דברי האל הכול יכול של אחרית הימים

בקרב בני האדם, הייתי הרוח שהם לא היו יכולים לראות, הרוח שהם מעולם לא היו יכולים לבוא איתה במגע. משום שלושת שלבי העבודה שלי עלי אדמות (בריאת העולם, הגאולה וההשמדה), אני מופיע בקרבם בזמנים שונים (לעולם לא בפומבי) כדי לעשות את עבודתי בין בני האדם. הפעם הראשונה שבה באתי בקרב בני האדם הייתה במהלך עידן הגאולה. מובן שהופעתי במשפחה יהודית. לפיכך, הראשונים שראו את האל בא אל פני האדמה היו בני העם היהודי. הסיבה לכך שעשיתי את העבודה הזו באופן אישי הייתה שרציתי להשתמש בהתגלמותי כבשר ודם כקורבן חטאת כדי לעשות את עבודת הגאולה שלי. על כן, הראשונים שראו אותי היו היהודים בעידן החסד. זו הייתה הפעם הראשונה שעבדתי כבשר ודם. בעידן המלכות, עבודתי היא לכבוש בני אדם ולהפוך אותם למושלמים, ולכן אני עושה שוב את עבודת הרעייה כבשר ודם. זו הפעם השנייה שבה אני עובד כבשר ודם. בשני השלבים האחרונים של העבודה, מה שבני האדם באים איתו במגע הוא כבר לא הרוח הנסתרת והבלתי ניתנת למגע, אלא אדם שהוא רוח שמתגשמת כבשר ודם. לפיכך, בעיני האדם, הפכתי שוב לבן אדם ללא המראה או התחושה של האל. מעבר לכך, האל שבני האדם רואים לא זו בלבד שהוא זכר אלא שהוא גם נקבה, וזה מדהים ומבלבל אותם מאוד. פעם אחר פעם, עבודתי היוצאת מהכלל מנפצת אמונות ישנות שהוחזקו מזה שנים רבות מאוד. בני האדם נדהמים! האל הוא לא רק רוח הקודש, הרוח, הרוח המועצמת שבעתיים, או הרוח המקיפה הכול, אלא גם אדם, אדם רגיל, אדם שגרתי באופן מובהק. הוא לא רק זכר, אלא גם נקבה. הם דומים בכך ששניהם נולדו לבני אנוש, והם שונים בכך שאחד מהם הוא תולדה של רוח הקודש, והשנייה נולדה לבני אנוש אך נבעה ישירות מרוח האל. הם דומים בכך ששתי ההתגלמויות של האל כבשר ודם מבצעות את עבודתו של האל האב, והם שונים בכך שהאחד עשה את עבודת הגאולה, והשנייה עושה את עבודת הכיבוש. שניהם מייצגים את האב, אך האחד הוא אדון הגאולה המלא בנדיבות ורחמים, והשנייה היא אלוהי הצדק המלא חמה ומשפט. האחד הוא המפקד העליון שהשיק את עבודת הגאולה, והשנייה היא האל הצודק שמשלים את עבודת הכיבוש. האחד הוא ההתחלה, והשנייה היא הסוף. האחד הוא בשר ודם ללא חטא, והשנייה היא בשר ודם שמשלים את הגאולה, ממשיך את העבודה ולעולם לא שייך לחטא. שניהם אותה הרוח, אך הם שוכנים בגופים שונים של בשר ודם, והם נולדו במקומות שונים. והם מופרדים בכמה אלפי שנים. עם זאת, העבודות של שניהם משלימות זו את זו באופן הדדי, לעולם לא סותרת זו את זו, ואפשר לדבר עליהן בנשימה אחת. שניהם בני אדם, אך האחד היה תינוק ממין זכר והשניה הייתה תינוקת. לאורך כל השנים הרבות האלה, מה שבני האדם ראו לא היה רק רוח האל ולא רק אדם, זכר, אלא גם דברים רבים אחרים שלא תואמים את התפיסות האנושיות, לפיכך הם לעולם לא מסוגלים להבין אותי לעומק, והם ממשיכים להאמין בי למחצה ולהטיל בי ספק למחצה, כאילו אני קיים אך בכל זאת אני גם חלום אשליות. זו הסיבה לכך שעד עצם היום הזה, בני האדם עדיין לא יודעים מה האל הינו. האם באמת תוכל לסכם אותי במשפט אחד פשוט? האם אתם באמת מעזים לומר: "ישוע אינו אלא האל, והאל אינו אלא ישוע"? האם אתם נועזים עד כדי כך שאתם יכולים לומר: "האל אינו אלא הרוח, והרוח אינה אלא האל"? האם אתה מעז לומר "האל הוא רק אדם הלובש בשר ודם"? האם באמת יש לך האומץ לטעון ש"צלמו של ישוע הוא בסך הכל צלמו האדיר של האל"? האם אתה מסוגל להשתמש בכישרון הספרותי שלך כדי להסביר באופן מעמיק את צביונו וצלמו של האל? האם אתם באמת מעזים לומר: "האל ברא רק את הזכר בצלמו ודמותו, ולא את הנקבה"? אם אתם אומרים את זה, הרי שאף נקבה לא תימנה על נבחריי ועל אחת כמה וכמה שהנקבות לא יהיו שייכות לאנושות. כעת, האם אתם באמת יודעים מה האל הינו? האם האל הוא בן אנוש? האם האל הוא רוח? האם האל באמת זכר? האם רק ישוע יכול להשלים את העבודה שעליי לעשות? אם תבחר רק אחת מההצהרות לעיל כדי לסכם את מהותי, אתה מאמין מסור אך בור לחלוטין. אם הייתי עושה את עבודתי בהתגלמות כבשר ודם פעם אחת בלבד, האם הייתם חורצים עלי דין? האם אתה באמת יכול להעיף מבט אחד ולהבין אותי לאשורי? האם אתם באמת יכולים לסכם אותי לחלוטין רק על סמך מה שנחשפתם לו במהלך החיים שלכם? ואם הייתי עושה את אותה עבודה בשתי ההתגלמויות שלי, איך הייתם תופסים אותי? האם תשאירו אותי לנצח על הצלב? האם ייתכן שהאל יהיה פשוט כמו שאתה אומר?

