מהו שינוי בטבעו של אדם? רוב האנשים לא באמת מבינים זאת. שינוי בטבע האדם הוא החזון העיקרי של המאמינים באל. השגת שינוי בטבע האדם אינה דבר פשוט כלל. הסיבה לכך היא שהאל אינו מושיע בני אדם שנבראו זה עתה ושהשטן לא השחית אותם, אלא קבוצה של בני אדם שהושחתו מאוד על ידי השטן, רוויי תרעלה שטנית וטבע שטני, שהינם בדיוק כמו השטן ואשר מתנגדים לאל ומורדים נגדו. שינוי טבעו המושחת של אדם הוא כמו ריפוי אדם החולה בסרטן. זהו תהליך מורכב, הלא כן? הוא מחייב ניתוח, טיפול כימותרפי ארוך טווח, ובדיקה מחודשת בחלוף פרק זמן. התהליך באמת מורכב. לפיכך, אל תראו בשינוי טבע האדם דבר פשוט. אין מדובר בשינוי התנהגות או בשינוי אופי, כפי שאנשים מעלים בדעתם. אין מדובר במשהו שאנשים משיגים רק מכיוון שהם רוצים להשיגו. שינוי טבע האדם כרוך בתהליכים רבים - תהליכים המוסברים באופן ברור מאוד בדברי האל. לפיכך, החל מהיום הראשון שבו אתם מתחילים להאמין באל, עליכם להבין כיצד האל מושיע אנשים ומהו האפקט שהוא רוצה להשיג באמצעות הושעתם. אם ברצונכם לחתור אל האמת ולהשיג שינוי בטבעכם, עליכם לשנות את השקפותיכם המוטעות בנוגע לאמונה באל. אמונה באל אינה מחייבת אתכם להיות אנשים טובים ומחונכים, או אנשים המצייתים לאל, או לעשות מעשים טובים רבים אשר זוכים לאישורם של אנשים אחרים. בעבר, אנשים חשבו כי אמונה באל וחתירה אחר שינוי בטבעם פירושן להיות אדם הנוהג לרצות אנשים - להפגין כלפי חוץ אהבה כלפי בני אדם, מידה של תרבות, מידה של סבלנות, או לחילופין להפגין מצג שטחי של אדיקות ואהבה לאנשים אחרים, לסייע לאחרים ולתת נדבות. במילים אחרות, להיות מה שבני אדם תופסים ומדמיינים כאדם טוב. כל מי שבלבו קיימות תפיסות כאלו וזה מה שהוא מעלה בדעתו - זהו היבט אחד של תרעלה שטנית. בעבר, אף אדם המאמין באלוהים לא יכול היה להסביר בבירור את הנושא של שינוי הטבע. הם לא הכירו את ענייני האמונה - זה לא היה משהו שהם הבינו באופן מולד, או שהם היו מסוגלים להבין לאחר שנים ספורות של אמונה במשיחיות. זה מכיוון שהאל עדיין לא ביצע את ההיבט הזה של עבודתו, וגם לא תקשר את ההיבט הזה של האמת. זו הסיבה לכך שאנשים רבים, על יסוד תפיסותיהם ודמיונותיהם, ראו באמונה דבר הכרוך בביצוע שינויים מסוימים בהתנהגותם השטחית ובאופן השטחי שבו הם פועלים, וכן בשינוי של כמה מהשקפותיהם שהינן בבירור מוטעות. יש אף כאלו שסברו כי אמונה פירושה לחוות קשיים גדולים יותר, לא לאכול היטב, או לא ללבוש בגדים מהודרים. בדיוק כמו הנזירות הקתוליות במדינות המערב בעבר, אשר האמינו כי אמונה באל פירושה פשוט לחוות קשיים רבים יותר וליהנות מפחות דברים טובים במהלך חייהן. אנשים כאלה, כאשר היה להם כסף, נתנו לעניים, או הרבו במעשים טובים וסייעו לאחרים. כל חייהם, הם שמו דגש על סבל. הם לא אכלו היטב, ונמנעו לחלוטין מלבישת בגדים יפים. כאשר הם מתו, בגדיהם היו שווים סכום פעוט בלבד. ייתכן שמעשיהם דווחו בחדשות ברחבי העולם. מהי משמעות הדבר? המשמעות היא שבעיני האנשים, רק אנשים כאלו הינם טובים וחסודים; שבעיני העולם הדתי, רק אנשים אלו נחשבו לכאלו העושים דברים טובים ומעשים טובים, שרק הם עברו שינוי ושרק הם ניחנים באמת באמונה. וכך, ייתכן שכולכם בדיוק כאלה. אולי גם אתם מאמינים שאמונה באל משמעותה בהכרח להיות אדם טוב - מישהו שאינו מכה אחרים או עולב בהם, שאינו מדבר לא יפה או עושה דברים רעים, מישהו שכלפי חוץ מראה שהוא מאמין באל ויכול להלל את האל. זהו מצב מנטלי שקיים רק אצל אלו שרק החלו להאמין באל. הם מאמינים שמדובר כאן בשינוי בטבע, ושזהו סוג האדם שהאל שבע רצון ממנו. האם ההשקפה הזו נכונה? מחשבות נאיביות כאלו יכולות להתקיים רק בקרב אנשים שרק החלו להאמין. לאחר שהאדם מבין אמיתות מסוימות, סוג חשיבה כזה נעלם במהירות. לא משנה עד כמה ההשקפה הזו הייתה מושרשת בלבך קודם לכן, עדיין לא גילית את הטעויות והסטיות שבה. לא משנה כמה שנים האמנת באל, השקפות שגויות אלו עדיין לא נפתרו לחלוטין. מכאן ברור כי רק אנשים מעטים מבינים באמת השינוי בטבע, ולעומת זאת אינם מבינים מהי משמעותה של אמונה אמיתית באל, ואינם מבינים כיצד להיות אדם אמיתי, או איזה סוג אדם מרצה את האל, איזה סוג אדם ראוי בעיני האל, ובאיזה סוג אדם האל רוצה לזכות. אם אינך מבין דברים אלו, זה מראה שחסר לך אחיזה הבסיס המוצק המוביל לדרך האמת. התפיסות והדמיונות האנושיים האלו, והמחשבות הסובייקטיביות שלכם, עדיין שולטים באופן החשיבה שלכם ובהשקפותיכם.

יש כאלו שאומרים: ״אני מרגישה שעדיין לא השתניתי. אני כועסת אם הילד שלי ממרה את פי, או אם בעלי עושה משהו שלא מוצא חן בעיניי. כשאני רואה כופרים שאינם מאמינים באל, אני מתעבת אותם. האם אלו אינם גילויים של שחיתות ושל אופי שלא חווה שינוי?״. האם הצהרה זו נכונה? (לא, היא לא). מה שגוי בה? היא מתמקדת רק בהתנהגות חיצונית. אמרו לי, כשאלוהים מדבר על שינוי טבע האדם, האם כוונתו לשינוי באופיו של האדם או במזגו? לגמרי לא. יש המאמינים כי שינוי טבע מסתכם רק בשינוי אופי, וחושבים ששינוי טבע זה להיות סבלני במיוחד, ולא לצאת אף פעם מהכלים,, אבל זו טעות חמורה. רוב האנשים אינם מסוגלים להבין היטב את נושא שינוי טבע האדם. הם חושבים שהם התקרבו יותר לאל ותואמים לו בתחומים מסוימים, ושאף שלעיתים הם אינם מצליחים להישמע לו ויוצאים מכליהם כאשר הם נתקלים בדברים שאינם תואמים את תפיסותיהם ודמיונותיהם, הם כן מסוגלים להרהר בכך לאחר מכן ולהכיר בכך, ולהתפלל בפני האל ולהכות על חטא בפניו, ולכן משמעות הדבר היא שהם השתנו. האם אתם סבורים ששינוי מסוג זה מייצג שינוי בטבע האדם? כיצד הייתם מבחינים במצב כזה? במה כרוך שינוי בטבע האדם? אילו מצבים וביטויים של מצבים כאלו מופיעים אצל מישהו שטבעו השתנה? (שינוי בטבע הוא קבלת השיפוט והייסור שבדברי האל, הגעה להכרה של מהותנו המושחתת, שינוי השקפותינו לגבי דברים, והשגה הדרגתית של תאימות עם האל. שינוי אין משמעותו לא לכעוס לעולם, או להיות מסוגלים לרסן את עצמנו כך שנצא מהכלים לעיתים פחות קרובות. אין לדברים אלו שום קשר לשינוי בטבע האדם). מדובר בהבנה טהורה. ראשית אשאל אתכם שאלה, ותוכלו להרהר בה: אם טבעכם השתנה, ואתם מבינים את האמת, אזי השקפתכם לגבי דברים תהיה תואמת לאל. כאשר השקפותיכם תואמות לאל, האם עדיין תהיו תואמים לאנושות המושחתת? אתם לא תהיו. אתם תוכלו לשנוא בלבכם את השטן ואת השדים, ולהביע תיעוב כלפי אנושיות מושחתת אשר מתנגדת לאל ובוגדת בו; תוכלו לתעב כל מיני סוגים של דברים שליליים, תגלו אי נכונות גדולה אף יותר לחבור לאלו השייכים לשדים, ותוכלו לאהוב את מה שהאל אוהב ולשנוא את מה שהאל שונא. אלו התוצאות המושגות באמצעות הבנת האמת. אם אתה יכול באמת להכיר את עצמך ולהתבונן אל תוך המהות של טבעך-שלך, תוכל אז לזהות את מהותה המושחתת של האנושיות כולה, ובאופן טבעי לתעב את בני האדם המושחתים אשר מתנגדים לאל. כשתראה את השקפותיהם השגויות והמוטעות, לא תהיה מוכן לחבור אליהם, ותחוש כלפיהם גועל ודחייה. בייחוד כשתראה את האופן המטורף שבו עולמם הדתי מגנה את ההתגלמות, ואת השנאה והתיעוב הקיצוניים שלהם, כלפי האמת, תתעב אז באופן טבעי את צוררי המשיח הללו ותדחה אותם לחלוטין. אם אתה ניחן בהבנה כנה של האמת ואתה מכיר את האל, אתה תתעב באופן טבעי את אלו העוינים כלפי האל ואשר מורדים בו, מתכחשים אליו ובוגדים בו. הרי כיצד תוכל להיות תואם לאנשים אלו?