בראש ובראשונה שיתפנו על המהות של אמרות שונות העוסקות בהתנהלות מוסרית וניתחנו אותן, וכן ניתחנו את השפעתן על אנשים. אמרות אלה העוסקות בהתנהלות מוסרית מייצגות בעיקר את דרגות ההשפעה השונות שיש לתרבות הסינית המסורתית על אנשים, השפעות שקיימות עד עצם היום הזה. איזו אמירה העוסקת בהתנהלות מוסרית חשפנו כאשר שיתפנו עליה במפגש הקודם שלנו? (בפעם הקודמת, האל חשף את האמירה "מילתו של ג'נטלמן היא הערובה שלו" כאשר שיתף עליה.) כאשר אנו משתפים על אמרות העוסקות בהתנהלות מוסרית, אנו מתמקדים בסוגיית הסביבה הכללית: אין זה משנה כיצד משתנים התקופות, הסביבות החברתיות שלנו, או המצב הפוליטי בכל מדינה שהיא; השחיתות שהשטן יוצר – באנושות, במחשבותיהם של אנשים, בהתנהלותם המוסרית ובתוככי לבם באמצעות דברי כפירה וכזבים מן התרבות המסורתית העוסקים בהתנהלות מוסרית – הופכת ברורה יותר ויותר. ההשפעה על האנושות, תוצר של התרבות המסורתית ההרסנית, לא פחתה עקב השינויים בתקופה ובסביבות המחייה, ואנשים רבים עדיין מצטטים ומקדמים אמרות שונות שמקורן בתרבות המסורתית, ומכבדים אותן כתוצרים מעמיקים וברי-סמכא של התרבות הסינית. ניכר כי השטן שתל את האמרות העוסקות בהתנהלות מוסרית עמוק בלבבותיהם של אנשים והשחית אותם באופן קיצוני. מדוע השטן משחית אנשים? מהי מטרתו העליונה כאשר הוא משחית אנשים? האם הדבר מכוון אל האנושות או אל האל? (אל האל.) עליכם להבין זאת על מנת להכיר את מהות השטן וכדי לדעת מהו הגורם היסודי להשחתת השטן את האנושות, וכיצד הוא מתרחש. כיצד משחית השטן את מחשבותיהם של אנשים? מדוע טמונים במעמקי לבם של אנשים דברים שמתנגדים לאל? מדוע אנשים טומנים בחובם דברים אלה שמנוגדים לאמת? איך אנשים נעשו כאלה? האל ברא את האנושות, אז מדוע אנשים מתנגדים לאל ומתמרדים נגדו על כל צעד ושעל בדיוק כמו השטן? מהו הגורם היסודי? האם מה שדנו בו קודם יכול לענות על השאלות האלה? (כן.) היזכרו וחישבו על הנושא ששיתפנו עליו בפעם הקודמת. (האל שיתף תחילה על הנסיבות הנוכחיות שלנו. אנחנו אמנם אוכלים ושותים את דברי האל, אך בעיקרון אנו נטולי הבחנה בכל הנוגע לדברי הכפירה, לכזבים, למחשבות ולהשקפות שהשטן מחדיר בנו, ואנו עלולים להפוך לשופרות ולמשרתים של השטן בכל רגע נתון ובכל מקום. האל שיתף גם על הסיבות שבגללן השטן משתמש בדברי הכפירה ובכזבים האלה על מנת להוליך שולל אנשים ולהשחית אותם. אף שהשטן משחית אנשים ופוגע בהם, האל הוא מטרתו האמיתית. הוא רוצה לחבל בתוכנית הניהול של האל ולהשמיד אותה. משום שמטרתה הסופית של תוכנית הניהול של האל היא להושיע ולהביא לידי שלמות קבוצת אנשים כדי שיוכלו להיות מאוחדים בלב ובנפש עם האל, השטן מנסה ליצור שיבושים ומחסומים בדרכם של האנשים האלה כדי שלא ינהו אחר האל, לא יובאו לידי שלמות על ידו, ולא יפלו בנחלתו. האל מזהה את מזימותיו הערמומיות של השטן, אך לא עוצר בעדו. במקום זאת, האל משתמש בשטן ככלי שרת וכניגוד, משום שחוכמתו של האל מבוססת על מזימותיו הערמומיות של השטן, והוא מבצע את עבודת הטיהור והישועה באנשים אלה אותם השחית השטן. האל חושף ומנתח את האמרות השונות מן התרבות המסורתית על מנת לאפשר לנו לראות בבירור שהשטן משתמש בדברי הכפירה ובכזבים האלה כדי להוליך שולל אנשים ולהשחיתם. האל עושה זאת כדי שנוכל ללמוד להבחין, לא רק להבין באופן דוקטריני שדברי הכפירה והכזבים האלה שליליים, ונוכל להבין בבירור מהן מזימותיו הערמומיות של השטן שטמונות באמרות האלה. ברגע שנבין אותן בבירור נוכל להשוות את עצמנו אליהן, להרהר בעצמנו לאור דברי האל, לבחון אילו מחשבות ורעיונות שטניים יש לנו, אילו מזימות ערמומיות של השטן מצויות בכוונות של מעשינו, ואילו צביונות שטניים אנו חושפים. זוהי המשמעות של להכיר את עצמנו באמת ובתמים, במקום להישאר ברמה של הבנה דוקטרינית והבחנה פשוטה ותו לא.) אחת הדרכים שבהן השטן משחית אנשים היא השחתת מחשבותיהם ולבבותיהם; הוא מחדיר בלבם ובנפשם של אנשים שלל מחשבות, רעיונות, דברי כפירה וכזבים שטניים. ביניהם מצויות האמרות השונות העוסקות בהתנהלות מוסרית המייצגות את הדברים הבסיסיים בתרבות הסינית המסורתית – הן ייצוגים קלאסיים של התרבות הסינית המסורתית. מחשבות והשקפות אלה של התרבות המסורתית מייצגות בעיקרון את מחשבותיו של השטן, את מהות השטן, וכן את הדברים בטבעו של השטן אשר מתריסים נגד האל. כאשר השטן משתמש בדברים האלה על מנת להשחית את האנושות, מהי התוצאה הסופית? (הסתת אנשים נגד האל.) התוצאה היא שאנשים מוסתים נגד האל. ולמה הופכים אנשים? (הם הופכים לשופרות ולמשרתים של השטן. הם הופכים לשטנים בשר ודם.) אנשים הופכים לשופרות של השטן, להתגלמות השטן, והאנושות המושחתת הופכת לבאת כוחו של השטן. הכוונות, המטרות, המחשבות והרעיונות שבאים לידי ביטוי בדברים שמשמיעה האנושות המושחתת, וכן בצביונות המושחתים שהיא חושפת, הם הדברים שהשטן הביע וחשף. הדבר מאשר כליל כי השטן הוא מקור כל חוקי המחייה של בני האנוש, המחשבות וההשקפות לפיהן הם מתנהלים ומתקשרים עם אחרים, וכי אלה מייצגים את מהות טבעו של השטן; הוא מאשר כליל כי האנושות המושחתת בחייה היא התגלמות של השטן, צאצא של השטן, ובת מינו של השטן; הוא מאשר כליל כי האנושות המושחתת בחייה היא שטן בשר ודם, שד בשר ודם, וכן שהאנושות, אשר הפכה להתגלמות השטן, היא באת כוחו של השטן. בין אם האנושות היא צאצא של השטן או התגלמות השטן, בכל מקרה היא בת מינו של השטן, ומבחינת האל, אנושות שכזו היא אנושות המתכחשת לאל ובוגדת בו, היא אויבו של האל, והכוח המנוגד לאל. אנושות שכזו היא כבר לא האנושות הברואה הבוּרה, הלוח החלק, שהייתה בתחילה. האנושות חיה תחת השפעתו של השטן והיא מלאה צביונות מושחתים שטניים, ולְמה זקוקה אנושות שחיה במצב ובנסיבות שכאלה? היא זקוקה לישועת האל. בעת זו האל משתמש במילים על מנת להושיע אנשים. באיזה הקשר האל מושיע אנשים? ההקשר הוא שהשחתת השטן את האנושות הגיעה לרמתה העמוקה והחמורה ביותר; היא הפכה אנשים כליל לבאי כוחו של השטן ולשופרותיו, ואנשים הפכו לאויבי האל ולמתנגדים לו. בהקשר זה, האל החל בעבודתו להושעת האנושות. זהו המצב האמיתי באשר להשחתת השטן את בני האדם, וזהו ההקשר הממשי לכך שהאל מביע את האמת ומבצע את עבודת השיפוט כדי להושיע את האדם באחרית הימים. מה היתרונות בהכרת הממשויות האלה? כך מתאפשר לאנשים להכיר את מהותם-שלהם, את מהותו של השטן, את האמצעים שבעזרתם השטן משחית אנשים, ואת רשעותו של השטן; כך גם מתאפשר לאנשים להכיר את מטרת תוכנית הניהול של האל, וכן את כול-יכולתו, את סמכותו, את חוכמתו ואת כוחו של האל אותם הוא חושף בעבודתו להושיע את האנושות. מלבד הצורך לזהות את טיב מהותו ורשעותו של השטן וכן מהות הטבע של האנושות המושחתת, הדבר החשוב הוא שאנשים מוכרחים להכיר את עבודת האל, את צביונו, ואת מהותו. הכרת מהות האל כרוכה בהכרת כול-יכולתו, סמכותו, חוכמתו וכוחו של האל – מדובר בעיקר בהכרת ההיבטים האלה של מהותו.

