העולם הדתי סבור שמכיוון שישוע אדוננו הוא גבר, כשהוא ישוב הוא עדיין יהיה גבר ולא אישה.

פסוקים מכתבי הקודש

"יִּבְרָא אֱלֹהִים אֶת־הָאָדָם בְּצַלְמוֹ בְּצֶלֶם אֱלֹהִים בָּרָא אֹתוֹ זָכָר וּנְקֵבָה בָּרָא אֹתָם" (בראשית א' 27).

דברי האל הכול יכול של אחרית הימים

מי שהוא האל בהתגלמותו יחזיק במהותו של האל, ומי שהוא האל בהתגלמותו יחזיק בביטויו של האל. מכיוון שהאל הופך לבשר, הוא יביא את העבודה שבכוונתו לבצע, ומכיוון שהאל הופך לבשר, הוא יבטא את מהותו, ויהיה מסוגל להביא לאדם את האמת, להעניק לו חיים ולהראות לו את הדרך. בשר שלא ניחן במהות האל הוא לא האל בהתגלמותו כבשר ודם; אין ספק בכך. כדי לברר אם מדובר בהתגלמותו של האל כבשר ודם, על האדם להכריע זאת על פי הצביון שהיא מבטאת והדברים שהיא אומרת. כלומר, יש לקבוע האם מדובר בהתגלמותו של האל כבשר ודם, והאם זו הדרך האמיתית, על סמך מהותו של האל בהתגלמותו. לכן, כאשר מכריעים האם מדובר באל בהתגלמותו, יש לבחון את מהותו (עבודתו, דבריו, צביונו, והיבטים רבים נוספים) ולא את המראה החיצוני. אם האדם בוחן רק את המראה החיצוני של האל וכתוצאה מכך מתעלם ממהותו, הדבר מעיד על בערותו ובורותו של האדם.

