בכינוס האחרון שיתפנו על הפריט החמישי מבין תחומי האחריות של מנהיגים ועובדים. במהלך השיתוף על הפריט החמישי, ניתחנו כמה מהביטויים והפעולות של מנהיגי שקר, וסיימנו לשתף על פריט זה. כעת נשתף על הפריטים השישי והשביעי מבין תחומי האחריות של מנהיגים ועובדים. מהו התוכן הספציפי של שני הפריטים האלה? (הפריט השישי: לקדם ולטפח מגוון אנשים מוכשרים וראויים, כדי שלכל מי שחותר אל האמת תהיה הזדמנות לעבור הכשרה ולהיכנס אל מציאות-האמת בהקדם האפשרי. הפריט השביעי: להקצות אנשים מסוגים שונים ולהשתמש בהם בחוכמה, על סמך האנושיות והחוזקות שלהם, כך שכל אחד יוכל לעשות את המיטב שלו.) הבה ננתח אפוא את הפעולות והביטויים השונים של מנהיגי שקר ביחס לשני פריטים אלה. שני הפריטים האלה שייכים לאותה קטגוריה, הנוגעת לקידום סוגים שונים של אנשים, טיפוחם ושימוש בהם על ידי הכנסייה. הבה נשתף תחילה על עקרונות בית האל בקידום ובטיפוח מגוון אנשים מוכשרים וראויים. כך, האם לא תוכלו בעצם להבין כמה מהעקרונות שבהם צריכים לדבוק מנהיגים ועובדים בעת ביצוע עבודה זו? אתם עשויים לחשוב: "כמנהיגים וכעובדים, אנו באים לעיתים קרובות במגע עם עניינים אלה, אנו כבר מכירים את העבודה הזו ויש לנו ניסיון מסוים לגביה, כך שגם אם לא הייתָ אומר דבר נוסף על כך, הדברים ברורים לנו ואינך צריך לשתף עוד על כך באופן ספציפי". אם כן, האם אין צורך לשתף על כך? (אנו זקוקים לשיתופךָ על כך. אנו עדיין לא תופסים את העקרונות בהקשר זה, וישנם כמה אנשים מוכשרים שאנו עדיין לא יודעים כיצד להבחין בהם.) רוב המנהיגים והעובדים עדיין מבולבלים מאוד, הם עדיין מגששים באפלה בכל הנוגע לאופן ביצוע עבודה זו ואינם יכולים לתפוס את העקרונות המדויקים, ולכן אנו עדיין צריכים לשתף על הפרטים.

פריט שישי: לקדם ולטפח מגוון אנשים מוכשרים וראויים, כדי שלכל מי שחותר אל האמת תהיה הזדמנות לעבור הכשרה ולהיכנס אל מציאות-האמת בהקדם האפשרי

החשיבות של קידום וטיפוח אנשים מוכשרים על ידי בית האל

מדוע בית האל מקדם ומטפח כל מיני אנשים מוכשרים? האם קידום וטיפוח כל מיני אנשים מוכשרים נעשה למען עיסוק במדע, בחינוך ובספרות? אנשיו הנבחרים של האל צריכים כולם כבר לדעת שכאשר בית האל מקדם ומטפח סוגים שונים של אנשים מוכשרים, אין זה על מנת לייצר מוצר היי-טק כלשהו וליצור פלא טכנולוגי, או כדי לערוך מחקר על תולדות ההתפתחות האנושית, ובוודאי שלא כדי לתכנן תוכניות כלשהן לעתיד האנושות. מדוע, אם כן, בית האל מקדם ומטפח כל מיני אנשים מוכשרים? האם אתם מבינים זאת או לא? (כדי להפיץ את בשורת המלכות.) כדי להפיץ את בשורת המלכות – זוהי סיבה אחת. מה עוד? (כדי שכל מי שחותר אל האמת יוכל לקבל הזדמנות להתאמן.) נכון, תשובה זו סבירה למדי וקולעת למטרה. הדבר נעשה כדי שיותר אנשים החותרים אל האמת יוכלו לקבל הזדמנות להתאמן, ולהיכנס למציאות-האמת בהקדם האפשרי. שתי התשובות שנתתם זה עתה נכונות ומדויקות. מצד אחד, קידום וטיפוח של כל מיני אנשים מוכשרים על ידי בית האל קשור להפצת בשורת המלכות ולעבודת האל, ומצד שני, הוא קשור לכניסה ולחתירות אישיות. אלה הם שני ההיבטים המרכזיים. באופן יותר מפורט, מהי החשיבות של קידום וטיפוח כל מיני אנשים מוכשרים על ידי בית האל? איזו עבודה ספציפית נעשית בכנסייה על ידי אנשים אלה שמקבלים קידום וטיפוח? כאשר בית האל מקדם ומטפח אדם כדי שיהיה ראש צוות, מפקח, או מנהיג או עובד כנסייה, האם הוא הופך לפקיד רשמי? (לא.) בית האל מקדם ומטפח אנשים כדי שיוכלו להיות אחראים על עבודות או פרויקטים ספציפיים במסגרת פריטי העבודה השונים של הכנסייה, כגון עבודת הבשורה, עבודה מבוססת טקסט, עבודת הפקת סרטים, עבודת השקיה, וכן כמה עניינים כלליים, וכן הלאה. אם כן, כיצד הם מבצעים את העבודות הספציפיות האלה? על ידי ביצוע פריטים שונים של עבודת הכנסייה בהתאם לדרישות האל, לעקרונות-האמת של דברי האל, ולסידורי העבודה של בית האל, ובכך הם מבצעים את חובתם על פי דרישות האל ופועלים בהתאם לעקרונות-האמת. העובדה שאנשים אלה מקודמים ומטופחים לצורך ביצוע עבודה מלמדת שהיכולת שלהם לבצע אותה היטב אינה תלויה בתואר או במעמד רשמי. במקום זאת, עליהם להיות ניחנים באיכות מסוימת כדי שיוכלו לקחת על עצמם עבודה ספציפית, כלומר, לשאת את מה שהאל הפקיד בידיהם לעשות, או במילים אחרות, חובה ומחויבות שיש בהן אחריות. אלו הן המשמעות וההגדרה הספציפיות של קידום וטיפוח סוגים שונים של אנשים מוכשרים כפי שהוזכר בפריט השישי מתוך תחומי האחריות של מנהיגים ועובדים. לפיכך, בקידום ובטיפוח אנשים, מטרת בית האל היא לטפח כל מיני אנשים מוכשרים כדי שיבצעו היטב את פריטי העבודה השונים של הכנסייה בהתאם לדרישות האל וסידורי העבודה של בית האל; הדבר נעשה כדי לאפשר לאנשים אלה לשאת במשימות ספציפיות שונות של הכנסייה. בה בעת, בית האל מטפח ומאמן אנשים אלה כדי שילמדו כיצד להגות בדברי האל, לשתף על האמת, ולפעול על פי עקרונות, הוא מוביל אותם ליישם את האמת בפועל, לחיות על פי דברי האל, ולהיכנס למציאות-האמת, ומאפשר להם לחוות חוויות אמיתיות ועדויות אמיתיות, שבעקבותיהן הם יוכלו להנהיג אחרים, להשקות אותם ולסייע להם, ולבצע היטב את פריטי העבודה השונים של הכנסייה, ובד בבד, מתאפשר לאנשיו הנבחרים של האל להתמסר לאל, להעיד על האל, ולמלא את חובת הטפת הבשורה. שיטת היישום בפועל לקידום וטיפוח כל מיני אנשים מוכשרים היא, במובן אחד, להוביל אנשים ליישם בפועל את דברי האל ולחוות אותם, להכיר את עצמם, להשליך את צביונותיהם המושחתים, ולהיכנס למציאות-האמת; ובמובן אחר, הדבר מיועד למנהיגים ולעובדים כדי שישתמשו בניסיונם המעשי של נאמנות והתמסרות כדי להוביל ולטפח אנשים במילוי חובותיהם ובמתן עדויות מהדהדות לאל. אלו הם שני הנתיבים העיקריים ליישום בפועל של טיפוח סוגים שונים של אנשים מוכשרים. זוהי העבודה הספציפית הכרוכה בקידום ובטיפוח סוגים שונים של אנשים מוכשרים, וזוהי גם החשיבות האמיתית של קידומם וטיפוחם.

הקריטריונים הנדרשים ממגוון האנשים המוכשרים אשר בית האל מקדם ומטפח

1. הקריטריונים הנדרשים ממנהיגים ומעובדים, וכן ממפקחים על פריטי עבודה שונים

למי הכוונה ב"סוגים שונים של אנשים מוכשרים שהכנסייה מקדמת ומטפחת"? אילו תחומים זה כולל? ראשית, זהו סוג האנשים שיכולים לפקח על פריטי העבודה השונים. מהם הסטנדרטים הנדרשים ממפקחים על פריטי העבודה השונים? ישנם שלושה סטנדרטים עיקריים. ראשית, עליהם להיות בעלי יכולת להבין את האמת. רק מי שמסוגלים להבין את האמת באופן טהור ללא עיוות ולהסיק מסקנות, הם אנשים בעלי איכות טובה. אנשים בעלי איכות טובה חייבים לכל הפחות להיות בעלי הבנה רוחנית ומסוגלים לאכול ולשתות את דברי האל באופן עצמאי. בתהליך האכילה והשתייה של דברי האל, עליהם להיות מסוגלים לקבל באופן עצמאי את השיפוט, הייסור והגיזום של דברי האל, ולחפש את האמת כדי לפתור את תפיסותיהם ודמיונותיהם ואת הטומאה של רצונם האישי, וכן את צביונותיהם המושחתים – אם הם עומדים בסטנדרט זה, פירוש הדבר שהם יודעים כיצד לחוות את עבודת האל, וזהו ביטוי לאיכות טובה. שנית, עליהם לשאת בנטל למען עבודת הכנסייה. אנשים שבאמת נושאים בנטל אינם רק בעלי התלהבות, יש להם ניסיון חיים אמיתי, הם מבינים כמה אמיתות, והם יכולים לראות כמה בעיות לאשורן. הם רואים שבעבודת הכנסייה ובקרב אנשיו הנבחרים של האל יש קשיים ובעיות רבים שיש לפתור. הם רואים זאת במו-עיניהם ודואגים לכך בליבם – זוהי המשמעות של נשיאה בנטל למען עבודת הכנסייה. אם מישהו הוא רק בעל איכות טובה ומסוגל להבין את האמת, אך הוא עצלן, חומד את תענוגות הבשר, אינו מוכן לבצע עבודה אמיתית, ועושה מעט עבודה רק כאשר העליון קובע עבורו מועד אחרון להשלמתה, והוא לא יכול להתחמק מלעשותה, הרי שזהו אדם שלא נושא בנטל. אנשים שלא נושאים בנטל הם אנשים שלא חותרים אל האמת, חסרי חוש צדק, ואפסים ובטלנים שזוללים כל היום מבלי לחשוב ברצינות על דבר. שלישית, עליהם להיות בעלי יכולת עבודה. מהי "יכולת עבודה"? בפשטות, פירוש הדבר שלא רק שהם יכולים להקצות עבודה ולתת הוראות לאנשים, אלא שהם גם יכולים לזהות ולפתור בעיות – זוהי המשמעות של היות אדם ניחן ביכולת עבודה. בנוסף, הם זקוקים גם לכישורים ארגוניים. אנשים בעלי כישורים ארגוניים מיומנים במיוחד בכינוס אנשים, בארגון ובסידור עבודה, ובפתרון בעיות, וכאשר הם מסדרים עבודה ופותרים בעיות, הם יכולים לשכנע אנשים לחלוטין ולגרום להם לציית – זוהי המשמעות של כישורים ארגוניים. מי שבאמת ניחן ביכולת עבודה יכול לבצע עבודות ספציפיות שבית האל מסדר, ויכול לעשות זאת בזריזות ובהחלטיות ללא כל רשלנות, ויתרה מכך, הוא יכול לבצע היטב את העבודות השונות. אלו הם שלושת הסטנדרטים של בית האל לטיפוח מנהיגים ועובדים. אם אדם עומד בשלושת הסטנדרטים האלה, הוא אדם מוכשר ונדיר ויש לקדמו, לטפחו ולאמנו מיד, ולאחר תקופת תרגול, הוא יוכל לקחת על עצמו את העבודה. כל מי שניחן באיכות, נושא בנטל ובעל יכולת עבודה, לא זקוק לכך שאנשים ידאגו לו כל הזמן, יפקחו עליו וידרבנו אותו בעבודתו. הוא פרואקטיבי, הוא יודע אילו עבודות יש לבצע ומתי, אילו עבודות דורשות פיקוח ובקרה, ואילו מהן דורשות בדיקה או מעקב צמוד. הוא מודע היטב לדברים האלה. אנשים כאלה אמינים ומהימנים יחסית בעבודתם, ולא יתרחשו בעיות גדולות. גם אם יתרחשו בעיות, הן יהיו עניינים של מה בכך שלא ישפיעו על התמונה הגדולה, והאל לא יצטרך לדאוג לגבי העבודה שאנשים אלה עושים. רק מי שבאמת יכול לעמוד ברשות עצמו בעבודתו, ניחן באמת ביכולת עבודה. אלה שלא יכולים לעמוד בפני עצמם בעבודתם, ותמיד זקוקים לאחרים שידאגו להם, ישגיחו עליהם, יפקחו עליהם, ואפילו יחזיקו את ידם וילמדו אותם מה לעשות, הם סוג של אנשים בעלי איכות ירודה ביותר. תוצאות העבודה של אנשים בעלי איכות רגילה הן בהחלט תוצאות רגילות, ואנשים אלה זקוקים לאחרים שישגיחו ויפקחו עליהם לפני שיוכלו לעשות דבר כלשהו. לעומת זאת, אנשים בעלי איכות טובה יכולים לעמוד בפני עצמם לאחר שאומנו במשך תקופה, ובכל פעם שהעליון נותן להם הוראות למשימה ומשתף על כמה עקרונות, הם יכולים לתפוס את העקרונות, לבצע את העבודה בהתאם לעקרונות, ובעצם ללכת בדרך הנכונה ללא סטיות או פגמים גדולים מדי, ולהשיג את התוצאות שהם אמורים להשיג – זוהי המשמעות של יכולת עבודה. לדוגמה, בית האל קורא לטיהור הכנסייה, ולזיהוי וגירוש צוררי משיח ואנשים רעים מהכנסייה, וסוג האנשים בעלי יכולת עבודה, בעצם לא סוטה בעת ביצוע משימה זו. מרגע שצורר משיח יופיע, תידרש כמחצית השנה לפחות עד שהוא ייחשף ויסולק. במהלך זמן זה, מי שניחן ביכולת עבודה יוכל לזהות אותו, לשתף על האמת כדי לנתח את הביטויים של צורר המשיח, ולעזור לאחים ולאחיות להשיג הבחנה לגביו מבלי שיטעו אותו, ובכך לאפשר להם לקום ולחשוף ולגרש יחד את צורר המשיח. כאשר צוררי משיח או אנשים רעים מופיעים בתחום עבודתם של אנשים בעלי יכולת עבודה, בעצם, רוב האחים והאחיות לא נתונים להטעייה או להשפעה. רק כמה אנשים מבולבלים וכאלה שהם בעלי איכות ירודה מאוד מוטעים, וזוהי תופעה רגילה. אנשים בעלי איכות טובה שניחנים ביכולת עבודה יכולים להשיג את התוצאות האלה בעבודתם, ואנשים כאלה ניחנים במציאות-האמת ועומדים בסטנדרט הנדרש ממנהיגים ומעובדים.

בין סוגי האנשים המוכשרים שהזכרתי זה עתה, הסוג הראשון היה אלה שיכולים לפקח על פריטי העבודה השונים. הדרישה הראשונה מהם היא שיהיו להם היכולת והאיכות להבין את האמת. זוהי הדרישה המינימלית. הדרישה השנייה היא שהם יישאו בנטל – הדבר הכרחי. יש אנשים שמבינים את האמת מהר יותר מאנשים רגילים, יש להם הבנה רוחנית, הם בעלי איכות טובה, ניחנים ביכולת עבודה, ולאחר תקופת תרגול, הם יכולים לעמוד לחלוטין בפני עצמם. אך ישנה בעיה חמורה עם האנשים האלה – הם לא נושאים בנטל. הם אוהבים לאכול, לשתות, ליהנות, ולשוטט. הם כל כך מתעניינים בדברים האלה, אך אם מבקשים מהם לבצע עבודה ספציפית כלשהי הדורשת מהם לסבול קשיים, לשלם מחיר ולרסן את עצמם מעט, הם נעשים אדישים, וטוענים שהם חולים או סובלים מכאב כלשהו, ושהם חשים אי נוחות בכל גופם. הם חסרי רסן ומשמעת, פועלים כלאחר יד, עקשנים ומופקרים. הם אוכלים, ישנים ונהנים כרצונם, ועושים מעט עבודה רק כשמתעורר בהם החשק לכך. אם העבודה קשה או מעייפת מעט, הם מאבדים עניין וכבר לא רוצים לבצע את חובתם. האם זו נשיאה בנטל? (לא.) אנשים עצלנים וחומדי תענוגות הבשר אינם אלה שיש לקדם ולטפח. ישנם גם אנשים שאיכותם עולה על הנדרש לצורך העבודה, אך לרוע המזל הם פשוט לא נושאים בנטל, לא אוהבים לקחת אחריות, לא אוהבים צרות, ולא אוהבים לדאוג. הם עיוורים כלפי העבודה שיש לבצע, וגם אם הם יכולים לראותה, אינם רוצים לטפל בה. האם אנשים מסוג זה מועמדים לקידום ולטיפוח? בהחלט לא; אנשים חייבים לשאת בנטל כדי לקבל קידום וטיפוח. נשיאה בנטל יכולה להיות מתוארת גם כהיות אדם בעל חוש אחריות. חוש אחריות קשור יותר לאנושיות; נשיאה בנטל קשורה לאחד הסטנדרטים שבהם משתמש בית האל למדידת אנשים. אלה הנושאים בנטל ובנוסף לכך ניחנים בעוד שני דברים – היכולת והאיכות להבין את האמת, ויכולת עבודה – הם סוג האנשים שניתן לקדם ולטפח, וסוג אדם זה יכול להיות מפקח על פריטי העבודה השונים. אלו הם הסטנדרטים הנדרשים לקידום ולטיפוח אנשים כדי שיהפכו לסוגים שונים של מפקחים, ואנשים העומדים בסטנדרטים האלה, מועמדים לקידום ולטיפוח.

2. הקריטריונים הנדרשים מאנשים מוכשרים במגוון מקצועות אשר ניחנים בכישורים ובכישרונות מיוחדים

