דברי האל הכול יכול של אחרית הימים

להיות גאוותן וצדקן הוא הצביון השטני הבולט ביותר של האדם, ואם בני-האדם לא יקבלו את האמת, לא תהיה להם דרך לטהר אותו. לכל בני-האדם יש צביונות גאוותנים וצדקניים, והם תמיד יהירים. בלי קשר למה שהם חושבים, או למה שהם אומרים או לאופן שבו הם רואים דברים, הם תמיד חושבים שנקודות המבט שלהם והגישות שלהם נכונות, ושמה שאחרים אומרים לא טוב באותה המידה או לא נכון באותה המידה כמו מה שהם אומרים. הם תמיד דבקים בדעות שלהם, ובלי קשר למי מדבר, הם לא יקשיבו לו. אפילו אם מה שמישהו אומר נכון, או תואם את האמת, הם לא יקבלו את זה; הם רק ייראו כאילו שהם מקשיבים אבל הם לא באמת יאמצו את הרעיון, וכשיגיע הזמן לפעול, הם עדיין יעשו את הדברים בדרכם שלהם, כשהם תמיד חושבים שמה שהם אומרים נכון והגיוני. יתכן שמה שאתה אומר אכן נכון והגיוני, או שמה שעשית הוא נכון וללא דופי, אבל איזה מין צביון גילית? האם אין זה צביון של גאוותנות וצדקנות? אם לא תשליך מעליך את הצביון הגאוותני והצדקני הזה האם הוא לא ישפיע על ביצוע החובה שלך? האם הוא לא ישפיע על היישום שלך בפועל את האמת? אם לא תפתור את הצביון הגאוותני והצדקני שלך, האם הוא לא יגרום לך לבעיות רציניות בעתיד? אתה בהחלט תחווה בעיות, זה בלתי נמנע. אמור לי, האם האל יכול לראות התנהגות כזאת של אדם? האל יותר ממסוגל לראות את זה! האל לא רק בוחן את עומק לבם של בני-האדם, הוא גם צופה בכל מילה ובכל מעשה שלהם בכל עת ובכל מקום. מה יאמר האל כשהוא יראה את ההתנהגות הזאת שלך? האל יאמר: "אתה עיקש! אפשר להבין שאתה עשוי לדבוק ברעיונות שלך כשאתה לא יודע שאתה טועה, אבל כשאתה יודע בבירור שאתה טועה ואתה עדיין דבק ברעיונות שלך, והיית מוכן למות ולא לחזור בך, אתה בסך הכול שוטה עקשן, ואתה בצרות. אםאתה תמיד מאמץ גישה שלילית ומתנגדת כלפי כל הצעה, בלי קשר למי שמציע אותה, ואתה לא מקבל אפילו מעט מן האמת, וליבך מתנגד לחלוטין, סגור ומבטל, הרי שאתה כל כך מגוחך, אתה אדם אבסורדי! אתה קשה מכדי שיהיה אפשר להתעסק איתך!" מאיזו בחינה קשה להתעסק איתך? קשה להתעסק איתך כי מה שאתה מפגין אינו גישה שגויה או התנהגות שגויה, אלא גילוי של הצביון שלך. גילוי של איזה צביון? צביון שבו אתה סולד מן האמת, ושונא את האמת. ברגע שזוהית כאדם ששונא את האמת, בעיני האל אתה בצרות, והוא ידחה ויתעב אותך ויתעלם ממך. מנקודת המבט של בני-האדם, הם לכל היותר יאמרו: "הצביון של האדם הזה רע, הוא עקשן, בלתי מתפשר וגאוותן באורח בלתי רגיל! קשה להסתדר עם האדם הזה והוא לא אוהב את האמת. הוא מעולם לא קיבל את האמת ולא מיישם את האמת בפועל". לכל היותר, כולם יתנו לך את ההערכה הזאת, אך האם ההערכה הזאת יכולה להכריע את גורלך? ההערכה שאנשים נותנים לך לא יכולה להכריע את גורלך, אך יש דבר אחד שאסור לך לשכוח: האל בוחן את לבבות בני-האדם, ובה בעת האל מביט בכל מילה ובכל מעשה. אם האל מגדיר אותך כך, ואומר שאתה שונא את האמת, אם הוא לא רק אומר שיש לך מעט צביון מושחת, או שאתה קצת לא צייתן, האם אין זאת בעיה חמורה מאוד? (היא אכן חמורה). משמעות הדבר היא צרות, והצרות האלה אינו מצויות באופן שבו אנשים רואים אותך, או באופן שבו הם מעריכים אותך, הן מצויות באופן שבו האל רואה את הצביון המושחת שלך, של שנאת האמת. אם כך, כיצד רואה את זה האל? האם האל בסך הכול קבע שאתה שונא את האמת ולא אוהב אותה, וזה הכול? האם זה כה פשוט? מאין באה האמת? מה מייצגת האמת? (היא מייצגת את האל). חשוב על הדבר הבא: אם אדם שונא את האמת, הרי שמנקודת המבט של האל, כיצד הוא יראה את האדם הזה? (כאויב שלו). האם אין זאת בעיה רצינית? כשאדם שונא את האמת, הוא שונא את האל! מדוע אני אומר שהוא שונא את האל? האם הוא קילל את האל? האם הוא התנגד לאל בפניו? האם הוא שפט אותו או הוקיע אותו מאחורי הגב? לא בהכרח. אז מדוע אני אומר שלגלות צביון ששונא את האמת זה לשנוא את האל? זה לא להפוך עכבר להר, זאת המציאות של המצב. זה כמו הפרושים הצבועים שצלבו את ישוע אדוננו במסמרים כיוון שהם שנאו את האמת – התוצאות בעקבות זאת היו נוראות. פירוש הדבר הוא, שאם לאדם יש צביון שסולד מן האמת ושונא את האמת, הוא עלול לחשוף אותו בכל עת ובכל מקום, ואם הוא חי על פיו, האם הוא לא יתנגד לאל? כשהוא ניצב בפני משהו שמערב את האמת או צורך לבחור, אם הוא אינו יכול לקבל את האמת, והוא חי על פי הצביון המושחת שלו, הוא כמובן יתנגד לאל ויבגוד בו כיוון שהצביון המושחת שלו הוא כזה ששונא את האל ושונא את האמת. אם יש לך צביון כזה, אז אפילו כשמדובר בדברים שנאמרו על ידי האל, אתה תפקפק בהם ותרצה לנתח ולפרק אותם. אז אתה תחשוד בדברי האל ותאמר: "האם אלו באמת דברי האל? הם לא נראים לי האמת, הם לא בהכרח נראים לי נכונים!" כך, האם הצביון שלך של שנאת האמת לא גילה את עצמו? כשאתה חושב באופן הזה, האם אתה יכול להתמסר לאל? אתה בהחלט לא יכול. אם אינך יכול להתמסר לאל, האם הוא עדיין האל שלך? הוא לא. אם כך, מה יהיה האל מבחינתך? אתה תתייחס אליו כנושא למחקר, כמישהו שיש לפקפק בו, כמישהו שיש להוקיע אותו; אתה תתייחס אליו כאל אדם רגיל מהשורה, ותוקיע אותו ככזה. בכך שתעשה כן, אתה תהפוך למישהו שמתנגד לאל ומנאץ אותו. איזה מין צביון גורם לזה? זה נגרם על ידי צביון גאוותני שהתנפח במידה מסוימת; לא רק שהצביון השטני שלך יתגלה מתוכך, אלא שגם הפנים השטניות שלך ייחשפו לגמרי. מה קורה ליחסים בין האל ובין אדם שהגיע לשלב של התנגדות לאל, שהמרדנות שלו נגד האל הגיעה לדרגה מסוימת? היחסים נעשים יחסים עוינים שבהם אדם מציב את האל בניגוד לעצמו. אם, באמונה שלך באל, אינך יכול לקבל את האמת ולהתמסר לה, הרי שהאל אינו האל שלך. אם אתה מסרב לאמת ודוחה אותה, הרי שכבר הפכת למישהו שמתנגד לאל. האם האל עדיין יכול להושיע אותך אז? הוא בהחלט אינו יכול.