לפיכך, אם טבע החיים שלך השתנה, תרגיש גועל ותיעוב במיוחד כלפי כופרים וכלפי כל אלו המתנגדים לאל. עם זאת, מכיוון שכיום אנו חיים בקרב אנשים מושחתים, אין לנו ברירה אלא לסבול זאת ולנהל את חיינו על בסיס התבונה. איננו יכולים לתעב ולדחות אותם ולשמור מרחק מהם, להתעלם מהם, או לבחור לריב איתם כשאנחנו רואים אותם, רק מכיוון שאנחנו מבינים את האמת ושטבענו השתנה. אסור לנו לעשות דברים כאלו, עלינו לנהוג בחוכמה. יש נושא נוסף שאתם לא ממש מבינים - חלקכם חושבים ששינוי טבע האדם והגעה לתאימות עם האל משמעותם אף פעם לא לכעוס, ולהיות נחמד ואדיב ולחייך בנעימות אפילו אל השדים והשטנים. אתם חושבים שזהו שינוי בטבע האדם, אבל האם זה נכון? (לא, זה לא). מדובר באי הבנה חמורה. אבל למה היא שגויה? אלוהים רוצה להושיע את בני האדם, והוא השמיע מילים רבות ועשה עבודה רבה, אבל איזה אדם הוא רוצה שאנשים יהפכו להיות? הוא רוצה שאנשים יהפכו לכאלו שהאמת מובילה את מחשבותיהם ולכאלו שרואים את האמת כמוטו שלהם בחיים. הוא לא רוצה שראשם יהיה ריק ממחשבות, גולגולת ותו לא, והוא עוד יותר לא מעוניין בכך שהם לא יחושו כעס או רגשות נורמליים אחרים, ויהפכו להיות כמוצמח. הוא רוצה שהם יהפכו לאנשים שמבינים את האמת ויכולים להקשיב לדבריו ולציית לו, שהם יהפכו לאנשים נורמליים שאוהבים את מה שהוא אוהב ושונאים את מה שהוא שונא, שמחבבים את מה שהוא מחבב, ומתעבים ודוחים את מה שהוא מתעב. עכשיו צריך להיות לכם ברור מה האל רוצה לשנות בטבע האדם. אלוהים השמיע כל כך הרבה מילים והביע כל כך הרבה אמיתות; הוא רוצה להושיע אנשים ולשנות כל אדם בעזרת מילותיו. האם חשבתם אי פעם איזה צלם אנוש האל רוצה שיהיה לאנשים שהוא בורא כמושלמים? אני שומע אחים ואחיות רבים אומרים, ״האמנתי באל כל כך הרבה זמן, אבל יש עניינים חיצוניים רבים שעדיין מגבילים אותי״. ישנן אחיות האומרות, ״אני רוצה ללבוש את הבגדים שאני רואה שהכופרים לובשים, ואני רוצה להגניב עוד כמה מבטים לעבר כל מי שאני רואה מתלבש יפה״. ישנם אחים האומרים, ״אני רואה משפחות אמידות, מסודרות כלכלית, וגם אני רוצה לעשות כסף. כשאני רואה בחורה יפה, אני רוצה להעיף בה עוד מבט, ואני מרגיש שאני מתרגז כשאני רואה משהו שאני לא מרוצה ממנו. הנטיות הטבעיות המושחתות האלו שלי עדיין לא השתנו, וכשדברים קורים לי, אני תמיד נותן לדמיון שלי להשתולל. כיצד אוכל לשלוט בדברים אלו? מתי אוכל להשתנות?" רעיונות אלו הם מה שגרם לי לומר שאינכם מבינים מהו שינוי בטבע האדם. אתם פשוט מרסנים את עצמכם בכל הנוגע להתנהגותכם, מעשיכם החיצוניים, מזגכם ואופייכם. לא תוכלו להשיג שינוי של טבעכם באופן כזה. מה בדברי האל אומר שאסור לכם לדבר בחופשיות, או להפגין את רגשותיכם כשבא לכם, או לכעוס, וכיוצא בזה? האם זה מה שאומרים דברי האל? דבריו פשוט חושפים המון בנוגע למהותו המושחתת של האדם, ואומרים לאנשים כיצד להכיר בטבעם המושחת, כיצד להתנער ממנו ולהשיג שינוי בטבעם, כיצד להיחלץ מהשפעתו של השטן ואז לפעול על יסוד דרישות האל ולהפוך למישהו שתואם לאל ומשביע את רצונו. לאחר שתבינו כיצד לזהות שינוי בטבעכם, האם תוכלו עדיין לעשות עניין מהתנהגות חיצונית? האם עדיין תסתבכו בכל העניינים החיצוניים האלו? (לא). אם אינכם מבינים מהו שינוי בטבע האדם, לעולם לא תצליחו לקלוט את מהותו ולא תצליחו להשיגו. בייחוד, בקרב כמה מאלו שהמירו את דתם זה מכבר, השקפותיהם בנוגע לאמונה באל עדיין אוחזות ברעיונות ובתפיסות של הדת. הם עדיין מבקשים להיות אנשים רוחניים, אדוקים, צנועים וסבלניים, אנשים המרצים בני אדם אחרים ונוהגים כשומרוני טוב, אך מדובר בטעות חמורה! אם תבקשו להיות אדם רוחני מסוג זה ואדם שמרצה אנשים אחרים, תהפכו להיות מישהו שאינו מבין בעניינים רוחניים. האם אדם עוסק בריצוי אנשים אחרים יכול להבין את האמת? האם אדם כזה יכול להגיע לידע עצמי ולהשיל מעצמו את טבעו המושחת? בהחלט לא. אנשים המבקשים לרצות אנשים אחרים לעולם אינם משיגים את האמת, והם לעולם לא יוכלו להכיר את עצמם ולהשיג שינוי בטבעם, ולא יזכו באישורו של האל. לפיכך, אם ברצונכם להשיג שינוי בטבעכם, עליכם להבין תחילה מהו שינוי זה, ומהן אמונה אמיתית באל והתמסרות אליו. רק אז תוכלו לעלות על נתיב החתירה אל האמת.

השינוי בטבעכם אינו טמון בשינויים בטקסים או בתקנות, ואף פחות מכך בשינויים בהופעה חיצונית או בהתנהגות כלפי חוץ, או בשינויים באופי או במזג שלכם. לא מדובר במעבר מרוגע לכעס, או להיפך, וגם לא במעבר ממופנמות למוחצנות, או מדברנות לשתקנות. זו לא הדרך, זה שונה מאוד מדרישות האל, ורחוק מהן מאוד! כאשר אנשים מתחילים להאמין באל לראשונה, הם תמיד עושים דברים לפי תפיסותיהם ודמיונותיהם מכיוון שהם אינם מבינים את האמת. כתוצאה מכך הם סוטים מדרך הישר, ומבזבזים מספר שנים מחייהם ללא שום הישג אמיתי. באותו הזמן, הם אינם יודעים שעליהם לצעוד בנתיב החתירה אל האמת באמונתם באל. עקב כך הם סוטים לדרכים שגויות במשך מספר שנים, לפני שהם מבינים שהדבר החשוב ביותר באמונה באל הוא הבנת האמת והיווכחות במציאות לשם השגת ישועה, ושזה הדבר החשוב ביותר. רק אז הם מבינים שהשינוי בטבע שעליו מדבר האל אינו מתייחס לשינויים בהתנהגות כלפי חוץ, ושהאל מבקש מאנשים להבין את עצמם ואת מהותם המושחתת, לעשות מאמץ ולמצוא את שורש הבעיה בנוגע להבנת מהות טבע האדם, ואז להשיל מעליהם את טבעם המושחת, ליישם את האמת בפועל ולהיות מסוגלים לציית לאל ולסגוד לו. זו המשמעות של שינוי בנטיית החיים. האם אתם מודעים כעת לשורש הבעיה שמאחורי העובדה שהאמנתם באל במשך שנים מבלי להשיג כל שינוי בטבעכם? זה מכיוון שאינכם מבינים מהו שינוי בטבעכם, ואינכם יודעים