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של האל ועבודתו, עד כמה אתה מבין את האל?

ישוע ואני נובעים מרוח אחת. על אף שאין קשר בין בשרנו, רוחנו אחת. על אף שהדברים שאנחנו עושים והעבודה שאנחנו נוטלים על עצמנו לא זהים, אנו דומים במהותנו. בשרנו מתגלם בדרכים שונות, אך הסיבה לכך היא התחלפות התקופה והשוני בדרישות של עבודתנו. כהונותינו אינן דומות, כך שהעבודה שאנו מבצעים והצביון שאנו חושפים בפני האדם שונים גם כן. זו הסיבה לכך שהדברים שהאדם רואה ומבין כיום שונים מאלו שבעבר, וזאת משום התחלפות התקופה. על אף שהם שונים במגדר שלהם ובצורה של בשרם ועל אף שהם לא נולדו לאותה משפחה, לא כל שכן באותה תקופה, רוחם אחת. על אף שאין שום קשר דם או קשר פיזי בין בשרם, אי-אפשר להכחיש שאלה התגלמויותיו של האל כבשר ודם בשתי תקופות שונות. זו אמת שלא ניתן לערער עליה שאלה התגלמויותיו של האל כבשר ודם, אולם, הן אינן נצר לאותה שושלת ואינן דוברות שפה אנושית משותפת (האחת הייתה זכר שדיבר את שפת היהודים והאחרת היא נקבה שמדברת רק סינית). אלה הסיבות לכך שהן חיות במדינות שונות ועושות את העבודה שעל כל אחד מהן לעשות, וכן בתקופות שונות. למרות העובדה שהן אותה רוח ושמהותן זהה, אין דמיון מוחלט כלל בין המעטפות החיצוניות של בשרן ודמן. הדבר היחיד שהן חולקות הוא אותה אנושיות, אך בכל הנוגע למראה החיצוני של בשרן ודמן ולנסיבות לידתן, הו אינן דומות. לדברים אלה אין כל השפעה על העבודה של כל אחת מהן או על הידע של האדם אודותן. כי, בסופו של דבר, הן אותה רוח ואיש אינו יכול להפריד ביניהן. על אף שאין ביניהן קשר דם, רוחן מכוונת את כל הווייתן ומקצה להן עבודה שונה בתקופות שונות, ובשרן ודמן אינם נצר לאותה שושלת. רוח יהוה אינה אביו של רוחו של ישוע, ורוחו של ישוע אינה בנו של רוח יהוה – הן אותה רוח. באופן דומה, אין קשר דם בין האל בהתגלמותו כיום לבין ישוע, אבל חד הם, מפני שרוחם אחת. האל יכול לבצע את עבודת רוחב הלב והחמלה וכן את עבודת המשפט הצודק והייסור על האדם ואת הטלת הקללות על האדם, ובסופו של דבר, הוא יכול לבצע את העבודה של השמדת העולם והענשת הרעים. האין הוא עושה את כל זה בעצמו? האין זו כול יכולתו של האל? הוא יכול היה הן להכריז על חוקים לאדם ולקבוע לו דברות והן לכוון את בני ישראל הקדומים לחיות את חייהם על פני האדמה, לכוון אותם לבנות את בית המקדש והמזבחות ולהחזיק את כל בני ישראל תחת ריבונותו. בזכות סמכותו, הוא חי עם בני ישראל על פני האדמה במשך אלפיים שנה. בני ישראל לא העזו להתמרד נגדו. כולם