– הדבר, כרך שלישי: שיחותיו של המשיח של אחרית הימים, רק על ידי כך שנחיה לעתים קרובות בפני האל יוכלו להיות לנו יחסים רגילים איתו

יהירות היא שורש טבעו המושחת של אדם. ככל שבני אדם יהירים יותר, הם פועלים בחוסר היגיון גדול יותר, וככל שחוסר ההיגיון בפועלם גדול יותר, כך גדל הסיכוי שהם יתנגדו לאל. כמה רצינית הבעיה הזאת? לא זאת בלבד שאנשים בעלי טבע יהיר חושבים שהם מעל כל האחרים, גרוע מזה, הם אפילו מתנשאים על האל ואין יראת אלוהים בלבם. גם כשנדמה כי אנשים מאמינים באלוהים ודבקים בו, הם כלל אינם מתייחסים אליו כאל אלוהים. הם תמיד חשים שהאמת מצויה בחזקתם ויש להם דעה טובה ביותר על עצמם. אלה המהות והשורש של הטבע היהיר, ומקורם בשטן. לכן, יש לפתור את בעיית היהירות. ההרגשה שאתה טוב יותר מאחרים היא עניין שולי. העניין המכריע הוא שטבעו היהיר של האדם מונע ממנו להישמע לאלוהים, לשלטונו ולהסדריו. אדם כזה חש תמיד רצון להתחרות באלוהים על כוח ולשלוט באחרים. אדם כזה אינו ירא את אלוהים ולו במעט, ועל אחת כמה וכמה אינו אוהב את אלוהים או נשמע לו. אנשים יהירים ומתנשאים, בייחוד אלה שיהירים עד כדי כך שהם מאבדים את השכל הישר שלהם, אינם יכולים להישמע לאלוהים במסגרת אמונתם בו, או להתעלות ולשאת עדות בעצמם. אנשים כאלה הם המתנגדים התקיפים ביותר לאלוהים ואין בלבם שמץ של יראת אלוהים. אם בני האדם רוצים להגיע למקום שבו יהפכו להיות יראי אלוהים, אזי עליהם לתקן תחילה את טבעם היהיר. ככל שתתקן באופן יסודי יותר את טבעך היהיר, כך לבך יתמלא יותר ביראת אלוהים, ורק אז תוכל להישמע לו, לזכות באמת ולדעת את אלוהים. רק אלה שזוכים באמת הם בני אנוש של ממש.

– הדבר, כרך שלישי: שיחותיו של המשיח של אחרית הימים, חלק ג'

כאשר אתם משתפים פעולה עם אחרים על מנת למלא את תפקידכם, האם אתם מסוגלים להיות פתוחים לדעות שונות? האם אתם מסוגלים לתת לאחרים לדבר? (אני מסוגל. קצת. בעבר, רוב הזמן לא הקשבתי לעצותיהם של אחיי ואחיותיי והתעקשתי לעשות דברים בדרכי שלי. רק אחר כך, כשהעובדות הוכיחו שטעיתי, הבנתי שרוב העצות שלהם היו נכונות, שדווקא הפתרון שכולם דיברו עליו הוא שהתאים, ושהסתמכותי על דעותיי בלבד מנעה ממני לראות את הדברים בצורה ברורה ושאני לא מושלם. אחרי שחוויתי זאת, הבנתי עד כמה שיתוף פעולה הרמוני חשוב.) ומה ניתן ללמוד מזה? האם הפקתם תועלת מחוויה זו ואתם מבינים כעת את האמת? האם אתם חושבים שמישהו מושלם? לא משנה כמה אדם הוא חזק, מוכשר או לכמה הוא מסוגל, הוא עדיין לא מושלם. אנשים חייבים להכיר בעובדה הזו, ועם גישה זו לבחון את היתרונות, החוזקות והפגמים שלהם. זו הרציונליות שצריכה להיות לאנשים. עם רציונליות כזו, תוכל להתמודד כראוי עם החוזקות והחולשות של עצמך, כמו גם עם אלה של אחרים, וזה יאפשר לך לעבוד לצידם בהרמוניה. אם הבנת את ההיבט הזה של האמת ואתה יכול להיכנס להיבט הזה של מציאות האמת, תוכל להסתדר בהרמוניה עם אחיך ואחיותיך, תוך שימוש בחוזקותיהם על מנת לפצות על חולשותיך. בדרך זו, בכל תפקיד שתבצע או בכל דבר שתעשה, אתה תמיד תשתפר ותזכה בברכת האל. אם אתה תמיד חושב שאתה די טוב ושאחרים פחות טובים בהשוואה אליך, ואם אתה תמיד רוצה לומר את המילה האחרונה, זה יהיה בעייתי. זו בעיה של טבע. האם אין אנשים כאלו יהירים וצדקנים? תאר לך שמישהו נותן לך עצה טובה, אבל אתה חושב שאם תקבל אותה, אדם זה יתנשא עליך ויחשוב אותך לפחות טוב ממנו. אז אתה מחליט לא להקשיב לו. במקום זה, אתה מנסה להאפיל עליו במילים נשגבות שנשמעות גבוהות כדי לגרום לו להעריך אותך. אם אתה תמיד מתקשר עם אנשים בדרך זו, האם תוכל לשתף איתם פעולה בהרמוניה? לא רק שתיכשל ביצירת הרמוניה, אלא שיהיו לכך גם השלכות שליליות. עם הזמן, תיראה בעיני כולם תחמן וערמומי מדי, מישהו שהם לא מצליחים להבין. אתה לא מיישם בפועל את האמת, ואתה לא אדם ישר, לכן אחרים נרתעים ממך. אם כולם נרתעים ממך, האם אין זה אומר שאתה דחוי? אמור לי, איך אלוהים יתנהג אל אדם שכולם דוחים אותו? גם אלוהים יתעב אדם כזה. למה אלוהים מתעב אנשים כאלה? אף שכוונותיהם במילוי תפקידם הן אמתיות, אלוהים מתעב את הדרך שלהם. הטבע אותו הם חושפים, וכל מחשבה, רעיון וכוונה שלהם רעים בעיני אלוהים, ודבר שאלוהים מתעב וסולד ממנו. כשאנשים תמיד משתמשים בטקטיקות נתעבות בדבריהם ובמעשיהם בכוונה לגרום לאחרים להעריך אותם, התנהגות זו היא נתעבת בעיני אלוהים.