אילו תוצאות ואילו סטנדרטים רוצה האל להשיג באמצעות הושעת בני האדם. יש אנשים שלא יקבלו את ההיבט הזה של האמת, ויאמרו: "אני יודע מהו שינוי בטבע האדם, אבל אני פשוט לא יכול לשלוט בעצמי. אני תמיד עושה דברים שאני אוהב לעשות, ודברים שאני חושב שהם נכונים". באופן כללי, לא משנה איך אתה מנסח את זה, אופן דיבור כזה מוכיח שעדיין אינך מבין מהו שינוי בטבע, ולכן יש בך כל מיני סוגים של תפיסות ודמיונות. ככל שמרבים לדבר על שינוי הטבע הזה, כך גוברת ההרגשה שהוא רחוק ממך, שהוא בלתי ניתן להשגה, ושאינך עומד בו. ככל שגובר הדיון על שינוי זה בטבע ועל חשיפת מהות הטבע של האנושות, האם אינכם מרגישים אף יותר שטבעכם לא השתנה כלל ושאתם חייבים להמשיך לעבוד קשה? מדוע אני שואל אתכם בנוגע לשינוי בטבעכם? למעשה, אני יודע שלא תוכלו לענות. יש שיאמרו, "טוב, האם אתה לא סתם מקשה עלינו? מדוע אתה שואל אותנו אם אתה יודע שאיננו יכולים לענות?" אני לא מקשה עליכם. בכל שאלה שאני שואל, אני מקווה שתהפכו בה היטב. אסור שפשוט תחשבו על כל משפט או נושא שאני משתף ואז תראו את הנושא כסגור ברגע שנדמה לכם שהבנתם. כל משפט, כל היבט של תוכן שאני משתף עכשיו הוא תהליך שתצטרכו לעבור בעתיד. אי אפשר להשמיט אף חלק ממנו, ומדובר כאן בדברים שאין לכם אחיזה בהם מן היסוד. אני שואל אתכם בתקווה שתתבוננו בעצמכם ותבחנו האם אתם אוחזים בתפיסות אנושיות ובדמיונות אנושיים. עליכם לשקול בקפידה אם יש לכם תפיסות אנושיות או מחשבות ורעיונות שגויים כלשהם באשר לגישתכם לאמונה באל. למעשה, לכל האנשים יש מחשבות ורעיונות משלהם, וכך גם בעניינים הנוגעים לאמונה באל. לפיכך, עליכם לבחון את המהות של מחשבות ותפיסות אלו. ברגע זה, בכינוסינו איננו עושים את הדברים הרשמיים שעושים אנשים בעולם הדתי: לקרוא בתנ"ך, להתפלל, להקשיב לדרשות וזה הכול. האם ייתכן שזה פשוט כל כך? כמובן שלא. הנושאים שאנו דנים בהם הם הנשגבים מכל הנושאים האנושיים, והינם חשובים יותר מכל נושא אחר, מכיוון שהנושאים שאנו מדברים עליהם כעת קשורים ליעדה העתידי של האנושות ולדרישות שהאל, השולט על כל הדברים כולם, מציב בפני בני האדם. אנו בוחנים נושאים אלו ומשתפים עליהם מדי יום ביומו, אבל ייתכן שאפילו כעת יש עוד כאלו שלא ממש מבינים אותם. עוד לא סיימנו לשתף על נושאים אלו, ואי אפשר להסביר או לתאר אפילו אחד מהם במלואו. ענייני חיים, אם כן, אינם כה פשוטים כפי שאנשים מעלים בדעתם. לא מדובר רק בהאזנה לעוד דרשות, קריאה נוספת בדברי האל, כתיבת הערות, שינון בעל פה של מספר פסוקים מפורסמים, ואז שימוש בדברים אלו כדי לשתף עם אחים ואחיות בכינוסים. זה לא כל כך פשוט. עליך להקדיש תשומת לב, להבין כל היבט של האמת שהאל מדבר עליו, ונוסף לכך, כל מי שמבקש לזכות בישועה חייב להצטייד באמיתות אלה. אם תבין מדוע האל דורש מהאנשים להשיג שינוי בטבעם, תקדיש בלבך תשומת לב לכך ותשתוקק לאמת. אם לא תוכל לראות בבירור מה הסיפור של שינוי הטבע האנושי, אז לא תאהב את האמת או תשים לב אליה. להיפך, לא יהיה לך כל עניין באמת, כך שלעולם לא תוכל להשיג אותה. האל מעניק נאורות למי שצמא לאמת ומסתיר פניו ממי שאינו חותר אל האמת. אם לבך כמה אל האמת ומחפש אותה, האל יעניק לך נאורות, יבצע בך את עבודתו בהדרגה, ויגרום לך להבין בבהירות את כל היבטי האמת. האם אתם חושבים שנושא שינוי טבע האדם חשוב? (כן, הוא חשוב.) הוא בהחלט חשוב, מכיוון שעליכם להבין בדחיפות כבר כעת את היבט זה של האמת. אתם חוששים שאתם לא ניחנים באמת, שלא השתניתם, ושיזנחו אתכם כאשר יכו האסונות, ואתם חוששים שאסונות אלה יפקדו אתכם ויגרמו לכם סבל. כמובן, יש החוששים שהם מבינים מעט מאוד מהאמת כעת, ושכאשר האל יבחן אותם בעתיד הם ימעדו ולא יוכלו לשאת עדות, כך שכל מאמציהם הקודמים ירדו לטמיון. מכיוון שזהו השלב האחרון של עבודת האל להושעת האנושות, אם אנשים לא יוכלו לזכות בישועה בשלב זה, אמונתם באל תיכשל לחלוטין, חיי האמונה שלהם באל יסתיימו, והם ייהרסו לבסוף.

אם ברצונכם להשיג שינוי בצביון, תחילה עליכם להבין מהו. זה עתה דיברתי על האופן שבו אנשים מסוימים מדמים שינוי בצביון בתפיסותיהם, וכולכם הסכמתם שהצהרותיהם והשקפותיהם של אנשים אלה שגויות, מוטעות ולא תואמות לשינוי בצביון אותו דורש האל. אם כן, כיצד עליכם להבין שינוי בצביון? כיצד עליכם להשיגו? השגת שינוי בצביון איננה עניין של מה בכך. תחילה עליכם לאחוז ביכולת לאכול, לשתות ולהבין את דברי האל. אם אינכם אוחזים באיכות זו, לא יעלה בידכם להבין את האמת או להכיר את עצמכם, ועל כן לא יעלה בידכם להשיג שינוי בצביון. זאת משום שאם ברצונכם להשיג שינוי שכזה, עליכם להכיר את צביונכם המושחת, ולהבחין בין המחשבות, ההשקפות, ההתנהגויות והגילויים המופרכים שלכם בהתבסס על דברי האל. לאחר מכן עליכם להשוות את מצבכם עם דבר האל, וללמוד להכיר את צביונכם המושחת. כאשר תוכלו לראות בבירור כי מהות הצביון המושחת הזה היא התנגדות לאל ובגידה בו, וכי מדובר במשהו שהוא מתעב, אז יעלה בידכם להשליך מעליכם את צביונכם המושחת ולהשיג בהדרגה שינוי בצביון. אמרו לי, לאור כך שבני האדם הושחתו כה עמוקות, האם יעלה בידם להבין את צביונותיהם המושחתים אם לא יקבלו את האמיתות אותן מביע האל? האם יעלה בידם לראות את מציאות השחיתות העמוקה של האנושות? כל בני האדם המושחתים תומכים בחינוך, הם כולם מקבלים ידע ומתחרים עליו, ועם זאת העולם האנושי הופך בהדרגה אפל ורע יותר. ומי יכול להושיע את האנושות מהשפעת האופל הזה? לכן בלתי אפשרי לחלוטין להשיג שינוי בצביון ולהביא לידי ביטוי צלם אנוש אם זונחים את דבר האל, ולא מקבלים את השיפוט ואת הטיהור שלו. יש אנשים שאומרים, "אינני רוצה לקרוא את דברי האל העוסקים בשיפוט ובחשיפה של בני אדם, משום שקריאת הדברים האלה מעיקה על לבי וגורמת לי לאי נוחות". האם יעלה בידם להכיר את עצמם אם זוהי גישתם לדברי האל? האם יהיה להם קל להשיג שינוי בצביון? אם אינך אוהב לקרוא את דברי האל ששופטים ומייסרים את האנושות, זה בסדר, משום שבבית האל יש מזמורים של דברי האל, וכן סרטונים של עדויות חווייתיות שתוכל לצפות בהם, וללמוד מהם. הרבה לשיר את המזמורים האלה, שכן הם מבוססים על מנגינות, המקלות על הלימוד ועל השינון שלהן. כשתלמד לשיר כך את המזמורים האלה של דבר האל תראה תוצאות, והדבר יקל עליך לזכור חלק מדבריו. השתמש בדברים האלה על מנת להתחיל לעורר את העניין שלך באמת. הצורך לעורר באנשים עניין גם באשר לאכילה ולשתייה של דברי האל – אמרו לי, עד כמה רחוקה האנושות מדרישותיו של