על סמך דברים אלה בכתבי הקודש: "אֲבָל אֶת הַיּוֹם הַהוּא וְהַשָּׁעָה אֵין אִישׁ יוֹדֵעַ, גַּם לֹא מַלְאֲכֵי הַשָּׁמַיִם וְגַם לֹא הַבֵּן, אֶלָּא הָאָב לְבַדּוֹ" (מתי כ"ד 36), העולם הדתי סבור שמכיוון שאיש אינו יודע באיזה יום יבוא האדון, כל הטענות שהאדון חזר הן שקריות ואין להאמין להן.

פסוקים מכתבי הקודש

"הִנְנִי בָּא מַהֵר וְאִתִּי הַשָּׂכָר לְשַׁלֵּם לְכָל אִישׁ כְּמַעֲשֵׂהוּ" (ההתגלות כ"ב 12).

"אֲנִי הוֹלֵךְ לְהָכִין לָכֶם מָקוֹם. וְאִם אֵלֵךְ וְאָכִין לָכֶם מָקוֹם, אָשׁוּב וְאֶקַּח אֶתְכֶם אֵלַי לְמַעַן תִּהְיוּ גַּם אַתֶּם בַּאֲשֶׁר אֲנִי שָׁם" (יוחנן י"ד 2-3).

"אִם לֹא תִּשְׁקֺד אָבוֹא כְּגַנָּב וְלֹא תֵּדַע בְּאֵיזוֹ שָׁעָה אָבוֹא עָלֶיךָ" (ההתגלות ג' 3).

"לָכֵן הֱיוּ מוּכָנִים גַּם אַתֶּם, כִּי בְּשָׁעָה שֶׁלֹּא תַּעֲלֶה עַל דַּעְתְּכֶם יָבוֹא בֶּן־הָאָדָם" (מתי כ"ד 44).

"כִּי כְּבָרָק הַמַּבְרִיק תַּחַת הַשָּׁמַיִם וּמֵאִיר עַד קְצֵה הַשָּׁמַיִם, כֵּן יִהְיֶה בֶּן־הָאָדָם בְּיוֹמוֹ. אַךְ תְּחִלָּה עָלָיו לִסְבֺּל רַבּוֹת וּלְהִדָּחוֹת עַל־יְדֵי הַדּוֹר הַזֶּה" (לוקס י"ז 24-25).

"בַּחֲצוֹת הַלַּיְלָה נִשְׁמְעָה קְרִיאָה, 'הִנֵּה הֶחָתָן, צְאֶינָה לִקְרָאתוֹ!'" (מתי כ"ה 6).

"הִנְנִי עוֹמֵד לְיַד הַדֶּלֶת וְדוֹפֵק. אִישׁ כִּי יִשְׁמַע אֶת קוֹלִי וְיִפְתַּח אֶת הַדֶּלֶת, אֶכָּנֵס אֵלָיו וְאֶסְעַד אִתּוֹ וְהוּא אִתִּי" (ההתגלות ג' 20).

"צֺאנִי שׁוֹמְעוֹת אֶת קוֹלִי וַאֲנִי מַכִּיר אוֹתָן; הֵן הוֹלְכוֹת אַחֲרַי" (יוחנן י' 27).