יראו את יהוה וצייתו לדברותיו. כזו הייתה העבודה שהתבצעה בזכות סמכותו וכול יכולתו. לאחר מכן, בעידן החסד, ישוע בא לגאול את כל האנושות שחטאה (לא רק את בני ישראל). הוא גילה רחמים וחמלה כלפי האדם. ישוע שהאדם ראה בעידן החסד היה מלא חמלה ותמיד רחש אהבה לאדם, מפני שהוא בא לגאול את האנושות מחטא. הוא יכול היה למחול לאדם על חטאיו עד שצליבתו גאלה באופן מלא את האנושות מחטא. בעת ההיא, האל הופיע בפני האדם עם חמלה ורוחב לב, כלומר הוא הפך לקורבן חטאת למען האדם ונצלב בעבור חטאי האדם, כדי שאלה יימחלו לעד. הוא היה רחום, חנון, סבלני ואוהב וכל חסידיו של ישוע בעידן החסד שאפו אף הם להיות סבלניים ואוהבים בכל דבר ועניין. הם סבלו לאורך זמן ומעולם לא השיבו מלחמה, גם כאשר היכו אותם, קיללו אותם או סקלו אותם באבנים. אולם הדבר לא יכול להיות כך בשלב האחרון. עבודתם של ישוע ויהוה לא הייתה זהה בדיוק, אף שרוחם הייתה אחת. יהוה לא חתם את העידן אלא הנחה את העידן והשיק את חיי האנושות על פני האדמה. והעבודה של ימינו היא לכבוש את בני אדם בקרב אומות הגויים שהושחתו עמוקות ולהוביל לא רק את אנשיו הנבחרים של האל בסין, אלא את התבל כולה ואת האנושות כולה. אולי נדמה לך שהעבודה הזו נעשית כעת רק בסין, אך למעשה היא כבר החלה להתפשט אל מעבר לגבולותיה. מדוע בני אדם מחוץ לסין מחפשים את הדרך האמיתית פעם אחר פעם? הסיבה לכך היא שרוח האל כבר החלה בעבודתה ושהדברים שנאמרים כיום מכוונים לבני אדם בכל רחבי תבל. בכך, מחצית העבודה כבר מתבצעת. רוח האל מקדמת את העבודה האדירה הזו מבריאת העולם ועד ימינו, ויתרה מזאת, היא עושה עבודה שונה בעידנים השונים ובקרב אומות שונות. בני האדם בכל עידן רואים צביון שונה של האל, שמתגלה באופן טבעי דרך העבודה השונה שהוא מבצע. הוא האל המלא רחמים וחמלה. הוא קורבן החטאת למען האדם ורועה האדם. אולם, הוא גם המשפט, הייסור והקללה של האדם. הוא יכול היה להוביל את האדם לחיים על פני האדמה במשך אלפיים שנה וכן לגאול מהחטא את האנושות המושחתת. כיום, הוא יכול גם לכבוש את האנושות שאינה מכירה אותו ולהכפיף אותה לריבונותו, כדי שכולם יישמעו לו לחלוטין. בסופו של דבר, הוא ישרוף את כל הטומאה והרשע בקרב בני האדם בתבל כולה, כדי להראות להם שהוא לא רק אל של חמלה, אהבה, חוכמה, פליאה וקדושה, אלא עוד יותר מכך, אל ששופט את האדם. עבור בני האדם הרשעים הוא שריפה, שיפוט וענישה. עבור מי שעתיד להפוך למושלם, הוא סבל, זיכוך וניסיונות, כמו גם נחמה, קיום, אספקה של מילים וגיזום. ועבור מי שיסולק, הוא ענישה ותגמול...