האל, שיש צורך לעורר באנשים עניין באמצעות מזמורים? זוהי הוכחה לכך שהאנושות באמת לא אוהבת את האמת! דברי האל נאמרים היטב, ואין זה משנה על איזה היבט של האמת משתפים, הם מועילים לאדם, מתחילתם ועד סופם, ובכל זאת אנשים לא אוהבים לאכול ולשתות אותם. האנושות אכן רחוקה מדי מדרישותיו של האל! אם כך, מה יש לעשות בנוגע למצב זה? תחילה, עליך להתפלל לאל בכל פעם שאתה אוכל ושותה את דבריו, ולומר, "אלוהיי, ברצוני לשאוף לשינוי בצביון ולזכות בייעוד טוב, משום שאני חושש שיומטו עליי אסונות. אני גם רוצה לאכול ולשתות את דבריך לעתים תכופות יותר, אך הדברים ששופטים וחושפים בני אדם בוטים מדי, הם מעיקים על לבי, ולכן אינני רוצה לקרוא אותם. אנא, הענק לי נאורות, עזור לי, אפשר לי להבין את דבריך, ולראות שהם כל מה שחיי זקוקים לו, ושהם החיים שעליי לזכות בהם". אם תתפלל בכנות באופן זה, האל יבצע בך עבודה מבלי שאפילו תבחין בכך, ויוביל אותך בהדרגה להבין יותר מדבריו, יותר ויותר לעומק. יש אנשים שאומרים, "אני אוהב מאוד לאכול ולשתות את דברי האל, וכבר קראתי אותם מתחילתם ועד סופם, אך אינני יודע אילו אמיתות חשוב יותר להבין, אל אילו מציאויות-אמת חשוב יותר להיכנס, או כיצד עליי לחתור על מנת להשיג שינוי בצביון". כיצד אפשר לפתור את הבעיה הזאת? תחילה, עליך להשקיע מאמץ רב בדברי האל. לא די בקריאתם מספר פעמים ותו לא. עליך לקרוא אותם בקפידה פעמים רבות, להרהר בהם ולשתף עליהם לעתים תכופות, וליישמם בפועל בחייך, עד שיהיה לך ניסיון של ממש. רק אז יעלה בידך להבין את האמת. בנוסף לכך, אם אין באפשרותכם לשתף בבירור על נושאים מסוימים, שתפו במידה שאתם מסוגלים לה. לעת עתה הניחו בצד נושאים שבאמת אין באפשרותכם לשתף בבירור עליהם; תחילה בחרו לשתף על הנושאים שקל לכם יותר להבין, ושהם בגדר רמת הניסיון הנוכחית שלכם, מהרדוד ביותר ועד העמוק ביותר. היווכחות בחיים איננה עניין של מה בכך, ובלתי אפשרי להיכנס לעומק לאחר שלוש או חמש שנות אמונה בלבד. התהליך זהה לתהליך ההתבגרות: צמיחה אט אט מילדות, באופן מצטבר, עד שלבסוף הופכים למבוגרים כעבור עשרים או שלושים שנים. גם האמונה באל דורשת שנים רבות של ניסיון, ובאשר לאמיתות הנוגעות להתמסרות לאל ולאהבה כלפיו, נדרשים חיים שלמים על מנת לחוות אותם. יש אנשים שאומרים, "אני אוכל ושותה את דברי האל באופן זה, אך כיצד בדיוק אוכל לבחון אם חוללתי שינוי כלשהו בצביון החיים שלי?" השאלה הזאת מטרידה רבים מן האחים והאחיות. אמרו לי, האם לתינוק שנולד זה עתה, ואמו מאכילה אותו ומשגיחה עליו, אכפת מתי יגדל ויהפוך למבוגר? מובן שלא, משום שאין הוא מבין. לכן, אין צורך שתשאל את השאלה הזו. פשוט המתן עד ששיעור קומתך יגדל, ואז תבין באופן טבעי, וכשתגיע העת בה יהיה עליך להשתנות, תעשה זאת באופן טבעי. האל יעשה דברים מסוימים בכל שלב ובכל תקופה שתעבור, יסדיר מספר סביבות או אנשים, מאורעות ודברים, על מנת שתפיק לקחים. היזכר באמונתך באל, מן ההתחלה ועד לרגע זה, השווה בין ההשקפות בהן אחזת כשרק התחלת להאמין באל לבין השקפותיך כיום, ותדע אם השתנית. כעת, הדבר החשוב ביותר שעליכם לעשות הוא לאכול ולשתות יותר מדברי האל, לשתף יותר, להאזין לדרשות רבות יותר, ולעבוד קשה יותר על דברי האל. זה מכריע, וזהו תנאי עיקרי להשגת שינוי בצביון. אם אינך קורא את דברי האל או משתף על האמת, אלא רק מתמקד בשאלות כיצד לחוש במגע רוח הקודש, וכן כיצד לחיות בתוך הרוח, ולהיות רוחני, האם תוכל להשיג תוצאות? אין טעם להתמקד תמיד בדברים האלה, משום שכולם משניים. אם כך, מהו הדבר החשוב מכול? לאכול ולשתות יותר מדברי האל. אם לא תאכל ותשתה מדבריו בזהירות, אזי גם אם תתכנסו על בסיס יומי או תיטיבו לנהל טקסים דתיים, לא יעלה בידכם להבין את האמת, קל וחומר שלא ליישמה בפועל. זאת משום שבדברי האל טמונה כל האמת כולה, ולעולם לא תזכה בה אם לא תאכל ותשתה את דבריו. דברי האל הם מקור כל האמת, ואם תזנח את דבריו, יהיה זה כאילו זנחת את האל. אם אתה זונח את האכילה ואת השתייה של דברי האל, אזי אינך מאמין באל, ואתה אחד מן הכופרים. או-אז, לעולם לא יעלה בידך להשיג ישועה, ואין זה משנה כמה טובה תהיה התנהגותך. לכן, בעבור מי שמאמין באל, הדבר החשוב מכל הוא אכילה ושתייה של דבריו. אם תשקיע מאמץ בדברי האל, מידת זכייתך תשקף את מידת מאמציך. אינך צריך לבחון בדיוק מה גודל הזכיות האלה, לשקול זאת, קל וחומר שלא לדאוג מכך. אין זו אחריותך. האל יבצע את עבודתו, והאל יספק לך הסבר, יעניק לך נאורות, ויידע אותך. אם כך, אם מישהו ישאל שוב בעתיד, "מתי האל יבחן אותי? האם יעלה בידי לעמוד איתן? עד כמה השתנה צביוני הלכה למעשה? האם האל לא יכול לספק לי תשובה חד משמעית?" הרי זה שערורייתי ומשולל היגיון. אין צורך שתטריד את עצמך בעניינים כאלה. כאשר ביום מן הימים תאחז בשיעור קומה, ויתחולל שינוי אמיתי בצביונך, יעלה בידך להתגבר על דברים שיקרו לך ולהתמודד עמם כראוי, תוך שימוש בשיטות אותן דורש האל. או-אז תדע כי השתנית. אין זה שינוי חיצוני, כי אם שינוי פנימי, שינוי בצביון ובמהות.

שינוי בצביון לא מתחולל בן לילה, ולא ניתן להשיגו לאחר שנות ניסיון ספורות. כשאנשים מסוימים מתחילים לשנות את הרגליהם הרעים, הם נכשלים ומועדים לעתים תכופות, וחושבים, "אני אבוד. אני חסר תקנה. שינוי בצביון הוא לא בשבילי, אינני מסוגל להשתנות. אם אני כל כך מתקשה לשנות אפילו פגמים פעוטים או הרגלים רעים שכאלה, ודאי שאתקשה אף יותר לשנות את צביוני". הם הופכים שליליים, חשים שאין להם כל תקווה, ואינם מוכנים לאכול ולשתות את דברי האל למשך תקופה ארוכה. כשגוזמים אותם, הם חשים נרגזים ושליליים, הם לא מוכנים לבצע את חובותיהם, ואינם מתעניינים כלל באמת. איזה מצב הוא זה? זוהי בעיה חמורה. האם חוויתם פעם דבר כזה? האם אתם חוששים שבמסגרת ניסיון חייכם, תמיד תהיו שליליים וחלשים, תמיד תיכשלו ותמעדו? בין אם אתם חוששים ובין אם לאו, שינוי בצביון לא מתחולל בן לילה, וזוהי עובדה. זאת משום ששינוי בצביון מקורו בשורש טבעה המושחת של האנושות, ומדובר בשינוי קיצוני ומוחלט. זה כמו כאשר מישהו חולה בסרטן ומתפתח אצלו גידול: יש לנתחו על מנת להסיר את הגידול, עליו לשאת סבל רב, ומדובר בתהליך מורכב ביותר. בתהליך שינוי הצביון, ייתכן ותעבור לא מעט בטרם תבין שמץ מן האמת או תשיג היבט של שינוי בצביון, או ייתכן שתחווה אנשים, מאורעות ודברים רבים, וכן סביבות שונות, ואף תתעה בדרך לא מעט, בטרם תשיג לבסוף מעט שינוי. שינוי זה יקר מפז, לא משנה מה גודלו, והאל מוקיר וזוכר אותו