מנקודת המבט של ההקשר של עבודת האל להושעת האנושות, האנושות שהאל רוצה להושיע היא לא האנושות שהוא זה עתה ברא, אלא היא אנושות אותה השטן משחית כבר אלפי שנים. מעמקי לבו של האדם אינם לוח חלק, והדבר נכון גם למחשבותיו ולצביונותיו; השטן השחית אותם עמוקות זה זמן רב. אלה שהאל מושיעם הם יצירי בריאה שהשטן שלט בהם, וכן השחית, פיתה, תמרן ורמס אותם עמוקות. מבחינת בני האדם, קשה מאוד, או אפילו בלתי אפשרי, להסיר או לשנות את דברי השטן ואת הצביונות השטניים בתוככי האנושות הברואה הזאת. דהיינו, מבחינת בני האדם, שינוי מחשבותיהם והשקפותיהם, טיהור דברי השטן אשר בעומק לבם, ושינוי צביונותיהם המושחתים הם כולם משימות בלתי אפשריות; זה בדיוק כמו האמרה, "נמר לא יכול לשנות את חברבורותיו". עם זאת, בדיוק בהקשר זה ובאנושות ברואה זו האל רוצה לבצע את העבודה של הושעת האנושות. במסגרת עבודתו, האל אינו מציג אותות ומופתים, ואף אינו מראה בגלוי את דמותו האמיתית, קל וחומר שאין הוא מבצע עבודה שעלולה להצטייר בעיני אנשים כסמכותנית ועוצמתית. הווה אומר שבאחרית הימים, בזמן שבו האל בהתגלמותו כבשר ודם מושיע את בני האדם, אין הוא מציג אותות ומופתים, מבצע עבודה החורגת מגבולות המעשי או המציאותי, וכן מעשים המתעלים על אנושיות בשר ודם. האל לא מבצע עבודות על-טבעיות שכאלה, אלא משתמש במילים כדי לדאוג לחייהם של אנשים, וכן כדי לחשוף אנשים ולטהר אותם משחיתותם. משום שהוא משתמש רק במילים על מנת לבצע את העבודה הזאת, לבני האדם נדמה כי המשימה בלתי אפשרית אף יותר, ובעיני רובם אף נדמה כי מדובר במשחק. אנשים מאמינים שכאשר האל מסתמך על אמרות – הנמסרות במגוון דרכים, ממגוון נקודות מבט, ועוסקות במגוון דברים – במטרה לדאוג להם ולאפשר להם להשיג ישועה, המשימה שהוא עוסק בה היא בלתי אפשרית. השטן בפרט משוכנע אף פחות שהאל מסוגל לכך, שיש לו הכוח, הסמכות, והחוכמה להשלים את העבודה הזאת. ניכר שבעיני בני האנוש הברואים, עצם כך שהאל משמיע את אמירותיו ומבצע את עבודתו להושעת האנושות הוא משימה בלתי אפשרית. עם זאת, ללא קשר לאופן שבו יתפתחו הדברים בעתיד, ברגע זה, הדבר המאוזכר בדברי האל, "האל מתכוון למה שהוא אומר, מה שהוא אומר יבוצע, ומה שהוא יבצע יישאר לנצח נצחים", כבר הושג במי שנוהה אחריו, כלומר, רוב האנשים כבר זכו לטעימה של הדבר. אם לשפוט על פי האופן שבו האל עובד, מכך שהאל מבצע את העבודה של הושעת האנושות רק באמצעות אספקה של מילים, הזנה של מילים, התגלות של מילים, ייסור ושיפוט של מילים, תוכחה של מילים, אזהרה ודרבון של מילים, ודרכים נוספות, ניכר כי דברי האל אינם מכילים רק את המשמעות הפשוטה של מילים אותה ניתן להבין באמצעות תפיסות אנושיות. מלבד האמירה הבסיסית לפיה דברי האל הם האמת, הדבר שאנשים מסוגלים לראות אף יותר, שהוא ניכר מבחינה עובדתית, הוא שדברי האל מכילים חיים והם החיים, שביכולתם לדאוג לחיי האנושות המושחתת, ולספק לה את כל מה שהיא זקוקה לה בחייה. מבחינת כוח וסמכות, דברי האל יכולים לשנות את תנאי המחיה של האנושות, את מחשבותיה ואת השקפותיה של האנושות, את לבו של האדם שהשטן השחית עמוקות, ואפילו יותר מכך, הם יכולים לשנות את הנתיב ואת כיוון החיים בהם בחרה האנושות, ואפילו את השקפת האנושות על החיים ועל ערכים. כל עוד אתה מקבל את דברי האל ומתמסר להם, ונוכל אף לומר שכל עוד אתה אוהב את דברי האל וחותר אליהם, אז אין זה משנה מהי איכותך, מהי מטרת חתירתך, כמה גדולה נחישותך לחתור, או כמה גדולה אמונתך, דברי האל יכולים בהחלט לשנות אותך, לאפשר להשקפתך על החיים ועל ערכיך להשתנות, לאפשר למחשבותיך ולהשקפותיך על אנשים ועל דברים להשתנות, ובסופו של דבר, לאפשר לצביון חייך להשתנות. אמנם איכותם של רוב האנשים היא ירודה, אין הם נחושים לחתור אל האמת, והם אף לא מוכנים לחתור אל האמת, אך ללא קשר לנסיבותיהם, כל עוד הם שמעו את דברי האל, מספר השקפות ותפיסות נכונות מתורות האל העוסקות בשטן, בעולם ובאנושות נטמעות בתת-המודע שלהם, במידה רבה או מועטה. בתת-המודע שלהם מתפתחות רמות שונות של כמיהה ושל צמא לדברים חיוביים, לעקרונות-האמת, וכן לכיוון הנכון ולמטרות בחיים אותם דורש האל מבני האדם. התופעות האלה המתרחשות בקרבם של אנשים – בין אם אנשים רוצים בהן ובין אם לאו, בין אם הן עולות בקנה אחד עם תפיסותיהם של אנשים ובין אם לאו, בין אם הן עונות על הדרישות ועל הסטנדרטים אותם מציב האל ובין אם לאו, וכן הלאה – כל ההשפעות האלה על אנשים וכל התופעות האלה מעידות על כך שלא זו בלבד שדברי האל יכולים לדאוג לחיי האנשים ולספק להם את כל מה שהם זקוקים לו, אלא חשוב מכך, ששום כוח לא יכול לשנות את דברי האל. מדוע אני אומר זאת? משום שדברי האל מכילים סמכות, ושום תאוריה, פילוסופיה או ידע גשמיים, כמו גם טיעון, מחשבה או השקפה כלשהם, לא יכולים להתעלות על דברי האל – זוהי המשמעות המעשית של העובדה שדברי האל מכילים סמכות, וכל מי שנוהה אחר האל מפגין זאת בבירור. דברי האל מכילים סמכות וביכולתם לשנות את לבבותיהם ואת מחשבותיהם של בני האנוש. חשוב מכך, ביכולתם לטהר ולפוגג את הצביונות המושחתים שהשטן שתל במעמקי לבם של אנשים – זהו כוחם של דברי האל. מובן שיש דבר נוסף, והוא שאנשים מוכרחים להכיר את חוכמתו של האל. חוכמתו של האל מתפרצת מכל שביב של עבודתו. לא רק מתוך השורות של הדברים שהאל אומר ובניהן, אלא גם מאופן דיבורו של האל, מהדברים שהוא אומר, מנקודות המבט שהוא נוקט באמירותיו, ואפילו מנימת דיבורו, חוכמת האל ניכרת בכול. באילו היבטים מתגלמת חוכמתו של האל? היבט אחד הוא שחוכמתו של האל ניכרת בכל מילה שהוא אומר, ובאופני דיבורו המסועפים; היבט נוסף הוא שחוכמתו של האל ניכרת בדרכים השונות שבהן הוא מבצע עבודה באנשים, וכן באלה הנוהים אחריו שאותם הוא מוביל. לכן מובן שנוכל לומר כי חוכמתו של האל מתפרצת מדבריו, כמו גם מעבודתו. מלבד חוכמתו של האל הגלויה לאנשים בדבריו, אנשים אף יכולים לפתח הערכה עמוקה כלפיה בסביבות ובמצבים השונים של שלל הבעיות הניקרות על דרכם. דברי האל מאפשרים לאנשים לקבל את האספקה המתאימה בכל זמן ובכל מקום. האל יכול לעזור לך בכל זמן ובכל מקום, לתמוך בך ולדאוג לך בכל זמן ובכל מקום, לאפשר לך להשאיר מאחור את מצבך השלילי בכל זמן ובכל מקום, ולהפוך אותך לחזק וכבר לא חלש. בכל זמן ובכל מקום, האל יכול לשנות את רעיונותיך ואת אופן מחשבתך, לאפשר לך להרפות מדברים שלדעתך הם נכונים ומדברי השטן, להשליך מעליך את צביונותיך המושחתים, להכות על חטא לפני האל, וכן לפעול וליישם בפועל בהתאמה עם דרישות האל ועם דברי האל. זהו היבט אחד. נוסף לכך, האל מבצע עבודה בדרכים רבות ושונות בכל אלה שנוהים אחריו, שאוהבים את דברי האל ואוהבים את האמת. לעתים הוא מרעיף חסד, ולעתים הוא מרעיף אור והתגלות. מובן שלעתים האל יוכיח אנשים ויטיל עליהם משמעת על מנת לגרום להם לשפר את דרכיהם, להלקות את עצמם בעומק לבם, לחוש אסירי תודה כלפיו באמת ובתמים, לחוש חרטה ולהכות על חטא, ובעשותם כן הם יוותרו על מעשיהם הרעים, יחדלו מהתמרדותם נגד האל, יפסיקו להתנהג ככל העולה על רוחם ולנהות אחר השטן, ובמקום זאת יישמו בפועל באופן העולה בקנה אחד עם הנתיב שהאל הראה להם. עבודת האל מתממשת באדם. ליתר דיוק, עבודתה של רוח הקודש מתממשת באדם, ורוח הקודש מבצעת עבודה במרבית האנשים בדרכים שונות. יהיו אשר יהיו הדרכים שבהן עובדת רוח הקודש, מובן שכולם יכולים לחוות אותן במידה רבה או מועטה. מכך אנו למדים כי הן עבודתה של רוח הקודש והן עבודתו של האל, בין אם הן מבוצעות בדרכים שונות או בדרך אחת בלבד, יכולות לאפשר לאנשים להעריך את העובדה שעבודתו של האל עוזרת לבני אדם ושהיא הדבר שהאדם זקוק לו בכל זמן ובכל מקום. רוח הקודש יכולה לעבוד ולדאוג לאנשים בכל זמן ובכל מקום. מרחק, מיקום גיאוגרפי או זמן אינם מגבילים אותה, והיא אף לא יוצרת אי סדר בשגרת חייהם הרגילה של אנשים, או מפריעה למחשבותיהם, קל וחומר שאינה הורסת שום חוק שהציב האל לאנושות. רוח הקודש פשוט מבצעת עבודה בכל אדם ואדם בשקט, משתמשת במילים על מנת ליידע אותם, ללמד אותם, להעניק להם נאורות ולהדריך אותם באופן ברור, ובה בעת משתמשת בשיטות שונות כדי לבצע בהם עבודה, ולאפשר להם ללמוד לחיות תחת אספקת דברי האל מבלי משים ובאופן טבעי. מובן שלאור עבודתו של האל ועבודתה של רוח הקודש חל שינוי בצביונותיהם של אנשים, מחשבותיהם משתנות מבלי משים, ואמונתם באל מתעצמת בהדרגה. באשר לכל ההשפעות האלה המושגות באנשים, יש לציין כי הדבר מתאפשר הודות לכוחם של דברי האל ולחוכמתה של עבודת האל. מבחינת אלה אשר נוהים כעת אחר האל, האל משתמש בדבריו על מנת לבצע בהם עבודה, להוביל אותם ולדאוג להם, ולכולם יש את הזכות ואת ההזדמנות ליהנות מהדברים האלה. לו היה מספרם של הנוהים אחר האל מזנק פי עשרה, פי עשרים ואף פי מאה ממספרם הנוכחי, האל עדיין היה מסוגל לטפל בהם באותו האופן, ועדיין היה עולה בידו להשלים את עבודתו. אף פעם אי אפשר לשנות את ההשפעות המושגות, וזוהי חוכמתו של האל.