מלבד סוג האנשים שיכולים לפקח על פריטי העבודה השונים, ישנו סוג נוסף של אנשים שניתן לקדם ולטפח, והם אלה הניחנים בכישרונות או בכישורים מיוחדים, או ששולטים במיומנויות מקצועיות מסוימות. מהו הסטנדרט שבית האל דורש לצורך טיפוח אנשים כאלה לתפקיד של מנהיגי צוותים? ראשית, מבחינת אנושיותם – די בכך שהם אוהבים יחסית דברים חיוביים ואינם אנשים רעים. יש אנשים שעשויים לשאול: "מדוע אין דרישה שהם יהיו אנשים החותרים אל האמת?" משום שמנהיגי צוותים אינם מנהיגי כנסייה או עובדים, והם גם לא משקים, והדרישה מהם לעמוד בסטנדרט של חתירה אל האמת תהיה גבוהה מדי. רובם לא יוכלו לעמוד בה. אין דרישה כזו מאנשים המבצעים עבודה כללית או עבודה מקצועית של פריטים ספציפיים; לו הייתה דרישה כזו, רק מעטים היו מתאימים, ולכן יש להנמיך את הסטנדרטים. די בכך שאנשים מבינים את מקצועם ומסוגלים לשאת בעבודה, ואינם עושים רע או גורמים להפרעות. עבור אנשים אלה, המומחים במיומנויות ובמקצועות מסוימים וניחנים בחוזקות מסוימות, אם הם עומדים לבצע עבודה הדורשת היכרות מסוימת עם המיומנות וקשורה למקצועותיהם בבית האל, די בכך שהם ישרים והגונים יחסית באופיים, אינם רעים, אינם מעוותים בהבנתם, מסוגלים לסבול קשיים ומוכנים לשלם מחיר. לפיכך, הדרישה הראשונה לטיפוח אנשים כאלה לתפקיד מנהיגי צוותים היא, שעליהם לאהוב יחסית דברים חיוביים, ובנוסף, עליהם להיות מסוגלים לסבול קשיים ולשלם מחיר. מה עוד? (הם חייבים להיות בעלי אופי ישר, לא להיות רעים, ולא להיות בעלי הבנה מעוותת.) הם חייבים להיות בעלי אופי ישר יחסית, אסור להם להיות אנשים רעים, ואסור להם להיות בעלי הבנה מעוותת. יש אנשים שעשויים לשאול: "אם כן, האם ניתן להחשיב את יכולתם להבין את האמת כגבוהה? לאחר שמיעת האמת, האם הם יכולים להתעורר למציאות-האמת, ולהיכנס למציאות-האמת?" אין צורך לדרוש כל זאת; די לדרוש מאנשים כאלה שלא יהיו מעוותים בהבנתם. כשאנשים שהבנתם לא מעוותת מבצעים את עבודתם, אחד היתרונות הוא שאין זה סביר שהם יגרמו להפרעות או יעשו דבר מגוחך כלשהו. לדוגמה, בית האל שיתף שוב ושוב על העקרונות הנוגעים לצבע בגדי השחקנים, שצריכים להיות מכובדים והולמים, צבעוניים ולא חדגוניים. ובכל זאת ישנם כאלה שפשוט לא יכולים להבין את הנאמר להם, לא מבינים את מה שהם שומעים, לא מסוגלים להבין, ולא מסוגלים לזהות את העקרונות בדרישות אלה של בית האל, ובסופו של דבר הם בוחרים בגדים שכולם בצבע אפור – האין זו הבנה מעוותת? (כן.) זוהי המשמעות של הבנה מעוותת. למה הכוונה בעיקר ב"לאהוב יחסית דברים חיוביים"? (להיות מסוגל לקבל את האמת.) נכון. פירוש הדבר להיות מסוגל לקבל מילים ודברים התואמים את האמת, ולהיות מסוגל לקבל את דברי האל ואת כל היבטי האמת ולהתמסר להם. אין זה משנה אם אנשים כאלה יכולים ליישם את הדברים האלה בפועל, לכל הפחות, עמוק בתוכם אסור להם להתנגד להם או לסלוד מהם. אנשים כאלה הם אנשים טובים, ובשפה עממית ניתן לומר שהם אנשים הגונים. מהם המאפיינים של אנשים הגונים? הם חשים סלידה, דחייה ותיעוב כלפי המעשים הרעים שכופרים אוהבים לעשות, וכן כלפי המגמות הרעות שכופרים נוהים אחריהן. לדוגמה, מגמות בעולם הכופרים דוגלות בכוחות רשע, ונשים רבות חותרות להינשא לאדם עשיר או להיות פילגשו של מישהו. האין זה מרושע? אנשים שאוהבים את האמת מוצאים דברים אלה דוחים במיוחד, ויש נשים שאומרות: "גם אם לא הייתי יכולה למצוא מישהו להינשא לו, גם אם הייתי גוועת בעוני, לעולם לא הייתי נוהגת כאחת מאותן נשים", במילים אחרות, הם מזלזלים באנשים כאלה ובזים להם. מאפיין אחד של אנשים הגונים הוא שהם מתייחסים למגמות רעות כדוחות ומעוררות סלידה, והם מזלזלים באלה שנלכדו במגמות כאלה. אנשים אלה ישרים למדי; למשמע אזכור האמונה באל והיותם אנשים טובים, ההולכים בנתיב הנכון, עובדים את האל וסרים מרע, סריםממגמות רעות, ומכל ההתנהגות הרעה בעולם, עמוק בתוכם הם חשים שזהו דבר טוב. בין אם הם מסוגלים להתעלות ולהשיג כל זאת ובין אם לא, וללא קשר לגודל שאיפתם להאמין באל וללכת בנתיב הנכון, בסופו של דבר, עמוק בתוכם הם כמהים לחיות באור וכמהים למקום שבו הצדק שולט. אנשים ישרים כאלה הם הסוג שאוהב למדי דברים חיוביים. אלה שאמורים לקבל קידום וטיפוח מבית האל חייבים לכל הפחות להיות ניחנים באופי של אנושיות ישרה ובאהבת דברים חיוביים. זהו גם הסטנדרט הראשון הנדרש לקידום סוג האנשים המוכשרים בעלי כישורים מקצועיים וחוזקות. הסטנדרט השני הוא שאנשים כאלה חייבים להיות מסוגלים לסבול קשיים ולשלם מחיר. כלומר, כשמדובר במטרות או בעבודה שהם נלהבים לגביהן, הם מסוגלים להניח בצד את רצונותיהם האישיים, להניח בצד את תענוגות הבשר או אורח חיים נוח, ואפילו לוותר על סיכוייהם העתידיים. יתרה מכך, קושי קטן או תחושת עייפות קלה אינם עניין גדול עבורם; כל עוד הם עושים דבר-מה משמעותי שהם מאמינים שהוא נכון, הם מוותרים בשמחה על תענוגות וטובות הנאה גשמיות – או, לכל הפחות, יש להם שאיפה ורצון לעשות זאת. יש אנשים שאומרים: "לפעמים אדם זה עדיין חומד את תענוגות הבשר: לפעמים הוא רוצה לישון עד מאוחר, או לאכול אוכל טוב, ולפעמים הוא רוצה לצאת לטייל או להשתטות – אך רוב הזמן הוא מסוגל לסבול קשיים ולשלם מחיר; רק שלפעמים מצב רוחו מוביל אותו למחשבות כאלה. האם הדבר ייחשב לבעיה?" לא. יהיה מוגזם לדרוש ממנו לוותר לחלוטין על תענוגות הבשר, למעט בנסיבות מיוחדות. באופן כללי, כשאתה נותן לאנשים כאלה לבצע עבודה, בין אם זו עבודה גדולה או לא, ובין אם זה משהו שהם אוהבים לעשות או לא, ולא משנה כמה קשה העבודה או כמה גדול הקושי שעליהם לשאת, או איזה מחיר עליהם לשלם, כל עוד אתה מקצה להם אותה, מובטח שהם יבצעו אותה כמיטב יכולתם גם מבלי שתצטרך להשגיח או לפקח עליהם. אנשים כאלה יכולים לסבול קשיים ולשלם מחיר, וזהו ביטוי נוסף לאנשים הגונים. מהי המשמעות של היכולת לסבול קשיים ולשלם מחיר? פירוש הדבר להיות יסודי, להיות מסור וקשוב ביותר, ולהיות מוכן לסבול כל קושי ולשלום כל מחיר כדי לבצע דברים כראוי. כשמדובר בביצוע דברים, אנשים כאלה מקיימים את הבטחותיהם והם אמינים, בניגוד לאנשים שהם גרגרנים ועצלנים, אוהבי בטלה ומתעבי עבודה, שמעמידים רווח לפני הכול. אנשים אלה חוזרים בהם מהבטחותיהם, מדברים ללא הרף דברי שקר כדי להונות ולשדל אחרים, ואינם מהססים לשקר ולהישבע שבועות שווא כדי להשיג את מטרותיהם – האל לא יושיע את האנשים האלה. האל אוהב אנשים כנים. רק אנשים כנים מקיימים את דברם ונאמנים לחובותיהם, ורק אלה המסוגלים לסבול קשיים ולשלם מחיר כדי למלא את מה שהאל הטיל עליהם יכולים להיוושע על ידי האל. היכולת לסבול קשיים ולשלם מחיר היא המאפיין והביטוי השני שעל אדם להיות ניחן בו כדי שיקבל קידום וטיפוח על ידי בית האל. הסטנדרט השלישי הוא לא להיות בעל הבנה מעוותת. כלומר, לאחר שמיעת דברי האל, הם לכל הפחות מסוגלים לדעת למה המילים מתייחסות, הם יכולים להבין את מה שהאל אומר, והבנתם לא סוטה או אבסורדית. לדוגמה, אם אתה מדבר על הצבע הכחול, הם לא יפרשו אותו בטעות כשחור, ואם אתה מדבר על הצבע האפור, הם לא יפרשו אותו בטעות כסגול. זהו המינימום ההכרחי. גם אם לעיתים הבנתם מעוותת, כשאחרים מצביעים על כך הם יכולים לקבל זאת, ואם הם רואים שלמישהו אחר יש הבנה טהורה יותר משלהם, הם יכולים לקבל זאת ברצון – לסוג זה של אדם יש הבנה טהורה. רביעית, אסור להם להיות אנשים רעים. האם הדבר קל להבנה? לא להיות אדם רע פירושו לעשות דבר אחד לכל הפחות, והוא, שלאחר שאנשים כאלה נכשלו בהשגת מה שנתבקשו על ידי בית האל, או לאחר שהפרו את העקרונות ועשו משהו רע, הם חייבים להיות מסוגלים לקבל ולהתמסר בעת גיזום, ללא התנגדות וללא הפצת שליליות או תפיסות. בנוסף, לא משנה באיזו קבוצה הם נמצאים, הם יכולים להסתדר עם רוב האנשים ולפעול איתם בהרמוניה. גם כשמישהו פוגע בהם באומרו דבר-מה לא נעים, הם יכולים לשאת זאת מבלי לשמור טינה, ואם מישהו מציק להם, הם לא מענישים על רע ברע, אלא פשוט מאמצים דרכים חכמות לשמור על מרחק ולהתרחק. אף שאנשים כאלה אינם מגיעים לרמה של אנשים כנים, לכל הפחות הם תמימים למדי ולא עושים רע, ואם מישהו פוגע בהם, הם לא נוקמים או מייסרים את האדם האחר וגם לא מדכאים אותו. יתרה מכך, אנשים כאלה לא מנסים להקים מלכויות עצמאיות משלהם, לפעול בניגוד לבית האל, להפיץ תפיסות על האל, לנסות לשפוט אותו, או לעשות דבר שישבש או יגרום להפרעות. ארבע הנקודות לעיל הן הקריטריונים הבסיסיים לקידום וטיפוח אנשים מוכשרים בעלי חוזקות מסוימות והבנה במיומנויות מקצועיות מסוימות. כל עוד הם עומדים בארבעת הקריטריונים האלה, הם יכולים בעצם לשאת בחובות מסוימות ולבצע עבודות מסוימות כראוי.

יש אנשים שעשויים לשאול: "איך ייתכן שאמות המידה שאנשים מוכשרים צריכים לעמוד בהן כדי שיקודמו ויטופחו אינן כוללות את הבנת האמת, נֵחֲנוּת במציאות-האמת, ויכולת לירוא את האל ולסור מרע? איך ייתכן שהן לא כוללות יכולת להכיר את האל, יכולת להתמסר לאל, נאמנות לאל, והיות יציר בריאה העומד באמות המידה הנדרשות? האם הדברים הללו הושמטו?" אימרו לי, אם מישהו מבין את האמת ונכנס למציאות-האמת, והוא מסוגל להתמסר לאל, והוא נאמן לאל, ויש לו לב ירא-אל, ויתרה מכך, הוא מכיר את האל, לא יתנגד לו, והוא יציר בריאה העומד באמות המידה הנדרשות, האם הוא עדיין זקוק לטיפוח? אם הוא באמת השיג את כל זה, האין תוצאת הטיפוח כבר הושגה? (כן.) לכן, הדרישות מאנשים מוכשרים כדי שיקודמו ויטופחו אינן כוללות את אמות המידה הללו. מכיוון שהמועמדים לקידום ולטיפוח נבחרים מקרב בני אדם שאינם מבינים את האמת והם מלאים בצביונות מושחתים, לפיכך אין זה אפשרי שלמועמדים אלה המקודמים והמטופחים כבר תהיה מציאות-אמת, או שהם כבר יתמסרו לאל באופן מלא, קל וחומר שיהיו כבר נאמנים לאל באופן מוחלט, והם בוודאי רחוקים עוד יותר מהכרת האל ומהיותם בעלי לב ירא-אל. אמות המידה שכל מיני אנשים מוכשרים צריכים לעמוד בהן בראש ובראשונה כדי שיקודמו ויטופחו הן אלה שציינו זה עתה – אלה הן אמות המידה המציאותיות והספציפיות ביותר. ישנם מנהיגי שקר שאומרים: "אין לנו כאן שום אנשים מוכשרים שניתן לקדם ולטפח. פלוני אינו מבין את האמת, אלמוני עושה דברים ללא לב ירא-אל, פלמוני אינו יכול לקבל גיזום, אלמוני אינו נאמן..." וכן הלאה, והם מוצאים בהם אלף ואחד פגמים. מה מנהיגי שקר אלה רומזים באומרם דברים אלה? כאילו שלא ניתן לקדם ולטפח את האנשים האלה כי הם לא מבינים את האמת, אינם חווים את עבודת האל, ועדיין אין להם מציאות-אמת, וכן הלאה, בעוד שהמנהיגים עצמם יכלו להפוך למנהיגים כי כבר יש להם ניסיון מעשי כלשהו והם ניחנים במציאות-האמת. האין זו כוונתם של מנהיגי שקר אלה? בעיניהם, איש אינו טוב כמותם, ואיש מלבדם אינו מתאים להיות מנהיג. זהו צביונם הגאוותן של מנהיגי שקר; כשמדובר בקידום ובטיפוח של אנשים על ידי בית האל, הם מלאים בתפיסות ובדמיונות.

3. הקריטריונים הנדרשים מעובדים בתחומים כלליים

זה עתה ציינתי שני סוגי אנשים שבית האל מתמקד בטיפוחם. סוג אחד הוא אנשים שיכולים להיות מנהיגים ועובדים, והסוג האחר הוא אנשים שיכולים לקחת על עצמם עבודות מקצועיות שונות. ישנו גם סוג נוסף של אנשים. לא ניתן לומר עליהם שהם ניחנים בחוזקות מיוחדות או בכישורים מקצועיים; עבודתם אינה כרוכה בטכנולוגיה מתקדמת כלשהי, כלומר, אנשים אלה מבצעים עבודות מסוימות של עניינים כלליים בכנסייה, הם מטפלים בעניינים מסוימים החיצוניים לעבודתה המהותית של הכנסייה. הם סוג האנשים המבצעים עבודת עניינים כלליים. מהן הדרישות העיקריות של בית האל מאנשים כאלה? הדרישה הקריטית ביותר היא שהם יהיו מסוגלים להגן על האינטרסים של בית האל, שלא יעזרו לזרים על חשבון בית האל, ושלא ימכרו את האינטרסים של בית האל כדי למצוא חן בעיני השטן. זה הכול. בין אם הם מְתַקְשְׁרִים מחוננים, שמנה וסלתה שלהחברה, או בעלי כישרונות מיוחדים, עליהם להיות מסוגלים להגן על האינטרסים של בית האל כאשר הם מטפלים בעניינים חיצוניים עבור בית האל. מה כוללים האינטרסים של בית האל? כסף, חומרים, המוניטין של בית האל ושל הכנסייה, וביטחונם של האחים והאחיות – כל אחד מהיבטים אלה חשוב מאוד. כל מי שמסוגל להגן על האינטרסים של בית האל ניחן באנושיות רגילה, הוא ישר דיו, ואדם המוכן ליישם את האמת בפועל. ישנם אנשים חסרי הבחנה האומרים: "ישנו אדם בעל אנושיות רעה, אך הוא יכול להגן על עבודת בית האל". האם זה אפשרי? (לא.) כיצד יכולים אנשים רעים להגן על עבודת בית האל? הם יכולים להגן רק על האינטרסים האישיים שלהם. לפיכך, אם מישהו מסוגל באמת ובתמים להגן על האינטרסים של בית האל, הוא בוודאי בעל אופי ואנושיות טובים; אין בכך טעות. אם מישהו עוזר לזרים על חשבון בית האל כאשר הוא עושה דברים עבור בית האל, ומוכר את האינטרסים שלו, ולא רק גורם להפסדים כלכליים וחומריים גדולים לבית האל, אלא גם גורם נזק עצום למוניטין של בית האל ושל הכנסייה, האם הוא אדם טוב? אנשים כאלה הם בוודאי לא דבר טוב. לא אכפת להם כמה גדולים ההפסדים החומריים והכספיים שבית האל סופג; הדבר החשוב להם ביותר הוא להפיק תועלת לעצמם ולמצוא חן בעיני כופרים; הם לא מסתפקים בשליחת מתנות לכופרים, אלא אפילו מוותרים להם תמיד במהלך משא ומתן – לא עולה בדעתם להילחם למען האינטרסים של בית האל. ובכל זאת, הם משקרים לבית האלואומרים שהשלימו את העבודה והגנו על האינטרסים של בית האל – כאשר למעשה, עבודת הכנסייה כבר ספגה הפסדים, והכופרים הפיקו רווחים עצומים על חשבון בית האל. כאשר אדם מסוגל להגן על האינטרסים של בית האל בכל היבט בעת טיפול בעניינים חיצוניים, האם הוא אדם טוב? (כן.) ואם כן, אם אדם מסוג זה אינו מסוגל לבצע שום עבודה אחרת בבית האל, והוא מתאים רק לסוג זה של עבודה בעניינים כלליים, האם בית האל אמור לקדם אותו? (כן.) בנוסף לכך שהוא ניחן ביכולת עבודה, ומסוגל לבצע את עבודתו בהתאם לעקרונות הנדרשים על ידי בית האל, הוא גם מסוגל להגן על האינטרסים של בית האל, ולכן הוא עומד באמות המידה הנדרשות, ויש לקדם אנשים כאלה. מצד שני, אלה הגורמים נזק מתמיד לאינטרסים של בית האל, המהווים סיכון פוטנציאלי מתמיד לביטחונם של האחים והאחיות, והגורמים להשפעות ולתוצאות שליליות מתמידות למוניטין של בית האל ושל הכנסייה – אנשים כאלה אין לקדם או לטפח; אם קידמו אותם והשתמשו בהם, יש להדיח אותם במהירות. ישנם גם אנשים שתמיד מסתבכים בצרות תוך כדי ביצוע עבודתם, כגון מעורבות בתאונות דרכים, קלקול העניינים שהם מטפלים בהם, או יצירת סכסוכים הגורמים לתלונות מתמידות, ואם ישנם ליקויים כלשהם הם אינם יודעים כיצד לתקנם. אנשים כאלה הם טיפשים גמורים, וגם מביאי מזל רע ובזבזנים. אם אדם מסוג זה הופך לראש צוות, אחראי, מנהיג או עובד, לא רק שיש להדיחו במהירות, אלא יש גם לסלקו מהכנסייה. זאת משום שאדם מסוג זה הוא מתכון לאסון ומביא מזל רע. כל עוד אדם אחד או שניים כאלה קיימים בכנסייה, לא יכול להיות שלום בכנסייה. נראה שלאנשים כאלה יש רוחות רעות בתוכם, או שהם נגועים במגפה. כל מי שבא איתם במגע יסבול מחוסר מזל, ולכן יש לעקור אדם מסוג זה מהשורש ללא דיחוי. אפילו תווי פניהם של אנשים אלה כולם שגויים, מלאים במאפיינים ערמומיים או שטניים או מכוערים להחריד, וכל מי שבא איתם במגע ירגיש כאילו משהו רע עומד לקרות. יש להדיח אנשים מסוג זה ולסלקם, ורק אז יוכלו הדברים להתנהל כשורה בכנסייה. קידום וטיפוח של אנשים שונים בכנסייה דורש דבקות בעקרונות והפעלת הבחנה כדי לפעול בהתאם לעקרונות. בקרב הסוגים השונים של אנשים שאותם מקדמים ומטפחים, ישנם אלה המשמשים כמנהיגים ועובדים בכנסייה, אלה האחראים על מקצועות שונים בכנסייה, וגם אלה המטפלים בעניינים כלליים עבור הכנסייה. שיתפנו בבירור גם על אמות המידה השונות שעל כמה מסוגי האנשים המוכשרים האלה לעמוד בהן. כאשר העקרונות של בחירת מנהיגים ועובדים וכיצד לקדם ולטפח אנשים יהיו ברורים לכם, אזי כל עבודת הכנסייה תיכנס למסלול הנכון.

יש אנשים שעשויים לשאול: "מדוע אנשים אלה, שאותם בית האל מקדם ומטפח, נקראים מוכשרים?" האנשים המוכשרים שעליהם אנו מדברים מתייחסים למועמדים לקידום ולטיפוח. ישנן דרישות שונות מאנשים שיכולים לבצע חובות שונות, ומכיוון שהם נמצאים בתהליך של קידום וטיפוח, הרי שדי בכך שאותם אנשים מוכשרים כביכול יעמדו באמות המידה שציינו זה עתה. זה יהיה לא מציאותי לצפות מאנשים אלה שכבר תהיה להם מציאות-אמת, שהם כבר יהיו מסורים ונאמנים, ושהם כבר ייראו את האל. לפיכך, האנשים המוכשרים שעליהם אנו מדברים הם אך ורק אלה שניחנים בכמה מהתכונות, ביושרה ובאיכות להבין את האמת, שעל אנשים בעלי אנושיות רגילה להיות ניחנים בהם – ככאלה הם נחשבים כשירים. אין זה אומר שהם כבר הבינו את האמת ונכנסו למציאות-האמת, וגם אין זה אומר שהם כבר השיגו התמסרות מוחלטת לאל לאחר שקיבלו את משפטו וייסורו, ודברים כיוצא באלה. כמובן, המונח "אנשים מוכשרים" אינו מתייחס לאלה שלמדו באוניברסיטה או השלימו דוקטורט, או לאנשים בעלי רקע משפחתי מיוחס או מעמד חברתי גבוה, או לאנשים בעלי יכולות או כישרונות מיוחדים – הוא לא מתייחס לאנשים אלה. מכיוון שיש לקדמם ולטפחם, ייתכן שחלק מהאנשים שעומדים לבצע עבודה מקצועית מעולם לא עסקו במקצוע זה או למדו אותו בעבר, אך כל עוד הם עומדים בכמה אמות מידה אלה לקידום ולטיפוח, והם מוכנים ללמוד וטובים בלמידת מקצוע מסוים, אזי בית האל יכול לקדמם ולטפחם. למה אני מתכוון בזה? איני מתכוון שניתן לקדם ולטפח אדם רק אם הוא מצטיין באופן טבעי במקצוע מסוים. אלא, שאם יש לו את הרצון ללמוד ואת התנאים לכך, או אפילו אם יש לו רק יסודות מסוימים במקצוע זה, אזי ניתן לקדמו ולטפחו – זהו העיקרון. כאן מסתיים השיתוף שלנו על אמות המידה שהאנשים המוכשרים השונים שבית האל רוצה לקדם ולטפח צריכים לעמוד בהן.