לא זו בלבד שהאל הוא רוח, אלא שהוא יכול גם להתגלם כבשר ודם. זאת ועוד, הוא גוף של כבוד. למרות שלא ראיתם את ישוע, בני ישראל חזו בו, כלומר, היהודים של אותה תקופה. בתחילה הוא היה גוף בשר ודם, אך לאחר שהוא נצלב, הוא הפך לגוף הכבוד. הוא הרוח השורה בכול והוא יכול לעשות את עבודתו בכל מקום. הוא יכול להיות יהוה, ישוע או המשיח. בסופו של דבר, הוא יכול גם להפוך לאל הכול יכול. הוא צֶדֶק, משפט וייסור, הוא קללה וחרון אף, אך הוא גם רחמים וחמלה. כל העבודה שהוא עשה יכולה לייצג אותו. איזה מין אל הוא לדעתך? אינך מסוגל להסביר זאת. אם באמת ובתמים אינך מסוגל להסביר זאת, אל לך להסיק מסקנות ביחס לאל. אל תסיק את המסקנה שהאל הוא לנצח אל של רחמים וחמלה רק מפני שהאל ביצע את עבודת הגאולה בשלב אחד. האם אתה יכול להיות בטוח שהוא רק אל רחום ואוהב? אם הוא רק אל רחום ואוהב, מדוע הוא יחתום את העידן באחרית הימים? מדוע הוא ישלח אסונות כה רבים לעולם? בתפיסותיהם ובמחשבותיהם של בני האדם, על האל להיות רחום ואוהב עד הסוף, כך שכל פרט במין האנושי יוכל להיוושע. אבל מדוע האל ממיט אסונות גדולים כמו רעידות אדמה, מגפות ורעב באחרית הימים כדי להשמיד את האנושות המרושעת שרואה באל אויב? מדוע הוא מניח לאדם לסבול את האסונות האלה? איש מכם אינו מעז לומר איזה מין אל הוא, ואיש מכם אינו מסוגל להסביר זאת. האם אתה בטוח שהוא הרוח? האם אתה מעז לומר שהוא אינו אלא בשרו של ישוע? והאם אתה מעז לומר שהוא אל שייצלב לנצח למען האדם?