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של האל ועבודתו, הקדמה

לכל שלב של עבודה שהאל עושה יש חשיבות מעשית משל עצמו. כשישוע הגיע, הוא בא בצורה של גבר, וכאשר האל מגיע הפעם, צורתו היא של אישה. מתוך כך ניתן לראות שהעובדה שהאל ברא הן גברים והן נשים יכולה לשמש את עבודתו ושאין אצל האל הבחנה מגדרית. כשרוחו מגיעה, הוא יכול לעטות על עצמו כל בשר כרצונו, והבשר הזה מייצג אותו. בין שזה בשר של גבר או של אישה, הוא יכול לייצג את האל כל עוד זוהי התגלמותו כבשר ודם. אילו ישוע היה מופיע כאישה בבואו, במילים אחרות, אילו העיבור על ידי רוח הקודש היה מוביל ללידת בת ולא בן, אותו השלב בעבודה היה מתבצע עד תום בכל מקרה. לו כך היה, גבר היה ודאי משלים את שלב העבודה הנוכחי, אך בכל זאת העבודה הייתה מתבצעת עד תום. לעבודה המתבצעת בכל שלב יש חשיבות משלה. אף אחד משלבי העבודה הללו לא חוזר על עצמו והם אינם סותרים זה את זה. בזמנו, כשישוע ביצע את עבודתו, הוא נקרא הבן היחידי, והמילה "בן" מצביעה על מגדר של זכר. מדוע הבן היחידי אינו מוזכר בשלב הזה? משום שצורכי העבודה דרשו שינוי במגדר מזה של ישוע. אצל האל, אין הבחנה מגדרית. האל עושה את עבודתו כרצונו, וכשהוא עובד, הוא אינו כפוף למגבלות כלשהן אלא חופשי ביותר. עם זאת, לכל שלב בעבודה יש חשיבות מעשית משלו. האל התגלם פעמיים כבשר ודם וברור מאליו שהתגלמותו באחרית הימים היא ההתגלמות הסופית. הוא בא כדי לפרסם את כל מעשיו. לולא הוא התגלם כבשר ודם בשלב הזה כדי לעשות באופן אישי עבודה שהאדם יהיה עד לה, האדם היה מחזיק לנצח בתפיסה שהאל הוא רק זכר ולא נקבה. לפני כן, האנושות כולה האמינה שהאל יכול להיות רק זכר ושנקבה אינה יכולה להיקרא האל, מפני שהאנושות כולה ראתה בגברים בעלי הסמכות ביחס לנשים. בני האדם סברו שאף אישה אינה יכולה להיות בעלת סמכות, אלא רק גברים. יתר על כן, הם אף אמרו שהגבר הוא הראש של האישה ושעל האישה להישמע לגבר ושהיא אינה יכולה להתעלות עליו. כשנאמר בעבר שהגבר הוא הראש של האישה, הדבר נאמר ביחס לאדם וחוה, שהנחש הוליך אותם שולל, ולא ביחס לאיש ולאישה שיהוה ברא בראשית. כמובן שעל כל אישה להישמע לבעלה ולאהוב אותו ועל כל בעל ללמוד לכלכל ולפרנס את משפחתו. אלה הם החוקים והתקנות שקבע יהוה שעל האנושות לציית להם בחייה על פני האדמה. יהוה אמר לאישה, "וְאֶל־אִישֵׁךְ֙ תְּשׁ֣וּקָתֵ֔ךְ וְה֖וּא יִמְשָׁל־בָּֽךְ." יהוה דיבר כך רק כדי שהאנושות (כלומר, הן האיש והן האישה) תוכל לחיות חיים רגילים תחת ריבונותו של יהוה וכדי שיהיה לחיים של האנושות מבנה וכדי שהסדר שלהם לא ישתבש. לכן, יהוה קבע כללים מתאימים לאופן שבו האיש והאישה צריכים לפעול, אך הם התייחסו רק לכל היצירים הנבראים החיים על פני האדמה ולא היה לכך כל קשר להתגלמותו של האל כבשר ודם. איך ייתכן שהאל יהיה זהה ליציריו הנבראים? דבריו כוונו רק לאנושות שהוא ברא. הוא קבע כללים לאיש ולאישה כדי שהאנושות תוכל לחיות חיים רגילים. בראשית, כשיהוה ברא את האנושות, הוא יצר שני סוגים של בני אנוש, הן זכר והן נקבה, ועל כן ישנה הפרדה בין זכר לנקבה בהתגלמויותיו כבשר ודם. הוא לא קבע את עבודתו על סמך הדברים שהוא אמר לאדם וחוה. שתי הפעמים שבהן הוא התגלם כבשר ודם נקבעו לחלוטין בהתאם לחשיבתו כשהוא ברא את האנושות לראשונה. כלומר הוא השלים את העבודה של שתי ההתגלמויות שלו על סמך הזכר והנקבה לפני שהם הושחתו... כשיהוה התגלם פעמיים כבשר ודם, המגדר של גופו היה קשור לזכר ולנקבה שהנחש לא הוליכם שולל. הוא התגלם פעמיים כבשר ודם בהתאם לזכר ולנקבה שהנחש לא הוליכם שולל. אל תחשוב שהזכריות של ישוע הייתה זהה לזו של אדם שהנחש הוליך אותו שולל. אין כל קשר בין השניים, הם זכרים שלכל אחד מהם טבע שונה. ודאי לא ייתכן שהזכריות של ישוע מוכיחה שהוא ראש רק לכל הנשים ולא לכל הגברים? האין הוא המלך של כל היהודים (גברים ונשים כאחד)? הוא האל עצמו, ולא רק ראש לאישה אלא ראש גם לגבר. הוא אדון כל יצירי הבריאה וראש לכל יצירי הבריאה. איך ייתכן שאתה תקבע שהזכריות של ישוע היא סמל של ראש לאישה? האין זה חילול הקודש? ישוע הוא זכר שלא הושחת. הוא האל, הוא המשיח, הוא האדון. כיצד ייתכן שהוא יהיה זכר כמו אדם שהושחת? ישוע הוא הבשר והדם שלובשת רוח האל הקדושה מכול. איך אתה יכול לומר שהוא אל בעל זכריות כמו זו של אדם? לו כך היה הדבר, כל עבודתו של האל הייתה טעות, הלא כן? האם יהוה היה משלב בישוע את זכריותו של אדם שהנחש הוליכו שולל? האין ההתגלמות הנוכחית דוגמה נוספת לעבודתו של האל בהתגלמותו כבשר ודם, שהמגדר שלה שונה מזה של ישוע אך שאופייה דומה לאופיו? האם אתה עדיין מעז לומר שהאל בהתגלמותו אינו יכול להיות נקבה, מפני שהאישה הייתה זו שהנחש הוליך שולל לראשונה? האם אתה עדיין מעז לומר שמכיוון שהאישה היא הטמאה ביותר ומקור השחתתה של האנושות, לא ייתכן שהאל יתגלם כנקבה? האם אתה מעז להתעקש ולומר ש"האישה תישמע תמיד לגבר ולעולם לא תוכל לבטא את האל ישירות או לייצג אותו ישירות"?