מטרותיו של בית האל כאשר הוא מקדם ומטפח מגוון אנשים מוכשרים

בשלב הבא נשתף על הסיבה לכך שבית האל מקדם ומטפח כל מיני אנשים מוכשרים. יש אנשים שאינם מבינים זאת היטב, וחושבים: "האם לא יספיק שבית האל ימשיך מיד לקדם ולטפח את האנשים המוכשרים השונים? מדוע הוא צריך לטפח ולהכשיר אותם למשך תקופה?". האם אתם מבינים זאת או לא? הבה נדבר תחילה על סוג האנשים שהופכים למנהיגים ועובדים. מדוע בית האל מקדם ומטפח את אלה שיש להם יכולת הבנה, הנושאים בעול למען הכנסייה, ובעלי יכולת עבודה? זה משום שאף על פי שהם כשירים מבחינת איכותם ועומדים באמות המידה, עדיין לא היה להם ניסיון אמיתי והם לא מבינים את האמת, קל וחומר שהם לא יודעים כיצד ליישם את האמת בפועל ולעשות דברים על פי עקרונות. יש להכשירם למשך תקופה ולהדריך אותם, ורק כאשר הם ישלטו בעקרונות של ביצוע חובתם ויהיה להם ניסיון אמיתי, ניתן יהיה להשתמש בהם באופן רשמי. אם הם היו כמו האחים והאחיות בכנסייה, אוכלים ושותים את דברי האל, מאזינים לדרשות, חיים את חיי הכנסייה ומתאמנים בביצוע חובה, והיו מקבלים קידום וטיפוח רק לאחר שחייהם צמחו, אזי התקדמותם הייתה איטית מדי. במקרה כזה, כמה שנים יידרשו להם כדי להיות ראויים לשימוש האל? האם זה לא ישפיע על עבודת הכנסייה? לכן, כל עוד למישהו יש את היכולת להבין את האמת, הוא בעל יכולת עבודה ויש לו תחושת עול, יש לקדמו ולטפחו ולבקש ממנו להתאמן בביצוע חובתו של מנהיג או עובד, ולהטיל עליו עול. מצד אחד, הדבר גורם לאנשים כאלה להפיק את המרב מחוזקותיהם. מצד שני, כאשר הם נתקלים במצבים מיוחדים, יש צורך לשתף איתם על האמת כדי לפתור את קשייהם. לפעמים יש גם לגזום אותם, ובמידת הצורך, יש גם להטיל עליהם משמעת והם צריכים לעבור ניסיונות וזיכוכים רבים, ולסבול סבל רב. רק על ידי כך שיעברו הכשרה מעשית כזו הם יוכלו להתקדם התקדמות אמיתית, וצעד אחר צעד להבין את האמת ולשלוט בעקרונות, ואז ליטול על עצמם את עבודתם של מנהיגים ועובדים בהקדם האפשרי. טיפוח מנהיגים ועובדים והכשרתם בדרך זו יניבו תוצאות טובות יותר ויהיו מהירים יותר, מה שמועיל לעבודת בית האל ומועיל יותר להיווכחות בחיים של אנשיו הנבחרים של האל, משום שמנהיגים ועובדים בעלי ניסיון מעשי יכולים להשקות את אנשיו הנבחרים של האל ולדאוג להם ישירות. כאשר בית האל מקדם ומטפח מישהו להיות מנהיג, הוא מטיל עליו עול גדול יותר כדי להכשירו, לגרום לו להישען על האל ולשאוף אל האמת; רק אז שיעור קומתו יגדל מהר ככל האפשר. ככל שהעול המוטל על אנשים כאלה גדול יותר, כך מופעל עליהם לחץ רב יותר, וכך הם נאלצים יותר לחפש את האמת ולהישען על האל. בסופו של דבר, הם יוכלו לבצע את עבודתם כראוי ולנהות אחר רצון האל, וכך יילכו על המסלול הנכון של ישועה והפיכה למושלמים – זוהי התוצאה המושגת כאשר בית האל מקדם ומטפח אנשים. מבלי לבצע משימות ספציפיות אלה, הם לא יידעו במה הם לוקים, הם לא יידעו כיצד לעשות דברים על פי עקרונות, והם לא יידעו מה פירוש הדבר להיות ניחן במציאות-האמת. לכן, ביצוע עבודה ספציפית מסייע להם לגלות את חסרונותיהם ולראות שמלבד כישרונותיהם, הם נטולי מציאות-האמת; הדבר מסייע להם לחוש כמה הם דלים ומעוררי רחמים, וגורם להם להבין שאם הם לא נשענים על האל ולא מחפשים את האמת, הם לא יהיו מסוגלים לשום עבודה; זה גורם להם להכיר את עצמם באמת ולראות בבירור שאם הם לא חותרים אל האמת ואל שינויים בצביונם, יהיה זה בלתי אפשרי עבורם להיות ראויים לשימוש האל. כל אלה הן התוצאות שיש להשיג כאשר מטפחים ומכשירים מנהיגים ועובדים. רק על ידי הבנת היבטים אלה, אנשים יכולים לחתור אל האמת כששתי רגליהם על הקרקע, להתנהל בצניעות, להבטיח שלא יתרברבו עוד כאשר הם מבצעים את עבודתם, להאדיר בעקביות את האל ולהעיד עליו בביצוע חובתם, ולהיכנס צעד אחר צעד למציאות-האמת. כאשר מקדמים ומטפחים מישהו להיות מנהיג, מתאפשר לו ללמוד כיצד להבחין במצבים של אנשים שונים, להתאמן בחיפוש האמת כדי לפתור קשיים של אנשים שונים, לתמוך בסוגים שונים של אנשים ולדאוג להם, ולהוביל אנשים אל מציאות-האמת. במקביל, עליהם גם להתאמן בפתרון בעיות וקשיים שונים שבהם הם נתקלים במהלך העבודה, ללמוד כיצד להבחין ולהתמודד עם סוגים שונים של צוררי משיח, אנשים רעים וחסרי אמונה, וכיצד לבצע את עבודת טיהור הכנסייה. בדרך זו, בהשוואה לאחרים, הם יכולים לחוות יותר אנשים, מאורעות ודברים, ויותר סביבות שהאל מסדר, וכן לאכול ולשתות יותר ויותר מדברי האל, ולהיכנס ליותר ויותר מציאויות-אמת. זוהי הזדמנות להתאמן, האין זאת? ככל שיש יותר הזדמנויות להכשרה, כך חוויותיהם של אנשים רבות יותר, תובנותיהם רחבות יותר, והם יצמחו מהר יותר. אולם, אם אנשים לא מבצעים עבודת הנהגה, הם יתקלו ויתנסו רק בקיום אישי ובחוויות אישיות, ויזהו רק את הצביונות המושחתים האישיים שלהם ומצבים אישיים שונים שלהם שכולם קשורים רק לעצמם. ברגע שהם הופכים למנהיגים, הם נתקלים ביותר אנשים, יותר מאורעות ויותר סביבות, מה שמעודד אותם לבוא לעתים קרובות בפני האל כדי לחפש את עקרונות-האמת. עבורם, אנשים, מאורעות ודברים אלה יוצרים באופן בלתי מורגש עול, ובאופן טבעי גם יוצרים תנאים נוחים ביותר לכניסתם למציאות-האמת, וזהו דבר טוב. וכך, אדם הניחן באיכות, נושא בעול, ובעל יכולת עבודה, ייכנס לאט כמאמין רגיל, ומהר יותר כמנהיג או כעובד. עבור אנשים, האם זה דבר טוב להיכנס למציאות-האמת מהר, או לאט? (מהר.) לכן, כשמדובר באנשים הניחנים באיכות, נושאים בעול, ובעלי יכולת עבודה, בית האל מקדם אותם באופן חריג, אלא אם כן הם לא אנשים החותרים אל האמת והם לא שואפים אל האמת, ובמקרה כזה, בית האל לא יכפה עליהם. כל עוד לאדם יש בסיס של אמונה באל, הוא עומד באמות המידה הנדרשות כדי להיות מנהיג או עובד, והוא מוכן לחתור אל האמת ולהיות בשימוש האל, אזי אין ספק שבית האל יקדם ויטפח אותו, ייתן לו את ההזדמנות להתאמן להיות מנהיג או עובד, יאפשר לו ללמוד לבצע את עבודת הכנסייה, ללמוד להבחין באנשים, ללמוד להתמודד עם כל הבעיות השונות בכנסייה, וללמוד לבצע עבודות שונות על פי סידורי עבודה. במהלך תקופת ההכשרה, אם אנשים יוכלו לקבל את האמת ולקבל גיזום, יוכלו להתמסר לתזמורו ולסידוריו של האל, יוכלו לחפש את האמת כדי לפתור בעיות שונות, וילמדו להתייחס לסוגים שונים של אנשים ולהבחין ולהתמודד עם כל מיני אנשים על פי דברי האל, אזי הם יוכלו לתפוס את עקרונות-האמת הרלוונטיים, להבין את האמת ולהיכנס למציאות – אלה הם דברים שמאמינים רגילים לא יכולים לחוות או להשיג. אם כך, מנקודת מבט זו, האם זה דבר טוב או רע שבית האל מקדם ומטפח מישהו? האם זה מועיל לו, או שזה קושי שנכפה עליו? זה מועיל לו. כמובן, כאשר אנשים מסוימים קודמו זה עתה, הם לא יודעים אילו משימות עליהם לבצע או כיצד לבצען, והם נבוכים קמעה. זה נורמלי; האם נולד אי פעם מישהו שיודע לעשות הכול? אם היית יכול לעשות הכול, בוודאי היית הגאוותן והיהיר ביותר מבין האנשים, ולא היית נכנע לאיש – ובמקרה כזה, האם עדיין היית יכול לקבל את האמת? אם היית יכול לעשות הכול, האם עדיין היית נשען על האל ונושא אליו את עיניך? האם עדיין היית מחפש את האמת כדי לפתור את בעיות שחיתותך שלך? בוודאי שלא. להפך, היית גאוותן ויהיר והולך בנתיבם של צוררי משיח, היית נלחם על כוח ומעמד ולא נכנע לאיש, והיית מוליך שולל ולוכד אנשים, ומשבש את עבודת הכנסייה ומפריע לה – ובמקרה כזה, האם בית האל עדיין היה יכול להשתמש בך? אם אתה יודע שיש לך חסרונות רבים, עליך ללמוד לציית ולהתמסר, ולבצע את המשימות השונות היטב על פי דרישות בית האל; הדבר יאפשר לך להגיע בהדרגה לנקודה שבה תוכל לבצע את חובתך באופן העומד באמות המידה הנדרשות. אבל רוב האנשים לא יכולים לעשות דבר כל כך פשוט כמו לציית ולהתמסר, ולכן אל להם להאשים את בית האל על שאינו מקדם ומטפח אותם. מאחר שאינך מסוגל לציית, מאחר שאפילו ציות הוא מעבר ליכולתך, האם בית האל יעז לקדם ולטפח אותך? (לא.) ומדוע לא? השימוש בך יהיה מסוכן מדי, מטריד מדי, מדאיג מדי! כי אם אי פעם בית האל ישתמש בך, תהיה עלול להשתלט על אנשים ולהוביל אותם לנתיב הרשעות – לכן זה כל כך מסוכן. אם ישתמשו בך, תהיה עלול לבצע מעשים רעים בפזיזות ולהפוך את העבודה לתוהו ובוהו מוחלט, ובית האל יצטרך להדיח אותך ולנקות את כל אי-הסדר שתשאיר אחריך – לכן זה מטריד מאוד. ואם ישתמשו בך, לא תדע כיצד לבצע עבודה כלשהי, ולא תהיה לך שום השפעה מבחינת עבודתך; בכל העבודה שתעשה, העליון יצטרך לדחוק בך, לפקח עליך ולעקוב אחריך, והוא ייאלץ להתערב בכל העניינים – אם כך, מדוע שישתמשו בך? אתה מדאיג מאוד! באדם מסוג זה בהחלט לא ניתן להשתמש. גם אם יטופח, זה יהיה לשווא, ואף יגרום לצרות רבות וגם ישפיע על טיפוחם של אחרים; האין זה מקרה של יצא שכרו בהפסדו? (כן.)

מכיוון שבית האל לעולם לא מקדם או משתמש באנשים מסוימים, הם מפתחים רעיונות בראשם ואומרים: "מדוע העליון לעולם לא מבחין בי? מדוע בית האל לעולם לא מקדם ומטפח אותי? זה לא הוגן!". ובכן, עליך לבחון תחילה אם אתה יכול לציית, ואם אתה יכול להתמסר לסידוריו של בית האל. שנית, עליך לבחון אם אתה עומד בשלוש אמות המידה הנדרשות מבית האל כדי לקדם ולטפח אנשים להיות מנהיגים ועובדים: להיות מסוגל להבין את האמת, לשאת בעול, ולהיות ניחן ביכולת עבודה. אם אתה עומד באמות מידה אלה, הרי שבמוקדם או במאוחר תהיה לך ההזדמנות לכך שיקדמו ויטפחו אותך ושישתמשו בך. כדי שבית האל יקדם אותך, ישנם דברים הנדרשים ממך. ומהם דברים אלה? נדרש ממך לפעול על פי העקרונות והדרישות של בית האל; עליך לעשות את מה שנדרש ממך, ובאופן שנדרש ממך, ובכך בית האל יטפח אותך ללמוד תחילה לפעול על פי עקרונות, וללמוד לחפש את האמת ולהתמסר לאמת, וללמוד לשתף פעולה בהרמוניה. במהלך הזמן שבו בית האל יטפח אותך, לעתים הוא יגזום אותך; לעתים ינזוף בך בחומרה; לעתים הוא יברר לגבי התקדמות עבודתך; לעתים ישאל אותך איך בדיוק עבודתך מתקדמת ויבדוק אותה; ולעתים, הוא יבחן מהי נקודת מבטך כלפי עניין מסוים. מטרת מבחנים אלה אינה להקשות עליך, אלא לגרום לך להבין מהן כוונותיו של האל בעניינים אלה, ומהי הגישה ומהם העקרונות שעליך לאמץ. בית האל עושה זאת כדי להכשיר אותך וכדי לגרום לך ליישם בפועל. ומהם המטרה והיעד של הכשרת אנשים? לאפשר להם להבין את האמת. המטרה בהבנת האמת היא שאנשים יוכלו להתמסר לאמת ולפעול בהתאם לעקרונות, לשמור על מקומם ולמלא בנאמנות את חובתם, ובתהליך ביצוע חובתם, להיכנס למציאויות-אמת שונות ולהשיג שינויים בצביונם. בית האל מכשיר מנהיגים ועובדים בדרך זו. כל עוד מנהיגים ועובדים מבינים את האמת, יש תקווה שהם יוכלו להוביל את אנשיו הנבחרים של האל להבין את האמת. ככל שמנהיגים ועובדים מבינים יותר אמיתות, כך יש לאנשים שהם מובילים יותר תקווה להבין אמיתות. כאשר מנהיגים ועובדים תופסים את עקרונות-האמת בעבודתם, אלה שהם מובילים יכולים גם הם לתפוס את העקרונות ולהיכנס למציאות-האמת בעבודתם. לכן, מנהיגים ועובדים העוברים הכשרה חייבים להיות ניחנים באיכות טובה יותר מזו של אנשים אחרים. מתאפשר להם להבין תחילה את עקרונות-האמת ולהיכנס תחילה למציאות-האמת, ואז הם מובילים יותר אנשים להיכנס למציאות-האמת ולהבין את עקרונות-האמת. מה דעתכם על גישה כזו? (היא טובה.) אנשים כאלה עשויים שלא להיות משכילים או רהוטים במיוחד, או להבין הרבה בטכנולוגיה או באקטואליה ובפוליטיקה. הם עשויים אפילו לא להיות כל כך מיומנים במקצוע כלשהו. אבל הם מסוגלים להבין את האמת, ולאחר ששמעו את דברי האל, הם מסוגלים ליישם אותם בפועל ולחוות אותם, מסוגלים למצוא את עקרונות-האמת, ומסוגלים להוביל יותר אנשים להיכנס למציאות של דברי האל ולדבוק בעקרונות-האמת. לאלה אנו מתכוונים כשאנו מדברים על סוג האנשים המוכשרים שאותם מקדמים ומטפחים לשמש כמנהיגים. האם זה מופשט? (לא.) יש אנשים שעשויים לשאול: "אתה מדבר על אנשים מוכשרים, אם כך, האם הם שמנה וסלתה של החברה? האם הם חייבים להיות כאלה שניהלו עסק כלשהו, או היו סוג של מנכ"לים או יזמים בחברה? האם הם מדינאים בעלי רקע פוליטי, או בעלי כישרונות עסקיים, או כישרונות בחוגי האמנות והספרות? האם הם אנשים מחוננים במיוחד?". האנשים המוכשרים שמדברים עליהם בבית האל שונים מאותם אנשים מוכשרים שבעולם. למה הכוונה במונח "אנשים מוכשרים" שאנו מדברים עליו? הכוונה היא להיות מסוגלים להבין את האמת, להוביל אנשים אל מציאות-האמת, לדעת כיצד להבחין בסוגים שונים של אנשים וכיצד לפתור את המצבים והקשיים השונים שבהם אנשים מוצאים את עצמם, להיות בעלי דעות וגישות נכונות כאשר נתקלים בבעיות, ולהיות ניחנים בדעות ובגישות שצריכות להיות לאנשים המאמינים באל ונוהים אחריו. אין הכוונה לאנשים שאין להם הבנה רוחנית, או לאנשים צבועים, או לאנשים שמדברים גבוהה גבוהה או מפיצים סיסמאות ריקות. אלא, הכוונה היא לאנשים שיש להם מציאות-אמת. זוהי המשמעות של "אנשים מוכשרים". האם זה ריק מתוכן? (לא.) האם אמות מידה אלה שבית האל דורש מסוג זה של אנשים מוכשרים שהוא מקדם ומטפח להיות מנהיגים ועובדים אינן מעשיות מאוד? (כן.) מעשיות ביותר! מועמדים כאלה אינם נדרשים להיות בעלי השכלה אקדמית מתקדמת, אך עליהם להיות לכל הפחות בעלי האיכות להבין את האמת. יש אנשים שעשויים לומר: "אם הם לא נדרשים להיות בעלי השכלה אקדמית מתקדמת, האם זה בסדר שהם יהיו אנאלפביתים?" קריאת דברי האל לא תהיה אפשרית ללא השכלה כלשהי. הם צריכים להבין את המילה הכתובה, אך הם לא זקוקים להשכלה אקדמית מתקדמת. אלה המקודמים בבית האל כוללים בוגרי תיכון, בוגרי אוניברסיטה ובוגרי דוקטורט, כך שאין הגבלות מבחינת רמת ההשכלה. בנוסף, אין הגבלות גם על מעמדו החברתי של אדם. מחקלאים ואינטלקטואלים, ועד לאנשי עסקים ועקרות בית – כל סוגי האנשים יתקבלו בברכה. מלבד העובדה שאין הגבלות על רמת ההשכלה ועל המעמד החברתי, אמות המידה הנדרשות הן אותןאלה שדיברתי עליהן. האם זה סביר? (כן.) סביר ביותר! עכשיו אתם מבינים קצת יותר למה אני מתכוון ב"האנשים המוכשרים שבית האל מקדם ומטפח"? (כן.) אנשים העומדים בכמה אמות המידה האלה; בעלי יכולת להבין את האמת, נושאים בעול, ובעלי יכולת עבודה, הם מועמדים לקידום וטיפוח על ידי בית האל. אם הם עומדים באמות מידה אלה, הם כשירים. באשר לדברים אחרים כגון השכלה, רקע משפחתי, מעמד חברתי, מראה חיצוני, וכן הלאה, הדרישות אינן כל כך גבוהות. זה באשר לקידום וטיפוח אנשים להיות מנהיגים ועובדים.

זה עתה דנו בכמה קריטריונים שאנשים מוכשרים בעלי כישורים או מקצועות צריכים לעמוד בהם כדי לקדמם ולטפחם, והם: עליהם לאהוב דברים חיוביים ולהיות מסוגלים לקבל את האמת, תפיסתם לא תהיה מעוותת, יוכלו לבצע את חובתם בנאמנות, לסבול קשיים ולשלם מחיר ללא תלונה, ולכל הפחות לא לעשות רע – קריטריונים אלה חיוניים כשמדובר באנשים אלה. אם כן, מהי המטרה בקידום וטיפוח אנשים אלה? באופן דומה, המטרה היא שבכל פעם שאנשים אלה נתקלים בבעיות בעת ביצוע חובתם ועבודתם הספציפית, הם יוכלו לחפש את האמת כדי לפתור את הבעיות, ולפעול בהתאם לעקרונות. בתהליך של יישום הכניסה בפועל, הם מאומנים ומוסדרים בלי משים, ומיישמים בפועל ויתור על כוונותיהם, תיקון השקפותיהם השגויות והמופרכות של אנשי העולם, ויתור על מחשבות ילדותיות מסוימות, וויתור על דעות קדומות, תפיסות ודמיונות בנוגע לאמונה באל, ודברים כיוצא באלה. כמובן, בכל מקרה, תהליך זה של יישום בפועל נועד לאפשר לאנשים להבין בהדרגה את האמת, ללמוד להתמסר, וללמוד להיכנס למציאויות-אמת שונות. בתהליך הלמידה, הם שולטים בהדרגה בעקרונות-האמת, לומדים לדעת מה פירוש להאמין באל, ומה פירוש ליישם את האמת בפועל, ומה פירוש לבצע חובה, ולבסוף, הם מבינים בהדרגה מה עליהם לעשות כדי לבצע את חובתם באופן שעומד בדרישות, כיצד עליהם לעשות דברים כפי שמאמין צריך לעשות, וכן הלאה – כל אלה הם דברים שאנשים נכנסים אליהם בהדרגה לאחר שמקדמים ומטפחים אותם. תהליך הכניסה ההדרגתי של אנשים הוא תהליך הטיפוח, שבו אנשים מיישמים בפועל כניסה למציאות-האמת. אך אם לא קודמת וטופחת, ואתה פועל רק כמאמין רגיל המשתתף בכינוסים, קורא את דברי האל, משתף על האמת, או לומד מזמורים, על ידי אמונה באל בדרך זו אינך ממלא באמת את חובתך כיציר בריאה, ולכן אתה רחוק מלבצע את חובתך באופן שעומד בדרישות. לא ברור לך אפילו אילו עקרונות עליך לתפוס בביצוע חובתך, ואתה יכול רק לדבר על כמה דוקטרינות וסיסמאות; לכן, טרם נכנסת למציאות-האמת, והיווכחותך בחיים איטית. באופן דומה, המטרה והיעד של קידום וטיפוח אנשים אלה העוסקים במשימות מקצועיות היא שהם ייכנסו למציאות-האמת מהר יותר וישיגו אחיזה טובה ומדויקת יותר בעקרונות-האמת. אלה שיכולים לתפוס את עקרונות-האמת ולהיכנס למציאות-האמת – אלה הם האנשים המוכשרים שבית האל מקדם ומטפח. למה מתייחס סוג זה של אנשים מוכשרים? הכוונה היא לאלה אשר – על בסיס אהבת דברים חיוביים, ויכולת לסבול קשיים ולשלם מחיר, שתפיסתם אינה מעוותת ואינם אנשים רעים – השיגו הבנה של עקרונות-האמת ונכנסו למציאות-האמת, מסוגלים להתמסר לאל ולסידורי בית האל, ויש להם לב ירא-אל במידת מה. זהו הסוג השני של אנשים מוכשרים שעליו אני מדבר. הדרישות מהם הן גם מעשיות, ספציפיות דיין, ולא מופשטות. אם כן, האם נדרש מסוג זה של אנשים מוכשרים להיות שמנה וסלתה של החברה, בעלי ניסיון חברתי, בעלי כישורים אקדמיים מסוימים ומעמד חברתי מסוים? (לא.) בית האל לעולם לא דורש מאנשים שיהיו להם מעמד חברתי, מוניטין, כישורים אקדמיים או רמה גבוהה של ידע – דברים אלה לעולם אינם נדרשים. בעת קידום וטיפוח אנשים, בית האל לא מסתכל על מראם, כלומר, כמה מכוערים או מושכים הם. מלבד אי-קידום של סוג האנשים שנראים כמו כופרים, או שהם מחרידים או מרושעים למראה, הקריטריונים האחרים הם אלה שציינתי זה עתה – אלה הם המעשיים ביותר. כאשר כופרים מקדמים מישהו, הם מסתכלים תחילה על מראהו של האדם; גברים צריכים להיות נאים, כמו פקידים, ונשים צריכות להיות יפות, כמו מלאכיות. בנוסף, הם גם משווים את הכישורים האקדמיים, המעמד החברתי, הרקע המשפחתי והתחבולות של אנשים. אם יש לך כישורים אקדמיים מתקדמים אך אין לך תחבולות, גם זה לא יועיל, לעולם לא תקודם ואיש לא יעריך אותך. אם יש לך כישורים אקדמיים מתקדמים וכישרון אמיתי, אך אינך נראה טוב במיוחד, ונמוך קומה, ואינך יודע להחניף או להתקרב לממונים עליך, אזי לעולם לא תקודם או תטופח כל עוד אתה חי, ואיש לא יגלה אותך. לכן, לכופרים יש אמירה זו האומרת: "סוסים מהירים יש למכביר, אך מבינים בהם – מעטים". האם זה נכון בבית האל? (לא.) אם כן, האם הביטוי "זהב אמיתי סופו שינצוץ" נכון? האם הוא תקף? (לא.) אנשים ציניים שלא נכנעים לאיש אומרים זאת לעתים קרובות. לרצות תמיד לזרוח – זוהי שאיפה אנושית. סוגי האנשים המוכשרים השונים שבית האל מקדם ומטפח אינם זהב, הם רק אנשים רגילים. הקידום והטיפוח שעליהם אנו מדברים הם רק דרך דיבור; למעשה, הכוונה היא לכך שהאל מרומם את האדם. האם אתה, יציר בריאה, זהב בפני הבורא? אתה בסך הכל עפר, אינך אפילו נחושת או ברזל. מדוע אני אומר שאתה עפר ולא זהב? אין שום דבר ראוי לשבח באנשים. יש שישאלו: "האין דבריך סותרים? הרי זה עתה אמרת שאדם יכול להיות מקודם אם הוא עומד בקריטריון של אהבת דברים חיוביים?" כאדם, האינך אמור לאהוב דברים חיוביים? אם אתה אוהב כמה דברים חיוביים, האם זה הופך אותך לזהב? האם זה גורם לך לזרוח? אם אתה אוהב כמה דברים חיוביים, האם זה אומר שיש לך את האמת? רק מי שיש לו את האמת זוהר. אם אין לך את האמת, כיצד ניתן לומר שאתה זוהר? העובדה היא שיציר בריאה אינו מבין שום אמיתות. כשאדם ניחן באנושיות כלשהי, וביכולת ואיכות כלשהן להבין את האמת, אין זה אומר שהוא ניחן באמת באופן טבעי. אנשים לא ניחנים באמת, וגם אם אנושיותם ישרה או טובה, דברים אלה אינם האמת, הם רק תכונות שאנושיות רגילה צריכה להיות ניחנה בהן. לכן, עיזבו את עניין הזוהר. אם כן, מתי יכול אדם לזהור מעט? כאשר הוא יכול לומר את דבריו של איוב, "יְהוָה נָתַן וַיהוָה לָקָח יְהִי שֵׁם יְהוָה מְבֹרָךְ" (איוב א' 21), אז ניתן לומר עליו שהוא זוהר מעט וחי באור. כאשר אתה יכול להשתמש במציאות-האמת שבה אתה ניחן ובאמת שאתה מבין כדי לספק, לתמוך ולהוביל אחרים, ושבאמצעותם ניתן להביאם בפני האל ואל תוך מציאות-האמת, להתמסר לאל ולעבוד אותו, רק אז תוכל לזהור מעט.