"אָמְרוּ לוֹ יֶתֶר הַתַּלְמִידִים: 'רָאִינוּ אֶת הָאָדוֹן.' הֵשִׁיב לָהֶם: 'אִם לֹא אֶרְאֶה אֶת סִימַן הַמַּסְמְרִים בְּיָדָיו וְלֹא אָשִׂים אֶת אֶצְבָּעִי בַּמָּקוֹם שֶׁהָיוּ הַמַּסְמְרִים וְלֹא אָשִׂים אֶת יָדִי בְּצִדּוֹ, לֹא אַאֲמִין.' אַחֲרֵי שְׁמוֹנָה יָמִים שׁוּב הָיוּ הַתַּלְמִידִים בַּבַּיִת וְתֺאמָא אִתָּם. כַּאֲשֶׁר הָיוּ הַדְּלָתוֹת סְגוּרוֹת בָּא יֵשׁוּעַ, עָמַד בֵּינֵיהֶם וְאָמַר: 'שָׁלוֹם לָכֶם.' אָז אָמַר לְתֺאמָא: 'הָבֵא אֶת אֶצְבָּעֲךָ הֵנָּה וּרְאֵה אֶת יָדַי; הוֹשֵׁט אֶת יָדְךָ וְשִׂים אוֹתָהּ בְּצִדִּי, וְאַל תְּהֵא חֲסַר אֱמוּנָה, אֶלָּא מַאֲמִין.' הֵשִׁיב תֺּאמָא וְאָמַר לוֹ: 'אֲדוֹנִי וֵאלֹהַי!' אָמַר לוֹ יֵשׁוּעַ: 'מִפְּנֵי שֶׁרָאִיתָ אוֹתִי הֶאֱמַנְתָּ. אַשְׁרֵי אֵלֶּה שֶׁאֵינָם רוֹאִים וְעִם זֺאת מַאֲמִינִים" (יוחנן כ' 25-29).

"אוֹי לָכֶם סוֹפְרִים וּפְרוּשִׁים צְבוּעִים, כִּי סוֹגְרִים אַתֶּם אֶת מַלְכוּת הַשָּׁמַיִם בִּפְנֵי בְּנֵי אָדָם; הֵן אַתֶּם אֵינְכֶם נִכְנָסִים לְתוֹכָהּ וְגַם לַבָּאִים אֵינְכֶם מַנִּיחִים לְהִכָּנֵס" (מתי כ"ג 13).

"אוֹי לָכֶם סוֹפְרִים וּפְרוּשִׁים צְבוּעִים, כִּי סוֹבְבִים אַתֶּם בַּיָּם וּבַיַּבָּשָׁה כְּדֵי לְגַיֵּר אִישׁ אֶחָד, וְכַאֲשֶׁר יִתְגַּיֵּר אַתֶּם עוֹשִׂים אוֹתוֹ לְבֶן גֵּיהִנּוֹם כִּפְלַיִם מִכֶּם" (מתי כ"ג 15).

דברי האל הכול יכול של אחרית הימים

מכיוון שאתה מאמין באל, עליך לבטוח בכל דברי האל ובכל עבודתו. כלומר מכיוון שאתה מאמין באל, עליך להתמסר לו. אם אינך מסוגל לעשות זאת, אזי אין זה משנה אם אתה מאמין באל או לא. אם אתה מאמין באל זה שנים רבות, אך מעולם לא התמסרת לו ואינך מקבל את כל דבריו, אלא, במקום זאת, אתה מבקש מהאל להתמסר לך ולפעול על פי התפיסות שלך, הרי שאתה אדם מרדני ביותר ואתה חסר אמונה. כיצד יכול אדם כזה להתמסר לדברים ולעבודה של האל שאינם תואמים את תפיסות האדם? המרדנים ביותר הם אלו שמתריסים נגד האל ומתנגדים לו בכוונה תחילה. הם אויביו של האל והם צוררי המשיח. גישתם תמיד עוינת כלפי עבודתו החדשה של האל, לעולם אין להם ולו נטייה קלה ביותר להתמסר ומעולם הם לא התמסרו ברצון ולא היו כנועים. הם סבורים שהם עליונים על פני הזולת ולעולם אינם נשמעים לאיש. לפני האל, הם רואים את עצמם כטובים ביותר בהטפת הדבר וכמוכשרים ביותר בעבודה על הזולת. הם לעולם לא נפטרים מה"אוצרות" שבבעלותם, אלא מתייחסים אליהם כאל נכסים משפחתיים שיש לעבוד אותם, שיש להטיף עליהם לזולת, והם משתמשים בהם כדי להוכיח שוטים שמעריצים אותם כאלילים. בהחלט ישנם כמה בני אדם כאלה בכנסייה. אפשר לומר שהם "גיבורים עשויים לבלי חת", אשר שוהים דור אחר דור בבית ההאל. הם רואים בהטפת המילה (הדוקטרינה) את חובתם הרמה ביותר. שנה אחר שנה, דור אחר דור, הם עוסקים במרץ באכיפת חובתם "המקודשת והבלתי ניתנת להפרה". איש לא מעז לגעת בהם. איש לא מעז להוכיח אותם בגלוי. הם הופכים ל"מלכים" בבית האל, משתוללים ורודים בזולת לאורך העידנים. להקת השדים הזו שואפת להתאחד ולהשמיד את עבודתי. איך ייתכן שאאפשר לשדים החיים האלה להתקיים לנגד עיניי? אפילו אלה המתמסרים רק באופן חלקי לא יכולים להמשיך כך עד הסוף, לא כל שכן הרודנים האלה שאין ולו שמץ של התמסרות בלבם!