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של האל ועבודתו, שתי ההתגלמויות משלימות את חשיבותה של ההתגלמות

אילו אלוהים התגלם כבשר ודם רק כזכר, בני האדם היו מגדירים אותו כזכר, כאלוהי הגברים, ולא היו מאמינים לעולם שהוא אלוהי הנשים. הגברים היו סוברים אז שאלוהים הוא בן מינם של הגברים, שאלוהים הוא ראש הגברים – אך מה לגבי הנשים? אין זה הוגן. האין זה יחס מועדף? אילו כך היה, אלוהים היה מושיע רק גברים כמוהו, ואף אישה לא הייתה זוכה בישועה. כשאלוהים ברא את האנושות, הוא ברא את אדם וברא את חוה. הוא לא ברא רק את אדם, אלא ברא הן את הזכר והן את הנקבה בצלמו. אלוהים הוא לא רק אלוהי הגברים – הוא גם אלוהי הנשים. אלוהים נכנס לעידן חדש של עבודה באחרית הימים. הוא יגלה אפילו יותר מצביונו, ולא יהיו אלה הרחמים והאהבה מתקופתו של ישוע. מכיוון שיש לאלוהים עבודה חדשה על הפרק, העבודה הזו תלווה בטבע חדש... אלוהים באמת ובתמים חי בקרב בני האדם. הוא מוחשי. האדם ממש יכול לבוא במגע עם טבעו, לבוא במגע עם מה ששייך לאלוהים ומה שאלוהים הינו. רק כך האדם יכול להכיר את אלוהים באמת. בו בזמן, אלוהים גם השלים את העבודה שבה "אלוהים הוא אלוהי הגברים ואלוהי הנשים", והשלים את כלל עבודתו כבשר ודם.

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של האל ועבודתו, חזון עבודתו של אלוהים (3)

לו רק הייתה עבודתו של ישוע מתבצעת ולא זוכה להשלמה על ידי העבודה בשלב הזה של אחרית הימים, האדם היה נאחז לנצח בתפיסה שרק ישוע הוא בנו היחידי של האל, שלאל יש רק בן אחד ושכל מי שבא לאחר מכן בשם אחר לא יהיה בנו היחידי של האל, לא כל שכן האל עצמו. לאדם יש תפיסה שלפיה כל מי שמשמש כקורבן חטאת או שתופס את השלטון בשם האל וגואל את האנושות כולה הוא בנו היחידי של האל. יש כאלה שמאמינים שכל עוד זה שבא הוא זכר, ניתן להחשיב אותו כבנו היחידי של האל וכנציגו של האל. ישנם אפילו כאלה שאומרים שישוע הוא בנו של יהוה, בנו יחידו. האין אלו תפיסות מופרזות ביותר? לולא נעשה השלב הזה של העבודה בעידן האחרון, האנושות הייתה כולה אפופה צל כבד ביחס לאל. לו כך היה, האיש היה חושב שמעמדו נעלה מזה של האישה, והנשים לעולם לא היו יכולות לזקוף את ראשן, ואז לא היה ניתן להושיע אפילו אישה אחת. בני האדם מאמינים תמיד שהאל הוא זכר, ויותר מכך, שהוא תמיד תיעב את האישה ושהוא לא יעניק לה ישועה. לו כך היה הדבר, האם לא היה זה נכון שכל הנשים שיהוה ברא ואשר הושחתו גם כן לעולם לא היו מקבלות הזדמנות להיוושע? אם כך, האם לא היה חוסר טעם בכך שיהוה ברא את האישה, כלומר את חוה? והאם האישה לא הייתה גוועת לנצח? לפיכך, שלב העבודה באחרית הימים מבוצע כדי להושיע את כל האנושות, ולא רק את האישה. אם מישהו חושב שלו האל היה מתגלם כנקבה, זה היה רק למען הושעת האישה, הוא אכן טיפש!