סוגי האנשים המוכשרים השונים שאותם בית האל מטפח אינם מחוננים באופן על-טבעי, הם רק אנשים רגילים ומושחתים. כל עוד הם יכולים לקבל את האמת, לציית ולהתמסר, והם ניחנים באיכות מסוימת, אזי בית האל יחרוג ממנהגו ויקדם ויטפח אותם. כשאני מדבר על חריגה בקידום ובטיפוח אנשים, מדובר בכך שהאל מרומם אותם, מדובר במתן הזדמנות לבוא בפני האל ולקבל את הנהגתו, ולקבל את טיפוחו ואימונו של האל, כך שבמהלך תקופה זו תוכל להיכנס למציאות-האמת מהר ככל האפשר ותהיה מסוגל לתפוס במדויק את עקרונות-האמת, לבצע את חובתך באופן שעומד בדרישות, ולחיות בצלם אנוש. זו משמעות המונח "אנשים מוכשרים" בבית האל. אנשים כאלה אינם גדולים ומרשימים כלל וכלל, הם פשוט מבינים את האמת וניחנים במציאות-האמת, יכולים לבצע את חובתם מתוך מצפון ובאחריות, יש להם מעט כנות והם מסוגלים לשלם מחיר קטן, והם לא פועלים בפזיזות על בסיס תפיסותיהם ודמיונותיהם. בחריגה בקידום, בטיפוח ובאימון אנשים שיכולים לעמוד בקריטריונים אלה, האם ראוי שבית האל יעשה זאת? האם זה מועיל לאנשים? זה מועיל לאנשים עד מאוד! בדיוק כמו מאמינים אחרים, אלה המקודמים ומטופחים מאמינים באל, קוראים את דברי האל, מאזינים לדרשות ומבצעים את חובתם, אך בהשוואה למאמינים אחרים, הם יצמחו מהר יותר וישיגו יותר. האם תרצו להשיג יותר, או להשיג רק מעט? (להשיג יותר.) לרוב האנשים יש את הרצון הזה, מה שאומר שהם אוהבים דברים חיוביים. לפעמים אני משתף עם כמה צוותים על היווכחות בחיים, ולא מעט אנשים באים להקשיב, מה שמראה שלרוב האנשים יש תשוקה עזה לאמת, שהם מוכנים להבין יותר מהאמת, ומוכנים גם להיכנס למציאות-האמת. בהתחלה, שיתפתי עם כמה אנשים והם היו ממש אטומים. דיברתי זמן רב אך הם לא הגיבו, ואפילו לא הראו שמץ של חיוך. לאחר שהייתי איתם בקשר במשך שנה או שנתיים, רובם הפכו טבעיים יותר בהבעות פניהם והגיבו, ועם הזמן הם הגיבו מהר יותר. כלומר, הם הפכו מאנשים מתים לאנשים חיים, ורוחם התעוררה. כיצד הושג הדבר? אם אנשים לא מבינים את האמת, אזי לא משנה עד כמה הם אוהבים דברים חיוביים, או כמה הם חכמים או מבריקים, הם עדיין אנשים מתים. יש אנשים שמתחילים כטיפשים וקהי חושים, איש בעולם אינו מעריך אותם, הם לא מלומדים במיוחד ואופקיהם אינם רחבים במיוחד. אך לאחר שהם באים להאמין באל, הם יכולים להבין אמיתות רבות ולראות דברים רבים בבירור, ואז להביא לידי ביטוי צלם אנוש, ובכך להפוך לאנשים חיים. מה פירוש "אנשים חיים"? אין זה קשור לשאלה אם גופך הפיזי חי או מת, או אם גופך יכול לזוז או לנשום, אלא אם רוחך מודעת ורגישה לדברי האל ולאמת. אנשים חיים מגיבים לאמת ולדברי האל. לאחר שמיעת דברי האל, יש להם תודעה, נתיב, תוכנית ומטרה. לאנשים מתים אין את הביטויים האלה. לכן, אם בית האל מקדם ומטפח מישהו, אדם זה זוכה ליותר יחסית. אם כן, כיצד יכולים אנשים שאינם עומדים בקריטריונים אלה ולא מקדמים ומטפחים אותם, להשיג תועלת? כיצד הם יכולים להיכנס במהירות למציאות-האמת? עליהם ללמוד ליישם בפועל ולחוות את דברי האל, להשיג הבנה של אמיתות רבות, וגם להיות מסוגלים ליישם את האמת כדי להבחין בין אנשים ולפתור בעיות – אז הם יוכלו להיכנס למציאות-האמת.

יש אנשים שאומרים: "בהתחשב בכך שבית האל מקדם ומטפח סוגים שונים של אנשים מוכשרים ומאפשר להם להיכנס למציאות-האמת מהר ככל האפשר, האין זה אומר שאנשים שאינם מוכשרים לא יכולים להיכנס למציאות-האמת?" האם נכון לומר זאת? (לא, זה לא נכון.) אם כן, האם השיתוף על נושא זה גרם לחלק מהאנשים להתרגש בעוד שאחרים הפכו מדוכדכים ומאוכזבים? יש להסתכל על זה כך: אלה שקודמו וטופחו לא צריכים להיות גאים. אין לך במה להתהדר, אלה חסדו וברכתו של האל. כאשר האל נותן לך יותר, הוא גם מבקש ממך לתת יותר מעצמך. אם בית האל חורג ממנהגו ומקדם ומטפח אותך, פירוש הדבר שעליך לשלם מחיר גבוה יותר. אם תוכל לסבול קושי זה, כמובן שתשיג יותר. אם תאמר, "אינני מוכן לסבול קושי זה", אזי לא תשיג את האמת, וגם לא את ברכת האל. יש אנשים שאומרים: "אני רוצה להשיג את הדברים האלהאבל אין לי סיכוי, כי בית האל לא יחרוג ממנהגו ויקדם ויטפח אותי. אני לא עומד בקריטריונים". לא משנה אם אינך עומד בקריטריונים. כל עוד אתה חותר אל האמת ומתאמץ למענה, לאל אין משוא פנים כלפיך. האנשים האלה שאותם מקדמים ומטפחים, יכולים פשוט להיכנס למציאות-האמת מוקדם יותר בגלל איכותם ובגלל תנאיהם השונים. עם זאת, כניסה מוקדמת זו אינה אומרת שהם היחידים שיכולים להיכנס למציאות-האמת. פירוש הדבר הוא רק שהם יכולים להשיג מעט יותר מוקדם יותר, ויכולים להיכנס למציאות-האמת מעט מוקדם יותר. אלה שלא קודמו יפגרו אחריהם מעט, אך אין זה אומר שהם לא יכולים להיכנס למציאות-האמת. אם אדם יכול או לא יכול להיכנס למציאות-האמת, תלוי בחתירותיו. אנשים אלה שאותם מקדמים ומטפחים יכולים לתפוס את עקרונות-האמת מהר יותר ולהיכנס למציאות-האמת מהר יותר במהלך הטיפוח, מה שמועיל לעבודת בית האל. לכן, נכון לקדם ולטפח אנשים שהם בעלי איכות טובה ושהם אוהבים את האמת. אם מישהו יכול למצוא את האנשים האלה ולקדם ולטפח אותם מבלי לקנא בהם או לדכא אותם, אלא לגלות כלפיהם אכפתיות, אזי הוא מתחשב בכוונות האל. לעומת זאת, אם יש אנשים שמקנאים וחוששים שאנשים אלה טובים מהם ועולים עליהם, ולכן הם מדירים ומדכאים אותם, זהו בבירור מעשה רע ומשהו שצוררי משיח עושים לעתים קרובות. רק אנשים רעים וצוררי משיח יכולים לתקוף ולהדיר את האחים והאחיות.

ההבנה והגישה שמוכרחות להיות לאדם ביחס לקידומם ולטיפוחם של אנשים על ידי בית האל

שיתפנו זה עתה על מטרותיו של בית האל בקידום וטיפוח סוגים שונים של אנשים מוכשרים. לא משנה איזה סוג עבודה מבצעים אלה שנבחרו לקידום וטיפוח – בין אם זו עבודה טכנית, עבודה רגילה, או העניינים הכלליים של הכנסייה – בקיצור, הכל למען המטרה לאפשר להם להבין את עקרונות-האמת ולהיכנס למציאות-האמת, וכדי שיוכלו לבצע את חובתם באופן שעומד בדרישות מהר ככל האפשר, על מנת לרצות את כוונות האל – זה מה שהאל דורש מאנשים, וכמובן, זה גם מה שנחוץ לעבודת הכנסייה. האם אתם מבינים כעת את המשמעות של קידום וטיפוח סוגים שונים של אנשים מוכשרים על ידי בית האל? האם עדיין יש אי-הבנות? (לא.) יש אנשים שאומרים: "עכשיו כשאדם זה קודם למנהיג ויש לו מעמד, הוא כבר לא אדם מן השורה". האם נכון או לא נכון לומר זאת? (לא נכון.) אחרים עשויים לומר: "לאלה שהופכים למנהיגים יש מעמד, אבל בפסגה יש תחושת בדידות. ככל שתטפס גבוה יותר, כך תיפול חזק יותר!" האם נכון או לא נכון לומר זאת? זה בבירור לא נכון. לאילו אנשים מתייחסת האמירה "ככל שתטפס גבוה יותר, כך תיפול חזק יותר"? היא מתייחסת לאנשים עם שאיפות ותשוקות, היא מתייחסת לצוררי משיח. כאשר אלה החותרים אל האמת הופכים למנהיגים, אין זה טיפוס לגובה – זהו האל החורג ממנהגו ומרומם אותם, וזוהי ברכת האל המטילה עליהם עול זה ומאפשרת להם לבצע עבודת הנהגה. "ככל שתטפס גבוה יותר, כך תיפול חזק יותר" היא מסקנה שהסיקו כופרים, והיא מתארת את השלכות חתירתם של כופרים לקריירה במשרות ציבוריות. לחסרי אמונה אלה אין הבחנה והם מחילים אמירה זו על אנשים חיוביים, וזוהי טעות חמורה. אחרים עשויים לומר: "הוא נולד באזור כפרי, ועכשיו הוא הפך למנהיג כנסייה – עוף חול הממריא לגבהים מהתחלות נמוכות". האם נכון או לא נכון לומר זאת? אלה הם דברי השטן של כופרים ואין להחילם על אנשיו הנבחרים של האל. בבית האל, האל מברך את אלה החותרים אל האמת, את אלה שהם כנים, את אלה שהם טובי לב, ואת אלה המגינים על עבודת בית האל. ברגע שאנשים אלה מבינים את האמת וזוכים למעט שיעור קומה, הם יקודמו לטיפוח ולתרגול במוקדם או במאוחר, כדי להחליף את מנהיגי השקר וצוררי המשיח. בבית האל, אנשים חיוביים שעברו ניסיונות ומבחנים רבים והגנו בעקביות על עבודת בית האל הם אנשים הזוכים לאישורו של האל, ויהיה זה בלתי הולם להשתמש בדברי השטן של כופרים כדי לתאר אנשים אלה. לכן, אלה שתמיד משתמשים בדברי השטן של כופרים כדי לתאר עניינים בבית האל וכדי להביע את דעותיהם הם אנשים שלא מבינים את האמת ושיש להם השקפות מופרכות על דברים. השקפותיהם על דברים לא השתנו כלל, והן עדיין השקפותיהם של כופרים. הם האמינו באל במשך כמה שנים ובכל זאת לא השיגו שום אמת, ועדיין אינם יכולים לראות דברים על פי דברי האל – אם כן, אנשים אלה הם חסרי אמונה וכופרים. כאשר מישהו מקודם לשרת כמנהיג או כעובד, או שמטפחים אותו לתפקיד מפקח על עבודה טכנית כלשהי, אין זה אלא בית האל המפקיד בידיו עול. זוהי שליחות, אחריות, וכמובן, זוהי גם חובה מיוחדת, הזדמנות מיוחדת, וזוהי רוממות יוצאת דופן – אין בכך שום דבר ראוי לשבח. כאשר בית האל מקדם ומטפח מישהו, אין זה אומר שיש לו תפקיד או מעמד מיוחדים בבית האל, כך שהוא יכול ליהנות מיחס ומאהדה מיוחדים. במקום זאת, לאחר שבית האל רומם אותו באופן חריג, ניתנים לו תנאים מצוינים לקבל אימון מבית האל, ליישם בפועל עשייה של עבודה מהותית בכנסייה, ובאותו זמן יהיו לבית האל סטנדרטים גבוהים יותר הנדרשים מאדם זה, מה שיועיל מאוד להיווכחותו בחיים. כאשר מקדמים ומטפחים אדם בבית האל, פירוש הדבר שהוא יועמד תחת דרישות קפדניות ויפקחו עליו מקרוב. בית האל יבדוק ויפקח בקפדנות, וידחוף קדימה את העבודה שהוא עושה, ויגיע להבנה ויתן תשומת לב להיווכחותו בחיים. מנקודות מבט אלה, האם האנשים שבית האל מקדם ומטפח נהנים מיחס מיוחד, ממעמד מיוחד, ומתפקיד מיוחד? בהחלט לא, ועל אחת כמה וכמה שהם לא נהנים מיוקרה מיוחדת כלשהי. אם אנשים שקודמו וטופחו חשים שיש להם הון כתוצאה מביצוע חובתם ביעילות מסוימת, ולכן קופאים על שמריהם ומפסיקים לחתור אל האמת, אזי הם יהיו בסכנה כאשר יתקלו בניסיונות ובמצוקות. אם שיעור קומתם של אנשים נמוך מדי, סביר להניח שהם לא יוכלו לעמוד איתן. יש האומרים: "אם מקדמים ומטפחים מישהו כמנהיג, אזי יש לו מעמד. גם אם הוא לא אחד מהבנים הבכורים, יש לו לפחות תקווה להפוך לאחד מאנשיו של האל. אותי מעולם לא קידמו או טיפחו, ואם כך, האם אין לי תקווה להפוך לאחד מאנשיו של האל?" לחשוב כך זו טעות. כדי להפוך לאחד מאנשיו של האל, עליך להיות בעל ניסיון חיים, ועליך להיות אדם המתמסר לאל. לא משנה אם אתה מנהיג, עובד, או חסיד רגיל, כל מי שניחן במציאויות-האמת הוא אחד מאנשיו של האל. גם אם אתה מנהיג או עובד, אם אתה חסר את מציאויות-האמת, אתה עדיין עובד. למעשה, אין שום דבר מיוחד באנשים שמקדמים ומטפחים אותם. הדבר היחיד ששונה מאחרים הוא שיש להם סביבה נוחה יותר, הזדמנויות נוחות יותר, ותנאים טובים יותר לבצע עבודה ספציפית הכרוכה בעקרונות-האמת. גם אם רוב העבודה שאתה מבצע כרוכה במקצוע מסוים, אם אין עקרונות-אמת שבאמצעותם ניתן להסדיר ולבדוק אותה, אזי החובה שאתה מבצע לא תהיה תואמת לעקרונות, ואתה רק עמל, ובוודאי לא תקבל את אישורו של האל. מהן דרישות בית האל מהאנשים המוכשרים השונים שהוא מקדם ומטפח? כדי שבית האל יקדם ויטפח אנשים, לכל הפחות עליהם להיות בעלי מצפון והיגיון, אנשים שיכולים לקבל את האמת, אנשים המבצעים את חובתם בנאמנות, ואנשים שיכולים להתמסר לתזמורי האל ולסידוריו, ולכל הפחות עליהם להיות מסוגלים לקבל ולהתמסר כאשר הם עומדים בפני גיזום. התוצאה שצריכים להשיג אנשים העוברים טיפוח ואימון על ידי בית האל אינה שהם יוכלו להפוך לפקידים או לבוסים, או להוביל את העדר, ולא שהם יוכלו לייעץ לאנשים על דרך חשיבתם, וכמובן, על אחת כמה וכמה שאין הכוונה לכך שהם בעלי כישורים מקצועיים טובים יותר או שרמת השכלתם גבוהה יותר, או שיש להם מוניטין רב יותר, או שניתן להזכירם בנשימה אחת עם אלה הידועים בעולם בכישוריהם המקצועיים או במעלליהם הפוליטיים. אלא, התוצאה שיש להשיג היא שהם יבינו את האמת ויביאו לידי ביטוי את דברי האל, ושיהיו אנשים היראים את האל וסרים מרע. כשהם מתאמנים, הם מסוגלים להבין את האמת ולתפוס את עקרונות-האמת, לדעת טוב יותר מהי בדיוק אמונה באל וכיצד לנהות אחר האל – הדבר מועיל ביותר לאלה החותרים אל האמת להגיע לשלמות. אלה התוצאה והסטנדרט שבית האל שואף להשיג בקידום ובטיפוח סוגים שונים של אנשים מוכשרים, וזהו גם היבול הגדול ביותר שנקצר על ידי אלה המקודמים ושיש בהם שימוש.

יש אנשים המבצעים את חובתם באופן אחראי יחסית וזוכים לאישורם של אנשיו הנבחרים של האל, ולכן הכנסייה מטפחת אותם כדי שיהיו מנהיגים או עובדים. לאחר שהשיגו מעמד, הם מתחילים להרגיש שהם בולטים מעל ההמון וחושבים: "מדוע בית האל בחר דווקא בי? האין זה משום שאני טוב יותר מכולכם?" האין זה נשמע כמו משהו שילד היה אומר? זה לא בוגר, וזה מגוחך ונאיבי. למעשה, אינך טוב מאנשים אחרים ולו במעט. אתה רק עומד בקריטריונים לטיפוח על ידי בית האל. אם תוכל או לא תוכל לשאת באחריות זו, לבצע חובה זו היטב או להשלים את מה שהוטל עליך, זהו עניין אחר. כאשר אדם נבחר על ידי האחים והאחיות להיות מנהיג, או מקודם על ידי בית האל כדי לבצע עבודה מסוימת או למלא חובה מסוימת, אין זה אומר שיש לו מעמד או תפקיד מיוחד, או שהאמיתות שהוא מבין עמוקות ורבות יותר מאלה של אנשים אחרים – ועל אחת כמה וכמה אין זה אומר שאדם זה מסוגל להתמסר לאל, ולא יבגוד בו. בוודאי, אין זה אומר גם שהוא מכיר את האל, ושהוא אדם הירא את האל. למעשה, הוא לא השיג דבר מכל אלה. הקידום והטיפוח הם אך ורק קידום וטיפוח במובן הפשוט, ואין זה אומר שהם נקבעו מראש ואושרו על ידי האל. משמעות הקידום והטיפוח שלהם הוא שהם פשוט קודמו וממתינים לטיפוח, והתוצאה הסופית של טיפוח זה תלויה בשאלה אם אנשים אלה חותרים אל האמת ואם הם מסוגלים לבחור בנתיב של חתירה אל האמת. לפיכך, כאשר מישהו בכנסייה מקבל קידום וטיפוח להיות מנהיג, מדובר אך ורק בקידום וטיפוח במובן הפשוט; אין זה אומר שהוא כבר עומד בדרישות וכשיר כמנהיג, שהוא כבר מסוגל לקחת על עצמו עבודת הנהגה ויכול לבצע עבודה אמיתית – אין זה המקרה. רוב האנשים לא יכולים לראות דברים אלה לאשורם, ועל סמך דמיונותיהם הם נושאים עיניים אל אלה שקודמו. זוהי טעות. לא משנה כמה שנים הם האמינו באל, האם אלה שקודמו באמת ניחנים במציאות-האמת? לא בהכרח. האם הם מסוגלים ליישם את סידורי העבודה של בית האל? לא בהכרח. האם יש להם חוש אחריות? האם הם נאמנים? האם הם מסוגלים להתמסר? כאשר הם נתקלים בבעיה, האם הם מסוגלים לחפש את האמת? כל אלה הם בגדר נעלם. האם לאנשים אלה יש לב ירא-אל? ועד כמה גדולה יראת-האל שבלבם? האם הם מסוגלים להימנע מללכת אחר רצונם כאשר הם עושים דברים? האם הם מסוגלים לחפש את האל? במהלך הזמן שהם מבצעים עבודת הנהגה, האם הם מסוגלים לבוא לעתים קרובות בפני האל כדי לחפש את כוונותיו? האם הם מסוגלים להוביל אנשים אל תוך מציאות-האמת? בוודאי שהם לא מסוגלים לדברים כאלה. הם לא קיבלו אימון ולא היו להם מספיק חוויות, ולכן הם לא מסוגלים לדברים אלה. זו הסיבה שקידום וטיפוח של מישהו אינו אומר שהוא כבר מבין את האמת, וגם אינו אומר שהוא כבר מסוגל לבצע את חובתו באופן שעומד בדרישות. אם כן, מהי המטרה והמשמעות של קידום וטיפוח אדם? הכוונה היא שאדם זה מקודם באופן אישי על מנת שיתרגל, ועל מנת שיקבל השקיה ואימון מיוחדים, ובכך יתאפשר לו להבין את עקרונות-האמת, ואת העקרונות, האמצעים והשיטות לעשיית דברים שונים ולפתרון בעיות שונות, וכן כיצד לטפל ולהתמודד עם סוגי הסביבות והאנשים השונים שהוא פוגש בהתאם לכוונות האל, ובאופן המגן על האינטרסים של בית האל. אם שופטים על סמך נקודות אלה, האם האנשים המוכשרים שאותם בית האל מקדם ומטפח מסוגלים לקחת על עצמם את עבודתם ולבצע את חובתם היטב ובמידה מספקת במהלך תקופת הקידום והטיפוח או לפני הקידום והטיפוח? כמובן שלא. לפיכך, אין מנוס מכך שבמהלך תקופת הטיפוח, אנשים אלה יחוו גיזום, שיפוט וייסור, חשיפה ואף הדחה; זה נורמלי, זהו אימון וטיפוח. אל לאנשים להיות בעלי ציפיות גבוהות כלשהן או דרישות לא מציאותיות מאלה שאותם מקדמים ומטפחים; זה יהיה בלתי סביר ובלתי הוגן כלפיהם. אתם יכולים לפקח על עבודתם. אם תגלו בעיות או דברים המפרים עקרונות במהלך עבודתם, תוכלו להעלות את הנושא ולחפש את האמת כדי לפתור עניינים אלה. מה שאסור לכם לעשות הוא לשפוט, לגנות, לתקוף, או להדיר אותם, כי הם רק בתקופת הטיפוח, ואין לראות בהם אנשים שהובאו לידי שלמות, ועל אחת כמה וכמה לא כאנשים ללא דופי, או כאנשים הניחנים במציאות-האמת. כמוכם, הם רק בתקופת אימון. ההבדל הוא שהם נוטלים על עצמם יותר עבודה ואחריות מאנשים מן השורה. יש להם אחריות ומחויבות לבצע יותר עבודה; עליהם לשלם מחיר גדול יותר, לסבול יותר קשיים, להשקיע יותר מאמץ מנטלי, לפתור יותר בעיות, לסבול יותר גינויים מאנשים, וכמובן שעליהם גם להשקיע מאמץ גדול יותר, ובהשוואה לאנשים מן השורה המבצעים את חובותיהם – עליהם לישון מעט פחות, ליהנות מעט פחות מהדברים הטובים, ולא לעסוק כל כך הרבה ברכילות. זה מה שמיוחד בהם; מלבד זאת, הם זהים לכל אחד אחר. מה כוונתי באומרי זאת? הכוונה היא ליידע את כולם שעליהם לגשת נכונה לסוגי האנשים המוכשרים השונים שאותם מקדמים ומטפחים בבית האל, שאל להם להיות קשוחים בדרישותיהם מאנשים אלה, וכמובן, שאל להם גם להיות בלתי מציאותיים בדעתם עליהם. זה טיפשי להתפעל מהם ולהרעיף עליהם הערצה יתרה; זה לא אנושי ולא מציאותי להציב להם דרישות קשות מדי. אם כן, מהי הדרך הסבירה ביותר להתייחס אליהם? יש להתייחס אליהם כאנשים רגילים, וכאשר אתם צריכים לחפש מישהו בנוגע לבעיה, יש לשתף איתם ולהיעזר בחוזקות זה של זה ולהשלים זה את זה. בנוסף, זוהי אחריותו של כל אחד לפקח על מנהיגים ועובדים כדי לראות אם הם מבצעים עבודה אמיתית, אם הם יכולים להשתמש באמת כדי לפתור בעיות; אלה הם הסטנדרטים והעקרונות למדידה אם מנהיג או עובד עומדים בדרישות. אם מנהיג או עובד מסוגלים להתמודד עם בעיות כלליות ולפתור אותן, אזי הם כשירים. אך אם הם לא יכולים להתמודד אפילו עם בעיות רגילות ולתקן אותן, הם לא מתאימים להיות מנהיג או עובד, ויש להדיחם מתפקידם במהירות. יש לבחור מישהו אחר, ואסור לעכב את עבודת בית האל. עיכוב עבודת בית האל פוגע בעצמך ובאחרים, ואינו טוב לאיש.