– הדבר, כרך שלישי: שיחותיו של המשיח של אחרית הימים, חלק ג'

אנשים שהם גאוותנים וצדקנים נוטים ללכת בעקבות הרעיונות שלהם עצמם. אם כך, האם יש להם לב ירא-אל? אנשים שיש להם רעיונות אישיים חזקים שוכחים את האל כשמגיעה השעה לפעול, הם שוכחים את ההתמסרות לאל; רק כשהם נתקלים בקיר ונכשלים בניסיון להשיג משהו, עולה בדעתם שהם לא התמסרו לאל, שהם לא התפללו לאל. איזו בעיה זאת? שאין להם את האל בליבם. הפעולות שלהם מורות על כך שהאל נעדר מליבם, ושהם נסמכים רק על עצמם. וכך, בין אם אתה עושה עבודה של הכנסייה, מבצע חובה, מטפל באיזשהם עניינים חיצוניים או מטפל בעניינים בחייך האישיים, חייבים להיות בליבך עקרונות, חייב להיות מצב. איזה מצב? "לא חשוב מה הדבר, לפני שמשהו קורה לי עלי להתפלל, אני חייב להתמסר לאל, ואני חייב להתמסר לריבונותו. הכול מסודר על ידי האל, וכשמשהו קורה, אני חייב לחפש את רצונו של האל, חייב להיות לי הלך הרוח הזה, אסור לי לעשות תוכניות משלי". לאחר שיתנסו כך במשך זמן-מה, אנשים יגלו שהם רואים את ריבונות האל בדברים רבים. אם יש לך תמיד תוכניות משלך, רצונות, מניעים ורצונות אנוכיים, הרי שליבך יסטה מן האל מבלי דעת, תהיה עיוור לאופן שבו האל פועל, ורוב הזמן האל יסתתר מפניך. האם אינך אוהב לעשות דברים על פי הרעיונות שלך? האם אינך עושה תוכניות משלך? אתה חושב שיש לך שכל, אתה מלומד, ידען, יש לך האמצעים והמתודולוגיה כדי לעשות דברים, אתה יכול לעשות אותם בכוחות עצמך, אתה טוב, אתה לא צריך את האל, וכך האל אומר: "אז לך ותעשה את זה בעצמך, וקח אחריות בין אם זה מצליח או לא, לא אכפת לי". האל אינו שם לב אליך כלל. כשאנשים הולכים כך בעקבות רצונם באמונתם באל ומאמינים בכל צורה שהם רוצים, מה התוצאה? הם לעולם לא מסוגלים לחוות את הריבונות של האל, הם לעולם לא יכולים לראות את ידו של האל, ולעולם לא יכולים להרגיש את הנאורות וההארה של רוח הקודש, הם לא יכולים להרגיש את ההדרכה של האל. ומה יקרה עם חלוף הזמן? הלבבות שלהם יתרחקו עוד יותר מן האל, ויהיו השלכות משניות. אילו השלכות? (הטלת ספק באל והכחשתו). אין מדובר רק בהטלת ספק והכחשה של האל. כשאין לאל מקום בלבבות של אנשים, והם עושים כרצונם בטווח הארוך, יתבסס הרגל: כשמשהו יקרה להם, הדבר הראשון שהם יעשו זה לחשוב על פתרון משלהם ולפעול לפי הכוונות, המטרות והתוכניות שלהם; ראשית הם יבחנו האם הדבר לתועלתם; אם הדבר לתועלתם, הם יעשו אותו, ואם לא, הם לא יעשו אותו. יתפתח אצלם הרגל ללכת מיד בנתיב הזה. וכיצד יטפל האל באנשים כאלו אם הם ימשיכו לפעול כך, ללא חרטה? האל לא ישים לב אליהם וישים אותם בצד. מה זה אומר להיות מושם בצד? האל לא יטיל עליהם משמעת ולא יוכיח אותם; הם ילכו וייעשו יותר שקועים בסיפוק תאוותיהם האישיות, ללא שיפוט, ללא יסור, משמעת או תוכחה, ובוודאי שללא נאורות, הארה או הדרכה. זאת המשמעות של להיות מושם בצד. כיצד מרגיש אדם כשהאל שם אותו בצד? רוחו חשה מואפלת, האל אינו איתו, הוא מרגיש חוסר בהירות ביחס לחזונות, אין לו דרך פעולה, והוא עוסק רק בעניינים טיפשיים. עם חלוף הזמן בדרך הזאת, הוא חושב שאין משמעות לחיים, ורוחו ריקה, כך שהוא כמו כופר, והוא הולך ונעשה מנוון. זה אדם שהאל דוחה בתיעוב.