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של האל ועבודתו, שתי ההתגלמויות משלימות את חשיבותה של ההתגלמות

ישוע ואני נובעים מרוח אחת. על אף שאין קשר בין בשרנו, רוחנו אחת. על אף שהדברים שאנחנו עושים והעבודה שאנחנו נוטלים על עצמנו לא זהים, אנו דומים במהותנו. בשרנו מתגלם בדרכים שונות, אך הסיבה לכך היא התחלפות התקופה והשוני בדרישות של עבודתנו. כהונותינו אינן דומות, כך שהעבודה שאנו מבצעים והצביון שאנו חושפים בפני האדם שונים גם כן. זו הסיבה לכך שהדברים שהאדם רואה ומבין כיום שונים מאלו שבעבר, וזאת משום התחלפות התקופה. על אף שהם שונים במגדר שלהם ובצורה של בשרם ועל אף שהם לא נולדו לאותה משפחה, לא כל שכן באותה תקופה, רוחם אחת. על אף שאין שום קשר דם או קשר פיזי בין בשרם, אי-אפשר להכחיש שאלה התגלמויותיו של האל כבשר ודם בשתי תקופות שונות. זו אמת שלא ניתן לערער עליה שאלה התגלמויותיו של האל כבשר ודם, אולם, הן אינן נצר לאותה שושלת ואינן דוברות שפה אנושית משותפת (האחת הייתה זכר שדיבר את שפת היהודים והאחרת היא נקבה שמדברת רק סינית). אלה הסיבות לכך שהן חיות במדינות שונות ועושות את העבודה שעל כל אחד מהן לעשות, וכן בתקופות שונות. למרות העובדה שהן אותה רוח ושמהותן זהה, אין דמיון מוחלט כלל בין המעטפות החיצוניות של בשרן ודמן. הדבר היחיד שהן חולקות הוא אותה אנושיות, אך בכל הנוגע למראה החיצוני של בשרן ודמן ולנסיבות לידתן, הו אינן דומות. לדברים אלה אין כל השפעה על העבודה של כל אחת מהן או על הידע של האדם אודותן. כי, בסופו של דבר, הן אותה רוח ואיש אינו יכול להפריד ביניהן. על אף שאין ביניהן קשר דם, רוחן מכוונת את כל הווייתן ומקצה להן עבודה שונה בתקופות שונות, ובשרן ודמן אינם נצר לאותה שושלת. רוח יהוה אינה אביו של רוחו של ישוע, ורוחו של ישוע אינה בנו של רוח יהוה – הן אותה רוח. באופן דומה, אין קשר דם בין האל בהתגלמותו כיום לבין ישוע, אבל חד הם, מפני שרוחם אחת. האל יכול לבצע את עבודת רוחב הלב והחמלה וכן את עבודת המשפט הצודק והייסור על האדם ואת הטלת הקללות על האדם, ובסופו של דבר, הוא יכול לבצע את העבודה של השמדת העולם והענשת הרעים. האין הוא עושה את כל זה בעצמו? האין זו כול יכולתו של האל?

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של האל ועבודתו, שתי ההתגלמויות משלימות את חשיבותה של ההתגלמות