יש אנשים שהכנסייה מקדמת ומטפחת, והם מקבלים הזדמנות טובה להתאמן. זהו דבר טוב. ניתן לומר שהאל רומם אותם והעניק להם חסד. אם כן, כיצד עליהם לבצע את חובתם? העיקרון הראשון שעליהם לדבוק בו הוא להבין את האמת – כאשר הם לא מבינים את האמת, עליהם לחפש אותה, ואם הם עדיין לא מבינים לאחר שחיפשו בעצמם, הם יכולים למצוא מישהו שמבין את האמת כדי לשתף ולחפש איתו, מה שיביא לכך שפתרון הבעיה יהיה מהיר יותר ובזמן הנכון. אם תתמקד בהקדשת זמן רב רק בקריאת דברי האל בעצמך, ובהרהור בדברים אלה כדי להשיג הבנה של האמת ולפתור את הבעיה, זוהי דרך איטית מדי; מים רחוקים לא ירוו צימאון עכשווי. כשמדובר באמת, אם ברצונך להתקדם במהירות, עליך ללמוד כיצד לשתף פעולה בהרמוניה עם אחרים, לשאול יותר שאלות ולחפש יותר. רק אז חייך יצמחו במהירות, ותוכל לפתור בעיות באופן מיידי, מבלי שדבר יתעכב בשני ההיבטים. מכיוון שזה עתה קודמתָ ואתה עדיין בתקופת ניסיון, ואינך מבין באמת את האמת או ניחן במציאות-האמת – מכיוון שעדיין חסר לך שיעור קומה זה – אל תחשוב שקידומך מעיד על כך שאתה ניחן במציאות-האמת; אין זה המצב. נבחרת לקידום ולטיפוח אך ורק משום שיש לך חוש אחריות כלפי העבודה ואתה ניחן באיכות של מנהיג. עליך להחזיק בהיגיון זה. לאחר שקודמתָ והפכת למנהיג או עובד, אם תתחיל להפגין את מעמדך, ותאמין שאתה אדם החותר אל האמת ושאתה ניחן במציאות-האמת – ואם, ללא קשר לבעיות שיש לאחים ולאחיות, תעמיד פנים שאתה מבין ושאתה רוחני – הרי שזוהי דרך מטופשת להתנהל, וזוהי אותה דרך כמו של הפרושים הצבועים. עליך לדבר ולפעול ביושר. כשאינך מבין, אתה יכול לשאול אחרים או לחפש שיתוף מהעליון – אין שום דבר מביש בכל זה. גם אם לא תשאל, העליון עדיין יידע את שיעור קומתך האמיתי, ושמציאות-האמת נעדרת ממך. חיפוש ושיתוף הם מה שעליך לעשות; זהו ההיגיון שאמור להימצא באנושיות רגילה, והעיקרון שמנהיגים ועובדים צריכים לדבוק בו. אין זה דבר שיש להתבייש בו. אם אתה חושב שמרגע שתהיה מנהיג יהיה זה מביש לא להבין את העקרונות, או לשאול כל הזמן אנשים אחרים או את העליון שאלות, ותחשוש שאחרים יזלזלו בך, וכתוצאה מכך תעמיד פנים כאילו אתה מבין הכול, יודע הכול, כאילו שיש לך יכולת עבודה, שאתה יכול לבצע כל עבודת כנסייה, ושאינך זקוק לאיש שיזכיר לך או ישתף איתך, או למישהו שידאג לך או יתמוך בך, הרי שזה מסוכן, ואתה גאוותן וצדקן מדי, חסר היגיון מדי. אינך יודע אפילו את מידתך שלך – האין זה הופך אותך לאדם מבולבל? אנשים כאלה אינם עומדים למעשה בקריטריונים לקידום ולטיפוח על ידי בית האל, ובמוקדם או במאוחר הם יודחו ויסולקו. וכך, כל מנהיג או עובד שזה עתה קודם צריך להבין בבירור שאין לו את מציאות-האמת, עליו להיות בעל מודעות עצמית זו. כעת אתה מנהיג או עובד לא משום שמונית על ידי האל, אלא משום שקודמת לכך על ידי מנהיגים ועובדים אחרים, או שנבחרת על ידי אנשיו הנבחרים של האל; אין זה אומר שיש לך את מציאות-האמת ושיעור קומה אמיתי. כשתבין זאת, יהיה לך מעט היגיון, שהוא ההיגיון שמנהיגים ועובדים חייבים להיות ניחנים בו. האם אתם מבינים כעת? (כן.) אם כן, כיצד בדיוק עליכם לבצע עבודה? כיצד עליכם ליישם בפועל שיתוף פעולה הרמוני? כיצד עליכם לחפש את האמת כדי לפתור בעיות בכל פעם שאתם נתקלים בהן? דברים אלה חייבים להיות מובנים. אם צביונות מושחתים נחשפים, חפשו את האמת ופתרו אותם בהקדם האפשרי. אם הם לא ייפתרו בזמן וישפיעו על עבודתכם, זוהי בעיה. אם אינכם מכירים מקצוע, עליכם גם ללמוד ללא דיחוי. מכיוון שחובות מסוימות כרוכות בידע מקצועי, אם אתם מבינים רק את האמת מבלי לתפוס ידע מקצועי כלשהו, הדבר ישפיע גם על תוצאות עבודתכם. לכל הפחות, עליכם לתפוס ולהבין ידע מקצועי בסיסי כלשהו, כדי שתוכלו להיות יעילים במעקב אחר עבודתם של אנשים ובהנחייתם. אם אתם מיומנים רק במקצוע אך אינכם מבינים את האמת, יהיו חסרונות גם בעבודתכם, ולכן תצטרכו גם לחתור אל האמת ולשתף פעולה עם אנשים המבינים את האמת כדי לבצע את חובתכם כראוי. רק משום שאתה ניחן במיומנות בכישורים מקצועיים או בתחום ידע מסוים, אין זה אומר שאתה מסוגל לעשות דברים על פי העקרונות, ולכן חיוני לחפש שיתוף עם אנשים המבינים את האמת – זהו עיקרון שעליכם לדבוק בו. מה שלא תעשו, אסור לכם להעמיד פנים. אתה נמצא בתקופת ההכשרה והטיפוח, ויש לך צביון מושחת, ואינך מבין את האמת כלל. אמור לי, האם האל יודע על הדברים האלה? (כן.) אם כן, האם לא תיראה מטופש אם תעמיד פנים? האם אתם רוצים להיות אנשים מטופשים? (לא, איננו רוצים.) אם אינכם רוצים להיות אנשים מטופשים, איזה מין אנשים עליכם להיות? היו אנשים בעלי היגיון, אנשים היכולים לחפש בענווה את האמת ולקבל אותה. אל תעמידו פנים, אל תהיו פרושים צבועים. מה שאתה יודע הוא רק ידע מקצועי כלשהו, אין אלה עקרונות-האמת. עליך למצוא דרך למנף כראוי את חוזקותיך המקצועיות ולהשתמש בידע ובלמידה שרכשת על בסיס הבנת עקרונות-האמת. האין זה עיקרון? האין זה נתיב של יישום בפועל? מרגע שתלמד לעשות זאת, יהיה לך נתיב ללכת בו ותוכל להיכנס למציאות-האמת. מה שלא תעשה, אל תהיה עקשן, ואל תעמיד פנים. עקשנות והעמדת פנים אינה דרך רציונלית לעשות דברים. במקום זאת, זוהי הדרך המטופשת ביותר לעשות דברים. אנשים החיים על פי צביונותיהם המושחתים הם האנשים המטופשים ביותר. רק אלה המחפשים את האמת ומטפלים בעניינים על פי עקרונות-האמת הם האנשים החכמים ביותר.

דרך שיתוף זה, האם יש לכם כעת הבנה והשקפה נכונות בנוגע לקידום ולטיפוח כל מיני אנשים מוכשרים על ידי בית האל? (כן.) כעת, כשיש לכם השקפה נכונה על כך, האם אתם יכולים לנקוט בגישה הנכונה כלפי אנשים אלה? עליכם לנקוט בגישה הנכונה כלפי חוזקותיהם, וכן כלפי החסרונות והליקויים שיש להם מבחינת אנושיותם, עבודתם, מקצועם, והיבטים שונים אחרים – יש לגשת לכל הדברים האלה בצורה נכונה. יתרה מכך, ללא קשר לשאלה אם מקדמים ומטפחים אתכם למנהיגים או לעובדים, או אם אתם מוכשרים במקצועות שונים, כולכם רגילים, את כולכם השחית השטן, ואיש מכם אינו מבין את האמת. לכן, אל לאיש מכם להסוות או להסתיר את עצמו; במקום זאת עליכם ללמוד להיפתח בשיתוף. אם אינכם מבינים, הודו בכך שאינכם מבינים. אם אינכם יודעים כיצד לעשות דבר-מה, הודו בכך שאינכם יודעים כיצד לעשותו. לא משנה אילו בעיות או קשיים יתעוררו, על כולם לשתף על האמת ולחפש אותה יחד כדי למצוא פתרון. בפני האמת כל אדם הוא כתינוק, כל אדם הוא דל, מעורר רחמים וחסר כל לחלוטין. אנשים צריכים להתמסר בפני האמת, להיות בעלי לב עניו ומשתוקק ולחפש ולקבל את האמת, ואז ליישם את האמת בפועל ולהשיג התמסרות לאל. על ידי כך, אנשים יוכלו להיכנס למציאות-האמת של דברי האל בעת ביצוע חובותיהם ובחייהם האמיתיים. כולם שווים בפני האמת. אלה המקודמים ומטופחים אינם טובים בהרבה מאחרים. כולם חוו את עבודת האל בערך באותו זמן. אלה שלא קודמו או טופחו צריכים גם הם לחתור אל האמת בעת ביצוע חובותיהם. איש אינו רשאי לשלול מאחרים את הזכות לחתור אל האמת. יש אנשים הנלהבים יותר בחתירתם אל האמת והם ניחנים באיכות מסוימת, ולכן מקדמים ומטפחים אותם. הדבר נובע מהצרכים של עבודת בית האל. אם כן, מדוע לבית האל יש עקרונות כאלה לקידום ולשימוש באנשים? מכיוון שיש הבדלים באיכותם ובאופיים של אנשים, וכל אדם בוחר בנתיב שונה, הדבר מוביל לתוצאות שונות באמונתם של אנשים באל. אלה החותרים אל האמת נושעים והופכים לאנשי המלכות, בעוד שאלה שלא מקבלים את האמת כלל, שאינם נאמנים בביצוע חובתם, מסולקים. בית האל מטפח ומשתמש באנשים על סמך השאלה אם הם חותרים אל האמת, ועל סמך השאלה אם הם נאמנים בביצוע חובתם. האם יש הבחנה בהיררכיה של אנשים שונים בבית האל? לעת עתה, אין היררכיה מבחינת תפקידיהם, ערכם, מעמדם, או עמדתם של אנשים שונים. לפחות במהלך התקופה שבה האל פועל להושיע ולהנחות אנשים, אין הבדל בין דרגותיהם, תפקידיהם, ערכם, או מעמדם של אנשים שונים. הדברים היחידים השונים הם בחלוקת העבודה ובתפקידי החובה המבוצעים. כמובן, במהלך תקופה זו, אנשים מסוימים מקודמים ומטופחים באופן חריג לצורך ביצוע עבודות מיוחדות מסוימות, בעוד שיש אנשים שלא מקבלים הזדמנויות כאלה בשל סיבות שונות כגון בעיות באיכותם או בסביבתם המשפחתית. אך האם האל לא מושיע את אלה שלא קיבלו הזדמנויות כאלה? אין זה המצב. האם ערכם ומעמדם נמוכים משל אחרים? לא. כולם שווים בפני האמת, לכולם יש הזדמנות לחתור אל האמת ולזכות בה, והאל מתייחס לכולם בהגינות ובסבירות. באיזו נקודה יש הבחנות ניכרות בתפקידיהם, ערכם, ומעמדם של אנשים? הדבר קורה כשאנשים מגיעים לסוף נתיבם, ועבודת האל מסתיימת, ומסקנה סופית נוצרת לגבי הגישות וההשקפות שכל אדם הפגין בתהליך החתירה לישועה ובמהלך ביצוע חובתו, וכן לגבי גישותיו וביטוייו השונים כלפי האל – כלומר, כאשר יש תיעוד מלא בפנקסו של האל – באותו זמן, מכיוון שקיצם ויעדיהם של אנשים יהיו שונים, יהיו גם הבחנות בערכם, בתפקידיהם, ובמעמדם. רק אז ניתן יהיה להבחין בכל הדברים האלה ולוודא אותם בקירוב, בעוד שכעת כולם זהים. האם הבנתם? האם אתם מצפים ליום ההוא? האם אתם מצפים לו וחוששים ממנו בעת ובעונה אחת? מה שאתם מצפים לו הוא שביום ההוא תהיה סוף סוף תוצאה, ושסוף סוף תגיעו ליום ההוא למרות כל הקושי; ומה שאתם חוששים ממנו הוא שלא הלכתם בנתיב כראוי, שמעדתם בדרך ונכשלתם, ושהתוצאה הסופית לא תהיה משביעת רצון, גרועה יותר ממה שאתם מדמיינים ומצפים – כמה עצוב, כמה כואב וכמה מאכזב זה יהיה! אל תרחיקו לכת במחשבותיכם, אין זה מעשי לחשוב כל כך רחוק. הביטו תחילה במה שלפני עיניכם, לכו כראוי בנתיב שתחת רגליכם, בצעו היטב את העבודה שבידכם, ומלאו את החובות והאחריות שהאל הפקיד בידיכם. זה הדבר הקריטי והחשוב ביותר. הבינו את האמת ואת העקרונות לביצוע חובתכם שאותם יש להבין כעת, ושתפו עליהם עד שהם יהיו ברורים כשמש – כך שתבינו אותם לעומק, ותדעו בבירור ובאופן מדויק מהם העקרונות בכל דבר שתעשו – והבטיחו שלא תפרו את העקרונות, או תסטו מהם, או תגרמו להפרעות או לשיבושים, או תעשו דבר שיפגע באינטרסים של בית האל – עליכם להיכנס לכל הדברים הללו מיד. אין צורך שנדבר על דבר נוסף מעבר לכך, וגם אין צורך שתשאלו או תחשבו על כך. אין טעם להרחיק לכת במחשבות – אין זה מה שעליך לחשוב עליו. יש שישאלו: "מדוע שלא נחשוב על כך? מצב האסון החמיר כל כך כעת, האין זה הזמן שנחשוב על דברים כאלה?" האם זה הזמן? האם העובדה שהאסון גדול משפיעה על כניסתך לאמת? (לא, היא לא משפיעה.) מצב האסון החמיר כל כך, ובכל זאת מתי אי פעם קיימתי כינוסים או הטפתי דרשות במיוחד בנוגע לאסון? לעולם איני מתמקד בעניין האסון, אני תמיד מדבר רק על האמת, כדי שתוכלו להבין אותה ואת כוונות האל, וכדי שתבינו כיצד לבצע היטב את חובתכם וכיצד להיכנס למציאות-האמת. כיום, יש אנשים שאינם מבינים אפילו מהי מציאות-האמת ומהן דוקטרינות. הם פשוט פולטים מדי יום את אותן מילים ודוקטרינות מעטות ודיבורים ריקים מתוכן ובכל זאת הם חשים שנכנסו למציאות-האמת. אני דואג להם, אך הם לא דואגים לעצמם. הם עדיין חושבים על אותם דברים רחוקים בעתיד – לחשוב על הדברים האלה אינו מעשי.

המטרה של קידום וטיפוח כל מיני אנשים מוכשרים אינה להפוך אותם לפְּעִילִים, וגם לא לתכנן שהם יהפכו למעין עמוד תווך בעתיד, אלא לתת לאנשים מסוימים אשר, באופן יחסי, חותרים יותר אל האמת ואשר עומדים בקריטריונים לקידום ולטיפוח, את ההזדמנות להתאמן בסביבות מתאימות ובתנאים נוחים יותר. הדבר החשוב ביותר הוא שהם מסוגלים להבין את דברי האל, להבין את האמת ולהיכנס אל מציאות-האמת. האין זה מה שאנשים צריכים להשיג על ידי אמונה באל? האין זה מה שאנשים צריכים לזכות בו על ידי אמונה באל? כדי להיכנס אל מציאות-האמת, מהו הדבר העיקרי שעליכם לחתור אליו כעת? האם יש לכם תוכניות או שלבים לעשות זאת? אגלה לכם דרך קיצור פשוטה, קלה ומהירה. במילים פשוטות, כניסה למציאות-האמת היא למעשה יישום האמת בפועל. כדי ליישם את האמת בפועל, יש צורך לטפל תחילה בצביונות המושחתים של האדם. מהי נקודת המוצא המהירה ביותר לפתרון צביונות מושחתים של אדם? עבורכם, הדרך הפשוטה, המהירה והנטולת טרדות ביותר היא לפתור תחילה את הבעיה של התנהלות כלאחר יד בביצוע חובתכם, ולפתור את צביונותיכם המושחתים צעד אחר צעד. כמה זמן ייקח לכם לפתור זאת? האם יש לכם תוכנית? לרוב האנשים אין תוכנית, הם רק ממשיכים לעבד זאת במוחם, מבלי לדעת מתי להתחיל בכך באופן רשמי. אף על פי שהם יודעים שהם מתנהלים כלאחר יד, הם פשוט לא מתחילים לפתור זאת ואין להם שום פתרון ספציפי. עצלות בביצוע חובתו של אדם, חוסר קפדנות, חוסר אחריות וחוסר רצינות – כל אלה הם ביטויים של התנהלות כלאחר יד. הצעד הראשון הוא לפתור את הבעיה של התנהלות כלאחר יד. הצעד השני הוא לפתור את הבעיה של פעולה על פי רצון עצמי. באשר לדברים אחרים כגון דיבור לא ישר מדי פעם, או חשיפת צביונות ערמומיים או גאוותניים, אל תעסיקו את עצמכם בדברים אלה לעת עתה. האין זה מעשי ויעיל יותר לטפל תחילה בהתנהלות כלאחר יד ובפעולה על פי רצון עצמי? האין אלה שתי הסוגיות שהכי קל להבחין בהן? האין הן קלות לפתרון? (כן.) האם אתה מודע לכך כשאתה מתנהל כלאחר יד? האם אתה מבין כשאתה חושב להיות עצל? האם אתה מבין כשאתה חושב להשתמש בתחבולות או על היותך חתרן ומשרת את עצמך באמצעות תחבולות? (כן.) אם אתה אכן מבין, אזי קל לפתור זאת. התחל בפתרון הבעיות שאתה יכול לזהות בקלות ושהמצפון שלך מתריע בפניך. התנהלות כלאחר יד בחובתו של אדם היא בעיה ברורה ונפוצה מאוד, אך היא גם כמו מחלה כרונית שקשה מאוד לפתור. בעת ביצוע חובה, יש ללמוד להיות מצפוני, קפדן, דקדקן ואחראי, ולעשות זאת בצורה יסודית ומעשית, צעד אחר צעד. יש להפעיל את כל הכוח כדי לבצע היטב את החובה, עד שתהיה שבע רצון מהאופן שבו ביצעת אותה. אם אדם לא מבין את האמת, עליו לחפש את העקרונות, ולפעול על פיהם ועל פי דרישותיו של האל; עליו להתאמץ ברצון רב יותר כדי לבצע היטב את חובתו, ולעולם לא לעשות זאת כלאחר יד. רק על ידי יישום בפועל בדרך זו יכול אדם להרגיש שלווה בלבו, מבלי שמצפונו יייסר אותו. האם קל לפתור התנהלות כלאחר יד? כל עוד יש לך מצפון והיגיון, אתה יכול לפתור זאת. ראשית, עליך להתפלל לאל: "אלוהים, אני מתחיל למלא את חובתי. אם אפעל ברשלנות או בשטחיות, אני מבקש ממך להטיל בי משמעת ולהוכיח אותי בלבי. אני גם מבקש ממך לסייע לי להשיג ביצועים טובים במילוי חובתי ולא לפעול ברשלנות או בשטחיות". יישם זאת בפועל מדי יום וראה כמה זמן ייקח לבעיית הרשלנות והשטחיות שלך להיפתר, למצבי הרשלנות והשטחיות שלך להתמעט, לזיהומים בחובתך להתמעט, ולתוצאות האמיתיות שלך להשתפר וליעילותך לגבור בביצוע חובתך. ביצוע חובתך ללא רשלנות ושטחיות – האם זה משהו שאתה יכול להשיג בהסתמך על עצמך? כשאתה פועל ברשלנות ובשטחיות, האם אתה יכול לשלוט בזה? (זה לא קל.) זה מסובך, אם כן. אם באמת קשה לכם לשלוט בזה, אזי יש לכם בעיה גדולה! אילו דברים, אם כן, אתם מסוגלים לעשות ללא רשלנות ושטחיות? יש אנשים שמאוד מקפידים על מה שהם אוכלים; אם ארוחה אינה לטעמם, הם לא יהיו במצב רוח טוב במשך כל היום. יש נשים שאוהבות להתלבש ולהתאפר; אף שערה אחת לא חומקת מתשומת לבן. יש אנשים שטובים בעסקים; הם מחשבים בקפידה כל סנט. אם תפעלו בגישה רצינית וקפדנית כזו, תוכלו להימנע מרשלנות ושטחיות. ראשית, פתרו את הבעיה של רשלנות ושטחיות, ואז פתרו את הבעיה של פעולה על פי רצונכם. פעולה על פי רצונו של אדם היא בעיה נפוצה, והיא בעיה נוספת שאנשים יכולים לזהות בעצמם בקלות. עם מעט הרהור עצמי, אדם יכול להכיר בכך שהוא פועל על פי רצונו-שלו, מה שאינו תואם את עקרונות-האמת. בעיות שאנשים יכולים להכיר בהן קלות לפתרון. היערכו ראשית לפתרון שתי הסוגיות האלה: האחת היא לפתור את הבעיה של רשלנות ושטחיות, והשנייה היא פעולה לפי רצונכם. שַׁאֲפוּלהגיע לתוצאות תוך שנה או שנתיים- לא להיות רשלניים או שטחיים ולא לפעול בהתאם לרצונכם – ללא הטומאה של רצונכם האישי – בכל דבר שתעשו. אחרי ששתי הבעיות האלה ייפתרו, לא תהיו רחוקים ממילוי חובתכם באופן העומד בסטנדרט הנדרש. אם אינכם יכולים לפתור אותן, אזי אתם עדיין רחוקים מהתמסרות לאל או מהתחשבות בכוונותיו. טרם גירדתם אפילו את פני השטח.

זה עתה שיתפנו על הקריטריונים והמטרות של קידום וטיפוח כל מיני כישרונות מתאימים, וכן על ההבנה וההשקפה שצריך שיהיו לאדם בנוגע לעבודה זו של בית האל. היבט נוסף הוא הגישה והיחס שצריך שיהיו לאדם כלפי כל מיני אנשים מוכשרים שאותם מקדמים ומטפחים. אלה כמה סוגיות שעליהן יש לשתף בפריט שש. אם כן, בהמשך, ובאופן ספציפי בנוגע לפריט שש, הבה נחשוף וננתח כיצד מנהיגי שקר מבצעים את העבודה של קידום וטיפוח כל מיני אנשים מוכשרים. זהו התוכן העיקרי שעליו נשתף.