דברי האל מביעים את כל היבטי האמת ומספקים את מה שנחוץ לאנושות כולה. האל משתמש בשיטות עבודה שונות, מנקודות מבט שונות, בזמנים שונים ובסביבות שונות כדי להדריך אנשים מבלי שיהיו מודעים לכך וכדי להשיג תוצאות שונות בכל אדם. גם אם כעת אתה חושב: "אינני מבין הרבה בנוגע לעבודת האל ואני עדיין חלש מאוד כעת. אמונתי באל עדיין קטנה מאוד, וגם הידע שלי על האל טרם גדל. נדמה כי גישתי הנוכחית כלפי ביצוע חובתי נותרה פושרת כבעבר, ואני חש שלא התקדמתי כמעט", דבר אחד בטוח: אין זה משנה עד כמה חלש אתה, או כמה אתה רחוק, לתחושתך, מעמידה בדרישות האל, דברי האל ועבודתו כבר התבססו בלבך. גם אם אינך מעוניין במיוחד בחתירה אל האמת, גם אם המשמעות של השגת ישועה עדיין לא נראית לך חשובה במיוחד, האמת של דברי האל ותוכן הדברים אותם אומר האל מעניקים לך תקווה, ובעומק לבך אתה מפתח ציפיות ביחס לעבודת האל ולעובדות שהאל רוצה להשיג. יהיו אשר יהיו מידת אמונתך כעת, או שיעור קומתך, אין ספק כי יש לך תקווה. על מה מעיד הדבר? דברי האל הם הדבר שהאנושות זקוקה לו, הם מספקים לאנושות את מה שנחוץ לה, הם כבר התבססו בלבך, ובעומק לבך כבר פיתחת מבלי משים קבלה מסוימת של דברי האל. מובן שעובדות אלה מכוונות כלפי אלה שאינם מביעים עניין רב באמת, ושהבנתם את עבודת האל ואת ישועתו היא יחסית מעורפלת ולא ברורה. מבחינת אלה שמאמינים באל באמת ובתמים ויכולים לחתור אל האמת, זוהי לא התוצאה היחידה שמושגת, אלא הם גם יכולים ללמוד להכיר את האל ולשאת לו עדות. מהעובדות ומהרמיזות האלה אנו למדים כי אמירותיו ועבודתו של האל מלאות בכוח, בסמכות ובחוכמה של האל. הדבר הזה מאמת דבר נוסף: האל ברא את בני האנוש, ואף שהם יכולים להסתדר ללא אור שמש, ללא מים, וללא אוויר, אין הם יכולים להסתדר ללא האל, ללא דברי האל, וללא אספקת האל. רק ההדרכה, האספקה, והרעייה של האל, וכל האמיתות שהאל מביע, יכולות להעניק לאנושות תקווה ואור, וכן מטרות וכיוון להישרדותה – אלה דברים שאנשים ראו. באמצעות חשיפה וניתוח של המצב האמיתי, שבו השטן משחית את האנושות מבחינת התנהלות מוסרית, אנשים אמורים להיות מסוגלים להבין את ההקשר שהאל עובד במסגרתו במטרה להושיע אנשים. מלבד זיהוי המצב האמיתי של ההקשר שבמסגרתו עובד האל, אנשים צריכים להבין אף יותר עד כמה קשה היא עבודת האל להושעת האנושות, עליהם ללמוד להכיר את כוחו של האל, את סמכותו ואת חוכמתו. במסגרת עבודתו של האל להושיע את האנושות, האל לא מיהר להושיע את האנושות כאשר השטן החל להשחיתה. הוא לא מיהר להושיע את האנושות לפני ארבעת אלפים שנים, או לפני ששת אלפים שנים. במקום זאת, הוא פעל כפי שאמור היה לפעול: לאחר שהנחש פיתה את האנושות והשטן השחיתה, היא הפכה רוויית חטאים, והמבול השמיד את הארץ. אז השתמש האל בחוק על מנת להוביל את האנושות בהדרגה, וכאשר השחתת השטן את האנושות העמיקה אט אט, האל ביצע את עבודת הגאולה של האנושות בכך שלקח על עצמו את דמות בשר החטא ונצלב. כעת, באחרית הימים, לאחר שהשטן השחית את האנושות במידה שפגעה אנוּשוֹת בבני האדם אשר הפכו כליל לבאי כוחו של השטן, האל מביע את דבריו לאנושות באופן רשמי וגלוי, והוא מביע את אשר על לבו, את דעותיו ואת גישותיו ביחס לסוגים שונים של אנשים, מאורעות ודברים, ואת כל האמיתות שהאנושות זקוקה להן. אל מול רקע שכזה, האל מתחיל לספק באופן רשמי את מה שהאנושות זקוקה לו – הוא לא מספק לאנושות את כל האמיתות במצב שבו היא בורה לחלוטין. האל מגיע בדיוק ברגע שבו השטן השחית עמוקות את האנושות, ואנשים מאמינים שלא יוכלו להיוושע בשום אופן. הוא אומר את דבריו, מבצע את עבודתו, מתהלך בקרב בני האדם ומביע את הדברים שברצונו להביע, בעודו משתמש אך ורק באספקה של מילים על מנת להשיג את העובדות שברצונו להשיג. שום אדם בקרב האנושות הברואה שיכולותיו מניחות את הדעת אינו מעז להיענות לאתגר ולבצע את העבודה הזאת, שכן היא נראית לאנשים קשה מאוד, עבודה שבלתי אפשרי להשלימה. עם זאת, בדיוק בהקשר זה האל מתחיל בעבודתו זו של תוכנית הניהול בת ששת אלפים השנים שלו, עבודה שעושה שימוש במילים על מנת להגשים את כל הדברים כולם. זוהי משימת ענק, עבודה חסרת תקדים; יותר מכך, מדובר בעבודה היוצרת עידן, עבודה שתיארך זמן רב. אין זה משנה כמה מישהו מדבר, מה הוא אומר או מהי המהות של דבריו, איש לא מסוגל להגשים את מה שדבריו שואפים להגשים. רק דברי האל יכולים להתממש, ורק דברי האל יכולים להתגשם בהתאמה עם דרישות האל ועם התוכניות של מחשבותיו – גם זו היא סמכותו של האל. שומה על אנשים להבין את הדברים האלה, הלא כן? (כן.) אם כן, מהי החשיבות שבהבנת הדברים האלה? מי ידבר? (היבט אחד הוא שאנשים עשויים לצבור הבנה מסוימת של החוכמה של עבודת האל ולהבין שאין היא מבוצעת על האנשים הבורים שהשטן לא השחיתם. במקום זאת, האל משתמש בשטן בשירותו ומבצע את עבודת הישועה באלה אותם השחית השטן עמוקות. אנשים מאמינים שעבודה זו היא קשה מאוד, אך לדברי האל אכן יש השפעה על אנשים. יתרה מכך, בדרך כלל במסגרת חוויותינו, צביונותנו המושחתים נוטים להגביל אותנו, ואנו חושפים שחיתות בעל כורחנו, לא מסוגלים עוד ליישם בפועל את האמת, ולעתים אנו הופכים שליליים עד כדי כך שאנו מאבדים את אמונתנו. אך לאחר שאנו מאזינים לשיתופו של האל, מתפתחת בנו אמונה בדברי האל והבנה שצביונותינו המושחתים יכולים להשתנות כל עוד אנחנו אוהבים את האמת ומקבלים אותה, וכן שצביונותינו המושחתים הם ברי שינוי. אדם שבמהותו לא אוהב את האמת או מקבל אותה, לא יהיה מסוגל לשנות את צביונותיו המושחתים.) אמרת דברים הולמים ומדויקים לחלוטין.