– הדבר, כרך שלישי: שיחותיו של המשיח של אחרית הימים, עקרונות היישום בפועל של התמסרות לאל

שיעור קומה נמוך כשלעצמו הוא קטלני. אם לאדם יש בנוסף גם טבע רע, אם הוא חסר מוסריות, לא מקשיב לעצות, לא יכול לקבל דברים חיוביים, ולא מוכן ללמוד ולאמץ דברים חדשים, אדם כזה הוא חסר תועלת! מי שממלא את תפקידו חייב להיות בעל מצפון והיגיון, לדעת את מידותיו ואת חסרונותיו, ולהבין מה חסר לו ומה עליו לשפר. הוא חייב תמיד להרגיש חוסר גדול, ושאם הוא לא ילמד ויקבל דברים חדשים, הוא עלול להיות מנודה. אם יש לו בלב תחושה של משבר מתקרב, זה מה שנותן לו את המוטיבציה והנכונות ללמוד דברים. מצד אחד, על אדם להצטייד באמיתות ומצד שני, עליו לרכוש ידע מקצועי הקשור למילוי תפקידו. על ידי הליכה בדרך זו, הוא יכול להתקדם, וביצוע תפקידו יניב תוצאות טובות. רק על ידי ביצוע תפקידו היטב והבאה לידי ביטוי של צלם אנוש, חייו יכולים להיות בעלי ערך, ולכן ביצוע תפקידו הוא הדבר המשמעותי ביותר. יש אנשים שיש להם טבע רע, והם לא רק בורים אלא גם יהירים. הם תמיד חושבים שבקשת עצה בכל עניין והקשבה לאחרים יגרמו לאחרים לזלזל בהם, ויגרמו להם לאבד מערכם, ושהתנהגות כזאת היא חסרת כבוד. במציאות, ההפך הוא הנכון. המבוכה האמיתית היא להיות יהיר וצדקן, לא ללמוד כלום, לפגר מאחור ולהיות מיושן בכל דבר וחסר ידע, תובנה ורעיונות, וזה מה שגורם לאדם לאבד יושרה וכבוד. יש אנשים שלא יכולים לעשות שום דבר בצורה טובה, שיש להם הבנה בסיסית בכל מה שהם לומדים, שמסתפקים בהבנת דוקטרינות מעטות בלבד, ושחושבים שהם מוכשרים. אבל הם עדיין לא יכולים להשיג שום דבר, ואין להם תוצאות מוחשיות. אם אתה אומר להם שהם לא מבינים כלום ולא השיגו כלום, הם לא משתכנעים וממשיכים לטעון את עמדתם. אבל כשהם עושים דברים, הם עושים אותם בצורה גרועה, והם לא חושבים בהגיון. האם אדם כזה, שלא יכול לעשות שום דבר בצורה טובה, לא חסר תועלת? אנשים בעלי שיעור קומה נמוך במיוחד אינם מסוגלים להתמודד אפילו עם המשימות הפשוטות ביותר. הם חסרי תועלת וחייהם חסרי ערך. יש אנשים שאומרים "גדלתי בכפר, בלי השכלה ובלי ידע, ושיעור קומתי נמוך, בניגוד אליכם, שגדלתם בעיר והנכם משכילים ובעלי ידע, אז אתם יכולים להצליח בכל דבר." האם אמרה זו נכונה? (לא.) מה לא נכון בה? (היכולת של האדם להשיג דברים אינה תלויה בסביבה שלו. היא תלויה בעיקר במוכנות שלו לעשות מאמץ כדי ללמוד ולשפר את עצמו.) היחס של אלוהים לאנשים אינו תלוי במידת השכלתם, בסביבה בה הם נולדו, או במידת הכישרון שלהם. היחס שלו לאנשים מתבסס על הגישה שלהם לאמת. על איזו גישה מדובר? על האנושיות שלהם והטבע שלהם. אם אתה מאמין באלוהים אתה צריך להיות מסוגל להתמודד עם האמת בצורה נכונה. אם גישתך היא ענווה וקבלת האמת, אז אפילו אם שיעור קומתך נמוך מעט, אלוהים עדיין יעניק לך נאורות ויאפשר לך לזכות במשהו. אם שיעור קומתך גבוה אבל אתה יהיר וצדקן, חושב שכל מה שאתה אומר הוא נכון ושאחרים תמיד טועים, דוחה כל הצעה של אחרים, ואף מסרב לקבל את האמת בכל דרך של שיתוף, ותמיד מתנגד לה, האם אדם כמוך יכול לזכות באישורו של האל? האם רוח הקודש תעזור לאדם כמוך? לא. אלוהים יגיד שיש לך טבע רע ושאינך ראוי לקבל את הנאורות שלו, ואם לא תחזור בך, הוא אפילו יקח את מה שכבר בידך. זה מה שנקרא להיחשף. אנשים כאלה מנהלים חיים עלובים. הם ללא ספק כלום ושום דבר ולא כשירים לעשות דבר, אך עדיין חושבים שהם די טובים, ושהם יותר טובים מכולם בכל המובנים. הם אף פעם לא מדברים עם אחרים על הפגמים או המגרעות שלהם, וגם לא על החולשות והשליליות שלהם. הם תמיד מעמידים פנים שהם בעלי יכולת, ויוצרים רושם מוטעה שגורם לאחרים לחשוב שהם טובים בכל, נטולי חולשות, אינם זקוקים לעזרה, שאין להם צורך להקשיב לדעותיהם של אחרים או ללמוד מחוזקותיהם של אחרים כדי לפצות על החסרונות שלהם, ושהם תמיד יהיו טובים יותר מכולם. איך קוראים לטבע הזה? (יהירות.) יהירות. אנשים כאלה מנהלים חיים עלובים! האם הם באמת בעלי יכולת? האם הם יכולים להגיע להישגים? אנשים אלה פישלו הרבה בעבר, אך הם עדיין חושבים שהם יכולים לעשות הכל. זה לא נשמע לא הגיוני? אנשים כל כך חסרי הגיון הם אנשים טיפשים. אנשים כאלו לא לומדים דברים חדשים או מקבלים דברים חדשים. בתוך תוכם הם מיובשים, צרי אופקים ומרוששים, ובלי קשר לסיטואציה, הם לא מצליחים להבין עקרונות, וגם לא את רצון האל. הם רק יודעים להיצמד לחוקים, להגיד מילים ולהשמיע דוקטרינות, ולהשוויץ מול אחרים. המסקנה היא שאין להם הבנה של אף אמת, ואין להם שמץ של מציאות אמת, ובכל זאת הם נשארים כל כך יהירים. הם פשוט אנשים טיפשים ואטומים לחלוטין להגיון, וכל מה שאפשר לעשות זה לנדות אותם.