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של האל ועבודתו, מי שמתמסר לאל בלב אמיתי ייפול לבטח בנחלתו

היה תלמיד בשם תומא שהתעקש לגעת בסימני הצליבה של ישוע. ומה אמר לו האדון ישוע? ("מִפְּנֵי שֶׁרָאִיתָ אוֹתִי הֶאֱמַנְתָּ. אַשְׁרֵי אֵלֶּה שֶׁאֵינָם רוֹאִים וְעִם זֺאת מַאֲמִינִים" (יוחנן כ' 29).) "אַשְׁרֵי אֵלֶּה שֶׁאֵינָם רוֹאִים וְעִם זֺאת מַאֲמִינִים." מה זה אומר באמת? האם הם באמת לא ראו דבר? למעשה, כל הדברים שישוע אמר וכל העבודה שעשה כבר הוכיחו שהוא האל, אז אנשים היו צריכים להאמין בכך. ישוע לא היה צריך לבצע עוד אותות ועוד ניסים או להשמיע עוד דברים, ואנשים לא היו צריכים לחוש בסימני הצליבה כדי להאמין. אמונת אמת אינה מושתתת רק על מראה עיניים, אלא, בעזרת אישוש רוחני, אמונה שורדת עד הסוף ואין בה אף ספקות. תומא היה אדם חסר אמונה שהסתמך רק על מראה עיניים. אל תהיו כמו תומא.