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של האל ועבודתו, שתי ההתגלמויות משלימות את חשיבותה של ההתגלמות

מדוע אני אומר שמשמעותה של ההתגלמות לא הושלמה בעבודתו של ישוע? מפני שהדבר לא היה לבשר באופן מלא. מה שישוע עשה היה רק חלק אחד מעבודתו של אלוהים כבשר ודם. הוא עשה רק את עבודת הגאולה ולא עשה את עבודת הזכייה באדם באופן מלא. לכן, אלוהים התגלם כבשר ודם פעם נוספת באחרית הימים. גם השלב הזה בעבודה נעשה כבשר ודם פשוטים בידי בן אנוש רגיל לחלוטין שאנושיותו אינה נעלה כלל ועיקר. במילים אחרות, אלוהים הפך לבן אנוש שלם. הוא אדם שזהותו היא זהות אלוהים, אדם שלם, גוף בשר ודם שלם, שמבצע את העבודה. עיניים אנושיות רואות רק גוף בשר ודם שאינו נעלה כלל ועיקר, אדם רגיל מאוד שיכול לדבר בשפת השמיים, שאינו מראה סימנים פלאיים כלשהם, לא עושה נסים, לא כל שכן חושף את האמת הפנימית אודות הדת באולמות כנסים גדולים. נדמה לבני אדם שעבודתה של ההתגלמות השנייה כבשר ודם שונה לחלוטין מזו של הראשונה, עד כדי כך שנדמה שלשתיים אין שום דבר משותף ושלא ניתן לראות הפעם דבר מעבודתה של ההתגלמות הראשונה. על אף שעבודתה של ההתגלמות השנייה כבשר ודם שונה מזו של הראשונה, הדבר לא מוכיח שמקורן לא זהה. השאלה אם מקורן זהה תלויה באופי העבודה שעושות שתי ההתגלמויות כבשר ודם, ולא בקליפות החיצוניות שלהן. במהלך שלושת שלבי עבודתו, אלוהים התגלם פעמיים ובשתי הפעמים עבודתו של אלוהים בהתגלמותו משיקה עידן חדש ופותחת בעבודה חדשה. ההתגלמויות משלימות זו את זו. עיניים אנושיות לא מסוגלות להבחין בכך ששתי ההתגלמויות כבשר ודם נובעות למעשה ממקור זהה. מיותר לציין שהדבר הוא מעבר ליכולתן של העין האנושית או המחשבה האנושית. אולם הן זהות במהותן, מפני שעבודתן נובעת מאותה רוח. לא ניתן לענות על השאלה אם שתי ההתגלמויות כבשר ודם באות ממקור זהה על פי התקופה והמקום שבהם הן נולדו או על פי גורמים דומים אחרים, אלא רק לפי העבודה האלוהית שהן מבטאות. ההתגלמות השנייה כבשר ודם לא מבצעת שום דבר מהעבודה שישוע עשה, מפני שעבודתו של אלוהים לא מצייתת למוסכמות, אלא מפלסת נתיב חדש בכל פעם. ההתגלמות השנייה כבשר ודם לא מתכוונת להעמיק או לחזק את הרושם שעשתה ההתגלמות הראשונה בדעתם של בני האדם, אלא להוסיף על כך ולהביא זאת לידי שלמות, להעמיק את הידע של האדם לגבי אלוהים, להפר את כל הכללים הקיימים בלבם של בני האדם ולמחוק את הצלמים הכוזבים של אלוהים מלבם. ניתן לומר ששום שלב בודד בעבודתו של אלוהים עצמו לא יכול להעניק לאדם ידע מלא לגביו. כל אחד מהם נותן רק חלק ולא את השלם. על אף שאלוהים ביטא את צביונו באופן מלא, משום יכולת ההבנה המוגבלת של האדם, הידע שלו על אלוהים נותר עדיין לא שלם. בלתי אפשרי לבטא את טבעו של אלוהים במלואו בשפה אנושית. יתר על כן, איך שלב בודד בעבודתו של אלוהים יכול לבטא אותו באופן מלא? הוא עובד כבשר ודם במסווה אנושיותו הרגילה וניתן להכיר אותו רק על פי ביטויי האלוהיות שלו, ולא על פי הקליפה הגופנית שלו. אלוהים מתגלם כבשר ודם כדי לאפשר לאדם להכיר אותו באמצעות עבודתו המגוונת ואין בעבודתו שני שלבים הדומים זה לזה. רק כך האדם יכול לקבל ידע מלא על עבודתו של אלוהים כבשר ודם, ללא הגבלה לפן בודד. על אף שעבודתן של שתי ההתגלמויות כבשר ודם שונה, מהותן של ההתגלמויות והמקור לעבודתן זהים. העניין הוא רק שהן קיימות כדי לבצע שני שלבים שונים של העבודה ושהן מופיעות בשני עידנים שונים. יהיה אשר יהיה, התגלמויותיו של אלוהים כבשר ודם חולקות מהות זהה ומקור זהה – זו אמת שאיש אינו יכול להכחיש.