– הדבר, כרך שלישי: שיחותיו של המשיח של אחרית הימים, חלק ג'

כשאנשים נתקלים בבעיה, אם הם עיקשים מדי ומתבצרים בעמדותיהם מבלי לחפש את האמת, זה מסוכן מאוד. האל יתעב וידחה אנשים כאלה וידחק אותם הצדה. אילו השלכות יהיו לכך? ניתן בהחלט לומר שהם מצויים בסכנת נידוי. אך מי שמחפש את האמת יכול לזכות בנאורות ובהדרכה מידי רוח הקודש, וכתוצאה מכך, לזכות בברכת האל. שתי הגישות השונות של חיפוש ואי חיפוש האמת יכולות ליצור בך שני מצבים שונים שיובילו לשתי תוצאות שונות. איזו תוצאה אתם מעדיפים? (אני מעדיף לזכות בנאורות האל.) אם אנשים רוצים שהאל יעניק להם נאורות והדרכה ואם הם רוצים לזכות בחסדיו, איזו גישה עליהם לאמץ? עליהם להפגין לעתים תכופות גישה של חיפוש ושל ציות בפני האל. בין אם אתה ממלא את חובתך, מתקשר עם אחרים או מתמודד עם בעיה כזו או אחרת, עליך להפגין גישה של חיפוש ושל ציות. עם גישה כזאת ניתן לומר שלבך ירא אלוהים במידת מה. היכולת לחפש את האמת ולציית לה היא הנתיב לירוא את אלוהים ולסור מרע. אם אינך מפגין גישה של חיפוש ושל ציות ובמקום זאת אתה דבק בדעותיך, מפגין עוינות עיקשת, ומסרב לקבל את האמת ואף מואס בה, אז באופן טבעי תבצע מעשים מרושעים מאין כמותם. לא תהיה לך שליטה על כך! אם אנשים אף פעם לא יחפשו את האמת במטרה לתקן זאת, אז לא משנה כמה הם יתנסו, בכמה מצבים הם ימצאו את עצמם וכמה פעמים האל ילמד אותם לקח, הרי שבסופו של יום, הם עדיין לא יוכלו להבין את האמת ולא יתאפשר להם להיווכח במציאות האמת. אנשים שאינם ניחנים במציאות האמת אינם מסוגלים לנהות אחר האל, ואם הם אינם מסוגלים לנהות אחר האל, הם אינם אנשים שיראים את אלוהים וסרים מרע. אנשים מדברים שוב ושוב על כך שהם רוצים למלא את חובותיהם ולנהות אחר האל. אך האם הדברים פשוטים עד כדי כך? כלל וכלל לא. אלה דברים בעלי חשיבות עצומה בחייהם של אנשים! אין זה פשוט למלא את החובה לשביעות רצונו של האל ולהגיע למצב שבו אדם ירא את אלוהים וסר מרע. אך אגלה לכם עיקרון ליישום בפועל: כשמשהו קורה לך, אם תפגין גישה של חיפוש ושל ציות, הדבר יגן עליך. מטרת העל היא לא שתהיה מוגן, אלא שתהיה מסוגל להבין את האמת, שתהיה מסוגל להיווכח במציאות האמת ולזכות בישועת האל – זוהי מטרת העל. אם תפגין גישה כזו בכל התנסויותיך, תחדל להרגיש שמילוי חובתך וסיפוק רצון האל הן מילים וסיסמאות ריקות מתוכן; הדבר כבר לא ייראה לך כעול. במקום זאת, לפני שתקלוט מה קורה, תתחיל להבין לא מעט אמיתות. אם תתנסה בכך בצורה כזו, אין כל ספק כי תזכה לגמול. אין זה משנה מי אתה, בן כמה אתה, כמה משכיל אתה, כמה שנים אתה כבר מאמין באל, או מהי החובה שאתה ממלא. כל עוד אתה מפגין גישה של חיפוש ושל ציות, כל עוד זו ההתנסות שלך, בסופו של דבר תבין לבטח את האמת ותיווכח במציאות האמת. לעומת זאת, אם לא תפגין גישה של חיפוש ושל ציות בכל דבר שקורה לך, הרי שלא תהיה מסוגל להבין את האמת או להיווכח במציאות האמת.

– הדבר, כרך שלישי: שיחותיו של המשיח של אחרית הימים, חלק ג'

