נהייה אחר רצונו, ועוד. עבודת האל הכול יכול באחרית הימים כבר יצרה קבוצה של מתגברים ועוד ועוד מאנשיו הנבחרים של האל העידו כיצד התגברו על השטן. בשורת המלכות של האל הכול יכול התפשטה על פני מדינות רבות, ממזרח עד מערב, והגשימה במלואה את נבואת האדון: 'כִּי כַּבָּרָק הַיּוֹצֵא מִמִּזְרָח וּמֵאִיר עַד מַעֲרָב כֵּן יִהְיֶה בּוֹאוֹ שֶׁל בֶּן־הָאָדָם' (מתי כ"ד 27). האמת שהאל הכול יכול מבטא, עבודת השיפוט שהוא עושה, ופרי עבודתו כולם מוכיחים שהוא ישוע אדוננו בשובו. הוא המשיח של אחרית הימים. איש לא יכול להכחיש זאת. זה בדיוק כפי שהאל הכול יכול אומר: 'הוא מאפשר לעבודה להוכיח את זהותו ומאפשר למה שהוא מגלה להעיד על מהותו. מהותו אינה מופרכת, זהותו לא נלקחה על ידיו, היא נקבעת על ידי עבודתו ומהותו' (הדבר, כרך ראשון: הופעתו של האל ועבודתו, מהותו של המשיח היא ציות לרצון האב שבשמיים). למשיחי שקר אין תמצית אלוהית והם לא מסוגלים לבטא את האמת. לא משנה עד כמה הם יתעקשו שהם האל, שהם המשיח, זה הכול שקר ומיועד להטעות אנשים. נהייה אחריהם היא בבחינת אמונה בנוכלים ומובילה רק לחורבן. לא משנה עד כמה הם יתחפשו לישוע, הם יכולים לרמות את האנשים לזמן מוגבל בלבד. בסופו של דבר, העובדות יחשפו אותם והם יובסו ויחוסלו. רק המשיח יכול לבטא את האמת ולעשות את עבודת הושעת האנושות. זו הסיבה שהמפתח לזיהוי המשיח האמיתי הוא לראות האם הוא מסוגל לבטא את האמת ואת קולו של אלוהים והאם הוא מסוגל לעשות את עבודת הטיהור והושעת האדם. זה חיוני ביותר."

השיתוף של מו ג'נג הביא לי נאורות גדולה. המפתח לזיהוי המשיח האמיתי הוא לראות האם הוא מסוגל לבטא את האמת. אם כן, אז הוא המשיח, האדון בשובו. כי כל מי שאינו מסוגל לבטא את האמת, ולא משנה עד כמה הוא טוען שהוא המשיח, הוא עדיין נוכל, משיח שקר ורמאי. מצאתי ששיטת ההבחנה הזו היא פשוטה ומעשית כאחד. כמה נפלא! דברי האל הכול יכול ברורים כשמש בכל הקשור להבחנה בין המשיח האמיתי למשיחי השקר. הם אכן האמת! חשבתי על היותי כה שוטה ובור, ועל איך שהאמנתי בצורה עיוורת בדברי הכומר. פחדתי שמשיח שקר יוליך אותי שולל, ולכן לא חקרתי את עבודת האל הכול יכול באחרית הימים. לא ניסיתי להקשיב לקולו של האדון, וכתוצאה מכך כמעט החמצתי את ההזדמנות שלי לקבל את פני האדון. לולא חמלתו וסובלנותו של האדון, ואם לא היה דופק על דלתי באמצעות יקיריי ואחי שחלקו את הבשורה עימי ללא הרף, הייתי ממתין בדת כל חיי מבלי לשמוע את קולו של האל או לקבל את פני האדון בשובו. אני מודה מקרב ליבי לישועתו של האל הכול יכול!