דברי האל יכולים להגשים את כל הדברים כולם ולשנות את כל הדברים כולם. בה בעת, אנשים צריכים להיות מסוגלים להבין שלדברי האל יש השפעה נוספת עליהם – כל הדברים כולם מוכרחים לעבור מן העולם, רק דברי האל לעולם לא יעברו מן העולם, ובדיוק כמו האל עצמו, דברי האל יחיו לנצח. מה אנו מבינים מכך? (אנו מבינים את סמכותו של האל.) אנו מבינים את סמכותו של האל, את חוכמתו של האל, וכן את הכוח המוצג בדבריו. משום שדברי האל מייצגים את חייו, את מהותו ואת צביונו, הם יחיו לנצח בדיוק כמו האל. מה זה אומר לכם? זה אומר לכם שדברי האל חשובים עד מאוד לאנושות. יהא אשר יהא הדבר שאתה משיג, לא מדובר באוצר אמיתי. בין אם אתה מקבל מטיל זהב, או תכשיט נדיר ויקר ערך מן העולם הזה, אין אלה אוצרות אמיתיים. אפילו אם תקבל את סם החיים, אין הוא שווה פרוטה. אפילו אם תצליח לפתח כוחות רוחניים ולעוף למרומים, לא בהכרח תחיה לנצח, וזאת משום שאתה יציר בריאה, שהכול נקבע מראש על ידי האל, ושאיש לא יכול לחמוק מריבונותו של האל. כל הדברים כולם מוכרחים לעבור מן העולם, רק דברי האל לעולם לא יעברו מן העולם, ובדיוק כמו האל עצמו, דברי האל יחיו לנצח. מה הטעם בהכרת הדברים האלה? אם אינך חותר אל האמת ואינך אוהב את האמת או את הגינותו של האל ואת צדקתו, ייתכן ולא תתעניין בדברים אלה ובעובדה זו. אך לעומת זאת, אם אתה אוהב את הגינותו של האל ואת צדקתו, את האמת ודברים חיוביים, אתה תפתח עניין עמוק בדברים האלה ותחרוט על לוח לבך את העובדה הזו ואת הדברים האלה. מהם הדברים האלה? כל הדברים כולם מוכרחים לעבור מן העולם, רק דברי האל לעולם לא יעברו מן העולם, ובדיוק כמו האל עצמו, דברי האל יחיו לנצח. עליכם לנצור בלבכם את הדברים האלה ולהרהר בהם בזמנכם הפנוי. דברים אלה חשובים עד מאוד. אימרו לי, במה אתם זוכים מהם? (אלי, אני מבין משהו. נאמר בדברי האל: "כל הדברים כולם מוכרחים לעבור מן העולם, רק דברי האל לעולם לא יעברו מן העולם". לפעמים דברים משתנים בעולם החיצוני, וכאשר נסיבות כאלה ניקרות על דרכנו, מצבנו משתנה, ונחישותנו לנהות אחר האל משתנה אף היא. אנו מתקשים להימנע מתחושות של שליליות ושל חולשה, אך כשאנו חושבים על דברי האל האלה ועל מה שהוא הבטיח לנו בתחילה, ועל כך שהאל אמר שהוא רוצה לזכות בקבוצת אנשים המאוחדים עמו בלב ובנפש, כוח ואמונה מציפים את לבבותינו. הנסיבות של העולם החיצוני כבר לא משפיעות עלינו, ויש לנו אמונה לנהות אחר האל ולבצע את חובותינו.) הדברים האלה מעניקים לכם נתיב ליישום בפועל – איזה מין נתיב ליישום בפועל? לא לחתור אל שום דבר בעולם הגשמי, או לנצור אותו; הדברים האלה ריקים מתוכן. דברים כמו תהילה, רווח, מעמד, הנאות חומריות לנגד עיניכם, יופיין של נשים, וכן הזהות והמעמד של גברים, הם כולם ארעיים, חולפים בן רגע, ואין טעם לנצור אותם. כשאני אומר שאין בהם טעם, למה כוונתי? כוונתי היא שהדברים האלה יכולים לספק צרכים רגעיים בלבד, העדפות ורצונות של הבשר, או את מצבי הרוח שלך, הדברים החביבים עליך וכן הלאה, אך לא את צרכיך הרוחניים. כשרוחך חשה רעב, צמא וריקנות, שום דבר בעולם הגשמי לא יכול לספק את צרכיך הרוחניים או למלא את הריקנות בעומק לבך, ועל כן אין טעם בחתירה אל הדברים האלה. אם כן, מה יכול לספק אותך ולמלא את הריקנות בעומק לבך? כשאתה קורא את דברי האל ומבין את האמת, עומק לבך מתמלא ונהנה משלווה ומאושר, ואתה חש סיפוק ונינוחות בלבך. אם תמשיך לחתור באופן זה, אז כשדברי האל יהפכו לחייך, איש לא יוכל לקחת את חייך ממך ואיש לא יוכל להשמידם. כשאיש לא יוכל לקחת את חייך ממך או להשמידם, איך תרגיש אז? כבר לא תחוש ריקנות, כבר לא תחוש אבוד, נפחד או טרוד בחייך בעולם הזה, שהרי דברי האל יהיו בתוכך, הם ידריכו אותך, ידאגו לך, יאפשרו לך לחיות עם מטרה ועם כיוון. אתה תחיה מדי יום ביומו בתחושת משמעות וערך. זה מה שאנשים חשים באמת. אם כן, כיצד משיגים את התוצאה החיובית אותה אנשים חשים באמת? (אנשים משיגים אותה באמצעות דברי האל, כאשר הם מיישמים אותם בפועל.) נכון, ברגע שאנשים מקבלים את דברי האל כחייהם, התוצאה הזאת מושגת בהם; חייהם משתנים, אורח חייהם משתנה, דעותיהם על אנשים ועל דברים הן שונות, האופן שבו הם תופשים אנשים ודברים הוא שונה, ועל כן חתירתם היא שונה. הם כבר לא חותרים אל הנאות גשמיות, אל תגמולים חומריים, או אל תהילה, אל רווח ואל מעמד. החתירה אל העדפות הבשר של אדם יכולה רק להפוך אותו אט אט לאדם משמים, ריקני, טרוד וכאוב. אך ברגע שדברי האל תופסים מקום בלבו של אדם, האמת הופכת לחייו בתוכו, חל שינוי במהותו הפנימית ובחייו, ועל כן תחושתו היא שונה. תחושותיו והעדפותיו, הרגשות השונים שבו, מטרותיו בחיים, כיוון החתירה שלו וכן כללי המחיה שלו הם כולם שונים לחלוטין. חתירתו השתנתה, הוא יכול לחתור אל האמת ולחפש להכיר את האל, והוא הופך מסוגל לחיות בהתאמה עם הדרך שהאל דורש ממנו לחיות בה. אנשים שמשיגים זאת לא ניצבים בפני ריקבון, מוות והשמדה, אלא הם זוכים בחיים אמיתיים, כאלה שאינם מועדים לריקבון. כשאני אומר שאין הם מועדים לריקבון, למה כוונתי? כוונתי היא שהחיים בקרב אנשים כאלה לא ייעלמו, לא יפחתו, לא יתפוגגו, ולא ידרדרו, והם לא יעמדו אל מול השמדה כפי שקרה בעבר. באופן זה, האם לא חל שינוי במצב קיומם הנוכחי ובסיכויי ההישרדות שלהם? ברור שחל שינוי בסיכויי ההישרדות שלהם. מדוע חיי בני האנוש מתפוגגים, קמלים, נרקבים, מגיעים אל סופם ומושמדים? זה קורה משום שדברי האל לא מצויים בחייהם של אנשים, וגם אם אדם יחיה מאה שנים, מאתיים שנים, שלוש מאות שנים או אלף שנים, לא יחול שינוי בכללי המחיה שלו, בהשקפתו על החיים ובמשמעות חייו. אם כן, לשם מה חיים אלה שחיים באופן זה? הם חיים אך ורק על מנת לספק את בשרם. אל מה חותר בשרו של אדם? אל דברים כמו עושר, תהילה, רווח, והנאות חומריות, ובעיני האל, אלה הם בדיוק הדברים המנוגדים לאמת, והוא מתעב אותם. על כן האל מרשה לאנשים לחתור אל הדברים האלה וליהנות מהם לזמן מוגבל בלבד. חייו של אדם עשויים להימשך שישים או שבעים ומשהו שנים, או שמונים או תשעים ומשהו שנים, ואז הם מסתיימים, וכל סיום מביא עמו סבב חדש של לידה מחדש, וכך נוצרת תוחלת חייו של אדם. אם האל לא היה קובע מראש את מגבלת הזמן הזאת, האם אנשים לא היו מואסים בחיים לאחר שחיו זמן כה רב? אנשים בשנות העשרים לחייהם חשים מדי יום ביומו שהכול רענן, יפה ומאושר; כשהם מגיעים לשנות הארבעים לחייהם, הם חשים שאורח חיים של אכילת שלוש ארוחות ביום ושינה בלילה הוא משעמם; כשהם מגיעים לשנות השישים לחייהם, נדמה להם שהם מבינים הכול, הם נהנו ממספר ברכות, סבלו כמה קשיים, ושום דבר לא מעניין אותם יותר. הם יוצאים לעבודה מדי בוקר עם הנץ החמה, ונחים כאשר היא שוקעת, ויומם מסתיים כהרף עין. חלה הידרדרות בכל תפקודיהם הגופניים, וזה שונה לחלוטין מאשר כשהיו בשנות העשרים לחייהם – זהו הזמן שבו סופם קרב. סופו הקרב של אדם אין משמעו שבא הקץ על נשמתו. פירוש הדבר הוא שעוד מעט יבוא הקץ על בשרו. בדרך כלל, אנשים מתים בשנות השישים, השבעים או השמונים לחייהם, ואלה שתוחלת החיים שלהם ארוכה יכולים לחיות מעל גיל מאה, לכל היותר. ישנה אמרה: "אדם שחי זמן רב מדי מתעייף מלחיות – היה לו די מן החיים". כשאדם חי זמן רב מדי, נמאס לו מהחיים, הוא לא רוצה להמשיך לחיות, והחיים הופכים חסרי משמעות עבורו. מדוע הוא חש שהחיים חסרי משמעות? יש כאן מצב אמיתי, והוא שאנשים חיים בבשרם, אוכלים שלוש ארוחות ביום, ומבצעים את מטלותיהם היום יומיות, כל יום זהה בדיוק לקודמו, הם עושים את אותם הדברים, חיים את אותם החיים, וכשהם מגיעים לנקודה מסוימת, אנשים מכירים את הדברים האלה על בוריים. הם חשים שראו את כל מה שהיה עליהם לראות, טעמו את כל מה שהיה עליהם לטעום, וחוו את כל מה שהיה עליהם לחוות. הם חשים שכאלה בדיוק הם החיים, שאין להם שום דבר לייחל לו, שום דבר לצפות לו, שחייהם ריקים מתוכן ושעד מהרה יבוא עליהם הקץ. האין זה כך? (אכן כן.) כאלה הם פני הדברים.

זה עתה דיברנו על הדברים "כל הדברים כולם מוכרחים לעבור מן העולם, רק דברי האל לעולם לא יעברו מן העולם, ובדיוק כמו האל עצמו, דברי האל יחיו לנצח". דברים אלה מוסרים לאנשים את העובדה שדברי האל חשובים לאנושות עד מאוד, כמו גם את מטרותיהם ואת נתיב היישום בפועל שלהם, וכן ששום חתירה שהיא אינה מהווה תחליף לזכייתו של אדם ולו בשורה אחת מדברי האל. זאת משום שכל הדברים כולם מוכרחים לעבור מן העולם, וכל הדברים כולם מוכרחים להתפוגג, לקמול ולהיחלש עם הזמן, ורק דברי האל לעולם לא יעברו מן העולם. על כן, אם אתה זוכה בדברי האל ונכנס אל המציאות של דברי האל, כלומר אתה מבין את האמת ונכנס אל מציאות-האמת, אז אתה נעשה בעל ערך הודות לדברי האל ולאמת, ומהותך הופכת שונה מכפי שהייתה קודם לכן. יש אנשים שאומרים, "אז מה אם מהותי שונה?" אינני מתכוון לשונות במובן הרגיל של המילה; השינוי הוא אדיר, שהרי דברי האל הופכים לחייך, ובדיוק כמו דברי האל, גם אתה לא תעבור מן העולם, בדיוק כמו האל, גם לך יהיו חיי נצח, וכן המשכיות, עתיד וייעוד נצחיים. אם כן, כאשר בוחנים כעת מה יקרה בעתיד, האם דברי האל אינם חשובים לאדם? (הם כן חשובים.) הם מכריעים! ברגע שאתה מבין שדברי האל חשובים, כיצד עליך לחתור? אל מה עליך לחתור שהוא בעל ערך ומשמעות? האם עליך לחתור אל השקעת מאמץ רב יותר, נשיאת סבל רב יותר, תשלום מחיר גבוה יותר, והתרוצצות רבה יותר בעת ביצוע חובתך? או שמא עליך ללמוד כישורים מקצועיים נוספים, להצטייד ביותר דוקטרינות ולהטיף יותר? (אף אחד מהדברים האלה.) אם כן, מהו הדבר המועיל ביותר שעליכם לחתור אליו? כולכם יודעים מהי התשובה, היא ברורה לכם כשמש: השגת דברי האל היא החתירה הערכית והמשמעותית מכל. "כל הדברים כולם מוכרחים לעבור מן העולם, רק דברי האל לעולם לא יעברו מן העולם, ובדיוק כמו האל עצמו, דברי האל יחיו לנצח". זיכרו את הדברים האלה בלבכם, ולעולם אל תשכחו או תזנחו אותם. כשאתה חש שלילי, חלש, וחסר תקווה, כשתלאות ניקרות על דרכך, כשמחליפים אותך בחובתך, כשגוזמים אותך, כשאתה חווה עיכובים וכישלונות, וכשנוזפים בך ומוקיעים אותך; או לחילופין כשאתה נמצא בשיא הצלחתך, כשאנשים מעריכים ומשבחים אותך באשר תלך, וכן הלאה; בכל רגע ובכל מצב, תמיד עליך לחשוב על הדברים האלה ולאפשר להם להביא אותך לפני האל ולחפש את אספקת דברי האל אליך ברגע זה ממש, לאפשר לדברי האל לעזור לשחרר אותך מתלאותיך, לפתור את הקשיים שלך, ואת הבלבול אשר בעומק לבך, להשיב אותך מהנתיב השגוי שאתה הולך בו, וכן לפתור את עבירותיך, את עיקשותך, את מרדנותך, וכן הלאה, ולאפשר לדברי האל לפתור כל בעיה שאתה מתמודד עמה. הדברים האלה מועילים לכם עד מאוד! כשאתה שוכח כל אחריות וחובה שהוטלו עליך, את העקרונות שעליך לציית להם, את ההשקפה ואת נקודת המבט שעליך לאמץ, וכן את זהותך ואת מעמדך, חשוב על הדברים האלה. הדברים האלה יביאו אותך לפני האל, יכניסו אותך אל דברי האל, יגרמו לך להבין מהי כוונת האל ברגע זה ממש, ויגרמו לך לאמץ את נקודת המבט, את הדעה ואת ההשקפה הנכונות להתייחסות לעצמך, לאחרים וכן למאורעות ולסביבות שניקרים על דרכך. באופן זה, תחת הדרכת האל ותחת האספקה, הנאורות, והעזרה של דברי האל, שום בעיה לא תוכל להכשיל אותך, ושום בעיה לא תוכל למנוע את חתירתך אל האמת ולעצור את התקדמותך. האין זה נתיב היישום בפועל? (אכן.) הלקח שעליכם ללמוד כעת הוא לא לרטון, להתלונן, לציית לכללים של בני אדם או לחפש גישות של בני אדם כאשר אתם נתקלים בבעיות, אלא לבוא לפני האל ולחפש את האמת, לחפש את עזרתו של האל, לאפשר לדברי האל לדאוג לך ולפתור כל קושי שלך – זהו הלקח שעליכם ללמוד. בזאת נסיים את השיתוף שלנו על נושא ההבנה של התחלת העבודה החשובה ביותר בתוכנית הניהול של האל על רקע השחתתו העמוקה של השטן את האנושות; בסופו של דבר, הכול מסתכם בדברי האל. יהא אשר יהא האופן שבו נשתף, כולי תקווה כי בסופו של דבר יעלה בידי אנשים להיכנס אל מציאות-האמת של דברי האל, והם לא סתם יתפשרו על ידיעה כיצד להטיף מילים ודוקטרינות, ללמוד תאוריה תיאולוגית או לעסוק בטקסים דתיים מדי יום ביומו. הכניסה אל מציאות דברי האל היא הלקח הבהול ביותר של ההיווכחות בחיים ששומה על אנשים ללמוד.