ישנם בכנסייה אנשים כמו תומא. הם מפקפקים ללא הרף בהתגלמותו של האל ומחכים לכך שהאל יעזוב את האדמה וישוב לרקיע השלישי כדי שיוכלו לראות סוף סוף את האל האמיתי שבו יש להאמין. הם לא מאמינים שהבעת האמת על ידי האל בהתגלמותו כבשר ודם היא הופעת האל ועשיית עבודתו. עד שאדם מסוג זה יראה בפועל את גופו הרוחני של האל, זה כבר יהיה מאוחר מדי, וזהו הזמן שבו האל יוקיע אותו. האדון ישוע אמר: "תומא, מִפְּנֵי שֶׁרָאִיתָ אוֹתִי הֶאֱמַנְתָּ. אַשְׁרֵי אֵלֶּה שֶׁאֵינָם רוֹאִים וְעִם זֺאת מַאֲמִינִים". המילים הללו משמען שהאדון ישוע כבר גינה אותו ושהוא חסר אמונה. אם אתה מאמין באמת ובתמים באדון ישוע ובכל דברו, אתה תזכה לברכות. אם הלכת אחר האדון במשך זמן רב אבל אינך מאמין ביכולתו לקום לתחייה, או בכך שהוא האל הכול-יכול, אינך ניחן באמונת אמת ולא תוכל לזכות בברכות. ברכות יהיו נחלתך רק דרך האמונה, ואם אינך מאמין, לא תזכה בהן. האם אתה מסוגל להאמין בדברים רק אם אלוהים מופיע מולך, מאפשר לך לראותו ומשכנע אותך באופן אישי? בתור אדם, מאין הסמכות לבקש מאלוהים להופיע לפניך באופן אישי? מאין הסמכות לבקש ממנו לדבר באופן אישי לאדם מושחת שכמוך? יתרה מכך, איזו סמכות יש לך לדרוש ממנו להסביר לך הכול בבהירות לפני שתהיה מוכן להאמין? אם ניחנת בהיגיון, אתה תאמין מיד אחרי שקראת את הדברים הללו שביטא האל. אם אתה מאמין באמת ובתמים, אין זה משנה מה האל עושה או מה הוא אומר. במקום זאת, לאחר שהבנת שהדברים הללו הם האמת, תהיה משוכנע במאה אחוז שהם נאמרו בידי האל ושהוא עשה את הדברים הללו, ותהיה מוכן ללכת אחריו עד הסוף. אינך צריך לפקפק בכך. אנשים מלאי ספקות הם רמאים. הם פשוט לא מסוגלים להאמין באל. הם תמיד מנסים להבין את התעלומות הללו והם יאמינו רק לאחר שיבינו אותן במלואן. התנאי המוקדם שלהם לאמונה באל הוא לקבל תשובות ברורות לשאלות הללו: איך בא האל בהתגלמותו כבשר ודם? מתי הוא הגיע? כמה זמן הוא יישאר לפני שיהיה עליו לעזוב? לאן הוא ילך לאחר שיעזוב? מה יהיה תהליך עזיבתו? איך פועל האל בהתגלמותו כבשר ודם ואיך הוא יעזוב? ... הם רוצים להבין חלק מהתעלומות. הם כאן כדי לחקור אותן, לא כדי לחפש את האמת. הם חושבים שיוכלו להאמין באל רק אם יצליחו להבין את התעלומות הללו. זה כאילו אמונתם חסומה. יש בעיה בכך שהאנשים האלה מחזיקים בהשקפה הזו. ברגע שמתעורר בהם הרצון לחקור תעלומות, הם לא טורחים לשים לב לאמת ולהקשיב לדברי האל. האם אנשים כאלו מסוגלים להכיר את עצמם? הכרה עצמית לא באה להם בקלות. אין הכוונה לגנות טיפוס מסוים של אדם. אם מישהו לא מקבל עליו את האמת ולא מאמין בדברי האל, אז הוא לא ניחן באמונת אמת. הוא יתמקד בהתקטננות לגבי דברים מסוימים, תעלומות, או עניינים של מה בכך או בעיות שאנשים לא שמו לב אליהן. אבל יכול גם להיות שיום אחד אלוהים יעניק להם נאורות, או שאחיהם ואחיותיהם יעזרו להם על ידי שיתופים חוזרים ונשנים על האמת, ואז הם ישנו את דעתם. ביום שזה יקרה, הם ירגישו שהשקפותיהם הקודמות היו מגוחכות מדי, שהם עצמם היו גאוותנים מדי והחשיבו את עצמם יותר מדי, ואז הם יחושו בושה.

– הדבר, כרך שלישי: שיחותיו של המשיח של אחרית הימים, רק זיהוין של השקפות פסולות מאפשר שינוי אמיתי