משום שסבלת רבות ושילמת מחיר כבד בעבורו. האל בוחן את מעמקי לבם של בני האדם, הוא מכיר את מחשבותיהם ואת רצונותיהם, וכן את חולשותיהם, אך יותר מכול, האל יודע למה הם זקוקים. על מנת לנהות אחר האל המעשי, עלינו להחזיק בנחישות הזו: אין זה משנה כמה אדירה הסביבה שניקרת על דרכינו, אילו קשיים ניצבים לפנינו, וכן כמה חלשים או שליליים אנחנו, אל לנו לאבד אמונה בשינוי הצביון שלנו או בדברים אשר השמיע האל. האל הבטיח משהו לאנושות, ועל מנת לשאת זאת, בני אדם נדרשים להחלטיות, לאמונה ולהתמדה. האל אינו אוהב פחדנים; הוא אוהב אנשים נחושים. גם אם חשפת שחיתות רבה, אם בחרת בנתיב הלא נכון פעמים רבות, ביצעת עברות רבות, התלוננת על האל, התנגדת לו או חיללת את שמו בלבך במסגרת דתית וכן הלאה – האל לא בוחן את כל זה. האל בוחן רק אם מישהו חותר אל האמת והאם הוא יוכל להשתנות ביום מן הימים. בכתבי הקודש יש סיפור על שובו של הבן האובד – מדוע ישוע אדוננו השתמש במשל הזה? על מנת לגרום לאנשים להבין שכוונת האל להושיע את האנושות כנה היא, ושהוא מעניק לאנשים הזדמנות להכות על חטא ולהשתנות. לאורך התהליך הזה, האל מבין את האדם, ומכיר היטב את חולשותיו ואת רמת שחיתותו. הוא יודע שאנשים ימעדו וייכשלו. בדיוק כמו ילד שלומד ללכת, אין זה משנה עד כמה גופו חזק, תמיד יהיו רגעים שבהם הוא ייפול וימעד, ורגעים שבהם הוא ייתקל במשהו וייכשל. האל מבין כל אדם כפי שאם מבינה את בנה או בתה. הוא מבין את הקשיים, את החולשות ואת הצרכים של כל אדם. יתרה מכך, האל מבין עם אילו קשיים, חולשות וכישלונות יתמודדו אנשים בעודם נכנסים אל שינוי צביון. אלה הדברים שהאל מבין יותר מכול. פירוש הדבר הוא שהאל בוחן את מעמקי לבם של בני האדם. אין זה משנה עד כמה אתה חלש, כל עוד אינך מתכחש לשם האל, או זונח אותו ואת הדרך הזו, תמיד תהיה לך הזדמנות להשיג שינוי בצביון. אם יש לך ההזדמנות הזו, אזי יש לך תקווה לשרוד, ומשום כך, להיוושע בידי האל. כאשר אנו מבינים מהו שינוי בצביון, ואיזה תהליך דרוש על מנת להשיגו, אל לנו לחשוש, כי אם לאחוז באמונה ולהתפלל לפני האל: "אלוהיי, אני מושחת עמוקות! אינני יודע אפילו מהי האמת, קל וחומר מהו שינוי בצביון. אני באמת זקוק לישועתך, לעזרתך ולתמיכתך, כדי שאוכל לדעת כיצד להבין את דבריך וליישמם בפועל, ולזכות מהם בידע ובניסיון, וכך אכניס את דבריך אל חיי, כדי שהנאורות וההדרכה שלך יהיו בכל אחד מדבריי וממעשיי, בכל אחד מצעדיי, בכל כוונותיי ובכל מה שאני עושה. אני מייחל לכך, אני צמא לכך, אני משתוקק להביא לידי ביטוי אנושיות רגילה וצלם אנוש אמיתי על מנת לרצות אותך. אך אינני יכול להשיג זאת עדיין, שחיתותי עדיין כה גדולה עד שאינני מבין אותה בעצמי. אנא חשוף אותי, עזור לי ותמוך בי. לכך אני זקוק כעת". עליך להתפלל באופן זה, ולאחוז בהחלטיות שכזו. לאחר שתתפלל כך, לבך וחייך ישתנו מבלי שתדע זאת אפילו, משום שהאופן שבו אתה מתפלל ומחפש משתקף בנחישות שלך, ובאופן שבו האל מממש את נחישותך. חשש מתמיד להיכשל אינו מתקבל על הדעת, ואם אתה חושש לפני שמשהו בכלל קורה לך, זה רק מוכיח שבסוגיית שינוי הצביון אתה נטול החלטיות ואמונה. תחילה, עליך להבין ששינוי בצביון איננו מתחולל בן לילה. האם אתם סבורים שהשטן השחית את האנושות באופן עמוק כל כך בן לילה? לא, השטן השחית את בני האדם לאורך אלפי שנים, טבעם השטני כבר נחשף כליל, והוא מתקדם עד כדי כך שאין הם יכולים לשלוט בו, ושהגילויים הטבעיים שלהם מתעלים רק על אלה של השטן. הם הגיעו לרמה של היותם אויבים של האל, לשלב שבו הם חשים חוסר עניין, דחייה ותיעוב בכל פעם שהם שומעים שדבר מה הוא האמת, דבר האל, או מגיע מן האל. בני אדם הם מושחתים וקהי חושים עד כדי כך, ועל כן הם מתקשים להבין את האמת, קל וחומר להשיג שינוי בצביון. שינוי צביונו של אדם איננו פשוט כמו שינוי התנהגותו. לכן עלינו לאחוז בהבנה נכונה של סוגיית שינוי הצביון, ולהתייחס אליה בגישה הנכונה. אל לנו לשגות באשליות פרועות ולומר, "אני מאמין באל, וכל הזמן הזה אכלתי ושתיתי את דבריו. אם האל יעבוד רק עוד קצת, ויחולל אותות ומופתים, האם לא אשתנה?" השקפה זו איננה מציאותית, והיא דמיון אנושי. אם ננהה אחר תפיסות ודמיונות אנושיים, האל לא יצטרך לבצע את עבודת השיפוט שלו, ואף לא לבטא דברים כה רבים על מנת לחשוף את שחיתותה של האנושות, קל וחומר לבחון ולזכך אנשים. אמרו לי, בתוכנית הניהול של האל, האם הוא מושיע את האנושות על מנת להביס את השטן, או שמא הוא נלחם בשטן על מנת להושיע את האנושות? (האל נלחם בשטן על מנת להושיע את האנושות). נכון. עלינו לאחוז בהבנה מדויקת של תוכנית הניהול של האל. לכן, בעתיד, אל תשמיעו את ההצהרה המטופשת: "מדוע האל לא משמיד את השטן וזהו?" ללא השחיתות של השטן, האם האל היה מביע אמיתות כה רבות על מנת להושיענו? האם היינו זוכים באמיתות כה רבות עד כה? ללא השחיתות של השטן, תוכנית הניהול של האל להושעת האנושות לעולם לא הייתה מתגבשת, והאל אף לא היה מתכנן להביא לידי שלמות קבוצה זו של אנשים באחרית הימים כך שיהפכו לאלה שנותרים. האל נלחם בשטן על מנת להושיע את האנושות ולזכות בקבוצת אנשים. אפשר גם לומר שהאל התגלם כבשר ודם כדי להילחם בשטן, אך ורק על מנת להביא לידי שלמות את קבוצת האנשים שלנו. על כן, ראינו את כוונת האל, ומטרתה ולב לבה של תוכנית הניהול שלו הם לזכות בקבוצת אנשים אמיתיים. זוהי תוכנית הניהול של האל. לפיכך, אתם יכולים להבין עד כמה חשוב להשיג שינוי בצביון במסגרת אמונתו של אדם באל, וכן להיות מסוגל להפוך לאדם אמיתי שהאל אוהב ומייחל לזכות בו!

האם יש לכם נתיב להשגת שינוי בצביון? האם ידוע לכם אילו דברים ישתנו? האם אתם נוהגים לשתף על היבט זה של האמת? זה עתה שיתפנו על כך ששינוי בצביון איננו מתייחס לשינויים כלפי חוץ בהתנהגות ובהתנהלות, או בתקנות, ואף לא לשינויים באישיותו של אדם. אם כך, מהו בדיוק? האם אי פעם שקלתם זאת? תחילה, עלינו לגלות ולהבין אילו צביונות ודברים האל רוצה שנשנה. שינוי בצביון הוא לא שינוי בהתנהגות או באישיות, ועוד פחות מכך שינוי שבמהלכו אנשים הופכים בקיאים ומלומדים יותר; האל רוצה לשנות את המחשבות ואת ההשקפות של כל אדם באשר הוא באמצעות דבריו, ולאפשר לו להבין את האמת, על מנת שיתחולל מהפך בתפישתו. זהו היבט אחד, והיבט נוסף הוא שינוי העקרונות עליהם מבוססת התנהלותם של אנשים, כלומר שינוי בהשקפת חייהם; היבט אחר הוא שינוי הטבע והצביון השטניים המושרשים עמוקות אשר נחשפים באנשים. ככלל, שינוי בצביון כולל את שלושת ההיבטים האלה.