כעת נשתף על בעיה מעשית נוספת ביחס לאמרות השונות העוסקות בהתנהלות מוסרית. בעיקרון, האמרות העוסקות בהתנהלות מוסרית ששיתפנו עליהן קודם לכן נחשפו באמצעות בתרבות הסינית המסורתית כבהדגמה, שגילתה את האמרות השטניות המסועפות הללו בעומק לבבותיהם של בני האנוש המושחתים. יש אנשים שאומרים: "הרי משתמשים בתרבות הסינית המסורתית על מנת להדגים את האמרות האלה העוסקות בהתנהלות מוסרית, אך אנחנו לא סינים, ועל כן האם איננו יכולים פשוט לא לקבל את הדברים האלה שאתה משתף עליהם? האם אנחנו באמת צריכים להכיר את האמרות האלה העוסקות בהתנהלות מוסרית שהשטן השחית באמצעותן את האנושות?" האם נכון לומר דבר כזה? (לא.) ברור לחלוטין שאין זה נכון. כאשר השטן משחית את האנושות, הוא עושה זאת ללא אבחנה בין גזע או זמן, אלא הוא משחית את האנושות ללא שום אבחנה בין גזע, זמן או רקע דתי. לכן, אם אתה נמנה על הגזע הסיני, בין אם אתה סיני מבני האן, או בן מיעוט אתני כמו למשל המונגולים, החווי, המיאוֹ, היִי, וכן הלאה, ללא יוצא מן הכלל, היית מושא לאינדוקטרינציה ולהנחלה של שלל אמרות העוסקות בהתנהלות מוסרית שמקורן בשטן. דהיינו, גם אתה, ללא יוצא מן הכלל, היית מושא להשחתת השטן את האנושות מבחינת חשיבתך. ליתר דיוק, השטן השחית ועיבד גם את חשיבתך, את פנים נשמתך ואת עומק לבך. גם אם אינך סיני – אם אתה יפני, קוריאני, גרמני או בן כל לאום אחר – בין אם אתה אסייתי, אירופי, אפריקני, או אמריקני, בין אם צבע עורך הוא צהוב, שחור, חום, או לבן, אין זה משנה מהי האתניות שלך, ולאיזה גזע אתה משתייך, כל עוד אתה יציר בריאה אנושי, אזי השטן השחית אותך עמוקות ללא יוצא מן הכלל. נוסף לכך שאתה אוחז בצביונות מושחתים שטניים, השטן אף החדיר בך ללא יוצא מן הכלל מחשבות ודעות שטניות, ומובן שהוא אף השחית עמוקות את לבך. אך השטן משתמש בשיטות שונות על אנשים ממדינות שונות ומגזעים שונים על מנת להחדיר בהם את אותם הדברים. אופן אמירתם עשוי להיות שונה, מבחינה זו אולי יהיה הבדל כלשהו, אך התוצאה הסופית של השחתת האנושות נותרת בעינה, והיא זהה ברובה, עם הבדלים מזעריים בלבד. כל דבריו גורמים לאנשים להסוות את הופעתם באמצעות התנהגותם ובאמצעות מספר אמרות מטעות, לא מציאותיות, או אפילו לא מוסריות, המנוגדות לאנושיות, הם דורשים שאנשים יפעלו ויתנהגו בצורה מסוימת מבחינת אופיים המוסרי, וכן שאנשים יתנהלו בצורה מסוימת ויעשו דברים מסוימים. אמנם יש הבדלים בין האמרות האלה, הן צומחות בזמנים שונים ומגיחות מפינות שונות, ממחוזות שונים, ומאזורים שונים, ומקורן באנשים שונים, אך התוצאה הסופית היא תמיד שהן שולטות במחשבותיהם ובלבבותיהם של אנשים, מגבילות את מחשבותיהם ואת לבבותיהם של אנשים, וממלאות את אופן מחשבתם של אנשים בדעות ובתפיסות שנושאות את רעליו ואת מהות טבעו של השטן. הן גורמות לעומק לבם של אנשים להתמלא בדעותיו של השטן, במהותו המרושעת, ובתפיסותיו המרושעות. בסופו של דבר, השטן הוליך שולל ורמס את כל בני האדם, והשחית את מחשבותיהם ואת עומק לבם בדרגות שונות, כל זאת ללא קשר לאתניות, לגזע, לשבט או לתקופה. בסופו של דבר, ללא קשר למקום בעולם שבו נמצאים האנשים אותם משחית השטן, לאיזה גזע הם משתייכים, או באיזו תקופה הם חיים, התוצאה היא תמיד הפיכה של האנושות לצאצא, לשופר, ולהתגלמות המוחלטים של השטן, ולהפוך את האדם לשטן המוחלט בשר ודם, גדול וקטן כאחד, גלוי ומוחשי גם יחד. מובן שאנושות שכזו גם הופכת לאויב המוחלט של האל, ולהתנגדות לו. על כן, אין זה משנה אילו מין אנשים מאזינים כעת לדרשות, או מה מספרם, ישנה עובדה אחת שאין עליה עוררין: האנושות כולה מצויה בין מלתעותיו של המרושע – זוהי עובדה. אם ננסח זאת אחרת, פירוש הדבר הוא שבעוד שהשטן משחית עמוקות את האנושות כולה, הוא אף שולט בכל מחשבותיהם ולבבותיהם של כל בני האנוש ומגביל אותם באופן מוחלט – אין על כך עוררין. לכן, כל גזע אציל שהוא וכל לאום שמשתייך למדינה חזקה, השטן השחית עמוקות את כולם ללא יוצא מן הכלל, והוא מתמרן אותם, שולט בהם ומגביל אותם עמוקות. כל עוד אתה חלק מהמין האנושי, כל עוד אתה חי תחת השמש, כל עוד אתה בן אנוש שנושם אוויר, שותה מים, ואוכל לחם, אזי בלתי נמנע שהשטן ישחית אותך, וללא יוצא מן הכלל השטן השחית את מחשבותיך, את לבך, את צביונך, ואת מהותך. אם נדייק יותר, כל עוד אתה יציר בריאה אנושי, וכל עוד השטן השחית אותך, אתה אויבו של האל. כל עוד השטן השחית אותך, כל עוד הוא שלט בך והגביל אותך, בעבר או כעת, אתה מושא לישועת האל, אין על כך עוררין. כל עוד אתה בן אנוש שהשטן השחיתו, ללא יוצא מן הכלל אתה אוחז בצביונו ובמחשבותיו של השטן, וכן בלב שהרעלים של השטן מילאו אותו והתבססו בו. לפיכך, משימת הזיהוי וההבחנה של המחשבות, של הדעות, ושל האמרות המסועפות השונות העוסקות בהתנהלות מוסרית שמקורן בשטן היא לא רק של העם הסיני, או משהו שהוא בבעלותו. נהפוך הוא, זהו לקח ששומה על כל אחד מאנשיו הנבחרים של האל, אותם בחר האל, ללמוד – ומציאות שעליהם להיכנס לתוכה. כל אחד מאנשיו הנבחרים של האל, ללא יוצא מן הכלל, מוכרח לזהות את המספר העצום של המחשבות ושל הדעות המופרכות והמרושעות שמקורן בשטן, ולהבחין בהן. אל לך לחשוב שרק משום שנולדת למשפחה אמידה, שמעמדה רם, אתה יכול לחוש עליונות, להאמין שהשטן לא השחית אותך, ושרק משום שזהותך מכובדת, נשמתך ודאי אצילית אף היא – זוהי הבנה מעוותת. או ייתכן שאתה מאמין שאתה נצר לשושלת אצילית, ושגוון עורך מעיד על הזהות, על המעמד, ועל השווי המכובדים שלך, ועל כן אתה מאמין בשוגג כי מהותך, חשיבתך ולבך אצילים ונעלים יותר משל אחרים. אם זה המצב, אני אומר שהבנה זו שלך היא אווילית ולא מציאותית, משום שהאנושות עליה מדבר האל אינה מחולקת על פי לאום, גזע, או דת. יהיו אשר יהיו הנסיבות החברתיות והמצב הדתי שבהם אתה חי, וכן הגזע שנולדת לתוכו, ואין זה משנה אם מעמדך החברתי נחות או נעלה, או אם אתה נהנה מיוקרה בעיני אחרים או לא, וכן הלאה, אף אחד מהדברים האלה לא יכול לשמש לך תירוץ לא לקבל את דברי האל האלה, או לא לקבל את העובדה שהשטן משחית את האנושות. כל עוד אתה בן אנוש, שם התואר "מושחת" מוכרח להתלוות למילים "בן אנוש". ליתר דיוק, כל עוד אתה בן אנוש, אתה בהכרח בן אנוש מושחת, ואין שום ספקות בעניין. יתרה מזאת, ניתן לומר שכל עוד אתה בן אנוש מושחת, הדברים בתחום החשיבה הטבעי שלך אשר שוכנים בעומק לבך מקורם בשטן, והוא עיבד והשחית את כולם עמוקות – עליך לקבל עובדה זו. באופן מהותי אין בך שום דבר שקשור לאמת, אף לא בעל שמץ של קשר לדברי האל או לחיי האל, אלא להפך, השטן מוליך אותך שולל, משחית אותך ושולט בך. ראשך מלא במחשבות, בפילוסופיות, בהיגיון ובכללי המחיה של השטן, וכל דבר בראשך מקורו בשטן. מה אנשים למדים מהעובדה הזאת? אסור לתרץ תירוצים כדי לדחות את הישועה של האל, או לקבל באופן סלקטיבי את דברי האל. כיציר בריאה מושחת, עליך לקבל את דברי האל ללא כל בחירה. זוהי אחריותך, וזה גם הדבר שאתה זקוק לו. אדם שנולד באומה אמידה וחזקה, וחי בנסיבות חברתיות מעולות, או כזה שנולד למשפחה מיוחסת וקיבל חינוך יוקרתי יותר, ועל כן הוא מאמין שהוא שונה מכל האחרים ואצילי יותר משאר אנשיו הנבחרים של האל, ושואף עקב כך למקם את עצמו מעל שאר אנשיו הנבחרים של האל, אופן החשיבה שלו מגוחך ואווילי, ואפשר אף לומר שזוהי איוולת גמורה. אין זה משנה עד כמה מיוחדים זהותך, מעמדך או שווייך, או עד כמה נעלים זהותך, מעמדך ונסיבותיך החברתיות לעומת אלה של אנשים