האנושות מושחתת עמוקות כל כך על ידי השטן, עד שלכולם יש טבע שטני וצביון גאוותני; אפילו טיפשים ושוטים הם גאוותנים, חושבים שהם טובים יותר מאנשים אחרים ומסרבים לציית להם. ניתן לראות בבירור שהאנושות מושחתת באופן כה עמוק, ושקשה מאוד לאנשים להתמסר לאל. בגלל גאוותנותם וצדקנותם, אנשים הפכו לחסרי הגיון לחלוטין; הם לא מצייתים לאף אחד – גם אם מה שאנשים אחרים אומרים הוא נכון ותואם לאמת, הם לא יצייתו להם. בגלל גאוותנותם, אנשים מעזים לשפוט את האל, מוקיעים את האל ומתנגדים לו. אם כך, כיצד אפשר לפתור צביון גאוותני? האם ניתן לפתור אותו על ידי הסתמכות על ריסון אנושי? האם ניתן לפתור אותו רק על ידי זיהוי שלו והכרה בקיומו? בהחלט לא. יש רק דרך אחת לפתור צביון גאוותני, והיא לקבל את שיפוטו וייסורו של האל. רק אלה אשר יכולים לקבל את האמת יכולים להשליך מעליהם בהדרגה את צביונם הגאוותני; אלה שאינם מקבלים את האמת לא יוכלו לעולם לפתור את צביונם הגאוותני. אני רואה אנשים רבים אשר מראים כישרון כלשהו בתפקידם, והם נותנים לזה לעלות להם לראש. כשהם מראים שיש להם כמה יכולות, הם חושבים שהם מאוד מרשימים ואז הם חיים מהיכולות האלה ולא דוחפים את עצמם הלאה. הם לא מקשיבים לאחרים, ואין זה משנה מה הם אומרים. הם חושבים שהדברים הקטנים האלה שיש להם הם האמת, ושהם נַעֲלִים. איזה מן צביון זה? זהו צביון גאוותני. הם יותר מדי חסרי הגיון. האם אדם יכול למלא את חובתו היטב כאשר יש לו צביון גאוותני? האם הוא יכול להתמסר לאל ולנהות אחרי האל עד הסוף? זה אפילו יותר קשה. כדי לתקן צביון גאוותני, הוא חייב ללמוד כיצד לחוות את עבודת האל, את שיפוטו וייסורו, תוך כדי שהוא מבצע את חובתו. רק בדרך זו הוא יוכל להכיר את עצמו באמת. רק אם תראו בבירור את התמצית המושחתת שלכם, אם תראו בבירור את שורש הגאוותנות שלכם, ואז תבחינו בו ותנתחו אותו, תוכלו להכיר באמת את מהות טבעכם. עליכם להוציא לאור את כל הדברים המושחתים שבתוככם, להשוותם לאמת ולהכיר אותם על סמך האמת, ואז תדעו מה אתם: לא רק שאתם מלאים בצביון מושחת, ולא רק שחסרים לכם היגיון והתמסרות, אלא שתראו שחסרים לכם יותר מדי דברים, שאין לכם את מציאות-האמת, ותראו כמה אתם מעוררי רחמים. ואז לא תהיו מסוגלים לנהוג בגאוותנות. אם לא תנתחו ותכירו את עצמכם כך, אזי כשתבצעו את חובתכם לא תדעו מהו מקומכם ביקום. תחשבו שאתם גדולים מכל הבחינות, שהכל אצל אחרים הוא רע ושרק אתם הטובים ביותר. ואז תתרברבו בפני כולם כל הזמן, כדי שאחרים יעריצו אתכם ויעבדו אתכם. זה חסר מודעות עצמית לחלוטין. יש אנשים שתמיד מתרברבים. כאשר אחרים סולדים מכך, הם מבקרים אותם כגאוותנים. אך הם לא מקבלים זאת; הם עדיין חושבים שהם מוכשרים ומיומנים. איזה צביון זה? הם גאוותנים וצדקנים מדי. האם אנשים גאוותנים וצדקנים כאלה יכולים להיות צמאים לאמת? האם הם יכולים לחתור אל האמת? אם הם לעולם לא יכולים להכיר את עצמם, ואינם משליכים מעצמם את צביונם המושחת, האם הם יכולים למלא היטב את חובתם? בהחלט לא.

– הדבר, כרך שלישי: שיחותיו של המשיח של אחרית הימים, הכרת צביונך היא היסוד לשינויו

אם, באמונה שלך באל, אינך יכול לקבל את האמת ולהתמסר לה, הרי שהאל אינו האל שלך. אם אתה מסרב לאמת ודוחה אותה, הרי שכבר הפכת למישהו שמתנגד לאל. האם האל עדיין יכול להושיע אותך אז? הוא בהחלט אינו יכול. האל נותן לך הזדמנות לקבל את ישועתו ואינו רואה אותך כאויב, אבל אתה לא יכול לקבל את האמת ומציב את האל בניגוד אליך; חוסר היכולת שלך לקבל את האל כאמת שלך וכנתיב שלך הופכת אותך לאדם שמתנגד לאל. כיצד יש לפתור אך הבעיה הזאת? עליך להכות על חטא במהירות ולשנות מסלול. למשל, כשאתה נתקבל בבעיה או בקושי כשאתה מבצע את חובתך ואתה לא יודע כיצד לפתור אותה, אתה לא צריך לחשוב עליה בעיוורון, אתה צריך ראשית להרגיע את עצמך בפני האל, להתפלל ולחפש ממנו ולראות מה אומרים על כך דברי האל. אם, לאחר שקראת את דברי האל, אתה עדיין לא מבין, ואינך יודע לאילו אמיתות נוגע העניין הזה, עליך להיצמד היטב לעיקרון אחד – כלומר, ראשית התמסר, הימנע מרעיונות או מחשבות אישיות, חכה בלב שקט, ותראה כיצד האל מתכוון ורוצה לפעול. כשאינך מבין את האמת, עליך לחפש אותה, ועליך להמתין לאל, במקום לפעול בעיוורון ובקלות דעת. אם מישהו נותן לך עצה כשאינך מבין את האמת, ואומר לך כיצד לפעול בהתאם לאמת, אתה צריך ראשית לקבל את זה ולאפשר לכולם לשתף על זה, ולראות אם הנתיב הזה נכון או לא, והאם הוא תואם את עקרונות האמת או לא. אם אתה מוודא שזה תואם את האמת, אזי יישם בפועל בדרך הזאת; אם אתה קובע שזה לא תואם את האמת, אז אל תיישם בפועל בדרך הזאת. זה פשוט עד כדי כך. כשאתה מחפש את האמת, עליך לחפש אותה מאנשים רבים. אם יש למישהו משהו לומר, עליך להקשיב לו, ולהתייחס לכל דבריו ברצינות. אל תתעלם או תדחה אותם מעליך, כי הדבר מתייחס לעניינים בתחום החובה שלך ואתה חייב להתייחס לכך ברצינות. זאת הגישה הנכונה והמצב הנכון. כשאתה במצב הנכון, ואתה לא מגלה צביון שסולד מן את האמת ושונא את האמת, אז יישום בפועל בדרך הזאת יחליף את הצביון המושחת שלך. זהו יישום בפועל של האמת. אם אתה מיישם בפועל את האמת בדרך הזאת, אילו פירות יהיו לכך? (אנו נהיה מודרכים על ידי רוח הקודש). לקבל הדרכה מרוח הקודש זה היבט אחד. לעתים העניין יהיה פשוט מאוד ואפשר להשיג אותו באמצעות שימוש בשכל שלך; לאחר שהאחרים יסיימו לתת לך את ההצעות שלהם ואתה תבין, תהיה מסוגל ליישר את הדברים ולפעול בהתאם לעקרונות. אנשים עשויים לחשוב שזה עניין קטן, אך מבחינת האל זה עניין גדול. מדוע אני אומר את זה? כי כשאתה מיישם בפועל בדרך הזאת, מבחינת האל אתה אדם שמסוגל ליישם בפועל את האמת, אדם שאוהב את האמת, אדם שלא סולד מן האמת – כשהאל מביט אל לבבך, הוא גם רואה את הצביון שלך, וזה עניין גדול. במלים אחרות, כשאתה מבצע את חובתך ופועל בנוכחות האל, הדברים שאתה מביא לידי ביטוי ונובעים ממך הם כולם מציאויות-אמת שצריכות להיות לאנשים. הגישות, המחשבות והמצבים שיש לך בכל מה שאתה עושה הם הדברים החשובים ביותר לאל, והם מה שהאל בוחן.