הגישות והביטויים של מנהיגי שקר ביחס לקידומם ולטיפוחם של מגוון אנשים מוכשרים

מנהיגי שקר לא מבינים את האמת ולא מחפשים אותה. לכן, כשמדובר בעבודה החשובה של קידום וטיפוח כל מיני כישרונות מתאימים בבית האל, הם הופכים את העבודה לתוהו ובוהו של ממש, ופשוט לא עומדים בדרישות של בית האל. מכיוון שהם לא מבינים את הקריטריונים, ועל אחת כמה וכמה את כוונות האל בנוגע לקידום ולטיפוח של כל מיני כישרונות מתאימים, וגם אינם מבינים את המשמעות של קידום וטיפוח אנשים כאלה, קשה להם מאוד לבצע את העבודה הזו באופן שעומד בדרישות ובעקרונות. כל מיני האנשים ה"מוכשרים" שמנהיגי שקר מטפחים במהלך עבודתם הם ערב רב של ממש. במקום לקדם ולטפח כישרונות מתאימים, מנהיגי שקר מקדמים אנשים שבשום אופן אין לקדם ולטפח כדי שישמשו כמנהיגים או עובדים, ומרשים לאנשים אלה לחיות על חשבון הכנסייה ולמעול במנחות האל. כל מנהיגי השקר עושים דברים כאלה, וגורמים לכך שאנשים מסוימים החותרים אל האמת ובעלי חוש צדק נרמסים תחת רגליהם ואינם מקודמים וזוכים לשימוש. במקום זאת, אותם אנשים ריקים ופוחזים הופכים לאנשים מוכשרים, כביכול, בעיני מנהיגי השקר הללו, והם מקדמים ומטפחים אותם. אם כן, מהם הביטויים של מנהיגי שקר בעת ביצוע עבודה זו? הבה נניח, לדוגמה, שבשל צורכי עבודתו, בית האל חייב למצוא כמה אנשים שיטפלו בעניינים חיצוניים. אם כן, אילו אנשים עליו לחפש? זה עתה מניתי כמה קריטריונים, כלומר, להיות בעל יכולת עבודה, להיות מסוגל לבצע את חובותיו על פי העקרונות שדורש בית האל, ולהיות מסוגל להגן על האינטרסים של בית האל. האם מנהיגי שקר מכירים את העקרונות הללו? ברור שלא, אז כיצד הם מוצאים אנשים שיטפלו בעניינים חיצוניים? הם חושבים לעצמם: "מי יכול לטפל בעניינים חיצוניים? יש אחות אחת שהיא פיקחית וזריזה, בעלת לשון חלקלקה ויודעת "לסדר עניינים". עיניה מתרוצצות בערמומיות כשהיא מדברת, והאדם הממוצע לא יכול להבין אותה. היא תהיה קצת לא מתאימה כמנהיגת כנסייה, אבל היא תהיה מבריקה בטיפול בעניינים חיצוניים, אז אבחר בה. רק שרמת ההשכלה שלה קצת נמוכה, ואני חושש שכופרים יזלזלו בה, אז אמצא בוגרת אוניברסיטה – שהייתה נשיאת אגודת הסטודנטים שלה – שתשתף איתה פעולה. האישה הזו די פיקחית אבל יש לה מעט ניסיון יחסית בחברה והיא ראתה מעט יחסית מהעולם, אז היא יכולה ללמוד מהשותפה שלה. מבין שתי הנשים האלה, לאחת יש רמת השכלה נמוכה ולשנייה השכלה גבוהה, לאחת יש ניסיון בחברה ולשנייה אין – הן מתאימות לשתף פעולה זו עם זו, נכון?" האחת היא בעלת רטוריקה ויכולת ביטוי, שנונה, ובמידה רבה אשת העולם הגדול; בכל פעם שהיא מקיימת אינטראקציה עם כופרים, הם לא יכולים לדעת שהיא מאמינה. השנייה היא בעלת השכלה גבוהה ומעמד חברתי; בכל פעם שהיא מקיימת אינטראקציה עם כופרים, הם לא מזלזלים בה. מה דעתכם על שני העקרונות האלה שלפיהם מנהיגי שקר בוחרים אנשים? מנהיגי שקר מאמינים שכל עוד למישהו יש כישרון דיבור, שנינות ורפלקסים מהירים, הוא יכול לטפל בעניינים כלליים עבור בית האל. האם זו דרך מתאימה לבחור אנשים? (לא.) כיצד היא לא מתאימה? (אנשים כאלה הם לעתים קרובות די פיקחים; אף על פי שהם יכולים לעסוק בפילוסופיות להתנהלות בעולם עם אחרים, ולדעת איך להתנהל עם אנשים, הם לא בהכרח יוכלו להגן על האינטרסים של בית האל.) נכון. הדבר החשוב ביותר הוא שלא משנה באילו עניינים אדם מטפל עבור בית האל, לכל הפחות עליו להיות בעל לב ישר ולהיות מסוגל להגן על האינטרסים של בית האל. האם היותו בעל לשון חלקלקה ויכולת להחיות מתים בדיבורו אומר שהוא יכול להגן על האינטרסים של בית האל? האם היותו שנון, בעל רטוריקה ויכולת ביטוי אומר שהוא יכול להגן על האינטרסים של בית האל? (לא, אין זה כך.) גם אם הוא יישבע, זה חסר תועלת, ובאותה מידה זה יהיה חסר טעם אם תציב לו דרישות – חייב להיות לו האופי הזה. אבל מנהיגי שקר לא חוקרים את הדברים האלה, הם רק מסתכלים למי יש ניסיון בחברה, מי פיקח, שנון, בעל רטוריקה ויכולת ביטוי, מי יודע לשחק את המשחק ומי הוא כמו זיקית, ואיש העולם הגדול. הם חושבים שאנשים כאלה יכולים לטפל בעניינים כלליים בבית האל. האין זו טעות? זוהי טעות מבחינת העקרונות והסטנדרטים לבחירת אנשים. העובדה היא שלאדם מסוג זה יש לשון חלקלקה באופן קיצוני: לא משנה עם מי הוא מתמודד, כל מה שהוא אומר הוא שקר, והוא לא יכול להשתנות, ולא משנה כמה שבועות הוא יישבע. בעשיית דברים, הוא מגן רק על האינטרסים של עצמו, ובמיוחד כאשר הוא ניצב בפני סכנה, הוא מגן על עצמו בראש ובראשונה, ולעולם אינו שוקל ולו פעם אחת את האינטרסים של בית האל. כל עוד יש לו יחסים טובים עם כופרים, זה מספיק לו; באשר לשאלה אם האינטרסים של בית האל נפגעים או לא, לא אכפת לו כלל. גם בטיחותם של האחים והאחיות אינה דבר שהוא לוקח בחשבון, וגם לא אכפת לו אם מחללים את שמו של האל; הוא דואג רק לעצמו. מנהיגי שקר לא יכולים לראות אדם מסוג זה לאשורו, וחושבים שהוא המתאים ביותר לטפל בעניינים החיצוניים עבור בית האל. האין זו טיפשות שאין כדוגמתה? הוא מוכר את האינטרסים של בית האל אבל מנהיגי השקר אפילו לא יודעים זאת ובכל זאת מטילים עליו משימות חשובות, ותלויים בו לכל דבר. האין זו טיפשות שאין כדוגמתה? האם אנשים שהם בעלי רטוריקה, יכולת ביטוי ושנינות הם אנשים בעלי כוונות ישרות? אם לא התעסקת איתם או התבוננת בהם בקפידה, לא תדע. כאשר אתה מתעסק ומטפל בעניינים איתם, פשוט צפה אם מה שהם אומרים תואם את מה שהם עושים. ניתן לבחון זאת באמצעות מאורע אחד. נניח, לדוגמה, שאתה מעביר דברים. כשהם רואים זאת, הם לא יעזרו לך. רק כשתסיים את העבודה הם יבואו ויאמרו: "איך אתה יכול לעשות עבודה מתישה כזאת לבד? הייתי עוזר לך אם רק היית מבקש, ולא משנה כמה עסוק הייתי. אתה נראה מותש. אבשל לך אחר כך, אתה לא צריך לעשות את זה היום." לאחר שהם אומרים זאת, הם נעלמים. אתה מותש לחלוטין ובכל זאת אתה עדיין צריך לבשל. ואז, ברגע שסיימת לבשל, הם באים לאכול ואפילו אומרים: "למה לא קראת לי כשהתחלת לבשל? אתה מותש לחלוטין ובכל זאת אתה עדיין מבשל לי ארוחה – איך זה ייתכן? מכיוון שכבר הכנת את זה עכשיו, אני פשוט אוכל את זה. אני אבשל את הארוחה הבאה, ובעתיד תקרא לי בכל פעם שיש לך עבודה שצריך לעשות." מאורע אחד זה מספיק כדי לראות אותם לאשורם. יש להם לשון חלקלקה מאוד, הם שנונים, ויודעים מה לומר. הם יודעים לפעול בהתאם לנסיבות, וכל מה שהם עושים אי פעם זה לומר דברים שנשמעים טוב, מבלי לעשות שום עבודה אמיתית. האם אנשים כאלה אמינים? אם תבקשו מהם לטפל בעניינים כלליים של בית האל, האם הם יכולים להגן על האינטרסים שלו? האם הם יכולים לשמור על המוניטין של הכנסייה ולהגן על בטיחותם של האחים והאחיות? (לא.) האם רכושו של בית האל וכל האינטרסים שלו הם בראש סדר העדיפויות שלהם? רחוק מזה. למנהיגי שקר יש עיניים עיוורות ולב אטום לבעיות שקל כל כך לזהות, הם פשוט לא יכולים לראות אותן. במקום זאת, הם יכולים רק לדבר במילים ובדוקטרינות. מי אהוב על ידי האל ומי אינו אהוב על ידי האל, מי אוהב את האמת ומי אינו אוהב את האמת, מה פירוש להיות ניחן ביסודו באמונתו באל, ולאיזה סוג של אנשים אין יסוד, איזה סוג של אנשים נאמנים בביצוע חובתם ואיזה סוג של אנשים אינם נאמנים בביצוע חובתם – הם מדברים על הדברים האלה בצורה הגיונית ולוגית, ונראה שהם באמת מבינים אותם, אבל כל אלה הם דיבורים ריקים ודוקטרינות. בכל פעם שמבקשים מהם להבחין באנשים, עיניהם ומוחם עיוורים; הם פשוט לא יודעים לקרוא אנשים. לא משנה כמה זמן הם מקיימים אינטראקציה עם אנשים מסוג זה, הם עדיין לא יכולים לראות אותם לאשורם, ואפילו מטילים עליהם משימות חשובות.

העובדה שמנהיגי שקר משתמשים באנשים לא ראויים היא דבר נתעב כשלעצמו, אך הם גם מוסיפים חטא על פשע ועושים דברים מתועבים עוד יותר. נניח, למשל, שמנהיג שקר השתמש באדם לא ראוי. אדם זה כלל לא מתאים להיות מפקח ואינו עומד באמות המידה של בית האל לקידום וטיפוח. אך מנהיג השקר עדיין מתעקש להשתמש בו ואף פעם אינו בודק את עבודתו של אדם זה ומאמין ש"אין לפקפק באלה שמשתמשים בהם, ואין להשתמש באלה שמפקפקים בהם. מאחר שבחרתי בך וקידמתי אותך, תוכל לבצע עבודה זו היטב, אז קדימה, עשה את העבודה כראות עיניך. אתמוך בך בכל מה שתעשה, ואין טעם שאיש יתנגד לכך!". הוא השתמש באדם הלא ראוי, ובכל זאת הניח לטעותו להימשך עד הסוף – עד כדי כך הוא מאמין בעצמו. מנהיגי שקר הם כולם עיוורים. הם לא יכולים לראות שום בעיות, הם לא יכולים להבחין אילו אנשים הם אנשים רעים או חסרי אמונה, ולא משנה מי משבש את עבודת הכנסייה ומפריע לה, אין להם שום מודעות לכך, והם אפילו מטילים משימות חשובות על אנשים מבולבלים. מנהיגי שקר נותנים אמון רב בכל מי שהם מקדמים, ומפקידים בידיהם עבודה חשובה ללא שיקול דעת. כתוצאה מכך, אותם אנשים מקלקלים את עבודת הכנסייה, משפיעים באופן חמור על הפצת הבשורה ומזיקים לאינטרסים של בית האל. מנהיגי שקר אפילו מעמידים פנים שהם לא יודעים על כך דבר. העליון שואלים אותם: "איך האדם שקידמתם מתפקד בעבודתו? האם הוא מתאים לביצוע עבודה זו? האם הוא מגן על עבודת הכנסייה ועל האינטרסים של בית האל? ברגעים קריטיים, האם יגן על עצמו, או שיגן על עבודת הכנסייה?" מנהיגי השקר האלה משיבים: "הוא נשבע להגן על עבודת הכנסייה. חוץ מזה, הוא מאמין באל כבר עשרים שנה. איך יוכל להגן על עצמו ולמכור את האינטרסים של בית האל? כנראה שהוא יגן על האינטרסים של בית האל". העליון משיבים: "האם דבריך מדויקים? האם בדקת את עבודתו?" מנהיגי השקר האלה משיבים: "לא בדקתי את עבודתו, אבל אמרתי לו לא להגן על האינטרסים האישיים שלו, ושהוא חייב להגן על עבודת הכנסייה, והוא הבטיח לי שיעשה זאת". ומה שווה ההבטחה שלו? הוא אפילו לא יכול לקיים את השבועה שנשבע בפני האל. האם אתה חושב שרק מפני שהבטיח לך, אפשר לסמוך עליו? האם הוא באמת יכול לקיים את הבטחתו? מאחר שלא בדקת את עבודתו, איך אתה יודע אם הוא אדם שמגן על האינטרסים של בית האל? איך ייתכן שאתה מאמין בעצמך כל כך? מנהיגי שקר כאלה הם נבלים, הלא כן? הם כבר עשו טעות גדולה כשהשתמשו באדם לא ראוי, והם מחמירים את טעותם בכך שאף פעם אינם חוקרים את עבודתו של אדם זה ולא בודקים אותה או מפקחים עליה, ובכך שאינם מתבוננים בה. כל מה שהם עושים הוא פשוט להמשיך ולנהוג בסובלנות כלפי האדם הזה הפועל בפזיזות ומבצע מעשים רעים. כך פועלים מנהיגי שקר. בכל פעם שחסרים אנשים לפריט עבודה כלשהו, מנהיגי שקר מסדרים ללא שיקול דעת מישהו שיהיה אחראי על כך ובזה נגמר העניין; הם אף פעם לא מפקחים על העבודה ולא טורחים להגיע בפועל למקום כדי לתקשר עם אותו אדם, להתבונן בו, ולנסות לברר עליו יותר. במקומות מסוימים הסביבה לא נוחה להיפגש ולבלות במחיצת אותו אדם, אך עליך לבדוק את עבודתו, לערוך חקירות עקיפות לגבי מעשיו, והאופן שבו הוא מבצע אותם – אתה יכול לשאול את האחים והאחיות, או מישהו שמקורב אליו. האין זה בר השגה? אך מנהיגי שקר אפילו לא טורחים לשאול שאלות כלשהן, עד כדי כך הם בטוחים בעצמם. בעבודתם, הם רק מקיימים כינוסים ומטיפים דוקטרינות, וכשהכינוסים מסתיימים והעבודה סודרה הם לא עושים שום דבר נוסף; הם לא ממשיכים לעקוב או לברר אם האדם שבחרו מסוגל לבצע עבודה אמיתית. בהתחלה, לא הבנת את אותו אדם, אך בהתבסס על איכותו, ועל ביטוייו והתלהבותו כלפי חוץ, הרגשת שהוא מתאים לעבודה זו ולכן השתמשת בו – אין בכך שום דבר רע, כי איש לא יודע כיצד אנשים ינהגו בפועל. אך לאחר שקידמת אותו, האם אינך צריך לעקוב ולבדוק אם הוא מבצע עבודה אמיתית, כיצד הוא עובד, ואם הוא היה שטחי, חלקלק או בטלן? זוהי בדיוק העבודה שעליך לבצע, אך אינך עושה ממנה דבר, אינך לוקח שום אחריות. אתה מנהיג שקר, ויש להדיח אותך ולסלק אותך.

מנהיגי שקר עושים טעות חמורה; לאחר שהם מקדמים אנשים, הם מסבירים להם את העבודה, ואז פולטים מעט דוקטרינה, מציעים כמה מילות עידוד ומסתפקים בזה, מבלי לעקוב או להיות מעורבים במשימות ספציפיות אף פעם. אם אתה אומר שיש לך איכות ירודה ואתה חסר תובנה לגבי אנשים, אתה יכול לעקוב ולברר כיצד המשימות הספציפיות מתקדמות, ותוכל להבין את המצב במלואו. אולם, מנהיגי שקר כלל לא עוקבים ומבררים כיצד העבודה מתקדמת. קחו לדוגמה הדפסת ספרים, שהיא עבודה ספציפית. מנהיג שקר הטיל על מישהו להיות אחראי על עבודה זו, אך לא בדק אותו אפילו פעם אחת במשך חצי שנה. כתוצאה מכך, לאחר שישה חודשים, התברר שכל הספרים המודפסים פגומים – ביזיון מוחלט! כך הם מנהיגי שקר, הם כלל לא מבצעים עבודה ספציפית כלשהי. מה עליך לעשות אם אתה מסדר הדפסת ספר? עליך להקצות תחילה אחראי מתאים, ואז לפקח ולבדוק כמה טוב הוא מבצע את העבודה, ואם הוא עלול לשבש אותה. עליך לפקח ולעקוב אחר העבודה, ואם אתה מגלה בעיות, עליך לפתור אותן באופן ישיר – רק כך ניתן להבטיח שלא יתעוררו בעיות. אך מנהיגי שקר אינם עושים זאת. הם חושבים שאחריותם היא רק להשמיע דוקטרינות בפני אנשים ולגרום להם להבין אותן, ושכל עוד אנשים מבינים דוקטרינות, ניתן לפתור בעיות. לכן, הם מקדישים תשומת לב רק להשמעת דוקטרינות ולצעקה של סיסמאות, ואינם מתערבים במשימות ספציפיות. מנהיגי שקר חושבים שאין זה עניינם להתערב במשימות ספציפיות, ושזה צריך להיות עניינם של האנשים הכפופים להם. אם כך, מה הם עצמם עושים? הם מנהלים את העניינים "מגבוה" והופכים לפקידים לא יעילים. לא משנה מהי העבודה, הם לא נוכחים ולא מעורבים בה. לאחר שהם מציגים בפני אנשים את העקרונות, אם ישאלו אותם על סוגיות מפורטות או על נתיבים ספציפיים, הם יאמרו: "העבודה הספציפית תלויה בכם, אני לא מבין בזה". לכן, הם לא יודעים כיצד הכפופים להם מבצעים את העבודה. באשר לשאלה אם האחראי כשיר ומתאים לעבודה, או מהי אנושיותו, או אם הוא אדם החותר אל האמת, או אם הוא אחראי בביצוע חובתו, או אם הוא שטחי או משתולל ועושה דברים רעים, או אם ישנם עיכובים בעבודה, וכן הלאה – מנהיגי שקר לא יודעים דבר מכל זה, הם פשוט משוטטים כמו פקידים זוטרים מעולם הכפירה, ואינם מבצעים שום עבודה מעשית. בכנסיות שבהן עובדים מנהיגי שקר, הם לא מודעים לכך שאחראים מסוימים עצרו את העבודה, או שאחראים מסוימים מקימים מלכויות עצמאיות משלהם, או שאחראים מסוימים לא מטפלים בחובותיהם הראויות ובמקום זאת מבלים את ימיהם באכילה, שתייה ובילויים, והם אפילו יעלימו עין כאשר לאחראים מסוימים יש איכות ירודה ביותר, הבנה מעוותת, והם כלל לא יכולים לבצע את העבודה. מנהיגי שקר כאלה הם רק קליפות ריקות, הם מנהיגים בתואר בלבד, ולא מבצעים שום עבודה מהותית של מנהיג. על פני השטח, מנהיגי שקר אלה מציגים התנהגות ראויה למדי. הם מקצים אחראים לכל פריט עבודה, מזמנים אותם מדי פעם לכינוס, ומבלים את שאר זמנם במקום אחד בעיסוק בהקדשות רוחניות, בתפילה, בקריאת דברי האל, בהאזנה לדרשות, בלימוד מזמורים, ובכתיבת דרשות משלהם. ישנם מנהיגי שקר שאפילו לא עוזבים את חדריהם כל השבוע. ישנם גם מנהיגי שקר שלא עושים דבר מלבד לקיים כינוסים מקוונים, ואף פעם לא הולכים למקומות העבודה כדי להבין את המצב. האחים והאחיות לא רואים אותם פנים אל פנים במשך תקופות ארוכות, ואין להם מושג מהן חוויות החיים או שיעור הקומה של מנהיגי השקר. במהלך כינוסים, מנהיגי שקר מטפלים רק בכמה עניינים כלליים, אך באשר למה שכל אחראי עושה באופן ספציפי, ואם האנשים שהם קידמו וטיפחו מתאימים לעבודה הנתונה, או מהי גישתם של אנשים אלה בביצוע חובתם, או אם הם קשובים ויסודיים בעבודתם, או אם הם שליליים ושטחיים, או אם אנשים אלה הולכים בנתיב הנכון, או אם הם האנשים המתאימים, למנהיגי שקר לא אכפת והם לא מבררים לגבי אף אחד מהעניינים האלה, וגם לא רוצים לדעת עליהם. האין טבעה של בעיה זו חמור? (כן.)

בית האל זקוק לכמה אנשים מוכשרים הניחנים בכישורים מסוימים, שמבינים בתחומים מקצועיים מסוימים, והוא יטפח את האנשים האלה בלימוד אותם מקצועות כדי שיוכלו לבצע חובה בבית האל. איזה סוג של אנשים, לדעתכם, מנהיגי שקר מחפשים? הם אוספים יחד את כל הצעירים שלמדו באוניברסיטה והלכו בעקבות הוריהם לאמונה באל, ומחפשים מי מהם רהוט ומי אוהב להיות במרכז תשומת הלב, ואומרים להם: "בית האל רוצה לטפח אתכם; אתם צבא המילואים והכוחות החדשים". ואז הם משבצים את האנשים אלה לביצוע חובה. למעשה, אנשים אלה מעולם לא ביצעו חובה, הם חסרי ניסיון מסוגים שונים, והם כלל לא מבינים את האמת. אך מנהיגי שקר מעדיפים אותם ואוהבים אותם, ולכן הם מתחילים לטפח אותם. הם משבצים את האנשים האלה לביצוע חובות על פי מה שמתאים להם, על סמך מומחיותם, ללמוד; חלקם מוקצים לעבודה מבוססת טקסט, חלקם להפקת סרטים, אחרים מוקצים ליצירת סרטונים, וחלקם לתפקידי משחק. מבחינת מנהיגי שקר, כל עוד לאנשים אלה יש חובה שעליהם לבצע, זה מספיק. מנהיגי שקר לא חוקרים אם האנשים האלה אוהבים את האמת או אם הם יכולים לקבל את האמת, וגם אינם בודקים אל מה אנשים אלה חותרים או מהן מטרותיהם. בסופו של דבר, מה קורה? חלק מאנשים אלה מסולקים, משום שהם הוללים וחסרי רסן, חותרים אחר מגמות בעולם, ומבלים את ימיהם בהתעסקות במראה החיצוני של עצמם ובמערכות יחסים מזדמנות, והם כלל לא מבינים כללי התנהגות או נימוסים – ברור שהם כופרים וחסרי אמונה. הם לא מטפלים כראוי בעבודתם בעת ביצוע חובותיהם, והם עושים הכול באופן שטחי, אך מנהיגי שקר כלל לא יכולים לראות זאת. האין מנהיגי שקר לוקים בעיוורון עיניים? (כן.) מה גורם לעיוורון עיניים זה? האין זה נובע מכך שהם עיוורים בדעתם? עיוורון עיניים ועיוורון דעת הם שני מאפיינים של מנהיגי שקר. למרות שעיניהם פקוחות לרווחה, הם לא מבינים דבר ולא רואים איש לאשורו – כלומר, עיניהם עיוורות. בשכלם, אין להם הבחנה או דעות על איש או על דבר כלשהם, ולא משנה מה הם רואים, אין להם יכולת להבחין בין טוב לרע, ואין להם גישות, דעות והגדרות – זהו מקרה חמור של עיוורון דעת. מנהיגי שקר הם כולם אנשים שהאמינו באל במשך שנים רבות ולעתים קרובות מאזינים לדרשות, אז מדוע הם לא יכולים לזהות את חסרי האמונה הללו? זוהי הוכחה נוספת לכך שמנהיגי שקר הם בעלי איכות ירודה מאוד, שהם לא מסוגלים להבין את האמת, ושלא משנה כמה אמיתות הם שומעים, זה לשווא, הם לא מבינים אותן. הם עיוורי עיניים ודעת ולחלוטין חסרי יכולת להבחין באנשים. כיצד יוכלו להיות ראויים לתפקידי מנהיגים או עובדים בכנסייה? הם מאמינים שבעלי לשון חלקה הם אנשים מוכשרים, ושאנשים שיודעים לשיר ולרקוד גם הם אנשים מוכשרים; כשהם רואים אנשים המרכיבים משקפיים או אנשים שלמדו באוניברסיטה, הם חושבים שהם אנשים מוכשרים, וכשהם רואים אנשים בעלי מעמד בחברה, אנשים עשירים, אנשים שיודעים לעשות עסקים ולעסוק במעשי רמייה, ואנשים שעושים עבודה חשובה כלשהי בחברה, מנהיגי שקר חושבים שהם אנשים מוכשרים. הם מאמינים שבית האל צריך לטפח אנשים מסוג זה. הם לא בודקים את אופיים של אנשים אלה או אם אמונתם באל מבוססת, וקל וחומר שהם לא בודקים את הגישה שבה אנשים אלה מתייחסים לאל ולאמת. הם בוחנים רק את מעמדם החברתי ורקעם של אנשים. האין זה אבסורד שמנהיגי שקר רואים אנשים ודברים בדרך זו? מנהיגי שקר מתייחסים לאנשים ולדברים באותו אופן כמו כופרים – השקפתם על דברים זהה לזו של כופרים. די בכך כדי להוכיח שמנהיגי שקר הם לא אנשים שאוהבים ומבינים את האמת, ושהם חסרי כל הבחנה. האין הם שטחיים ביותר? הם באמת עיוורים, עיוורים מאוד!