מן השורה, לפני האל תמיד תהיה יציר בריאה. האל אינו בוחן את המקום ממנו באת או את נסיבות לידתך, אין הוא בוחן את האזרחות או את הגזע שלך, ואף לא את השווי, את היוקרה ואת ההישגים שלך בחברה או בעולם. הדבר היחיד שהאל בוחן הוא האם אתה מקבל את דבריו, האם אתה מתייחס לדבריו כאל האמת, והאם אתה יכול להתייחס אל אנשים ואל דברים, להתנהל ולפעול על פי דבריו. אם אתה מחשיב את עצמך באמת ובתמים כאחד מיצירי הבריאה תחת ריבונותו של האל ותו לא, עליך להרפות מהנסיבות החברתיות שלך, וכן מהרקע הגזעי, הלאומי והדתי שלך, ולבוא לפני האל כיציר בריאה מן השורה, לקבל את דבריו בלי שום תוויות או רקע, ובעשותך כן, זהותך ומעמדך ישובו למקומם הראוי. אם ברצונך לקבל את דברי האל עם הזהות ועם המעמד הנכונים האלה, הדבר הראשון שעליך להבין הוא מהי מהות האדם, והדבר הראשון שעליך לקבל הוא שהשטן השחית עמוקות את מהות האדם, ושהדברים שממלאים את מחשבותיו ואת עומק לבו של אדם ושוכנים בהם מקורם בשטן. משום שאנשים רוצים לקבל את דברי האל וכן לקבל את האמת כחייהם, תחילה עליהם לחשוף את כל הדברים במחשבותיהם ובעומק לבם שאינם עולים בקנה אחד עם האמת, ושעוינים לאמת, להרהר בהם וללמוד להכיר אותם. רק כאשר אנשים יזהו את הדברים האלה בבירור, יבינו אותם על בוריים וינתחו אותם באופן יסודי, הם יוכלו לוותר עליהם בזמן המתאים ובסביבה המתאימה, ובכך לאפשר לשינוי מוחלט להתחולל בעומק לבם. כשהם יגרשו את כל דברי השטן ויקבלו את דברי האל ואת האמת, הם יהפכו לאנשים חדשים. רק כאשר יתחולל שינוי מוחלט בהשקפה, בדעות ובנקודת המבט שעל פיהן הם מתייחסים לאנשים ולדברים, הם יוכלו להתייחס אל אנשים ואל דברים על פי דברי האל באמת ובתמים ובאופן מדויק. או-אז הם יהפכו לאנשים טהורים יחסית, ללא רבב. כעת אנשים טרם יכולים להשיג זאת. אף שייתכן והם מבינים מעט מן האמת בלבם, הם עדיין מוכתמים על ידי דעות מגוחכות ודברים שגויים ואוויליים. הם מקבלים מחצית מדברי האל ומן האמת ומתכחשים למחצית השנייה; הם מקבלים מעט באופן סלקטיבי וברמות שונות, אך בלבם תמיד נותר מקום למחשבות ולהיגיון של השטן וכן לדברים המטעים שמחדיר בהם השטן, הם תמיד שומרים את הדברים האלה בלבם. הדברים הללו בתוככי האנשים משפיעים על ראשם, על שיקול דעתם, ועל ההשקפה והדעות לפיהן הם מתייחסים אל אנשים ואל דברים, ויש לכך השפעה עצומה על מידת קבלתם את האמת.

ההשחתה והולכת השולל של האנושות, תוצאה של מגוון האמרות העוסקות בהתנהלות מוסרית אותן מחדיר השטן באנשים באמצעות התרבות המסורתית, הן מקיפות. אין הדבר מוגבל רק לאנשים סינים; הוא פושט באנושות כולה, ומגיע אל כל פינה ובכל תקופה. הוא משפיע על דור אחר דור של אנשים, מגזעים שונים, מלאומים שונים ומדתות שונות, ושולט בהם. ברגע שאנשים מבינים זאת, שם התואר שמתלווה ל"תרבות מסורתית" הוא לא רק "סינית"; ניתן לומר שהתרבות המסורתית של כל אומה או גזע באשר הם מקורה בשטן וצומחת משחיתותו של השטן. לדוגמה, יש תרבות מסורתית יפנית, קוריאנית, הודית, פיליפינית, וייטנאמית, אפריקנית, התרבות המסורתית של הלבנים, וכן התרבויות המסורתיות של היהדות, הנצרות, הקתוליות, ותרבויות מסורתיות אחרות שצמחו מדתות. כל התרבויות המסורתיות הללו מנוגדות לאמת ויש להן השפעה עמוקה על דעותיהם, על נקודות מבטם, ועל השקפותיהם של אנשים באופן שבו הם מתייחסים אל אנשים ואל דברים, מתנהלים ופועלים. הן בדיוק כמו סימון מלובן שנצרב בעומק מחשבותיהם ולבבותיהם של אנשים. הן שולטות בחייהם של אנשים, בכללי המחיה שלהם, בנתיבים שהם הולכים בהם בחייהם, וכן בכיוון ובמטרות של התנהלותם; הן אף שולטות במטרות שאנשים חותרים אליהן. הגישה שבה מתייחסים אנשים לדברים חיוביים, לדברי האל, לאמת ולאל מושפעת מהן ומשובשת בגללן. מובן שגם נקודות המבט והדעות של אנשים באשר לאופן שבו הם מתייחסים אל אנשים ואל דברים, מתנהלים ופועלים, מושפעות ומשובשות, ופירוש הדבר הוא שהן משפיעות באופן חמור על הקבלה של האמת ועל יישומה בפועל על ידי אנשים. ובסופו של דבר, מהי התוצאה? (אנשים מאבדים את ההזדמנות שלהם לזכות בישועה.) נכון, העניין המכריע של זכייתם של אנשים בישועה הוא מה שמושפע בסופו של דבר. האין זו תוצאה חמורה? (כן.) זוהי תוצאה חמורה ביותר! האופן שבו אדם מבין דברים, ההשקפה שהוא נוקט ביחס לדברים, הדעות שהוא מאמץ וכן התפיסות שבאמצעותן הוא מבין דברים, נקבעות כולן על בסיס צביונותיו המושחתים והדברים הנוכחים בחשיבתו. אם הדברים הנוכחים בחשיבתו הם חיוביים, הוא יתייחס אל אנשים ואל דברים על בסיס השקפה נכונה; אם הדברים הנוכחים בחשיבתו הם שליליים וסבילים ומקורם בשטן, הוא בהכרח יתייחס אל אנשים ואל דברים על בסיס השקפות, נקודות מבט ודעות שגויות ומגוחכות, ובסופו של דבר תהיה לכך השפעה על הנתיב שהוא הולך בו. אם אתה מתייחס אל אנשים ואל דברים על בסיס נקודות מבט, דעות והשקפות שגויות, גם המטרות והכיוון של חתירתך הנם שגויים, וכך גם הנתיב שבו אתה הולך במסגרת התנהלותך. אם תמשיך עם הדברים השגויים האלה, לא יהיה לך שום סיכוי לזכות בישועה, שכן הנתיב שאתה הולך בו הוא שגוי. אם תתייחס אל אנשים ואל דברים על בסיס השקפות, נקודות מבט, מחשבות ודעות נכונות, גם התוצאות שיצמחו מכך יהיו נכונות, הן יהיו קשורות בדברים חיוביים, ולא יהיו מנוגדות לאמת. אם אדם יתייחס אל אנשים ואל דברים על בסיס השקפות שעולות בקנה אחד עם האמת, אזי הנתיב שבו יבחר יהיה נכון אף הוא, וכך גם המטרות והכיוון שלו, ותהיה לו תקווה לזכות בישועה בסופו של דבר. אולם, משום שכעת השטן כבש אנשים והוא שולט בהם, ההשקפות, נקודות המבט והדעות שעל בסיסן הם מתייחסים אל אנשים ואל דברים הן שגויות, וכתוצאה מכך חתירתם והנתיב שבו הם הולכים שגויים אף הם. לדוגמה, כשאנשים עובדים ומשלמים מחיר למען תהילה, רווח, תדמית ומעמד, האם נתיב זה שגוי? (כן.) איך קורה שאנשים נקלעים אל נתיב כה שגוי? האין זה משום שהשקפותיהם, דעותיהם ונקודת ההתחלה שעל בסיסן הם התייחסו לסוגיה זו הן שגויות? (כן.) הדבר גורם לאנשים להיקלע אל נתיב שגוי. ואם אנשים ימשיכו ללכת בנתיב כה שגוי, האם יעלה בידם לזכות בישועה בסופו של דבר? לא, זה לא יקרה. אם תתייחס אל אנשים ואל דברים, תתנהל ותפעל בהתאמה עם איזו מחשבה או דעה שהחדיר בך השטן, אזי הנתיב שתלך בו יהיה בהכרח נתיב של הרס. אין ספק שלא יהיה זה נתיב אל הישועה, משום שהוא ההפך הגמור מן הנתיב אל הישועה, והוא מנוגד לו. אנשים שהולכים בנתיב שגוי זה הורסים את הסיכוי שלהם לזכות בישועה, הוא נעלם לחלוטין, והם לעולם לא יוכלו ללכת בנתיב אל הישועה. לעומת זאת, אם תחתור על בסיס הדעה הנכונה, ותתייחס אל אנשים ואל דברים, תתנהל ותפעל על פי דברי האל, אזי העקרונות ליישום בפועל שיצמחו יהיו חיוביים, הנתיב שלך יהיה חיובי, ומשום שנקודת ההתחלה שלך היא נכונה, גם הנתיב שתלך בו בסופו של דבר יהיה נכון. אם תלך בנתיב שכזה, אין כל ספק שיעלה בידך לזכות בישועה. היבט זה של האמת הוא עמוק למדי, וסביר להניח שרובכם לא מבינים אותו. אין לכם כל הערכה כלפיו, ולעת עתה, עדיין אינכם אוחזים בהיבט זה של מציאות-האמת. אינכם יודעים אם אתם מתייחסים אל אנשים ואל דברים, מתנהלים ופועלים על בסיס דעות שגויות או דעות נכונות – טרם חוויתם זאת. כרגע אתם יודעים רק לפעול, להפעיל כוח, להשקיע מאמץ ולשלם מחיר, אך אפילו לא התחלתם לבחון מה משפיע על הדעות ועל המחשבות אשר בעומק לבכם, ושולט בהן. על כן הנושא הזה רחוק מכם למדי, ואנו נפסיק לדבר עליו כאן.