הכמרים והבכירים של העולם הדתי הם כולם אנשים שלומדים ידע מקראי ותיאולוגיה; הם פרושים צבועים המתנגדים לאל... האם אלה בנצרות ובקתוליות שלומדים את כתבי הקודש, שלומדים תיאולוגיה ואפילו את ההיסטוריה של עבודת האל, הם באמת מאמינים? האם הם שונים מהמאמינים ומהחסידים של האל שעליהם הוא מדבר? בעיני האל, האם הם מאמינים? לא, הם לומדים תיאולוגיה, הם לומדים את האל, אך הם לא נוהים אחר האל והם לא נושאים למענו עדות. הלימוד שלהם על האל זהה ללימודי היסטוריה, פילוסופיה, משפטים, ביולוגיה או אסטרונומיה. הם פשוט לא אוהבים מדעים או נושאים אחרים – יש להם חיבה מיוחדת ללימוד תיאולוגיה. מהי התוצאה הנובעת מחיפושם אחר פיסות וקטעי מידע חלקיים הנוגעים לעבודת האל, במטרה ללמוד אודותיו? האם הם יכולים לגלות את קיומו של האל? לא, לעולם לא. האם הם יכולים להבין את כוונותיו של האל? (לא.) מדוע? משום שהם חיים במילים, בידע, בפילוסופיה, במוח האנושי ובמחשבות אנושיות; הם לא יראו את האל לעולם ולא יהפכו לנאורים על ידי רוח הקודש. כיצד האל מסווג אותם? כחסרי אמונה, ככופרים. הכופרים וחסרי האמונה האלה מתערבבים בתוך מה שמכונה הקהילה הנוצרית, הם מתנהגים כמאמינים באל, כנוצרים, אך במציאות האם הם באמת עובדים את האל? האם יש להם התמסרות אמיתית? (לא.) מדוע? דבר אחד בטוח: רבים מהם לא מאמינים בלבם בקיומו של האל; הם לא מאמינים שהאל ברא את העולם ושהוא ריבון על כל הדברים, וקל וחומר שהם לא מאמינים שהאל יכול להתגלם כבשר ודם. מה המשמעות של חוסר אמונה זה? המשמעות היא הטלת ספק והכחשה. הם אפילו מאמצים גישה של חוסר תקווה שהנבואות שהאל אמר, במיוחד אלה הנוגעות לאסונות, יתממשו או יתגשמו. זוהי גישתם כלפי האמונה באל, ואלה המהות והפרצוף האמיתי של אותה אמונה שלהם, כביכול. האנשים האלה לומדים את האל משום שהם מתעניינים במיוחד בנושא ובידע של התיאולוגיה ובעובדות ההיסטוריות של עבודת האל; הם קבוצה של אינטלקטואלים הלומדים תיאולוגיה ותו לא. האינטלקטואלים האלה לא מאמינים בקיומו של האל, ואם כך, כיצד הם מגיבים כשהאל בא לעבוד וכשדברי האל מתגשמים? מה הייתה תגובתם הראשונה כשהם שמעו שהאל התגלם כבשר ודם והחל בעבודה חדשה? "בלתי אפשרי!" הם מוקיעים כל אדם שמטיף את שמו החדש של האל ואת עבודתו החדשה ואפילו רוצים להרוג או לסלק אותו. איזה מין ביטוי זה? האין זה ביטוי של צורר משיח טיפוסי? מה ההבדל בינו לבין הפרושים, לבין הכוהנים הגדולים והסופרים הקדומים? הוא עוין כלפי עבודת האל, כלפי שיפוטו של האל באחרית הימים, כלפי התגלמותו של האל כבשר ודם, ועוד יותר מכך, הוא עוין כלפי התגשמות נבואותיו של האל. הוא מאמין: "אם אינך מתגלם כבשר ודם, אם אתה קיים כגוף רוחני, הרי שאתה אלוהים; אם אתה מתגלם כבשר ודם והופך לאדם, הרי שאתה לא אלוהים ואנחנו לא מכירים בך". מה משמעות הדבר? המשמעות היא שכל עוד הם כאן, הם לא יאפשרו לאל להתגלם כבשר ודם. האין זה צורר משיח טיפוסי? זהו צורר משיח אמיתי.

– הדבר, כרך רביעי: חשיפת צוררי משיח, פריט שביעי: הם מרושעים, בוגדניים וערמומיים (חלק ג')

כיוון שאנחנו מחפשים אחר צעדיו של האל, עלינו לחפש אחר כוונות האל, דברי האל ואמירותיו של האל. זאת משום שבמקום שבו נמצאים דבריו החדשים של האל ישנו קולו של האל, ובמקום שבו נמצאות עקבותיו של האל, שם ישנם מעשי האל. בכל מקום שבו נמצאת הבעתו של האל שם האל מופיע, ובמקום שבו האל מופיע ישנם האמת והדרך והחיים. בחיפושכם אחר צעדיו של האל, התעלמתם מהדברים "האל הוא האמת והדרך והחיים". לכן, גם כשרבים מקבלים את האמת, הם לא מאמינים שהם מצאו את צעדיו של האל, ועל אחת כמה וכמה לא מכירים בהופעתו של האל. איזו טעות חמורה! הופעתו של האל לא יכולה לעלות בקנה אחד עם תפיסות האדם, וקל וחומר שהאל לא מופיע באופן שבו דורש זאת ממנו. האל בוחר כרצונו ויש לו תוכניות משלו כשהוא עושה את עבודתו. יתרה מזאת, יש לו מטרות משלו ושיטות משלו. אין לו צורך לדון עם בני האדם בעבודה שהוא עושה או לבקש את עצת האדם, וקל וחומר שלא ליידע כל אדם ואדם על עבודתו. זהו צביונו של האל, ויתרה מכך, על כל בני האדם להכיר בו. אם ברצונכם להיות עדים להופעתו של האל, אם אתם שואפים לצעוד בעקבות האל, עליכם קודם כל להתעלות על תפיסותיכם. אסור לך לדרוש שהאל יעשה דבר כזה או אחר, ועל אחת כמה וכמה לתחום אותו במגבלותיך ולהגביל אותו לתפיסותיך. במקום זאת, עליכם לדרוש מעצמכם כיצד עליכם לחפש אחר צעדיו של האל, כיצד עליכם לקבל את הופעתו של האל, וכיצד עליכם להתמסר לעבודתו החדשה של האל. זה מה שהאדם צריך לעשות. מאחר שהאדם הוא לא האמת והאמת לא ברשותו, עליו לחפש, לקבל ולהתמסר.