הבה נתחיל בדיון על ההיבט הראשון של שינוי בצביון – אופן תפישתם של אנשים. מחשבותיהם והשקפותיהם של אנשים הן למעשה האופן שבו אנשים תופשים הכול. השטן השחית את האדם ברמה כה עמוקה עד שרבות מן המחשבות ומן ההשקפות האלה שגויות ומגוחכות, והאל מושיע אנשים תחילה על ידי שינוי אופן תפישתם. הנה דוגמה פשוטה: מהי הבנתכם בידע? במדע? האם ידע ומדע הם האמת? האם ביכולתם לפתור את צביונם המושחת של אנשים, ולאפשר להם להביא לידי ביטוי צלם אנוש? האם ביכולתם להושיע אנשים מהשפעת השטן? האם ביכולתם להוביל אנשים להכיר את האל ולהתמסר לו? האם ביכולתם להוביל לישועה, ולהשגת ייעוד טוב? בהחלט לא. מה מועיל הידע בחייו של אדם? מה הוא יכול להעניק לו? אנשים מסוימים סבורים שידע הוא דבר יקר ערך בעולם הזה, ושככל שיהיה ברשותם ידע רב יותר, מעמדם יהיה רם יותר והם עצמם יהיו טובים, מכובדים ומתורבתים יותר, ולכן אינם מוותרים על ידע. אחרים סבורים שאם תתאמץ בלימודים ותעשיר את הידע שלך, יהיה לך הכול. יהיה לך מעמד, כסף, עבודה טובה ועתיד טוב; הם מאמינים שללא ידע, בלתי אפשרי לחיות בעולם הזה. כאשר למישהו אין ידע, כולם מזלזלים בו. הוא סובל מאפליה, ואיש לא מוכן להתרועע עמו; נטולי הידע יכולים לחיות רק בקרב החלכאים והנדכאים בחברה. על כן הם סוגדים לידע, ותופשים אותו כדבר נעלה וחשוב – אפילו יותר מהאמת. ייתכן ומישהו יאמר, "ללא ידע, האם אני מסוגל להבין את דברי האל? הרי אף הוא מדבר דרך ידע ודברים, הלא כן?" מדובר בשני דברים שונים למדי. הידע שעליו אני מדבר כעת מתייחס להיסטוריה, לגאוגרפיה, לפוליטיקה, לספרות, למדעים ולטכנולוגיה מודרניים של בני אדם, לכישורים או לנושאים מסוימים, וכן הלאה. אנשים סבורים שהכול חלק מכוחה של האנושות, שלבעלי הידע יש הכול ושביכולתם לעמוד איתן בעולם הזה, ולכן כולם מייחסים חשיבות עצומה לידע. בקצרה, איך שלא תבחן זאת, זהו היבט אחד של מחשבות ושל השקפות אנושיות. ישנה אמרה עתיקה: "אם תקרא עשרת אלפים ספרים, תגמע עשרת אלפים קילומטרים". אך מה זה אומר? זה אומר שככל שתרבה בקריאה, תהיה מלומד ומשגשג יותר. אנשים מכל הקבוצות יעריכו אותך, ויהיה לך מעמד. כולם מטפחים מחשבות כאלה בעומק לבם. אם מישהו לא מצליח לזכות בתואר אקדמי עקב נסיבות משפחתיות מצערות, הוא יתחרט על כך עד סוף ימיו, ויהיה נחוש שילדיו ונכדיו ילמדו יותר, ישיגו תואר אקדמי, או אפילו ילמדו במדינות אחרות. זהו הצמא של כולם לידע, והאופן שבו הם חושבים עליו, מתייחסים אליו ומתמודדים עמו. לכן הורים רבים ישקיעו כל מאמץ וכל סכום על מנת לטפח את ילדיהם, ואף ירחיקו לכת עד כדי בזבוז ההון המשפחתי, הכול על מנת שילדיהם ילכו ללמוד. ומה באשר לדברים שחלק מההורים מוכנים לעשות על מנת להחדיר משמעת בילדיהם? הם מתירים להם לישון רק שלוש שעות בכל לילה, כופים עליהם שוב ושוב ללמוד ולקרוא, או מאלצים אותם לחקות מנהגים מימי קדם וקושרים את שיערם לתקרה, ובכך מונעים מהם שינה לחלוטין. סיפורים כאלה, טרגדיות כאלה, התרחשו תמיד, מימי קדם ועד לימינו אנו, והם ההשלכות של הצמא של האנושות לידע, וסגידתה לו. ייתכן והדברים האלה אינם לרוחכם, שכן יש בקרבכם כאלה בעלי ידע מרשים והשכלה אקדמית. אינני אומר כמובן שרע הדבר שאתם משכילים, אבל עליכם להתייחס לסוגיה הזו בצורה נכונה. כלומר, כעת ודאי כבר יש לכם דרך התמודדות נכונה עם דברים שטניים, ודרך נכונה לתפוש ולהבין אותם. אינני אוסר עליכם ללמוד, קל וחומר אינני מונע מכם לטפח את ילדיכם בכך שתעודדו אותם לזכות בתואר אקדמי ולמצוא עבודה טובה. אינני אומר זאת. אינני מגביל אתכם. אני רק מביע את דעתי, וחושף את מידת ההערכה שרוחשת האנושות המושחתת לידע. אין זה משנה מהי רמת הידע הנוכחית שלך, או כמה מתקדמים התארים שלך והשכלתך האקדמית, כעת אני מדבר על השקפותיה של האנושות כלפי ידע ועל השקפותיי כלפי ידע. האם ידוע לכם מה חושב האל על ידע? ייתכן ומישהו יאמר שהאל מאחל לאנושות את המדע המפותח ומייחל לכך שהידע המדעי שלה יהיה נרחב יותר, משום שאין הוא רוצה שהאדם יפגר מאחור, יהיה בור ונטול הבנה. זה נכון, אך האל משתמש בדברים האלה על מנת לתת שירות, והם אינם לרוחו. אין זה משנה עד כמה הדברים האלה נפלאים בעיני האדם, הם אינם האמת או תחליף לאמת, לכן האל מביע את האמת על מנת לשנות את האנשים ואת צביונותיהם. אף שלעתים דברי האל עשויים להתייחס להשקפות או לדרכים לבחון ידע כמו קונפוציאניזם או מדעי החברה, הם רק מייצגים של השקפות שכאלה. כשאנו קוראים בין השורות בדברי האל, עלינו להבין שהוא מתעב ידע אנושי. לא רק שידע אנושי מכיל משפטים בסיסיים ודוקטרינות פשוטות, הוא גם מכיל מספר מחשבות והשקפות, וכן גיחוך אנושי, דעות קדומות ורעלים שטניים. ידע מסוים עלול אפילו להוליך שולל אנשים ולהשחיתם – הוא הרעל והגידול של השטן, וברגע שאדם יקבל את הידע הזה ויבין אותו, רעלו של השטן יצמח לכדי גידול בלבו. הגידול הזה יתפשט בכל גופו, ואם דברי האל לא יביאו להחלמתו והאמת לא תרפא אותו, המוות יהיה בלתי נמנע. אם כך, ככל שאנשים רוכשים ידע רב יותר, ככל שתפישתם אותו גדלה, כך פוחת הסיכוי שהם יאמינו בקיומו של האל. במקום זאת, הם יתכחשו ויתנגדו לו, שכן ידע הוא משהו שהם יכולים לראותו ולגעת בו, ורובו קשור לדברים בחייהם. אנשים יכולים ללמוד ולרכוש ידע רב בבית הספר, אך הם עיוורים למקור הידע, ולקשר שלו עם ממלכת הרוח. רוב הידע שאנשים רוכשים ומבינים מנוגד לאמת שבדברי האל, ומטריאליזם פילוסופי וכן אבולוציה בפרט משתייכים לדברי הכפירה והכזבים שבאתאיזם. אין ספק כי מדובר בכזבים רבים המתנגדים לאל. מה תרוויח אם תקרא ספרי היסטוריה, את פרי עטם של סופרים מוכרים, או ביוגרפיות של אנשים דגולים, או אולי תחקור היבטים מדעיים או טכנולוגיים מסוימים? לדוגמה, אם תלמד פיזיקה, תתמקצע במספר עקרונות מתחום הפיזיקה, התאוריה של ניוטון או דוקטרינות אחרות, אך לאחר שתלמד אותם ותפנים אותם בלבך, הדברים האלה ישתלטו על מוחך וישלטו באופן מחשבתך. כשתיגש לקרוא בדברי האל, תחשוב: "מדוע האל לא מזכיר את כוח המשיכה? מדוע לא דנים בחלל החיצון? מדוע האל לא דן בשאלות האם לירח יש אטמוספירה, או כמה חמצן יש על כדור הארץ? האל צריך לחשוף את הדברים האלה, שכן אלה הדברים שהאנושות באמת צריכה לדעת על קיומם". אם אתה מטפח בלבך מחשבות מעין אלה, אזי האמת ודברי האל יהיו משניים בעבורך, ובמקומם, בראש מעייניך יהיו הידע והתאוריות שלך. כך תתייחס לדבר האל. בכל אופן, מהדברים האינטלקטואליים האלה יתקבל הרושם הלא נכון בקרב אנשים, והם יגרמו להם לסטות מן האל. אין זה משנה אם אתם מאמינים בכך או לא, או אם עולה בידכם לקבל זאת היום – בבוא היום תודו בעובדה זו. האם אתם באמת מבינים איך ידע עלול להוביל אנשים להשמדה, לגיהינום? ייתכן ויש כאלה שלא יהיו מוכנים לקבל זאת, משום שמצויים בקרבכם אנשים משכילים מאוד ובעלי ידע רב. אינני לועג לכם או מדבר בעוקצנות, אני פשוט מציין עובדה. אני גם לא מבקש מכם לקבל זאת כאן ועכשיו, אלא להבין את ההיבט הזה בהדרגה. ידע גורם לך להשתמש בשכלך ובאינטלקט שלך על מנת לנתח כל מעשה של האל, ולהתמודד עמו. הוא יהפוך לחסם ולמכשול שיפריע לך להכיר את האל ולחוות את עבודתו, ויוביל אותך לסטות מן האל ולהתנגד לו. אך כעת יש לך ידע, ולכן מה עליך לעשות? עליך להבדיל בין ידע מעשי, לבין ידע שמקורו בשטן ומשתייך לדברי כפירה וכזב. אם תקבל רק ידע אתאיסטי ומגוחך, הוא עלול לחסום את אמונתך באל, להפריע למערכת היחסים הרגילה שלך איתו, ולקבלתך את האמת, ולחסום את היווכחותך בחיים. עליך לדעת זאת, משום שזה נכון, ועליכם להבין את הנושא הזה לאשורו. אני יודע שחלק מן האחים והאחיות משכילים מאוד, ואינני מתקיף אתכם, לועג לכם או דוחק אתכם אל השוליים. הנושא הזה צץ לפתע היום, ואלה רק כמה מילות אזהרה בעבורכם, ללא כוונה לסבך בצרות את מי מכם האוחז בהשכלה אקדמית או בידע ובתרבות מסוימים. המטרה היא לא להפוך אתכם לשליליים ומדוכאים, כלל וכלל לא. אם כן, האם אתם יכולים להבין את הנושא לאשורו? (כן). אם כן, הוקל לי, ואני יכול להירגע מעט.