בעבר פגשתי מנהיג שקר שנהג לדבר ולצחוק כששוחחתי איתו, אך ברגע ששאלתי אותו על נושא הקשור לעבודה, מבטו הפך ריק והוא נראה קהה-חושים ורפה-שכל, ולא הגיב לשום דבר שאמרתי לו. איכותו של אדם זה ירודה מכדי שניתן יהיה להשתמש בו. אין פלא שהוא לא הבין דבר ממה שאמרתי לו ולא יכול היה לבצע זאת. לא משנה על מה דיברתי איתו, הוא חזר ואמר: "לפני כמה ימים קיימתי כינוס ובדקתי את העבודה". שאלתי אותו: "האם אין לך שום עבודות אחרות מלבד קיום כינוסים? יש בכנסייה כל כך הרבה עבודה שצריכה להתבצע, מדוע אינך מוצא משהו אחר לעשות?" הוא אמר: "האם תפקידו של מנהיג או עובד הוא לא רק לקיים כינוסים? אין שום דבר אחר לעשות מלבד לקיים כינוסים, אני לא יודע לעשות שום דבר אחר!" דבר זה מראה שכאשר נטל על עצמו את התפקיד, הוא נועד להיות מנהיג שקר, ושהוא לא יכול לבצע שום עבודה אמיתית כי איכותו ירודה ביותר! איכות ירודה ביותר מובילה לעיוורון עיניים ולעיוורון דעת. מה פירוש עיוורון עיניים? פירושו שלא משנה מה אדם רואה, הוא לא מסוגל לזהות בעיות ספציפיות, ולכן עיניו לא משרתות שום מטרה. מה פירוש עיוורון דעת? פירושו שלא משנה מה קורה, אדם לא מודע לבעיה ולא מצליח להבין היכן טמונה מהותה – זו המשמעות של עיוורון דעת. אם אדם עיוור בדעתו, הרי שהוא אבוד לחלוטין. מנהיגי שקר עיוורים בעיניהם ובדעתם באופן זה. האם הייתם אומרים שמנהיגי שקר מוטרדים כשהם שומעים את המילים האלה? הם חושבים: "עיניי די גדולות, אבל הוא אומר שאני לוקה בעיוורון עיניים; יש לי כוונות טובות בדעתי, אך הוא אומר שאני עיוור בדעתי – הגדרתו לא מדויקת במיוחד, הלא כן? מדוע לא לכנות אותי פשוט מנהיג שקר? מדוע צריך להוסיף שאני גם עיוור בעיניי ובדעתי?" אם לא הייתי מנסח זאת כך, ואם לשפוט על פי איכותם של מנהיגי השקר, האם הם היו יכולים להבין שאיכותם ירודה? (לא.) האם האמירה שמנהיגי השקר האלה עיוורים בעיניהם ובדעתם לא מסבירה את העניין באופן מושלם? לדוגמה, נניח שצורר משיח מקים בכנסייה מלכות עצמאית משלו, אך מנהיגי שקר אומרים: "אדם זה מוכשר מאוד. הוא היה בעבר פרופסור באוניברסיטה, והוא מדבר בבהירות, בשיטתיות, ובאופן מסודר ורהוט. יתרה מכך, אין לו פחד קהל, ולא משנה כמה גדול הקהל". ברור כשמש שהאדם שעליו הם מדברים הוא פרוש המקים מלכות עצמאית משלו, ובכל זאת מנהיגי שקר עדיין משבחים אותו. האין זה עיוורון עיניים? (כן.) אם מישהו מזייף בשירה ואתה לא שומע זאת, האם ניתן להחשיב זאת כעיוורון עיניים? (לא.) זוהי סוגיה מקצועית, ולא סוגיה של איכות. אך לאחר שמנהיגי שקר האזינו לכל כך הרבה אמיתות, הם לא יכולים אפילו להבחין בצוררי משיח כפי שהם באמת, הם לא יכולים לומר אם אנושיותו של אדם טובה או רעה, או אם מישהו מתאים כמועמד לקידום ולטיפוח על ידי בית האל, או אם מישהו חסר אמונה או אם אותו אדם מאמין באל בכנות, והם לא יכולים לומר אם מישהו נאמן בביצוע חובתו – אם כן, מה הם הפיקו מהאזנה לדרשות במשך כל השנים הללו? הם לא השיגו שום אמיתות, מה שאומר שהם עיוורים טיפשים; עד כדי כך עיוורים הם מנהיגי שקר. הם מאמינים שהעבודה העיקרית של מנהיג היא להיות מסוגל להטיף דרשות ולהטיף אותן במשך שעתיים או שלוש, ושכל עוד הם יכולים לומר מילים ודוקטרינות, לקרוא סיסמאות ולשלהב אנשים, הם עומדים באמות המידה הנדרשות ממנהיגים, הם מסוגלים ליטול על עצמם את העבודה, יש להם את מציאות-האמת, והאל מרוצה מהם. איזה מין היגיון זה? מכיוון שמנהיגי שקר לא מבינים את האמת, איכותם ירודה מדי, והם עיוורי עיניים ודעת, אין להם שום יכולת להבחין בסוגים שונים של אנשים, והם לא יכולים לראות לאשורם סוגים שונים של אנשים. אם כך, האם הם מסוגלים להשתמש באופן סביר בסוגים שונים של אנשים? (לא.) יש להם רק אסטרטגיה אחת: אלה שהיו בעבר מורים מוקצים להטפת דרשות, אלה שהיו מעורבים בסחר חוץ מוקצים לטיפול בעניינים כלליים, אלה שיודעים לדבר אנגלית מוקצים לתרגום, וכל מי שרהוט ובעל עור של פיל מוקצה להטפת הבשורה; אלה שהם ביישנים מוקצים לכתיבת מאמרי עדות חווייתיתבביתם, אלה שהם נועזים ואוהבים להופיע ממונים כשחקנים, ואלה שרוצים להיות פקידים ממונים כמנהיגים או במאים. כך משתמשים מנהיגי שקר באנשים, ללא שום עקרונות.

במסגרת העבודה שעליה מנהיגי שקר אחראים, לעתים קרובות ישנם אנשים שבאמת חותרים אל האמת ועומדים באמות המידה הנדרשות לקידום ולטיפוח, אך נבלמים. חלק מאנשים אלה מטיפים את הבשורה, וחלקם מוקצים לביצוע חובות אירוח. העובדה היא שלכולם יש איכות, הם מבינים כמה אמיתות, והם ראויים לטיפוח כמנהיגים ועובדים, אלא שהם פשוט צנועים ונחבאים אל הכלים. ובכל זאת, מנהיגי שקר כלל לא שמים לב לאנשים אלה. הם לא מתקשרים איתם או מבררים עליהם, והם אף פעם לא מטפחים אנשים מוכשרים עבור בית האל. הם מתמקדים תמיד רק בשימור אלה המתחנפים אליהם, כדי לספק את רצונותיהם האנוכיים. כתוצאה מכך, לא מקדמים ומטפחים את אותם אנשים שבאמת חותרים אל האמת, בעוד שאלה שאוהבים להיות במרכז תשומת הלב, שהם רהוטים, יודעים להתחנף, וחובבים תהילה, רווח ומעמד – את כל אלה מקדמים, ואפילו מי שהיו פקידים, מנכ"לי חברות, או שלמדו ניהול תאגידי בחברה, מוקצים לתפקידים חשובים. לא משנה אם אנשים אלה הם מאמינים אמיתיים או לא, או אם הם אנשים החותרים אל האמת או לא, בכל מקרה, אלה הם האנשים המקודמים והמשמשים בתפקיד במסגרת העבודה שמנהיגי שקר אחראים עליה. האם זהו שימוש באנשים בהתאם לעקרונות? העובדה שמנהיגי שקר מקדמים רק אנשים כאלה היא בדיוק מה שמאפיין את החברה הכופרת, הלא כן? במהלך התקופה שבה מנהיגי שקר עובדים, אלה שהם אנשי מעשה בביצוע חובתם, שיש להם חוש צדק, ואשר אוהבים את האמת ודברים חיוביים – אינם זוכים לקידום ולטיפוח ואין להם כמעט הזדמנויות לקבל הכשרה. במקום זאת, אלה שהם רהוטים, שאוהבים להתרברב ויודעים להתחנף לאנשים, וכן אלה החובבים תהילה, רווח ומעמד, הם אלה המוקצים לתפקידים החשובים. אנשים אלה נראים פיקחים למדי, אך למעשה אין להם יכולת הבנה, יש להם איכות גרועה מאוד ואנושיות ירודה, הם לא נושאים שום עול אמיתי כלפי חובותיהם, והם לא ראויים כלל לקבל טיפוח. אולם, דווקא הם אלה שתופסים את עמדות המנהיגים והעובדים בכנסייה. התוצאה היא שחלק גדול מעבודת הכנסייה לא מתקדם בצורה חלקה ובזמן, או מתקדם באיטיות, ונדרש זמן רב מדי ליישום סידורי העבודה של בית האל. אלה הן ההשפעות וההשלכות הנגרמות לעבודת הכנסייה על ידי מנהיגי שקר המשתמשים באנשים באופן לא ראוי.

רוב מנהיגי השקר הם בעלי איכות ירודה. למרות שהם נראים רהוטים, אין להם שום יכולת להבין את האמת, עד כדי כך שאין להם הבנה רוחנית. הם עיוורי עיניים ודעת, הם לא יכולים לראות שום עניין לאשורו וכלל אינם מבינים את האמת, וזו כשלעצמה בעיה חמורה. יש להם בעיה נוספת, חמורה עוד יותר והיא, שכאשר הם מבינים כמה מילים ודוקטרינות ושולטים בהן, ויכולים לקרוא כמה סיסמאות, הם חושבים שיש להם את מציאות-האמת. לכן, בכל עבודה שהם עושים ובכל מי שהם בוחרים להשתמש בו, הם לא מחפשים את עקרונות-האמת, לא משתפים עם אחרים, וקל וחומר שהם לא דבקים בסידורי העבודה ובעקרונות של בית האל. הם כל כך בטוחים בעצמם, תמיד מאמינים שרעיונותיהם נכונים ועושים ככל העולה על רוחם. כתוצאה מכך, כאשר הם נתקלים בקושי כלשהו או בנסיבות יוצאות דופן, הם אובדי עצות. יתרה מכך, לעתים קרובות הם מאמינים בטעות שכיוון שהם עובדים שנים רבות בבית האל ויש להם ניסיון מספיק בשירות כמנהיגים, הם יודעים כיצד להניע את עבודת הכנסייה כך שתפעל ותתפתח. נראה שהם הבינו את הדברים האלה, אך למעשה, הם לא יודעים כלל כיצד לבצע עבודה כלשהי. הם מבצעים את עבודת הכנסייה כראות עיניהם, על פי תפיסותיהם ודמיונותיהם, מתוך ניסיונם והרגליהם, ועל פי תקנות. הדבר יוצר אי-סדר וכאוס בפריטי העבודה השונים של הכנסייה, ומונע מהם להניב תוצאות אמיתיות כלשהן. אם ישנם כמה אנשים בצוות שמבינים את האמת ויכולים לבצע מעט עבודה אמיתית, הם יכולים לשמור על רגילוּת בעבודת הצוות. אולם, אין לזה שום קשר למנהיג השקר שלהם. הסיבה שהעבודה התבצעה היטב היא שישנם כמה אנשים טובים בצוות שיכולים לבצע מעט עבודה אמיתית ולוודא שהעבודה מתקדמת כמתוכנן; אין זה אומר שמנהיג השקר שלהם ביצע עבודה אמיתית. שום עבודה לא יכולה להתבצע מבלי שיהיו כמה אנשים טובים כאלה שאחראים עליה. מנהיגי שקר פשוט לא מסוגלים לבצע את עבודתם, ואין בהם שום תועלת. מדוע שמנהיגי שקר יגרמו לאי-סדר בעבודת הכנסייה? הסיבה הראשונה היא שמנהיגי שקר לא מבינים את האמת, הם לא יכולים לשתף על האמת כדי לפתור בעיות, והם לא מחפשים כיצד לפתור בעיות, וכתוצאה מכך הבעיות מצטברות ועבודת הכנסייה נעצרת. הסיבה השנייה היא שמנהיגי שקר הם עיוורים, ולא מסוגלים לזהות אנשים מוכשרים. הם לא יכולים לבצע התאמות נאותות באיוש המפקחים על הצוות, מה שגורם לכך שלעבודה מסוימת אין אדם אחראי מתאים, והיא נעצרת. הסיבה השלישית היא שמנהיגי שקר מתנהגים יותר מדי כמו פקידים. הם לא מפקחים על העבודה ולא מכוונים אותה, וכאשר יש חוליה חלשה בעבודה, הם לא משתתפים באופן יזום ולא מספקים הדרכה בפרטי העבודה. נניח, למשל, שבפריט עבודה מסוים, כמה אנשים המבצעים את העבודה הם מאמינים חדשים ללא בסיס רב, הם לא מבינים את האמת, אינם מכירים היטב את תחום העבודה, ולא תפסו לגמרי את עקרונות העבודה. מנהיג שקר, בהיותו עיוור, לא יכול לראות את הבעיות האלה. הוא מאמין שכל עוד מישהו מבצע את העבודה, זה בסדר; לא משנה אם היא נעשית טוב או רע. הוא לא יודע שבכל מקום שבו יש חוליה חלשה בעבודת הכנסייה, עליו לעקוב אחריה, לבצע בדיקות ולספק הכוונה, שעליו להשתתף באופן אישי בפתרון בעיות ולתמוך באלה המבצעים את חובותיהם, עד שיבינו את האמת, יוכלו לפעול על פי העקרונות, וייכנסו למסלול הנכון. רק בשלב זה הם לא צריכים לדאוג כל כך. מנהיגי שקר לא עובדים בדרך זו. כשהם רואים שמישהו מבצע את העבודה, הם לא מקדישים לה עוד מחשבה. הם לא עורכים בירורים, ולא משנה איך העבודה מתקדמת. כאשר יש חוליה חלשה בעבודה, או מפקח בעל איכות נמוכה, הם לא מספקים הדרכה אישית על העבודה, והם לא משתתפים בעבודה בעצמם. וכאשר מפקח מסוגל ליטול על עצמו את העבודה, קל וחומר שמנהיגי שקר לא בודקים דברים באופן אישי ולא מספקים הכוונה; הם פשוט מתרווחים בנחת, וגם אם מישהו מדווח על בעיה, הם לא מבררים לגביה – הם חושבים שאין בכך צורך. מנהיגי שקר לא מבצעים דבר מעבודה ספציפית זו. לסיכום, מנהיגי שקר הם אנשים מנוונים שלא מבצעים ולו שמץ של עבודה אמיתית. הם מאמינים שבכל עבודה, כל עוד מישהו אחראי עליה וכולם נרתמים לבצע אותה, הדברים גמורים וסגורים. הם חושבים שכל מה שעליהם לעשות הוא לקיים כינוס מדי פעם, ולערוך בירורים אם מתעוררת בעיה. בעודם עובדים בדרך זו, מנהיגי שקר עדיין מאמינים שהם עושים עבודה טובה והם די מרוצים מעצמם. הם חושבים: "אין בעיות עם אף אחד מפריטי העבודה. כוח האדם מסודר לחלוטין, והמפקחים ממלאים את תפקידם. אני כל כך טוב בעבודה הזו, אני כל כך מוכשר!" האין זה חוסר בושה? הם כל כך עיוורי עיניים ודעת שהם לא יכולים לראות שום משימה שיש לבצע ואינם יכולים לגלות שום בעיה. במקומות מסוימים העבודה נעצרה, אך הנה הם שם, מרוצים וחושבים: "האחים והאחיות כולם צעירים, הם כולם דם חדש. הם ניגשים לחובותיהם כאילו הם בוערים מהתלהבות; הם בהחלט יכולים לבצע היטב את העבודה". למעשה, צעירים אלה הם טירונים, ללא הבנה בכישורים מקצועיים כלשהם. עליהם ללמוד תוך כדי תנועה. הוגן לומר שהם עדיין לא יודעים כיצד לבצע עבודה כלשהי: חלקם עשויים להבין מעט, אך הם לא מומחים, הם לא תופסים את העקרונות, וכאשר הם מבצעים משימה, נדרשים תיקונים חוזרים ונשנים ולפעמים אפילו ביצוע מחדש. ישנם גם צעירים מסוימים שלא קיבלו הדרכה ולא חוו גיזום. הם חלאות אדם, עצלים ביותר, ותאבי נוחות; הם לא מקבלים ולו מעט מהאמת, וכשהם סובלים מעט, הם רוטנים ומתלוננים ללא הרף. רובם מנוונים ושטחיים החומדים נוחות. אתה בהחלט חייב לשתף לעתים קרובות על האמת עם צעירים מסוג זה, וקל וחומר שעליך לגזום אותם. חייב להיות אדם אחראי על הצעירים האלה שישגיח עליהם. חייב להיות שם מנהיג או עובד שייקח אחריות אישית על עבודתם ויספק פיקוח והכוונה באופן אישי. רק אז עבודתם עשויה לשאת מעט פרי. אם המנהיג או העובד יעזוב את מקום העבודה ולא יטפל בעבודה או יבדוק אותה, האנשים האלה יתפזרו לכל עבר וביצוע חובתם לא יישא שום פרי. אך למנהיגי שקר אין תובנה לגבי הדבר. הם מתייחסים לכולם כאחים ואחיות, כאנשים צייתנים ומסורים, ולכן יש להם אמון רב בהם, והם מקצים להם עבודות ואז אינם מקדישים לכך עוד מחשבה – זוהי הראיה הטובה ביותר לעיוורון העיניים והדעת של מנהיגי שקר. מנהיגי שקר לא מבינים כלל את האמת, אינם יכולים לראות עניינים בבירור, ואינם מסוגלים לחשוף שום בעיות, אך חושבים שהם מסתדרים מצוין. במה הם מעסיקים את מחשבותיהם במהלך הימים? הם חושבים כיצד להתנהג כמו פקיד וליהנות מהטבות המעמד. מנהיגי שקר, בדיוק כמו אנשים קלי דעת, לא מתחשבים כלל בכוונותיו של האל. הם לא מבצעים עבודה אמיתית, אך הם מחכים שבית האל ישבח ויקדם אותם. באמת, הם לא יודעים בושה!

מנהיגי שקר חסרי תועלת לחלוטין בביצוע עבודתם, ואין בהם שום דבר ראוי לשבח. הם לא מצליחים לתפוס את העקרונות בראייה הכוללת, וקל וחומר את אלה הקשורים לעבודה מפורטת וספציפית. לדוגמה, ישנם אנשים בעלי יכולות מקצועיות חזקות אך אנושיות ירודה ביותר, בעוד שלאחרים אין בעיות מבחינת אנושיותם, אך יש להם איכות ירודה ויכולות מקצועיות ירודות. כשמדובר בשאלה כיצד יש להשתמש באנשים אלה ולהקצותם באופן סביר, מנהיגי שקר יודעים אפילו פחות על עניינים ספציפיים ומפורטים אלה. לכן, בכל פעם ששואלים מנהיגי שקר אם מצאו מישהו בעל איכות טובה למדי שניתן לטפח, הם אומרים שטרם מצאו איש. מנהיגי שקר כל כך עיוורים – איך יוכלו למצוא מישהו? אם תשאל אותם איך האחות פלונית, הם יאמרו שהיא חומדת את תענוגות הבשר; שאל אותם איך האח פלוני, והם יאמרו שהוא שלילי לעתים קרובות; שאל אותם על מישהו אחר, והם יאמרו לך שאדם זה לא מאמין באל זמן רב וחסר לו בסיס. בעיניהם, איש אינו עומד בדרישות. הם מסתכלים רק על פגמיהם, חסרונותיהם ועבירותיהם של אחרים; הם אינם מסוגלים לראות אם אדם תואם לעקרונות של בית האל לקידום וטיפוח, או אם הוא מועמד טוב לקידום וטיפוח. הם לא יכולים לדעת מי מתאים באמת לקידום וטיפוח, אך הם מקדמים בהתלהבות ובמהירות רבה את אלה שלא עומדים בדרישות ובעקרונות של בית האל. הם מקדמים את כל הנשים העשירות, הגברים האמידים, ובניהן ובנותיהן של משפחות עשירות בכנסייה, וכן את אלה ששימשו כפקידים בעולם, את אלה שהם רהוטים, ואת אלה היודעים לרמות ולהונות – בכל מקרה, הם מקדמים כל מי שהוא בעל שם ומעמד בעולם וכל מי שאוהב להיות במרכז תשומת הלב. הם מאמינים שאנשים אלה הם המוכשרים היחידים, והם אינם מאתרים או מקדמים ולו אדם אחד הניחן באמת ביכולת הבנה ויכול לקבל את האמת. למנהיג שקר יהיה זה קשה כקריעת ים סוף לספק לבית האל אדם אחד בעל כישרון וכשיר באמת. לדוגמה, נניח שבית האל זקוק כעת לאנשים מוכשרים לעבודה מבוססת טקסט – יש אדם מסוג זה בכנסייה שמנהיג שקר אחראי עליה, אך אותו מנהיג שקר אינו מציע את שמו של האדם הזה. כששואלים את מנהיג השקר מדוע לא קידם או טיפח אדם זה, הוא אומר: "אדם זה חטא בניאוף פעמיים במהלך לימודיו באוניברסיטה, אך לא עשה זאת שוב מאז שהתחתן. לא ידעתי אם יש לקדמו או לא". איזה מין אמירה זו? האם אתה יכול להבטיח שהאנשים העשירים ובעלי הכוח שאתה מקדם מעולם לא חטאו בניאוף? האם אנשים אלה לא עושים זאת אף יותר? איך ייתכן שאתה פשוט לא רואה זאת? מנהיגי שקר הם רוחניים באופן כוזב כל כך, מעמידים פנים שהם מכירים כמה עקרונות, ומוצאים תירוצים כדי להצדיק אי-קידום של אלה שיש לקדם ולטפח. בעיניהם, כולם נחותים מהם. מה קורה בסופו של דבר? האם ה"אליטה" ו"האנשים המוכשרים" שקודמו על ידי מנהיגי שקר עמדו איתן? איננו אומרים שאנשים אלה בהכרח הם אנשים לא טובים. אנו חושפים בעיקר שבהתייחסות לאנשים, מנהיגי שקר פועלים על פי העיקרון של שימוש בתפיסות אנושיות כמדד שלהם, ולא בָּאֱמֶת, ושהעיקרון שלהם לקידום וטיפוח אנשים הוא לנהוג לפי תפיסותיהם, דמיונותיהם והעדפותיהם, ובאופן מוחלט לפי השקפתם של כופרים, במקום להשתמש בסטנדרטים הנדרשים על ידי בית האל כמדד שלהם. מדוע מנהיגי שקר מסוגלים לעשות זאת? מכיוון שאינם מבינים את האמת או את כוונות האל, הם מסוגלים לקדם את אלה שפשוט אינם עומדים בדרישות של בית האל, להתמקד בטיפוחם, ולאפשר להם להחזיק במשרות חשובות בבית האל. כזו היא עבודתם של מנהיגי שקר. הביטו במנהיגי השקר סביבכם; האין זו הדרך שבה הם עובדים ומתייחסים לאנשים?