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של האל ועבודתו, מהות הבשר שאלוהים שוכן בו

פעם נודעתי כיהוה. נקראתי גם המשיח, ופעם בני האדם קראו לי ישוע המושיע, באהבה ובכבוד. אולם כיום אני לא יהוה או ישוע שבני האדם הכירו בימים עברו – אני האל שחזר באחרית הימים, האל שיביא את העידן לקצו. אני האל עצמו שקם בקצווי ארץ, ששופע בכל צביוני ומלא סמכות, כבוד ותפארת. בני האדם מעולם לא היו איתי במגע, הם מעולם לא הכירו אותי, ומעולם לא הכירו את צביוני. מאז בריאת העולם ועד היום, איש לא ראה אותי. זה האל שמופיע בפני אנשים באחרית הימים אך הוא נסתר ביניהם. הוא שוכן בקרב אנשים, אמיתי וממשי, כמו השמש הבוערת והאש הלוהטת, והוא מלא עוצמה ושופע סמכות. אין אפילו אדם אחד או דבר אחד שלא יישפט על ידי דבריי, ואין אפילו אדם אחד או דבר אחד שלא יטוהר באש הלוהטת. בסופו של דבר, שלל האומות יבורכו בזכות דבריי, וגם ינופצו לרסיסים בזכות דבריי. כך יראו כל האנשים באחרית הימים שאני המושיע שחזר, שאני האל הכול יכול שכובש את כל האנושות, ושהייתי פעם קורבן החטאת של האדם. אולם באחרית הימים הפכתי גם ללהבות השמש הלוהטת ששורפות את הכל, ואני גם הופך לשמש הצדקה שחושפת את הכל. זו עבודתי באחרית הימים. בחרתי בשם הזה ואני נושא בחובי את הצביון הזה כדי שכל האנשים יוכלו להבין שאני האל הצודק, השמש הבוערת והאש הלוהטת. עשיתי זאת כדי שכולם יוכלו לעבוד אותי, את האל האמיתי היחיד, וכדי שהם יראו את פניי האמיתיים: אני לא רק אלוהיהם של בני ישראל, ואני לא רק הגואל – אלא אני אלוהיהם של כל הברואים ברחבי השמיים, והארץ והמים.

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של האל ועבודתו, המושיע כבר חזר על "ענן לבן"

קטעים מסרטים קשורים

מדוע אלוהים נוטל שם חדש באחרית הימים?

דרשות קשורות

האם אמונה באל הכול יכול היא בגידה בישוע אדוננו?

מזמורים קשורים

שתי התגלמויות האל כבשר ודם נובעות ממקור זהה

משמעות שמו של אלוהים