לאחר ששיתפנו רבות, כעת ברור לכם כי השגת שינוי בצביון איננה עניין של מה בכך. אין זה משהו שניתן להשיג אך ורק באמצעות הבנת דוקטרינות וציות לתקנות. תחילה עליך ללמוד להבין את עצמך, להיות מסוגל להרהר במחשבותיך ובהשקפותיך, ולעקור מלבך את אלה שמתכחשות לאל ומתנגדות לו, וכן את הדברים שהאל מתעב וסולד מהם. האם אתה אכן אוחז בהבנה כלשהי באשר לטבעך השטני, או לצביונות השטניים השונים שאתה נוהג לחשוף? האם אתה באמת מסוגל לנתחם? כל בני האדם המושחתים אוחזים בצביונות מושחתים, ולכולם מחשבות ורעיונות שגויים אשר מושרשים עמוק בתוכם. כולם זהים, מצויה בקרבם שחיתות העוינת את האמת ומתנגדת לאל. אין בה שום דבר שתואם לאמת, ורוב האנשים יכולים לקבל זאת. זה עתה הסברתי כיצד להבין ידע אנושי, ומדוע אני טוען שרובו מגוחך ושגוי. ייתכן וחלקכם יחושו אי נוחות למשמע הדברים, כאילו חיטטו לכם בפצע כואב, אבל הם היו מוכרחים להיאמר. ההשקפות המוטעות של רובכם נובעות מידע, והידע המופרך הזה יוצר מחשבות והשקפות שגויות, אשר משתרשות עמוק בלבכם. אם לא תפתרו את ההשקפות המוטעות האלה, תתקשו לקבל את האמת, לא כל שכן ליישמה בפועל. לכן, כולי תקווה שתוכלו לקבל את דברי האל, ואת כל האמיתות אותן הוא מביע. גם אם אינך רוצה בכך, עליך ללמוד בכל זאת, ולנסות לקבל. באופן זה, לבבותיכם יתקרבו ללבו של האל, ואתם תתקרבו לדרישותיו. אם לא תחוו את דברי האל באופן מעשי כך, ולא תיישמו בפועל את האמת, אזי אמונתכם באל תמיד תהיה מס שפתיים ותו לא, והכניסה אל מציאות-האמת תהיה בלתי אפשרית. האין זה כך? היום דיברתי מעט על ידע, וייתכן שזה גרם לכם לתחושת אי נעימות. אם אתם אכן חשים אי נוחות, אני מצטער, אך עליכם להישיר מבט אל המציאויות האלה, שכן אי אפשר להימנע מהן. אם תימנע מהן, כיצד תוכל לדעת אילו דברים מבין מחשבותיך והשקפותיך הם נכונים ואילו שגויים? אינך יכול לדעת. ביום מן הימים יהיה עליך להתייצב אל מול העובדות האלה; כפי שאומרים הכופרים: "סופה של רעיה כעורה לפגוש את מחותניה". כעת משאתם מאמינים באל, אם אתם רוצים לקבל את הייסור ואת השיפוט שלו, אם אתם רוצים לאחוז בהיווכחות בחיים, להשיג שינוי בצביון ולהיוושע, עליכם להתייצב אל מול העובדות האלה, ללמוד את הלקחים שלכם, ולשאת עינוי וסבל מסוימים. בלבך אתה מייחל להתפלל לאל, אך אין לך המילים המתאימות, לכן אתה נאלם דום, ובפעם הבאה שייקרה על דרכך דבר כזה שוב תחוש אי נוחות למשך מספר ימים, ואז שוב תיאלם דום, אך בפעם הבאה שהוא ייקרה על דרכך, תגלה באופן לא מודע כי אכן קיימים במחשבותיך ובהשקפותיך דברים שמתנגדים לאל; יעלה בידך להנהן ולהודות – להודות בכנות וברצינות – שכל מה שאמר האל נכון הוא, נטול כזבים, ושהאל אכן מכיר את האנושות טוב יותר מכולם, ומבין טוב יותר מכולם את הדברים הקיימים בלבו של כל אחד. בבוא היום תהיה לך רמת הניסיון הזאת, ואז תהיה על הנתיב הנכון באמונה באל, ועל הנתיב הנכון לשינוי צביון חייך. בעת ההיא, משום שלא תסתור דבר מדברי האל, לא תחוש אי נוחות כשתשמע אותם, ויעלה בידך לקבל כל עובדה שהאל חושף ללא סלידה ומבלי לברוח. תתמודד עם הדבר כראוי, ותהיה זו הוכחה לכך שכבר נכנסת אל דבר האל. היום עשינו רק צעד קטן, ביצענו ניסוי קטן. אולי חשתם אי נוחות קלה, מבוכה קלה, אבל אין זה משנה. זה לא מפריע לי, וכולי תקווה שאין זה מפריע גם לכם, משום שדברי השיפוט של האל מחמירים הרבה יותר מאלה. אם האל באמת ירצה לשפוט אתכם, דבריו יהיו חמורים הרבה יותר. האם אתם סבורים כי האל ידבר בנועם בראותו אנושות מושחתת נטולת אנושיות רגילה, בלתי הגיונית, שעיניה פקוחות לרווחה ועם זאת היא עדיין מתכחשת לאל, מוקיעה אותו ומתנגדת לו? האם בעודו חושף את האדם יכול האל להחזיק בגישה חיובית? מובן שלא. אין ספק כי דברי האל יהיו חמורים למדי, עמוקים וענייניים! אם תוכלו לקבל את מספר האמיתות עליהן שיתפנו היום, אזי הדבר מוכיח שהשגתם התחלה טובה בקבלת דברי האל, וכן הייסור והשיפוט שלו. בהיבט הראשון הזה, דנו בבעיית המחשבות וההשקפות, בעזרת דוגמה קטנה המוכרת לכולכם, ובחנו את נושא הידע. לא שיתפתי רבות על הנושא הזה משום שחששתי שהוא יגרום לאנשים אי נוחות, לכן המעטתי בדיבור מתוך התחשבות ברגשותיהם, אף שעשיתי זאת בקצרה ולא בצורה מושלמת. כולי תקווה שתוכלו להבינו בהדרגה באמצעות הניסיון שלכם, לחפש באיטיות את האמת בתחום זה, ולחוות מה יכול הידע לגרום לאנשים. אולי בעתיד נשתף יותר על נושא זה, וכולי תקווה שבבוא הזמן לא תחושו אי נוחות, ולא תחשבו, "זה משהו נגדי? זה מכוון אליי?" בלי שום מחשבות או רעיונות שכאלה. אבל לעת עתה נסכם כאן את השיתוף שלנו על ההיבט הראשון.

כעת נשתף על ההיבט השני של שינוי בצביון – השקפת חיים. מהי השקפתכם? על פי אילו עקרונות אתם חיים? האם אתם אוחזים בהבנה כלשהי? האם אתם בכלל אוחזים בעקרונות כלשהם? האם יש לכם מושג כלשהו? דהיינו, איזה סוג אדם אתה רוצה להיות? מהי השקפתך על החיים, מהו הכיוון שלך בחיים? (להיות אדם שהאל מחבב). (לנהות אחר האל עד הסוף עד שארית חיי). (להכיר את האל). (להשליך מעליי את צביוני המושחת ולהיוושע על ידי האל). כל מה שאמרתם הוא מצוין, ומוכיח שלבבותיכם עובדים קשה בחתירה אל האמת, שאתם נחושים לנהות אחר האל על מנת לזכות באמת, וכן שהמטרה והכיוון של התנהלותכם הם נכונים, הוכחה לכך שלבבותיכם אינם ריקים ושאינכם מבזבזים זמן ותו לא במסגרת אמונתכם באל. במהלך תקופה זו התקדמתם מעט, וזהו שינוי; לכל הפחות לא תאמרו, כמו הכופרים, "החיים עוסקים רק באכילה ובהלבשה". אם תשמעו מישהו אומר דברים כאלה, לא תחבבו אותו ותדחו אותו בתיעוב. אין זה משנה באיזו מידה נכנסתם אל האמת, מוכרח להיות לכם רצון לנהות היטב אחר האל. עליכם לדעת בלבבכם, "משום שהאל חשף לפנינו את מטרותיה ואת תעלומותיה של תוכנית הניהול שלו, וכן את כוונתו להושיע את האנושות, ומשום שנוכחנו בהבטחותיו ובברכותיו, אזי אם נישאר פסיביים ולא נביא בחשבון את כוונות האל, נאכזב אותו מאוד וחובנו כלפיו יהיה עצום!" אחיזה בלב שכזה מוכיחה שרוחותיכם כבר ניעורו והחלו להשתנות. בכל אופן, ממאמציכם לבצע את חובתכם ניכר כי כולכם שואפים אל הכיוון ואל המטרות אותם דורש האל, וזה נכון. אין זה משנה אילו הבדלים קיימים בהשקפותיכם לגבי חתירה, כולן מעשיות למדי, ואין הן דמיוניות או ריקות מתוכן. האם אתם סבורים כי עלינו להחזיק בהשקפה של שאיפה להיות אדם שמתמסר לאל וסוגד לו באמת ובתמים? האם השקפת חיינו לא צריכה להיות כזו שבמסגרתה אנו כבר לא מתנגדים לאל, כבר לא מעוררים בו תיעוב, כעס, או זעם מתמיד כלפינו, אלא שלבו של האל מלא נחמה ואנו, כאברהם, סוגדים לו באמת ובתמים? זוהי השקפת החיים שאנשים צריכים לאחוז בה. כאשר השקפת חיים כזאת ומחשבות מעין אלה ישתרשו בלבך, וכאשר תחתור בכיוון זה, האם לא יפחתו המשיכה והפיתוי לשפע חומרי, למעמד, לתהילה ולרווחים? כשתעבוד קשה, תיישם בפועל ותתנסה בכיוון זה, מבלי משים דברי האל יהפכו למוטו לחייך בלבך, ולסלע קיומך; לפני שתבין זאת, דברי האל יהפכו לחייך, לנתיב חייך בקרבך. בבוא הרגע, כל דבר בעולם ייראה לך לא חשוב, הלא כן? לכן, יש גם חשיבות להשקפת החיים שלך. באיזה כיוון אתה חותר במסגרת אמונתך באל? האם זה הכיוון הנכון? האם זה הנתיב הנכון? כמה רחוק אתה מדרישות האל? אם חתירתך מתבססת על דרישות האל, אזי הכיוון שאתה הולך בו נכון הוא. אין זה משנה אם אתה סוטה מעט מדרכך, אם אתה חלש במקצת או אם אתה חווה כישלונות מסוימים; האל לא יזכור, והוא יתמוך בך תמיד עד שחייך יצמחו. אילו מין אנשים האל אוהב לדעתך? האל אוהב את מי שחותר אל האמת, את מי שנחוש וכן. בורותך, חולשתך והיעדר חוכמתך אינם מטרידים אותו; אבל אם אינך חותר אל האמת, אם אתה מבין את האמת אך לא מיישמה בפועל, אם אתה חי מבלי לקרוא את דבריו, כבעלי חיים נטולי נשמה, בלי שום מטרה או כיוון בחייך, האל מתעב זאת – אם זוהי גישתך כלפי האמונה בו, האל מתעב זאת. לפיכך, על מנת להשיג שינוי בצביון באמצעות האמונה באל, יש חשיבות רבה עד מאוד לאיכות של השקפת החיים. יש אנשים שאומרים, "מטרתי בחיים היא להיות אדם שישמש את האל היטב, אדם שיכול לשרת אותו". האם זוהי חתירה טובה? ייתכן והיא טובה, אך שיעור קומה אנושי מוגבל הוא, ואנשים נבדלים באיכויותיהם ובתנאיהם, אזי חתירתך אל מטרה זו אמנם נכונה, אך ייתכן שהיא איננה מתאימה לך. השקפת חייהם של אנשים צריכה להיות הפיכה לאדם האוחז באמת, באנושיות, במצפון ובהיגיון אשר סוגד לאל – כלומר, אדם אמיתי. זוהי החתירה הנאותה ביותר. ייתכן שמישהו יאמר, "האם כעת איננו אנשים אמיתיים?" כלפי חוץ, אתם כן, שכן יש לכם אף ועיניים, וכן צורה אנושית, אך בהתבסס על מהותכם, טרם הפכתם לאדם אמיתי. עדיין חסר לכם יותר מדי ואתם עדיין מבינים מעט מדי אמיתות. על מנת להיות אדם אמיתי, מישהו האוחז באמת וניחן באנושיות, מישהו שירא את האל וסר מרע, שנוהה אחר רצונו וסוגד לו, עליכם לחתור אל האמת ולהשיגה. זהו עניין של יישום בפועל אישי.