זה עתה דיברנו על מהותן של אמרות העוסקות בהתנהלות מוסרית, ועל כך שאין הן מוגבלות לסין היבשתית, אלא חלות על האנושות כולה. זאת משום שהאנושות כולה מצויה בין מלתעותיו של המרושע, וכל אחד מבני האנוש הושחת עמוקות בידי השטן ומצוי תחת שליטתו. יש לאמירה זו בסיס עובדתי. השטן לא השחית רק את תושבי סין היבשתית, כי אם את האנושות כולה, וכל בני האנוש מצויים בין מלתעותיו של המרושע. כולם יכולים, במידה זו או אחרת, לראות שהאנושות הושחתה עמוקות על ידי השטן. אנו משתפים כבר זמן מה על כך שהשטן מחדיר אמרות שונות העוסקות בהתנהלות מוסרית אל מחשבותיהם של אנשים, ושהוא משתמש בשיטה זו על מנת להוליכם שולל, לשלוט בהם ולהגביל אותם, וכך מושגת מטרתו שהיא השחתת בני האדם. עובדה זו אינה מוגבלת לסינים, אלא היא נוכחת באנשים מכל הגזעים, הלאומים והקבוצות אתניות השונים. השטן השחית עמוקות את כל בני האנוש, כולל כל הגזעים והקבוצות האתניות; הדברים המטעים המסועפים שקשה להבחין בהם אשר השטן מחדיר באנשים באמצעות התרבות המסורתית, ואפילו אמרות שנראות לאנשים חיוביות למדי ותואמות לאמות המוסר שלהם, לאופן חשיבתם ולטעמם, הם למעשה חלק מהשחתת השטן את האנושות. דהיינו, השטן השחית כך את כל בני האנוש, והוא הוליך שולל את כל בני האנוש מכל קבוצה אתנית, גזע או לאום, שנולדו בכל מקום, או בכל מחוז או מדינה על פני כדור הארץ, שלט בהם והשחית אותם עמוקות, הן בנפשם והן בלבם. אין זה משנה היכן או מתי נולדת, או לאיזו קבוצה אתנית או אומה נולדת, האמרות מהתרבות המסורתית אשר השטן החדיר בך הוליכו אותך שולל והשחיתו אותך, ללא יוצא מן הכלל. לפיכך, אל לך לחשוב שמשום שאנו מנתחים רק את התרבות הסינית המסורתית, האומה והקבוצה האתנית שלך נטולות רקע שטני, שאתה טוב יותר מהעם הסיני, ואל לך לחוש עליונות כאילו אתה מכובד או אצילי יותר מהעם הסיני. תחושת העליונות הזו היא תפיסה מוטעית, היא שגויה, היא מגוחכת, ונוכל אף להרחיק לכת ולומר שהיא אווילית. כל עוד האנושות המושחתת מוזכרת, אל לך להדיר את עצמך ממנה; כל עוד האנושות המושחתת מוזכרת, אתה חלק ממנה. מובן שכל עוד נאמר שאתה בן אנוש מושחת, עומק לבך מלא מחשבות הנשלטות בידי התרבות המסורתית אותן החדיר בך השטן, וזוהי עובדה שאין עליה עוררין, עובדה שאינה ניתנת לשינוי אף פעם. עליכם להבין עובדה זו לאשורה – אין על כך עוררין ואין להטיל בכך ספק. הבה נסיים כאן את שיתופנו על נושא זה.

בפעם הקודמת שיתפנו על הנושא "מילתו של ג'נטלמן היא הערובה שלו". זוהי אמרה שהשטן משתמש בה על מנת להשחית אנשים מבחינת התנהלות מוסרית. קידום אמרה זו משפיע באופן משמעותי על אופן חשיבתם של אנשים, וכמו אמרות אחרות העוסקות בהתנהלות מוסרית, היא מגוחכת ואינה עולה בקנה אחד עם העובדות. אין זה משנה מה אומר מישהו, כל עוד הוא עושה זאת, אנשים אחרים חושבים שמידותיו הטובות אציליות ואופיו מכובד, וזה מגוחך ונלעג גם יחד. האמרה הזאת היא בדיוק כמו שאר האמרות העוסקות בהתנהלות מוסרית – כולן דברי כפירה וכזבים מגוחכים ונלעגים. אפשר לכנות כך את כולן ואף להגדירן כמגוחכות באופן קיצוני, והן לא יעמדו בבחינה דקדקנית. הבה נבחן היום את האמרה העוסקת בהתנהלות מוסרית "עולים ללא רבב מן הרפש, רוחצים במים נקיים אך אינם נראים ראוותניים". בטרם נשתף עליה באופן רשמי, האם אי פעם תהיתם כיצד להסביר את האמרה הזאת? כיצד ניתן לנתח את מהותה? אילו רעלים היא טומנת בחובה? אילו מחשבות שואף השטן להחדיר באנשים דרך אמרה זו? מהי כוונתו הזדונית של השטן? איזה היבט של בני האנוש משחית השטן באמצעות אמרה זו? האם אי פעם הרהרתם בדברים האלה? ההסבר הפשוט של האמרה "עולים ללא רבב מן הרפש, רוחצים במים נקיים אך אינם נראים ראוותניים" הוא לא להתרועע עם אנשים רעים, ולהיות מסוגל להתגונן מפני השפעות רעות. אם אדם מסוים מעריך אדם אחר כ"עולה ללא רבב מן הרפש", או אם מישהו רוצה לגלם את האמרה הזאת בעצמו, איזה מין אדם הוא, באופן כללי? הוא טוען שלא ניתן להשחיתו, שהוא ישר, פתוח וגלוי, שהוא ג'נטלמן שמידותיו הטובות אציליות, אבל בעיניו העידן הזה, העולם הזה, האנושות הזאת, ואפילו המדינה הזאת, הממשל הזה והמנגנון שלו, אינם כאלה. אנשים כאלה נוהגים לבחון דברים בציניות ואין הם מרוצים מהמציאות, הלא כן? לעתים תכופות הם חשים ששאיפותיהם גדולות, אך הם נולדו בתקופה הלא נכונה, שיש להם כישרון אך אין הם יכולים להשתמש בו. בין אם בממשל או בחברה, הם סבורים שאנשים נחשלים תמיד חוסמים את דרכם, שהם ניחנו במוח אדיר ואסטרטגי, שהם בני אדם יוצאים מן הכלל, ועם זאת איש לא מכיר בכישרונם או אפילו מאפשר להם לטפל במשימות חשובות. הם לא מרוצים מהמציאות והופכים ציניים, ועל כן הם משתמשים בביטוי הזה – "עולים ללא רבב מן הרפש, רוחצים במים נקיים אך אינם נראים ראוותניים" – על מנת לתאר את עצמם, ואומרים שהם יתגוננו מפני השפעות רעות ויהיו ללא רבב. אם נתנסח באופן בוטה, אנשים כאלה רואים את עצמם כטהורים ונעלים, ואינם מרוצים מהמציאות. הם לא בהכרח ניחנו בכישרון אמיתי או ביכולת ממשית כלשהם, וההשקפות שבאמצעותן הם מתייחסים אל אנשים ואל דברים, מתנהלים ופועלים הן לא בהכרח נכונות או מעשיות, ומובן שאף אין הם בהכרח יכולים להשיג דבר כלשהו. ועם זאת הם מאמינים שהם נבדלים מאנשים מן השורה, ותמיד נאנחים, "העולם כולו מטונף הוא, ורק אני טהור; כל האנשים כולם שיכורים, ורק אני פיכח", כאילו הם מאוכזבים מעולם בני התמותה, ולעתים תכופות הם רואים את הרוע ואת האפלה של העולם. ביתר דיוק, אנשים כאלה הם ציניים. הם מתעבים את המגזר הפוליטי והמסחרי, וכן חוגים ספרותיים, אמנותיים וחינוכיים. הם מתעבים את השקפותיהם של אנשי רוח על חתירותיהם, ומזלזלים בחקלאים ובאלה האוחזים באמונות דתיות. אילו מין אנשים הם אלה? האין הם זן בפני עצמו? האין הם חריגים במובן מסוים? לאנשים אלה אין יכולת או למידה של ממש. אם תבקש מהם לבצע עבודה מעשית כלשהי, הם לא בהכרח יתאימו למשימה. הם נהנים להתמרמר, ובזמנם הפנוי הם מפרסמים מאמרים ואוספי שירה במטרה להוקיע סוגיות פוליטיות, ממשלתיות וחברתיות, וכן אנשים מקבוצה מסוימת במהלך תקופה מסוימת. הם מעבירים ביקורת היום על דבר זה ומחר על דבר אחר, מתנסחים ברהיטות, אבל מסתבכים כשהם מנסים לעשות כל דבר שהוא. בסופו של דבר, הם לא מסתדרים עם אף אחד, אינם יכולים להשיג שום דבר בשום מקום, ואין הם מתאימים לעבודתם. הם מאמינים בשוגג: "אני כה מוכשר! מחשבותיהם של אנשים מן השורה לא יכולות להיות נעלות כמו אלה שלי!" בלבם הם חשים מדוכדכים, טרודים ומדוכאים. בזמנם הפנוי, הם משוטטים להם, ובכל פעם שהם מגיעים למקום בעל היסטוריה מעניינת, הם זועקים, "אני גאון במסווה! אני אדם יוצא מן הכלל, אך מתי מעט יכולים לזהות כישרון אמיתי! יש לי שאיפות נעלות, חבל שנולדתי בזמן הלא נכון ושלא התמזל מזלי!" הם תמיד מאמינים שהם שאפתניים ומלומדים, אך אף פעם לא מצליחים להתבלט בקהל ואף אחד בעמדת כוח לא נותן להם תפקיד רם, ועל כן הם הופכים ציניים ולא מרוצים, הם מזלזלים בכולם, עד שבסופו של דבר הם נותרים לבדם. האין זה עלוב? אם נתנסח באופן בוטה, אנשים כאלה הם חבורה מטורפת של אנשים יהירים, מרוחקים ביותר, אין