– הדבר, כרך שלישי: שיחותיו של המשיח של אחרית הימים, רק על ידי כך שנחיה לעתים קרובות בפני האל יוכלו להיות לנו יחסים רגילים איתו

כשאתם נתקלים בבעיה, במקום להתווכח, שימו בצד לרגע את רעיונותיכם, דמיונותיכם ודעותיכם הקדומות – זה ההיגיון שכל אדם צריך להיות ניחן בו. אם יש משהו שאיני מבין, משהו שאינו בתחום המומחיות שלי, הרי שאיוועץ במישהו שמתמצא בנושא, ולאחר מכן אזכה בהבנה בסיסית של העניין. אולם, עליי למצוא דרך להתמודד בעצמי עם אתגרים. איני יכול להיות תלוי רק בעצתם של אחרים, ועליי להימנע מלפעול על פי דמיונותיי בלבד. עליי לבקש לפעול בצורה שתסייע לעבודת הכנסייה ושתהיה תואמת לעקרונות האמת. האם זו אינה דרך הגיונית להתמודדות עם אתגרים? האם לא כך צריך לנהוג אדם מן היישוב? זהו האופן הנכון לבקש בו עצות. נאמר שאתה מתמצא בתחום מסוים ואני מבקש את עצתך, אבל לאחר מכן, אתה דורש שאפעל לפי דבריך ושאיישם את תוכנית הפעולה שקבעת – איזה מין טבע הוא זה? זהו טבע יהיר. מה תהיה דרך פעולה סבירה עבורך? עליך לומר: "אני מתמצא מעט בנושא הזה, אבל אין לכך כל קשר לאמת. קח את העצה הזו ושקול אותה, אבל כדי לדעת בדיוק כיצד לפעול, עליך לחפש את רצון האל." אם ביקשתי ממך עצה ואתה באמת חושב שאתה מתמצא בנושא במידה כה רבה עד שאתה חושב שאתה מיוחד, אתה מציג בכך טבע יהיר. תגובה שכזו והתנהגות כזו יכולות לנבוע רק מאופי יהיר – כשמישהו מבקש את עצתך, אתה מיד שוכח לפעול בצורה הגיונית. אתה שוכח מה זה להיות אדם רגיל ואינך מסוגל לקבל החלטות נכונות. כשמישהו מלא בטבע יהיר, הוא אינו מתנהג בצורה סבירה. לכן, לא משנה מה קרה לך, אם אחרים יבקשו את עצתך, אל תתנשא מעליהם, אלא הדגם בהתנהגותך היגיון תקין. כיצד נפעל בצורה תקינה? בשלב זה יהיה עליך לשאול את עצמך: "אני אולי מתמצא בנושא הזה, אבל אסור לי להתנהג בצורה מתנשאת. עליי להתייחס לעניין בצורה הגיונית, עליי לנהוג כאדם רגיל." כשתשוב בפני האל, תוכל להראות שניחנת באנושיות תקינה. נכון, לפעמים יתגלו אצלך שאריות לשביעות רצון עצמית, אבל בלבך יהיה איפוק שיגן עליך, טבעך המושחת ייחלש באופן ניכר, והשפעתך השלילית על אחרים תצומצם עד מאוד. אולם, אם תמשיך לנהוג על פי טבעך המושחת, תמשיך להאמין שאתה תמיד צודק ותכריח אחרים להקשיב לך, זה יצביע על היגיון לקוי ביותר. אם הנתיב אליו תפנה אנשים יהיה הנתיב הנכון, הכול אולי יהיה בסדר, אבל אם הוא לא יהיה הנתיב הנכון, זה עלול להזיק להם. אם מישהו בא לבקש את עצתך בעניין אישי ואתה מפנה אותו לכיוון הלא נכון, יפגע הדבר בעבודת הכנסייה, והאינטרסים של בית האל יינזקו מכך. אם מדובר בבעיה חמורה שפוגעת בטבעו של האל, ההשלכות עלולות להיות איומות.

– הדבר, כרך שלישי: שיחותיו של המשיח של אחרית הימים, הנתיב לפתרון טבע מושחת

לא משנה מה אתם עושים, עליכם ללמוד איך לחפש את האמת ולהישמע לה. לא משנה מי מייעץ לכם, אם העצה תואמת לעקרונות האמת, אז אפילו אם היא מגיעה מילד קטן, עליכם לקבלה ולהישמע לה. לא משנה אילו בעיות יש לאדם, אם מילותיו ועצותיו תואמות לחלוטין לעקרונות האמת, עליכם לקבלן ולהישמע להן. אם תנהגו כך, התוצאות יהיו חיוביות ותואמות לרצון האל. המפתח הוא לבחון את המניעים שלכם ואת העקרונות והשיטות שבעזרתם אתם מתמודדים עם עניינים שונים. אם העקרונות והשיטות שלכם נובעים מרצון אנושי, ממחשבות ומרעיונות אנושיים, או מפילוסופיות שמקורן בשטן, העקרונות והשיטות הללו אינם מעשיים ולא יביאו כל תועלת. זה מפני שמקור העקרונות והשיטות שלכם הוא שגוי ואינו תואם לעקרונות האמת. אם השקפותיכם מבוססות על עקרונות האמת, ואתם מתמודדים עם אתגרי החיים בהתאם לעקרונות האמת, אזי אין כל ספק שתתמודדו איתם בצורה הנכונה. גם אם יהיו אנשים שלא יסכימו עם אופן הטיפול שלכם בדברים, או שיהיו להם רעיונות משלהם, או שיגלו התנגדות – אחרי זמן מה, יתברר שהבחירה שאתם בחרתם היתה הנכונה. מעשים התואמים לעקרונות האמת מביאים לתוצאות חיוביות יותר ויותר, בעוד שמעשים שאינם תואמים לעקרונות האמת מובילים לתוצאות שליליות יותר ויותר, אפילו אם הם תואמים לרעיונותיהם של אנשים באותו הזמן. כולם תמיד יראו בסופו של דבר שצדקתם. אל תכבלו את עצמכם בכבלי אנוש, ואל תקבלו החלטות על דעת עצמכם: תחילה עליכם להתפלל לאלוהים ולחפש אחר האמת, ואז לחקור ולשתף בעניין עם כולם. מהי מטרת השיתוף? המטרה היא שתוכלו לנהל את חייכם בהתאם לרצון האל ולפעול בהתאם לרצון האל. זו דרך מעט מפוארת לנסח זאת, ואנשים עלולים לא להבין. אם לנסח זאת בצורה פשוטה ומוחשית יותר, נאמר שהמטרה היא שתוכלו לנהל את חייכם בתאימות מלאה עם עקרונות האמת. כשתעמדו באמת המידה הזאת, אזי תנהגו על פי האמת ותלכו בעקבות האל. מעשיותה של האמת תתגלה לעיניכם ולא תגלו כל התנגדות.