ישנה השקפה מסוימת הנחשפת לעתים קרובות אצל מנהיגי שקר: הם חושבים שאנשים בעלי ידע, בעלי מעמד, ואלה ששימשו כפקידים בעולם, הם כולם אנשים מוכשרים, ושבית האל צריך לטפח אנשים כאלה ולהשתמש בהם לאחר שהם מתחילים להאמין באל. הם באמת מעריכים את האנשים האלה וסוגדים להם – הם אפילו מתייחסים אליהם כאל בשר מבשרם וכבני משפחתם. כשהם מציגים את האנשים האלה בפני אחרים, הם מדברים לעתים קרובות על כך שבעולם, הם היו הבוסים של חברה כלשהי, או ראשי מחלקה ממשלתית כלשהי, או עורכי עיתון כלשהו, או מנהלים במחלקה לביטחון פנים, או שהם מדברים על עושרם הרב. מנהיגי שקר מעריכים במיוחד אנשים כאלה. מה אתם אומרים, האם למנהיגי שקר יש איכות? האין זה המקרה שהם רוחניים באופן כוזב ואינם יכולים לראות דברים לאשורם? מנהיגי שקר חושבים שמכיוון שאנשים אלה היו אנשים מוכשרים בחברה, בית האל צריך לטפח אותם ולתת להם למלא תפקיד חשוב כשהם מגיעים לכאן. האם השקפה זו נכונה? האם היא עולה בקנה אחד עם עקרונות-האמת? אם לאנשים אלה אין כלל אהבה לאמת, והם נטולי מצפון והיגיון, האם בית האל יכול לטפחם ולתת להם תפקיד חשוב? הם לא כשירים לטיפוח. העובדה שהם היו אנשים מוכשרים בקרב הכופרים אינה אומרת שהם אנשים מוכשרים בבית האל, אך מנהיגי השקר האלה אוהבים להיות פקידים, והם מעריצים במיוחד אחרים שהיו פקידים. בכל פעם שהם רואים אנשים שהיו פקידים או בעלי מעמד בעולם, הם כורעים ומשתחווים בפניהם, ומתנהגים בהתרפסות מופרזת כלפיהם כמו עבדים בפני אדונם; הם כמהים באופן נואש לקרוא להם 'אבא' או 'אמא' או 'אחות גדולה' או 'אח גדול', והם גם רוצים לקדם אנשים אלה לתפקידי מנהיגים או עובדים בכנסייה. אימרו לי, האם אלה אנשים החותרים אל האמת? האם העובדה שיש להם מעט מעמד ושהם נהנים ממוניטין כלשהו בעולם אומרת שהם מתאימים לשרת כמנהיגים או כעובדים בבית האל? אם הם לא מבינים את האמת והם מלאים בצביונות גאוותניים ויהירים, האם הם ראויים להיות מנהיגים או עובדים בבית האל? האם קידום אנשים על ידי התמקדות רק במעמדם ובמוניטין שלהם, והתעלמות מאופיים, תואם את העקרונות? האם מנהיגי שקר יודעים איזה סוג של אנשים האל אוהב, איזה סוג של אנשים הוא מקדם ומשתמש בהם? סידורי העבודה של בית האל הדגישו פעם אחר פעם שיש לקדם ולטפח אנשים על פי שלושה סטנדרטים: ראשית, עליהם להיות ניחנים באנושיות, במצפון ובהיגיון; שנית, עליהם לאהוב את האמת ולהיות מסוגלים לקבל אותה; ושלישית, עליהם להיות בעלי מידה מסוימת של איכות ולהיות ניחנים ביכולת עבודה. ניתן לקדם ולטפח רק את אלה העומדים בשלושת הסטנדרטים הללו, ורק הם כשירים כמועמדים לתפקידי מנהיג או עובד. ניחנות באיכות ובכישרון בלבד לא תועיל כלל. האופי קודם לכל, ושנית, חיוני להיות מסוגל לקבל את האמת – שני אלה הם הסטנדרטים החשובים ביותר. אם מקדמים אנשים רעים שאין להם אהבה לאמת, ההשלכות יהיו הרות אסון, ולכן, אין לקדם בשום אופן אנשים הלוקים באנושיותם. אך מנהיגי שקר מתעלמים מהדרישות של בית האל. בבחירה ובשימוש באנשים, הם תמיד מתמקדים בשאלה אם לאדם יש מעמד בחברה, מה הרקע והתפקיד שלו, אם רכש רמה גבוהה של השכלה, וכמה גבוה המוניטין שלו בחברה – אלה הם ההיבטים שבהם הם מתמקדים בעת קידום וטיפוח אנשים. האם הדבר תואם את העקרונות שנקבעו על ידי בית האל? האם זה תואם את האמת של דברי האל? מיהם אותם אנשים בעלי מעמד בחברה? ניתן לומר שכולם אנשים הנלחמים על כוח ומעמד בכל האמצעים, ושהם שייכים לקטגוריה של שטנים. אם הם יפעילו כוח בבית האל, האם בית האל עדיין יהיה כנסיית האל? מהי מטרתם של מנהיגי שקר בקידום אנשים השייכים לקטגוריה של שטנים, כדי שיהיו מנהיגים? האם פעולה כזו תואמת את עקרונות בית האל לטיפוח ושימוש באנשים? האין זה פוגע בעבודת הכנסייה ומפריע לה בגלוי ובאופן בוטה? קידום וטיפוח של אנשים על ידי מנהיגי שקר ללא עקרונות, הם הגורמים להפרעה ולשיבוש הגדולים ביותר לעבודת הכנסייה, והם דרך של התנגדות לאל.

למנהיגי שקר יש איכות ירודה ביותר ואין להם יכולת להבין את האמת. לא משנה לכמה דרשות הם מאזינים או כמה מדברי האל הם קוראים, הם עדיין אינם מבינים באופן טהור, ולא מבינים את האמת, ולא משנה כמה שנים הם הטיפו דוקטרינות, הם אינם מבינים מה הם אומרים, הכל פשוט הבלים, ואי אפשר להבין מהם דבר! הם יכולים לזכור מעט דוקטרינה ולהטיף אותה, ולכן הם חושבים שיש להם את מציאות-האמת, אך שום דבר שהם עושים אינו קשור לאמת – אלה הם פרושים ארכיטיפיים. כלפי חוץ נראה שהם מרבים להטיף לאנשים ואומרים דברים נעימים לאוזן, כאילו הבינו את האמת, אך מעשיהם מנוגדים לאמת וסותרים אותה. הם גם טוענים שהם משרתים את האל ומבצעים את עבודת הכנסייה, בעוד שלמעשה כל מעשיהם עוינים לחלוטין את האל. מנהיגי שקר אינם מקדמים אף פעם אנשים מוכשרים המועילים לבית האל, והם מתעלמים ומעלימים עין מאנשים כנים יחסית, שבאמת חותרים אל האמת. במקום זאת, הם מקדמים ומטפחים את אלה העוסקים בחנופה, את אלה שהם חלקלקים וערמומיים, ואת אלה שיש להם שאיפות ורצונות לקחת על עצמם עבודה בכנסייה. התוצאה של כל זה היא שכאשר האנשים האלה עובדים במשך תקופה מסוימת, פריטי עבודה שונים של הכנסייה נעצרים ולמעשה נכנסים למצב של שיתוק, וכך עבודת הכנסייה נהרסת בידי מנהיגי השקר האלה. האם מנהיגי השקר האלה אינם סוג של אנשים מתועבים? האם יש להדיחם? חייבים להדיח אותם! כל יום של עיכוב משפיע על עבודת הכנסייה למשך יום שלם. ישנם מנהיגי שקר, שאף על פי שהם יודעים שהם לא מסוגלים לבצע עבודה אמיתית, אינם מוכנים להתפטר מרצונם ותמיד חומדים את הטבות המעמד, ואף ירחיקו לכת עד כדי פגיעה בעבודת הכנסייה. האם לאנשים אלה יש ולו שמץ של היגיון? למנהיגי שקר אין יכולת הבנה, או כל ידע וכישרון של ממש, הם אינם אנשים החותרים אל האמת, והם גם חומדים את הטבות המעמד – הם אנשים חסרי בושה; לכן אסור בהחלט לקדמם ולטפחם. אם אתה חושב שהאיכות שלך ירודה מאוד, שאין לך יכולת להבחין בין טוב לרע, ושאין לך יכולת להבין את האמת, אזי לא משנה מה תעשה, אל תתענג על שאיפותיך ורצונותיך, ואל תהרהר כיצד לשאוף להפוך לפקיד כלשהו בכנסייה – להפוך למנהיג כנסייה – לא כל כך קל להיות מנהיג. אם אינך אדם כן ואין לך אהבה לאמת, אזי ברגע שתהפוך למנהיג, תהיה צורר משיח או מנהיג שקר. הן צוררי משיח והן מנהיגי שקר הם אנשים נטולי מצפון והיגיון, המסוגלים לעשות רע ולהפריע לעבודת הכנסייה. בעוד שנכון לומר שצוררי משיח הם שדים ושטנים, גם מנהיגי שקר אינם אנשים טובים; לכל הפחות, הם אנשים חסרי בושה באופן בוטה, ונטולי מצפון והיגיון. האם יש משהו מפואר בזה שמישהו הוא מנהיג שקר שמודח מתפקידו? זה מביש, זה כתם, ובהחלט אין בזה שום דבר מפואר. אם יש לך תחושת עול כלפי עבודת הכנסייה, ואתה רוצה להיות מעורב בה, זה טוב; אך עליך להרהר בשאלה אם אתה מבין את האמת, אם אתה מסוגל לשתף על האמת כדי לפתור בעיות, אם אתה מסוגל להתמסר באמת לעבודת האל, ואם אתה מסוגל לבצע את עבודת הכנסייה כראוי על פי סידורי העבודה. אם אתה עומד בקריטריונים אלה, תוכל להתמודד על תפקיד מנהיג או עובד. כוונתי באומרי זאת היא שלכל הפחות, על אנשים להיות ניחנים במודעות עצמית. תחילה בדוק אם אתה מסוגל להבחין באנשים, אם אתה יכול להבין את האמת ולעשות דברים על פי עיקרון. אם אתה עומד בדרישות אלה, אתה מתאים להיות מנהיג או עובד. אם אינך מסוגל להעריך את עצמך, תוכל לשאול את האנשים סביבך המכירים אותך או קרובים אליך. אם כולם יאמרו שאיכותך אינה מספקת כדי להיות מנהיג, ושמספיק טוב שתבצע היטב את עבודתך הנוכחית, אזי עליך להכיר את עצמך במהירות. מאחר שאיכותך ירודה, אל תעביר את כל זמנך ברצון להיות מנהיג – פשוט עשה מה שאתה יכול, בצע את חובתך כראוי כששתי רגליך על הקרקע, כדי שתהיה לך שלוות נפש. גם זה טוב. ואם אתה מסוגל להיות מנהיג, אם אתה באמת ניחן באיכות ובכישרון כאלה, אם יש לך יכולת עבודה ותחושת עול, אזי אתה בדיוק מסוג האנשים המוכשרים שחסרים בבית האל, ובוודאי יקדמו ויטפחו אותך; אך כל הדברים מתרחשים בעת שהאל קובע. משאלה זו – המשאלה שיקדמו אותך – אינה שאיפה, אך כדי שתהיה מנהיג עליך להיות בעל איכות ולעמוד בקריטריונים. אם איכותך ירודה ובכל זאת אתה מעביר את כל זמנך ברצון להיות מנהיג, או לקחת על עצמך משימה חשובה כלשהי, או להיות אחראי על כלל העבודה, או לעשות דבר-מה שיאפשר לך להבליט את עצמך, אזי אני אומר לך: זוהי שאיפה. שאיפה יכולה להביא לאסון, לכן עליך להיזהר ממנה. לכל האנשים יש רצון להתקדם וכולם מוכנים לשאוף אל האמת. זו אינה בעיה. יש אנשים בעלי איכות העומדים בקריטריונים של מנהיגות, ומסוגלים לשאוף אל האמת, וזה דבר טוב. אחרים אינם ניחנים באיכות, ולכן עליהם לדבוק בחובתם-שלהם, לבצע כראוי את החובה העומדת בפניהם ולעשות זאת על פי עיקרון ועל פי הדרישות של בית האל; עבורם, זה טוב יותר, בטוח יותר ומציאותי יותר.

אלה שנבחרים להיות מנהיגים ועובדים או שמקדמים ומטפחים אותם – אל להם לעסוק במשאלות לב ולהרגיש ש"האחים והאחיות בחרו בי מבין כל כך הרבה אנשים, בית האל קידם אותי, אז אכן יש לי כישרון כלשהו, ואני טוב יותר מאנשים רגילים; זהב אמיתי נועד לזהור בסופו של דבר". האם טוב לחשוב כך? האין זו חשיפה של צביון מושחת? (כן.) אם מקדמים ומטפחים אותך, זה דבר טוב והזדמנות טובה, אך אם תוכל ללכת היטב בנתיב זה או לא, הדבר תלוי בגישתך להזדמנות זו ובשאלה אם תוכל להעריך אותה. האל נתן לך את ההזדמנות הזו, אך אין זה אומר שאתה באמת טוב יותר מכל אחד אחר; ייתכן שהאיכות שלך טובה מעט יותר מזו של אחרים, או שיש לך כמה כישרונות, אך קשה לומר מהי היווכחותך בחיים ואם יש לך את מציאות-האמת – כי צביונותיהם המושחתים של כולם זהים, וגם אתה בן הגזע האנושי המושחת. אם תוכל להבין זאת, תוכל לגשת נכונה לקידום ולטיפוח שלך על ידי בית האל. אל לך להתייחס לעצמך כאדם מוכשר, וגם אל לך לחשוב שיש לך את מציאות-האמת. זה רק שיש לך מעט איכות ואתה יכול גם לשאוף אל האמת, ולכן התאפשר לך לאמן את עצמך. זוהי תקופת ניסיון, ועדיין לא בטוח אם אתה באמת אדם שחותר אל האמת, או אם אתה ראוי לטיפוח. קשה לומר אם תוכל לעמוד איתן בתקופת הניסיון הזו. ייתכן שימשיכו לטפח אותך, או ייתכן שתסולק – הכל תלוי בכמות המאמץ שתשקיע. זה כל העניין בקידום אנשים לתפקידי מנהיגים ועובדים, ועליך להבין זאת. אין כל תועלת בכך שאתה-עצמך חושב שאתה אדם מוכשר. אם בית האל לא יקדם ויטפח אותך, אזי אינך אלא כלום ושום דבר. אם אינך חותר אל האמת ואינך מוכן שבית האל ישתמש בך, אזי אינך יכול להשיג דבר. אם תאמר אז: "בית האל לא משתמש בי, אני אצא לחברה", ובכן, צא לחברה ונסה, ראה מי יקדם אותך, וראה מה תוכל להשיג. כוונתי באומרי זאת היא שעליכם להיות בעלי הבנה וגישה נכונות כלפי הקידום והטיפוח שלכם על ידי בית האל. אלה שהם בעלי איכות ירודה או בינונית, שאינם יכולים לעמוד בסטנדרט הנדרש לקידום וטיפוח בבית האל, צריכים רק למלא את חובתם בצייתנות ובהתמדה. כל עוד תבצע את חובתך בכל לבך ונפשך, האל לא יתייחס אליך באופן בלתי הוגן. לכן, אל תילחם על ענייני קידום וטיפוח, אך גם אל תסרב להם, פשוט תן לדברים לזרום בדרכם הטבעית; במובן אחד, עליך לציית לסידורים של בית האל, ובמובן אחר, עליך להיות בעל לב של התמסרות לאל – זוהי הדרך הנכונה. האם פשוט לעשות זאת? (כן.) האם יש תועלת כלשהי בכך שאדם בעל איכות ירודה יהיה מנהיג? בסופו של דבר, כאשר הוא יאופיין כמנהיג שקר ויסולק, איך הוא ירגיש לגבי זה? האם זה יהיה מה שרציתם שיקרה? (לא.) אתה תישא את התואר "מנהיג שקר" מעל ראשך, ובכל מקום שתלך, אנשים יאמרו: "אדם זה היה פעם מנהיג שקר". האם זה דבר טוב או רע? זה לא דבר טוב, וזה לא משהו מפואר. על אנשים להיות בעלי הבנה וגישה נכונות כלפי קידום וטיפוח; בעניינים אלה, עליהם לחפש את האמת ולא ללכת אחר רצונם-שלהם, או להיות בעלי שאיפות ורצונות. אם אתה מרגיש שאתה בעל איכות טובה אך בית האל מעולם לא קידם אותך, וגם אין לו תוכניות כלשהן לטפח אותך, אזי אל תהיה מתוסכל ואל תתחיל להתלונן, פשוט התמקד בחתירה אל האמת ובשאיפה קדימה. כאשר יהיה לך שיעור קומה כלשהו ותהיה מסוגל לבצע עבודה אמיתית, אנשיו הנבחרים של האל יבחרו בך באופן טבעי להיות מנהיג. ואם אתה מרגיש שאתה בעל איכות ירודה, ושאין שום סיכוי שיקדמו או יטפחו אותך, ושבלתי אפשרי ששאיפותיך יתגשמו, האין זה דבר טוב? זה יגן עליך! מאחר שאתה בעל איכות ירודה, אם תיתקל בקבוצה של אנשים מבולבלים מתוך עיוורון שיבחרו בך להיות מנהיגם, האם לא תלך על גחלים לוהטות? אינך מסוגל לבצע שום עבודה ועיניך ודעתך עיוורות. כל מה שאתה עושה הוא שיבוש; כל צעד שלך הוא עשיית רע. עדיף שתבצע היטב את עבודת חובתך הנוכחית; לפחות לא תביך את עצמך, וזה עדיף מאשר להיות מנהיג שקר שמעבירים עליו ביקורת מאחורי גבו. כאדם, עליך לדעת את עצמך, עליך להיות בעל מעט מודעות עצמית; אם כך יהיה, תוכל להימנע מהליכה בנתיב השגוי ומעשיית טעויות חמורות.

האם אתם רוצים להיות מנהיגי שקר, או חסידים מן השורה? (חסיד מן השורה.) אם האחים והאחיות יבחרו בך, תן לזה הזדמנות; אולי השקפתם לגביך מדויקת יותר מתחושותיך כלפי עצמך. אם האחים והאחיות יחשבו שאתה יכול לעשות זאת, עליך לתת את כל כולך. אם באמת תנסה כמיטב יכולתך אך עדיין תיכשל בעבודתך, ולבך יבער מחרדה עד כדי כך שלא תוכל לאכול ותאבד שינה, ופשוט לא תדע כיצד לעשות זאת כראוי, אזי הפסק להיות מנהיג או עובד – זה מעבר לכוחותיך. אם תמשיך, סביר להניח שתהפוך למנהיג שקר, לכן יהיה עליך לכתוב ללא דיחוי מכתב התפטרות, ולהצהיר: "מכיוון שאני בעל איכות ירודה ואיני מסוגל לבצע עבודה אמיתית, אם אמשיך להיות מנהיג, לא יארך זמן רב ואהפוך בוודאות למנהיג שקר, לכן אני מבקש להתפטר, ומוותר מרצוני על התפקיד". זוהי דרך הפעולה הנבונה ביותר, והדבר המתאים ביותר לעשותו! זה רציונלי, ועדיף על פני איוש התפקיד והיותך מנהיג שקר. אם אתה יודע היטב שאתה בעל איכות ירודה ושאינך מסוגל להיות מנהיג, אך אינך יכול לשאת את הוויתור על מעמד, ואומר לעצמך: "מדוע איני יכול לעשות זאת? מי יכול לעזור לי? כמה נהדר יהיה אם אוכל לשמור על מעמדי כמנהיג כשמישהו אחר רוקם עבורי את כל התוכניות והאסטרטגיות! כרגע אין איש מתאים לתפוס את מקומי, אז אני יכול רק להמשיך להיות מנהיג ולהתענג על ההנאה שבכך בכל יום שאני בתפקיד; גם אם איני יכול לבצע את העבודה, אני עדיין המנהיג, וטוב יותר להיות מנהיג מאשר להיות אח או אחות מן השורה. אם בית האל והאחים והאחיות לא ידיחו אותי, אזי לא אתפטר". האם זה ראוי? (לא.) מדוע זה לא ראוי? (זה לא הגיוני; אם איני מסוגל לבצע עבודה אמיתית ובכל זאת איני מתפטר, זה רק יעכב את עבודת הכנסייה.) פעולה כזו מעכבת את עבודת הכנסייה – היא פוגעת באחרים, ופוגעת בך. האם אתה יודע מה פירוש להיות מנהיג? פירוש הדבר שיש לך קשר ישיר להיווכחות בחיים של אנשים רבים, ולהנהגתך יש קשר ישיר לאופן שבו הם הולכים בנתיב שלפניהם. אם תנהיג היטב ותוביל אותם אל הנתיב הנכון, הם יוכלו לעלות על הנתיב הנכון. אם תנהיג בצורה גרועה ותכשיל אותם, והם יהפכו לפרושים כמוך, אזי חטאך גדול! ולאחר שתבצע את החטא הגדול הזה, האם בזה יסתיים העניין? הוא יירשם על ידי האל! אתה יודע היטב שהאיכות שלך ירודה, שאתה מנהיג שקר, ושאינך מסוגל לבצע עבודה אמיתית, ובכל זאת אינך מודה בפגמיך ואינך מתפטר, אלא נצמד בעזות מצח לתפקידך, ואינך מוותר עליו לאיש. זהו חטא, והאל ייקח אותו בחשבון. והאם בעתיד, יהיה זה טוב או רע עבורך שהאל ייקח זאת בחשבון? אתה תהיה בצרות! אומר לך את האמת בכנות: האל לוקח בחשבון דברים כאלה לגבי כל אדם ואדם, וכל פריט נכתב בבירור. אם דבר כה חמור יקרה בנתיבך לישועה, אזי ההשפעה עליך תהיה עצומה! לא משנה מה תעשה, אל תלך בנתיב זה, ואל תהיה אדם מסוג כזה.

שיתפנו בקצרה על כמה מהנוהגים והביטויים של מנהיגי שקר בנוגע לקידום ולטיפוח סוגים שונים של אנשים מוכשרים. לסיכום, אדם מסוגו של מנהיג שקר לא מבצע עבודה אמיתית, ואינו מסוגל לבצע עבודה אמיתית. איכותם של מנהיגי שקר ירודה, עיניהם ודעתם עיוורות, הם אינם מסוגלים לגלות בעיות, ואינם יכולים לראות לאשורם סוגים שונים של אנשים, ולכן אינם מסוגלים לשאת בעבודה החשובה של קידום וטיפוח סוגים שונים של אנשים מוכשרים. לפיכך, אין להם דרך לבצע היטב את עבודת הכנסייה, והם יגרמו קשיים רבים לאנשיו הנבחרים של האל בהיווכחותם בחיים. בהתחשב בגורמים אלה, ברור שמנהיגי שקר אינם מתאימים להיות מנהיגי כנסייה. ישנם מנהיגי שקר אחרים שאינם מבצעים עבודה ספציפית של הכנסייה ואינם יוצרים קשר עם המפקחים על עבודה ספציפית, ולכן אינם יודעים אילו אנשים מוכשרים מסוגלים לבצע עבודה מסוימת, מי מתאים לביצוע עבודה מסוימת, וגם לא אם עבודתם תואמת את העקרונות. לפיכך, הם אינם מסוגלים לקדם ולטפח אנשים מוכשרים. כיצד, אם כן, יוכלו אנשים כאלה לבצע היטב את עבודת הכנסייה? הסיבה העיקרית לכך שמנהיגי שקר אינם יכולים לבצע עבודה אמיתית היא שאיכותם ירודה; אין להם תובנה לגבי שום דבר ואינם מבינים מהי עבודה אמיתית. הדבר מוביל למצבים תכופים של קיפאון או שיתוק בעבודת הכנסייה. אלה קשורים ישירות לאי-יכולתם של מנהיגי השקר לבצע עבודה אמיתית. במהלך השנים האחרונות, בית האל הדגיש שוב ושוב שיש לטהר אנשים רעים וחסרי אמונה ולהדיח את מנהיגי השקר ועובדי השקר. מדוע יש לטהר את האנשים הרעים וחסרי האמונה השונים? מכיוון שלאחר שנים של אמונה באל, אנשים אלה עדיין אינם מקבלים את האמת כלל, והגיעו לנקודה שבה אין תקווה שהם יוושעו. ומדוע יש להדיח את כל מנהיגי השקר ועובדי השקר? מכיוון שהם אינם מבצעים עבודה אמיתית, ואף פעם אינם מקדמים או מטפחים את אלה החותרים אל האמת; במקום זאת, הם פשוט עוסקים במאמצים חסרי תכלית. הדבר גורם לעבודת הכנסייה להיכנס למצב של תוהו ובוהו ושיתוק, כאשר בעיות קיימות נמשכות ללא פתרון, והדבר גם מאט את ההיווכחות בחיים של אנשיו הנבחרים של האל. אם כל מנהיגי השקר ועובדי השקר הללו יודחו, ואם כל האנשים הרעים וחסרי האמונה הללו המפריעים לכנסייה יורחקו, עבודת הכנסייה תזרום באופן טבעי בצורה חלקה, חיי הכנסייה ישתפרו באופן טבעי בהרבה, ואנשיו הנבחרים של האל יוכלו לאכול ולשתות כרגיל את דברי האל ולבצע את חובותיהם, ולהיכנס למסלול הנכון של האמונה באל. זה מה שהאל היה רוצה לראות.

27 בפברואר 2021