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של האל ועבודתו, נספח 1: הופעתו של האל הביאה לעידן חדש

היום האל ביצע עבודה חדשה. ייתכן שאינך יכול לקבל את המילים האלה, וייתכן שהן נראות לך חריגות, אבל אני מציע לך לא לגלות את הטבעיות שלך, לעת עתה, משום שרק מי שבאמת רעב וצמא לצדיקות בפני האל יכול לזכות באמת, והוא יעניק נאורות והכוונה רק למי שבאמת אדוק. חיפוש האמת בשלווה מפוכחת יניב תוצאות, לא באמצעות מריבות וויכוחים. כשאני אומר "היום יש לאל עבודה חדשה", אני מתכוון לחזרתו של האל לבשר ודם. אולי לא אכפת לך מהמילים האלה; אולי אתה בז להן; ואולי הן מעניינות אותך מאוד. יהיה אשר יהיה, אני מקווה שכל מי שבאמת משתוקק להופעתו של האל יכול להתמודד עם העובדה הזאת ולשקול אותה היטב במקום להסיק מסקנות חפוזות; כך ראוי שינהג אדם חכם.

לא כל כך קשה לברר דבר כזה, אבל הדבר מצריך שכל אחד מאיתנו יידע תחילה את האמת הזאת: מי שהוא האל בהתגלמותו יחזיק במהותו של האל, ומי שהוא האל בהתגלמותו יחזיק בביטויו של האל. מכיוון שהאל הופך לבשר, הוא יביא את העבודה שבכוונתו לבצע, ומכיוון שהאל הופך לבשר, הוא יבטא את מהותו, ויהיה מסוגל להביא לאדם את האמת, להעניק לו חיים ולהראות לו את הדרך. בשר שלא ניחן במהות האל הוא לא האל בהתגלמותו כבשר ודם; אין ספק בכך. כדי לברר אם מדובר בהתגלמותו של האל כבשר ודם, על האדם להכריע זאת על פי הצביון שהיא מבטאת והדברים שהיא אומרת. כלומר, יש לקבוע האם מדובר בהתגלמותו של האל כבשר ודם, והאם זו הדרך האמיתית, על סמך מהותו של האל בהתגלמותו. לכן, כאשר מכריעים האם מדובר באל בהתגלמותו, יש לבחון את מהותו (עבודתו, דבריו, צביונו, והיבטים רבים נוספים) ולא את המראה החיצוני. אם האדם בוחן רק את המראה החיצוני של האל וכתוצאה מכך מתעלם ממהותו, הדבר מעיד על בערותו ובורותו של האדם. מראה חיצוני לא קובע מהות; יתרה מזאת, עבודתו של האל לעולם לא תוכל לעלות בקנה אחד עם תפיסותיו של האדם. המראה החיצוני של ישוע סתר את תפיסותיו של האדם, הלא כן? מראהו ולבושו לא יכלו לרמוז על זהותו האמיתית, הלא כן? הרי לכן הפרושים המוקדמים התנגדו לישוע, משום שהם הביטו רק במראהו החיצוני ולא קיבלו בדקדקנות את הדברים שאמר, הלא כן? כולי תקווה שאף אחד מהאחים והאחיות, המחפשים את מראהו של האל, לא יחזור על הטרגדיה ההיסטורית. אל לכם להיות הפרושים של ימינו ולמסמר את האל לצלב פעם נוספת. עליכם לחשוב בזהירות איך לקדם בברכה את שובו של האל, ולהיות ברורים בדעתכם איך להיות בני אדם המתמסרים לאמת. זו האחריות של כל מי שמחכה לשובו של ישוע כשהוא רכוב על ענן. עלינו לשפשף את עיני רוחנו על מנת לראות בבירור, ולא לשגות בחלומות באספמיא. עלינו לחשוב על העבודה המציאותית של האל, ולהתבונן בהיבט המעשי שלו. אל תיסחפו או תשקעו בחלומות בהקיץ, בעודכם ממתינים תמיד ליום שבו האדון ישוע הרוכב על ענן ירד לפתע בקרבכם, כדי לקחת אתכם, על אף שמעולם לא הכרתם אותו או ראיתם אותו, ועל אף שאינכם יודעים איך לנהות אחר רצונו. מוטב לחשוב על עניינים מעשיים יותר!