– הדבר, כרך שלישי: שיחותיו של המשיח של אחרית הימים, הנתיב לפתרון טבע מושחת

כשמשהו קורה לכם, אסור לכם להיות צדקנים. אתם חייבים להרגיע את עצמכם בפני האל וללמוד לקח. אתם חייבים להיות מסוגלים לשחרר את עצמכם כדי ללמוד יותר. אם אתה חושב, "אני מומחה גדול יותר בזה מכם, אז אני צריך להיות האחראי, וכולכם צריכים להקשיב לי!" – איזה מין צביון הוא הזה? זאת גאוותנות וצדקנות. זה צביון שטני ומושחת וזה לא משהו שמצוי בגדר האנושיות התקינה. אם כך, מה המשמעות של לא להיות אדם צדקן? (משמעות הדבר היא שהאדם מקשיב להצעות של כולם, ודן בדברים עם כולם). בלי קשר למה הן המחשבות והדעות האישיות שלך, אם אתה קובע באורח עיוור שהן נכונות ושהן הדרך שבה הדברים צריכים להיעשות, זאת גאוותנות וצדקנות. אם יש לך כמה רעיונות או דעות שאתה מרגיש שהם נכונים, אבל אין לך ביטחון מלא בעצמך, ואתה יכול לאשר אותם באמצעות חיפוש ושיתוף, זאת המשמעות של לא להיות אדם צדקן. לחכות כדי לקבל את התמיכה והאישור של כולם לפני פעולה, זאת הדרך ההגיונית לעשות דברים. אם מישהו חולק עליך, אתה צריך להגיב לכך באורח מצפוני, ולהיות דקדקן כשמדובר בהיבטים מקצועיים של עבודתך. אתה לא יכול להתעלם מזה על ידי כך שתאמר: "האם אתה מבין את זה טוב יותר, או אני? אני מעורב בתחום העבודה הזה זמן רב כל כך – האם אני לא אמור להיות בעל הבנה טובה יותר בכך ממך? מה אתה יודע על זה? אתה לא מבין את זה!" זה לא צביון טוב, זה צביון גאוותני וצדקני מדי. יתכן שהאדם שחולק עליך הוא חובבן, ושאין לו הבנה טובה של תחום העבודה הזה; יתכן שאתה צודק ויתכן שאתה עושה את הדברים נכון, אבל הצביון שלך הוא הבעיה. מהי, אם-כן, הדרך הנכונה להתנהג ולפעול? כיצד אתה יכול להתנהג ולפעול בהתאם לעקרונות האמת? אתה חייב להניח את הרעיונות שלך על השולחן ולתת לכולם לראות אם יש בהם בעיות. אם מישהו מעלה הצעה, אתה צריך ראשית לקבל אותה, ואז אפשר לכולם לאשר את הנתיב הנכון של יישום בפועל. אם אין לאף-אחד בעיות עם זה, אתה יכול אז לקבוע את הדרך הנאותה ביותר לעשות דברים ולפעול בדרך הזאת. אם מתגלה בעיה, אתה חייב לבקש את הדעה של כולם, וכולכם צריכים לחפש את האמת ולשתף על כך ביחד, וכך, תשיגו את הנאורות של רוח הקודש. כשלבבותיכם מוארים, ויש לכם נתיב טוב יותר, התוצאות שתשיגו יהיו טובות יותר מאשר קודם לכן. האם אין זאת ההדרכה של האל? זה דבר נפלא! אם תוכל להימנע מלהיות צדקן, אם תוכל לוותר על הדמיונות והרעיונות שלך ואם תוכל להקשיב לדעות הנכונות של אחרים, תהיה מסוגל להשיג את הנאורות של רוח הקודש. ליבך יואר ותהיה מסוגל למצוא את הנתיב הנכון. תהיה לך דרך קדימה, וכשתיישם אותה, היא בהחלט תתאים לאמת. באמצעות יישום כזה בפועל והתנסות כזאת, תלמד כיצד ליישם בפועל את האמת, ובה בעת תלמד משהו חדש על תחום העבודה הזה האם אין זה דבר טוב? באמצעות זאת, אתה תבין שכשדברים קורים לך, אתה לא צריך להיות צדקן ואתה חייב לחפש את האמת, ושאם אתה צדקן ולא מקבל את האמת, כולם יירתעו ממך והאל בהחלט יתעב אותך. האם זה לא לקח שנלמד? אם אתה תמיד חותר בדרך הזאת ומיישם בפועל את האמת, תשפר כל העת את המיומנויות המקצועיות שלך שאתה משתמש בהן בחובתך, ותשיג תוצאות טובות יותר ויותר בחובתך, והאל יעניק לך נאורות ויברך אותך, ויאפשר לך להשיג אפילו יותר. בנוסף לכך, יהיה לך נתיב כדי ליישם בפועל את האמת, וכשתדע כיצד ליישם בפועל את האמת, תבין בהדרגה את העקרונות. כשתדע אילו פעולות יובילו לנאורות ולהדרכה של האל, אילו יוליכו לתיעוב ולהרחקה מצדו, ואילו יובילו לאישורו ולברכותיו, תהיה לך דרך קדימה. כשאנשים יקבלו את ברכות האל ואת הנאורות שלו, התקדמותם בחיים תואץ. הם יקבלו את הנאורות ואת הברכה של האל מדי יום, ויהיו שלווה ושמחה בלבבותיהם. האם זה לא יעניק להם עונג? כשהמעשים שלך יוכלו להיות מוצגים בפני האל ולהתקבל על ידי האל, תרגיש שלווה ושמחה. השלווה והשמחה הללו הן תחושות שהאל נתן לך, הן הרגשה שהוענקה לך על ידי רוח הקודש.

– הדבר, כרך שלישי: שיחותיו של המשיח של אחרית הימים, רק על ידי כך שנחיה לעתים קרובות בפני האל יוכלו להיות לנו יחסים רגילים איתו

עדויות חווייתיות קשורות

למה הייתי כל כך גאוותנית