בקרב בני האדם, הייתי הרוח שהם לא היו יכולים לראות, הרוח שהם מעולם לא היו יכולים לבוא איתה במגע. משום שלושת שלבי העבודה שלי עלי אדמות (בריאת העולם, הגאולה וההשמדה), אני מופיע בקרבם בזמנים שונים (לעולם לא בפומבי) כדי לעשות את עבודתי בין בני האדם. הפעם הראשונה שבה באתי בקרב בני האדם הייתה במהלך עידן הגאולה. מובן שהופעתי במשפחה יהודית. לפיכך, הראשונים שראו את האל בא אל פני האדמה היו בני העם היהודי. הסיבה לכך שעשיתי את העבודה הזו באופן אישי הייתה שרציתי להשתמש בהתגלמותי כבשר ודם כקורבן חטאת כדי לעשות את עבודת הגאולה שלי. על כן, הראשונים שראו אותי היו היהודים בעידן החסד. זו הייתה הפעם הראשונה שעבדתי כבשר ודם. בעידן המלכות, עבודתי היא לכבוש בני אדם ולהפוך אותם למושלמים, ולכן אני עושה שוב את עבודת הרעייה כבשר ודם. זו הפעם השנייה שבה אני עובד כבשר ודם. בשני השלבים האחרונים של העבודה, מה שבני האדם באים איתו במגע הוא כבר לא הרוח הנסתרת והבלתי ניתנת למגע, אלא אדם שהוא רוח שמתגשמת כבשר ודם. לפיכך, בעיני האדם, הפכתי שוב לבן אדם ללא המראה או התחושה של האל. מעבר לכך, האל שבני האדם רואים לא זו בלבד שהוא זכר אלא שהוא גם נקבה, וזה מדהים ומבלבל אותם מאוד. פעם אחר פעם, עבודתי היוצאת מהכלל מנפצת אמונות ישנות שהוחזקו מזה שנים רבות מאוד. בני האדם נדהמים! האל הוא לא רק רוח הקודש, הרוח, הרוח המועצמת שבעתיים, או הרוח המקיפה הכול, אלא גם אדם, אדם רגיל, אדם שגרתי באופן מובהק. הוא לא רק זכר, אלא גם נקבה. הם דומים בכך ששניהם נולדו לבני אנוש, והם שונים בכך שאחד מהם הוא תולדה של רוח הקודש, והשנייה נולדה לבני אנוש אך נבעה ישירות מרוח האל. הם דומים בכך ששתי ההתגלמויות של האל כבשר ודם מבצעות את עבודתו של האל האב, והם שונים בכך שהאחד עשה את עבודת הגאולה, והשנייה עושה את עבודת הכיבוש. שניהם מייצגים את האב, אך האחד הוא אדון הגאולה המלא בנדיבות ורחמים, והשנייה היא אלוהי הצדק המלא חמה ומשפט. האחד הוא המפקד העליון שהשיק את עבודת הגאולה, והשנייה היא האל הצודק שמשלים את עבודת הכיבוש. האחד הוא ההתחלה, והשנייה היא הסוף. האחד הוא בשר ודם ללא חטא, והשנייה היא בשר ודם שמשלים את הגאולה, ממשיך את העבודה ולעולם לא שייך לחטא. שניהם אותה הרוח, אך הם שוכנים בגופים שונים של בשר ודם, והם נולדו במקומות שונים. והם מופרדים בכמה אלפי שנים. עם זאת, העבודות של שניהם משלימות זו את זו באופן הדדי, לעולם לא סותרת זו את זו, ואפשר לדבר עליהן בנשימה אחת. שניהם בני אדם, אך האחד היה תינוק ממין זכר והשניה הייתה תינוקת. לאורך כל השנים הרבות האלה, מה שבני האדם ראו לא היה רק רוח האל ולא רק אדם, זכר, אלא גם דברים רבים אחרים שלא תואמים את התפיסות האנושיות, לפיכך הם לעולם לא מסוגלים להבין אותי לעומק, והם ממשיכים להאמין בי למחצה ולהטיל בי ספק למחצה, כאילו אני קיים אך בכל זאת אני גם חלום אשליות. זו הסיבה לכך שעד עצם היום הזה, בני האדם עדיין לא יודעים מה האל הינו. האם באמת תוכל לסכם אותי במשפט אחד פשוט? האם אתם באמת מעזים לומר: "ישוע אינו אלא האל, והאל אינו אלא ישוע"? האם אתם נועזים עד כדי כך שאתם יכולים לומר: "האל אינו אלא הרוח, והרוח אינה אלא האל"? האם אתה מעז לומר "האל הוא רק אדם הלובש בשר ודם"? האם באמת יש לך האומץ לטעון ש"צלמו של ישוע הוא בסך הכל צלמו האדיר של האל"? האם אתה מסוגל להשתמש בכישרון הספרותי שלך כדי להסביר באופן מעמיק את צביונו וצלמו של האל? האם אתם באמת מעזים לומר: "האל ברא רק את הזכר בצלמו ודמותו, ולא את הנקבה"? אם אתם אומרים את זה, הרי שאף נקבה לא תימנה על נבחריי ועל אחת כמה וכמה שהנקבות לא יהיו שייכות לאנושות. כעת, האם אתם באמת יודעים מה האל הינו? האם האל הוא בן אנוש? האם האל הוא רוח? האם האל באמת זכר? האם רק ישוע יכול להשלים את העבודה שעליי לעשות? אם תבחר רק אחת מההצהרות לעיל כדי לסכם את מהותי, אתה מאמין מסור אך בור לחלוטין. אם הייתי עושה את עבודתי בהתגלמות כבשר ודם פעם אחת בלבד, האם הייתם חורצים עלי דין? האם אתה באמת יכול להעיף מבט אחד ולהבין אותי לאשורי? האם אתם באמת יכולים לסכם אותי לחלוטין רק על סמך מה שנחשפתם לו במהלך החיים שלכם? ואם הייתי עושה את אותה עבודה בשתי ההתגלמויות שלי, איך הייתם תופסים אותי? האם תשאירו אותי לנצח על הצלב? האם ייתכן שהאל יהיה פשוט כמו שאתה אומר?

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של האל ועבודתו, עד כמה אתה מבין את האל?

דרשות קשורות

מדוע האל בהתגלמותו באחרית הימים הוא אישה?

מזמורים קשורים

שתי ההתגלמויות של אלוהים יכולות לייצג אותו

האם אלוהים כה פשוט כפי שאומרים?

האם התגלמותו של האל היא דבר פשוט?