ההיבט השלישי של שינוי בצביון הוא טבעו השטני של אדם. עלינו להבינו ולתפוש אותו יותר מכולם, שכן הוא ההיבט החשוב ביותר הקשור לשינוי בצביון. טבע שטני הוא הצביון המושחת והמהות המושחתת של האנושות, ונושא זה תופס חלק נכבד בדברי האל, החושפים את ההיבט הזה יותר מכל. דברי האל בהיבט זה הם גם הנוקשים ביותר, ולהם מגוון סגנונות: חלקם חושפים ושופטים באופן ישיר, בעוד אחרים מוצאים ניסוחים מעודנים יותר, שמא אנשים לא יוכלו לקבלם. אך אין זה משנה כיצד נאמרים הדברים, או מהם סגנונם או נימתם, נכון הדבר שמה שחושף האל הוא מהות האדם. האל חושף את ההיבט האופייני ביותר של הטבע השטני בשני פרקים. מהי המהות האופיינית של טבע שטני? האם אתם יודעים? (טבע בוגדני). הטבע הבוגדני הנחשף בדברי האל "בעיה חמורה מאוד: בגידה (1)" ו"בעיה חמורה מאוד: בגידה (2)" הוא הייצוג האופייני של טבע שטני. היבטים נוספים כגון הצדקנות, הגאוותנות והערמומיות של האנושות, או הרשעות וההתנגדות של בני האדם – כל אלה מוזכרים במידת מה בכל פרק, אך האמת של ההיבטים הללו איננה מוסברת בהרחבה אף לא בפרק אחד. נושא "הבגידה" הוא היחידי שהאל מדבר עליו במשך שני פרקים מלאים. מכך אנו למדים שבעיני האל, בגידה אנושית היא חמורה במיוחד, שהיא פוגעת ישירות בצביונו, ושהיא הדבר שהוא שונא יותר מכל, הדבר אותו הוא מקלל. כיצד האל מנתח את מהות הבגידה האנושית ומתמודד איתה? מובן שהאל איננו אוהב בגידה אנושית. הוא שונא ומתעב אותה, ומתעב את מי שבוגד בו. בגידה היא אופיינית מאוד לטבע שטני. מהו מקורו של גורם השורש של טבע הבגידה האנושית? מקורו בשטן. על כן עלינו להבין את ההיבט הזה של הצביון. השטן הוא גורם השורש של הבגידה, טבעו של השטן הוא בוגדני, והצביון שאנשים חושפים באמצעות מעשיהם נתפש בעיני האל כבגידה. מדוע האל דן בסוגיה זו באריכות כזו? משום שבגידה אנושית היא תמידית, ללא קשר למקום או לזמן, וכן ללא קשר להתנהגותו של אדם, והיא משהו המושרש עמוקות בטבע האנושי וחולק על האל. יש אנשים שאומרים, "אינני רוצה לחלוק על האל או להתנגד לו!" אך אתה תעשה זאת, משום שמצוי בקרבך טבע בוגדני, ופירוש הדבר הוא שאינך יכול להתמסר לאל, לנהות אחריו עד הסוף, ולקבל את דברי האל כחייך באופן מוחלט. כיצד עליך להבין את בעיית הבגידה? אין זה משנה כמה זמן אתה כבר מאמין באל, כמה מדבריו כבר אכלת ושתית, או מהי מידת הבנתך אותו – כל עוד טבעך בוגד באל, לא קיבלת את דבריו כחייך, וטרם נכנסת אל האמת של דבריו, אזי מהותך תבגוד באל לנצח נצחים. דהיינו, אם לא חל שינוי בצביונך, אתה אדם שבוגד באל. יש אנשים שאומרים, "אני יכול להבין את דברי האל, ולהבין את כל מה שהוא אומר. אני גם מוכן לקבל אותם, לכן איך אפשר לומר שאני אדם שבוגד באל?" רק מפני שאתה מוכן לקבל את דברי האל, אין זה אומר שעולה בידך להביא אותם לידי ביטוי, קל וחומר שהם כבר השלימו אותך. האמת על טבעה הבוגדני של האנושות היא עמוקה, ואם ברצונכם להבין היבט זה של האמת, ייתכן ותזדקקו לתקופת ניסיון. בעיני האל, כל מעשה של כל מי שמאמין באל סותר את האמת, איננו תואם לדבר האל ועוין כלפיו. ייתכן ולא תוכלו לקבל גם את זה, ותאמרו, "אנו משרתים את האל, סוגדים לאל, מבצעים את חובתנו בבית האל. עשינו רבות, והכול על פי דברי האל ודרישותיו, ובהתאמה לסידורי עבודה. כיצד ניתן לומר שאנו מתנגדים לאל ובוגדים בו? מדוע אתה תמיד מצנן את התלהבותנו? ויתרנו על המשפחה ועל הקריירה שלנו בקושי עצום, והיינו נחושים לנהות אחר האל, לכן כיצד אתה יכול לדבר עלינו בצורה כזאת?" אני מדבר בצורה כזאת על מנת לוודא שכולם יבינו: לא כל מי שמתנהג יפה למדי, מוותר על משהו, או סובל מספר קשיים, ישנה את טבעו הבוגדני. אין סיכוי! סבל הוא הכרחי, וכך גם ביצוע חובתך, אבל צביונך המושחת לא מפסיק להתקיים רק משום שביכולתך לסבול, או לבצע את חובתך. זאת משום שבאיש לא חל שינוי אמיתי בצביון החיים, וכולם עדיין רחוקים מריצוי כוונות האל ומעמידה בדרישותיו. אמונתם של אנשים באל היא מזויפת מדי, צביונותיהם המושחתים נחשפים פעמים רבות מדי. אף שמנהיגים ועובדים רבים משרתים את האל, הם גם מתנגדים לו. מה פירוש הדבר? שהם מתריסים נגד דברי האל בכוונה תחילה ולא מיישמים בפועל בהתאם לרצונותיו. הם מפרים את האמת בכוונה תחילה, מתעקשים לפעול על פי רצונם האישי, להשיג את מאווייהם ואת מטרותיהם, לבגוד באל ולבסס מלכות עצמאית משלהם, בה הם מחליטים הכול. זו המשמעות של לשרת את האל ובה בעת להתנגד לו. האם עכשיו אתם מבינים?

הבה לא נשתף עוד בנושא "בגידה" ברגע זה. עדיין נותרה בעיה מכריעה, והיא הגאוותנות והיהירות המאפיינות טבע שטני. הגאוותנות של בני האדם נחשפת ובאה לידי ביטוי בכל מקום, ואי אפשר לרסנה גם אם רוצים בכך. מפעם לפעם היא נחשפת ומתפרצת, ואנשים אינם יכולים לעשות דבר בנדון. לאחר שהיא תתפרץ, הם יביעו חרטה על כך, ולאחר שיביעו חרטה הם יחליטו בנחישות לא לאפשר לדבר להישנות אף פעם, לא לחשוף זאת שוב לעולם, אבל הם עדיין לא יהיו מסוגלים לשלוט בכך. מדוע זה כך? משום שצביונם של אנשים לא השתנה, וצביונם המושחת עדיין קיים. הוא לעולם לא ייעלם מקרבם באופן אוטומטי, וכשיקרה דבר מה, אך טבעי שצביונם המושחת ייחשף. כל זה נגרם כתוצאה מהצביון הגאוותן והיהיר של בני האדם. כשתבין יותר מן האמת, תוכל ליישמה בפועל ולאחוז בעקרונות-האמת, וכשהבנתך את האמת תהיה מעשית יותר ויותר, תאחז בידע של האל ותתקרב לדרישותיו, כשישתנו השקפותיך לגבי דברים – או-אז צביונך הגאוותן יפחת בהדרגה, ייעלם לאטו, וצביון חייך יתחיל להשתנות. בעת ההיא, אפשר יהיה לומר שבעיית הבגידה שלך נפתרה לחלוטין, ורק אז תהיה אדם שנושע באמת ובתמים.

סתיו, 2007