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של האל ועבודתו, הקדמה

נאמנותכם היא מן השפה ולחוץ בלבד, הידע שלכם שייך למחשבה ולתפיסות בלבד, עמלכם הוא לשם קבלת חסד משמיים, אם כך איזו מין אמונה היא אמונתכם? גם היום, אתם עדיין אוטמים אוזניכם לכל מילה ומילה של האמת. אינכם יודעים מהו אלוהים, אינכם יודעים מהו המשיח, אינכם יודעים כיצד לירוא את יהוה, אינכם יודעים כיצד להיווכח בעבודתה של רוח הקודש ואינכם יודעים כיצד להבחין בין עבודת האל בכבודו ובעצמו והולכת השולל של בני האדם. אתם יודעים רק לגנות כל דבר אמת שאומר אלוהים שאינו עולה בקנה אחד עם מחשבותיכם. היכן הענווה שלכם? היכן ההתמסרות שלכם? היכן הנאמנות שלכם? היכן הגישה שלכם, של חיפוש אחר האמת? היכן הלב ירא-האל שלכם? אומר לכם שאלו שמאמינים באלוהים רק בגלל האותות, הם בוודאי מהסוג שיומט עליו חורבן. מי שלא מסוגל לקבל את דבריו של ישוע ששב כבשר ודם הוא נצר לגיהינום, צאצאו של הארכי-מלאך, הקטגוריה שתושמד לעד. ישנם רבים שאולי לא מתעניינים בדבריי, אך בכל זאת ברצוני לומר לכל הקדושים כביכול, חסידיו של ישוע, שכאשר תראו במו עיניכם את ישוע יורד משמיים על ענן לבן, זה יהיה הרגע שבו שמש הצדק תופיע בפומבי. ייתכן שתתלהבו מאוד בעת הזו, אך דעו לכם שהיום שבו תראו את ישוע יורד משמיים יהיה גם היום שבו אתם תרדו לגיהינום להיענש. זה יהיה זמן ההכרזה על סיום תוכנית הניהול של האל, וזה יהיה היום שבו האל יגמול לצדיקים ויעניש את הרעים. זאת משום ששיפוטו של האל יסתיים עוד בטרם יראו בני האדם את האותות, כאשר יהיה רק ביטוי של האמת. מי שמקבל את האמת ולא מחפש אחר אותות ועל כן טוהר, יובא בפני כס מלכותו של האל וייכנס לחיקו של הבורא. רק מי שממשיך להאמין בעיקשות כי "ישוע שאינו רוכב על ענן לבן הוא משיח שקר" ייענש לעולמי עד, משום שהוא מאמין רק בישוע המציג אותות, אך אינו מכיר בישוע שמביע שיפוט מחמיר ומשחרר את החיים ואת הדרך האמיתית. לכן אין מנוס מכך שישוע יתמודד עם אנשים אלה כשישוב בגלוי על ענן לבן. הם עקשניים מדי, בטוחים מדי בעצמם, יהירים מדי. כיצד יכולים אנשים מנוונים כאלה לזכות בגמול מישוע? שובו של ישוע הוא ישועה גדולה לכל מי שמסוגל לקבל את האמת, אך הוא גם הסימן לגינויו של כל מי שאינו מסוגל לקבל את האמת. עליכם לבחור את הנתיב שלכם ולהימנע מניאוץ רוח הקודש ומדחיית האמת. אל תהיו בורים וגאוותנים, אלא אנשים שמתמסרים להכוונתה של רוח הקודש, צמאים לאמת ומחפשים אחריה. רק כך תזכו בטוב. אני מייעץ לכם לפסוע בנתיב האמונה באל בזהירות. אל תמהרו להסיק מסקנות. יתר על כן, אל תקלו ראש באמונה באל ואל תנהגו בה בפזיזות. עליכם לדעת כי מי שמאמין באל צריך להיות צנוע ולהיות בעל לב ירא-אל לכל הפחות. מי ששמע את האמת ובכל זאת מתייחס אליה בהתנשאות, הוא שוטה ובור. מי ששמע את האמת אך מסיק מסקנות חפוזות או מגנה אותה נגוע ביהירות. אף אחד מהמאמינים בישוע אינו מוסמך לקלל או לגנות אחרים. על כולכם להיות הגיוניים ולקבל את האמת. מאחר ששמעתם את דרך האמת, או קראתם את דברי החיים, ייתכן שאתם מאמינים כי רק מילה אחת מכל עשרת אלפים מילים אלה עולה בקנה אחד עם נקודות המבט שלכם ועם כתבי הקודש. במקרה זה, עליכם להמשיך לחפש בתוך המילים המעטות האלו. אני בכל זאת מייעץ לכם להיות צנועים, לא להיות בטוחים מדי בעצמכם ולא לרומם את עצמכם יותר מדי. עם מעט הלב ירא-האל שיש בכם, בכל זאת תזכו באור גדול יותר. אם תבחנו את הדברים האלה בזהירות ותהרהרו בהם שוב ושוב, תבינו אם אלה דברי אמת או לא, ואם אלה דברי חיים או לא. אולי אנשים שקראו רק משפטים בודדים יגנו בעיוורון דברים אלה, ויאמרו, "זה לא יותר מהארה כלשהי של רוח הקודש", או, "זהו משיח שקר שבא להוליך שולל את בני האדם." אנשים שאומרים דברים כאלה הם עיוורים מבערות! אתם מבינים מעט מדי מעבודתו של אלוהים ומחוכמתו, ואני מייעץ לכם להתחיל הכול מהתחלה! אסור לכם לגנות בעיוורון את דברי האלוהים בשל הופעתם של משיחי שקר באחרית הימים, ואסור לכם לחלל את קודשה של רוח הקודש מחשש שיוליכו אתכם שולל. האם לא יהיה זה מצער מאוד? אם לאחר בחינה ממושכת אתם עדיין מאמינים כי דברים אלה אינם אמת, אינם הדרך ואינם התבטאותו של אלוהים, הרי שבסופו של דבר תיענשו ולא תזכו בחסד. אם אינכם מסוגלים לקבל אמת כזו הנאמרת בפשטות ובבהירות כה רבות, האין זו הוכחה שאינכם ראויים לישועת האל? שלא בורכתם די כדי להופיע לפני כס מלכות האלוהים? חשבו על כך! אל תהיו נמהרים ופזיזים ואל תתייחסו לאמונה באלוהים כמו למשחק. חשבו למען ייעודכם, למען עתידכם, למען חייכם, ואל תרמו את עצמכם. האם אתם מסוגלים לקבל את הדברים האלה?

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של האל ועבודתו, כשתראו את גופו הרוחני של ישוע, אלוהים יברא מחדש את השמיים והארץ

מזמורים קשורים

תהיו אנשים המקבלים את האמת

התנגדות למשיח של אחרית הימים היא חילול קודש כלפי רוח הקודש