הם מרוצים מהמציאות, והם תמיד חשים שאינם מוצלחים. למעשה, אנשים אלה הם שום כלום, אין הם יכולים להשיג דבר, הם עושים הכול לא טוב, וכשהם צוברים מעט ידע, הם מתרברבים בדיבורים על כך ללא הרף. בימי קדם, אנשים אלה דקלמו שירה, חיברו פואמות, והתרברבו בכישורים הספרותיים שלהם, אפופים ארשת פדנטית. כיום, לאנשים כאלה יש הרבה יותר הזדמנויות להתרברב. הם יכולים ליצור אמצעי תקשורת משלהם, לפרסם הערות בבלוגים, וכן הלאה. במדינות מסוימות בהן המערכות החברתיות הן חופשיות יחסית, הם חושפים לעתים קרובות את הצד האפל של תעשיות שונות, כמו למשל ההיבטים האפלים והרעים של המגזר הספרותי, האמנותי, המסחרי, הפוליטי והתרבותי. לאורך כל היום הם מעבירים ביקורת על דבר זה ומזלזלים בדבר אחר, ומאמינים שהם מוכשרים עד מאוד. כל מעשיהם אלה נובעים מן האמונה שכל היבט בהם הוא טוב וצודק, ושהם השיגו גדוּלה, תהילה ונכונוּת. אם נדייק, הם מתגוננים מפני השפעות רעות, והם, "עולים ללא רבב מן הרפש, רוחצים במים נקיים אך אינם נראים ראוותניים". הם מאמינים שהם רואים הכול בבירור, שהם יכולים להבין הכול. הם מטיחים ביקורת סמויה בכל מי שעושה דבר כלשהו, ומתייחסים אליו בזלזול ובבוז. תמיד יש להם מה לומר על כל דבר שמישהו עושה, והם מעבירים עליו ביקורת ומזלזלים בו. בפועל, אין להם מושג מה הם עצמם, הם מעולם לא ידעו לאמץ את ההשקפות ואת נקודות המבט הנכונות והנאותות כשהם אומרים דברים. הם יודעים רק ללהג ולהתחכם. האם יש הרבה אנשים כאלה בחברה? (כן.) מהם האנשים האלה? אם להתנסח באופן מדויק, הם חבורה מטורפת של אנשים יהירים שרואים עצמם טהורים ונעלים. לאורך ההיסטוריה היו אנשים רבים כאלה, הלא כן? (אכן.) איך יש לתאר ולהגדיר את האנשים האלה? האין הם אידיאליסטים? ביתר דיוק, אנשים אלה הם אידיאליסטים. הם לא מוכנים לחיות בסביבת המחיה הנוכחית, וראשיהם בעננים לעתים תכופות ומלאים בדברים שמימיים, ריקניים, בלתי נראים ומופשטים. הם חיים בעולם שמימי שאינו קיים – אנשים אלה נקראים אידיאליסטים. אם כן, על בסיס איזו השקפה הם מדרגים אחרים? הם מציבים את עצמם ברמה המוסרית הגבוהה ביותר, וכאשר הם מדרגים אחרים, נקודת ההתחלה שלהם היא: "אני יכול לראות בבירור את הצד הרע והאפל שלכם, ולחשוף אותו. עצם יכולתי לחשוף את המעשים הרעים והאפלים שאתם עושים מעידה על כך שאינני כמותכם". כוונתם הנסתרת היא, "'עולים ללא רבב מן הרפש, רוחצים במים נקיים אך אינם נראים ראוותניים' – האמרה הזו נכונה לגביי. המגמה הרעה הזאת זיהמה את כולכם; אינכם אנשים טובים". האין הם רואים עצמם טהורים ונעלים? האין הם מעריכים את עצמם יתר על המידה ונוהגים ביהירות? האין זה ניסיון נסתר לרומם את עצמם במסווה של העברת ביקורת על המציאות, חשיפת הצד האפל של החברה, והפגנת אי שביעות רצון מהמציאות? (אכן.) אם כן, כיצד נתאר אנשים כאלה? יש אמרה עממית: "כבר פגשתי אנשים חסרי בושה בחיי, אך מעולם לא פגשתי אדם חסר בושה כמותך". האין זה מתאר את האנשים האלה? (אכן.) הם חסרי בושה. יש להם פה שמדבר רק על מה נכון ומה לא נכון, ועיניים שרואות רק את החסרונות ואת הפגמים באחרים. בעזרת פיהם המתחכם הם חושפים בפומבי את החסרונות ואת הפגמים של אחרים, ובעשותם כן הם מביעים את דעותיהם שלהם ומראים לאחרים כיצד הם מתגוננים מפני השפעות רעות, ועד כמה הם ייחודיים ואציליים. האם הם באמת אציליים? האם הם באמת ייחודיים? הם בדיוק כמו כל אחד אחר. השיטות שאחרים משתמשים בהן על מנת לחתור אל תהילה ואל רווחים, יהיו שיטות אלה אשר יהיו, הן גלויות. לעומת זאת, האנשים האלה עוטים ארשת מכובדת, ועצם החשיפה והביקורת של הזולת הן בחזקת נושא וקרש קפיצה המאפשרים להם לרומם ולקדם את עצמם, והם משתמשים באמצעים האלה על מנת להפוך למפורסמים ולבעלי השפעה. גם הם חותרים אל תהילה ואל רווחים, הלא כן? יש להם אותן מטרות, הלא כן? הם גם משיגים את אותן תוצאות, הלא כן? הם פשוט משתמשים באמצעים ובשיטות אחרים, זה הכול. זה בדיוק כמו להעליב מישהו באמצעות שפה מנומסת, ולהעליבו באמצעות שפה בוטה; הטבע המעליב נותר זהה. אנשים מסוימים מתפרסמים בדרך מסוימת, ואנשים אלה מתפרסמים בדרך אחרת – התוצאה הסופית היא זהה, וכך גם הכוונה, המטרה והמניע, כך שאין שום הבדל.

את האנשים בחברה אשר מצהירים על עצמם כעל מי ש"עולים ללא רבב מן הרפש, רוחצים במים נקיים אך אינם נראים ראוותניים" הגדרנו כאידאליסטים. אנשים כאלה מתאפיינים בהיותם מרוחקים במיוחד, הם סבורים שהם טובים יותר מכל אחד אחר, הם מפגינים אי שביעות רצון מהזולת, ובסופו של דבר מסכמים ש"את כולכם הכתימו הרפש והמגמות הרעות. אני התעליתי עליכם, ואני 'עולה ללא רבב מן הרפש, רוחץ במים נקיים אך אינני נראה ראוותן'." בכך מתבטאות יהירותם ואי שביעות רצונם מהמציאות, כאילו הם עצמם קדושים וטהורים עד מאוד. למעשה, משום שיכולותיהם פחותות מאלה של אחרים ולא עומדים לרשותם האמצעים שיש לאחרים, משום שהם תמיד שואפים להתבלט בקהל אבל אף פעם לא מקבלים את מבוקשם, משום שהם תמיד חותרים אל דברים אידיאליים, שמימיים וריקים מתוכן אך לא מרוצים אף פעם ולא מסוגלים להפוך את הדברים הללו למציאות, ומשום שאין בהם רצון להתמודד עם המציאות, או להרפות מהאידיאלים שלהם, אין להם בררה אלא להתרחק מחוגים רשמיים, פוליטיים, אמנותיים, ספרותיים ותרבותיים. משום שאין הם רצויים בחוגים כאלה, אין הם יכולים להתקבל אליהם, אין הם יכולים להגשים את שאיפותיהם, והאידיאלים והשאיפות שלהם לא יכולים להתממש, בסופו של דבר הם מצהירים על עצמם כעל מי ש"עולים ללא רבב מן הרפש, רוחצים במים נקיים אך אינם נראים ראוותניים", ואומרים שהם שוחים נגד הזרם, שאופיים המוסרי אצילי, והם משתמשים באמרות כאלה על מנת לנחם את עצמם. האם כעת, אחרי ששיתפנו כך על אנשים כאלה, אתם יודעים להבחין בהם? מהי בדיוק מהותם של אנשים אלה? הם שום כלום, ועם זאת הם עדיין יהירים. האם זוהי הערכה מדויקת? (כן.) לאנשים כאלה יש המון אידיאלים, אך אי אפשר לממש אף אחד מהם, ואף אחד מהם אף לא עולה בקנה אחד עם המציאות. כל הדברים האלה שהם חושבים עליהם הם ריקניים ולא מציאותיים. לאורך כל היום, אנשים אלה אינם עוסקים בעבודה ממשית, ויודעים אך ורק לדקלם שירה ולחבר פואמות, לבקר דבר אחד ולזלזל באחר – כך מתבטא חוסר עיסוקם בעבודה ממשית, הלא כן? התנהגותם מלמדת על מהותם: אין להם שום כישרון או למידה אמיתיים, כל מחשבותיהם ודעותיהם על המציאות ועל החיים הן ריקניות, מעורפלות ולא מציאותיות, ולכן הם יכולים לציית לסברה המוטעית "עולים ללא רבב מן הרפש, רוחצים במים נקיים אך אינם נראים ראוותניים". הם שואפים להיות כאלה, ומקווים שגם אנשים נוספים יהיו כאלה – זה מופרך. אם אנשים הם כאלה, מה הם יכולים להשיג? ליתר דיוק, לאנשים כאלה אין מטרה או כיוון אמיתיים בחיים, אין להם אמונה אמיתית, אין להם בחירה אמיתית בחיים, ואין להם את הנתיב הנכון ליישום בפועל. לאורך כל היום מחשבותיהם פראיות ומשולחות רסן, הם מטפחים שלל רעיונות תמוהים, ראשיהם מלאים דברים כאוטיים, ריקניים ולא מציאותיים, אשר לאף אחד מהם אין אחיזה במציאות, ולמעשה אנשים אלה הם זן נפרד מן האנושות. אופן חשיבתם הוא גם ריקני וגם מגוחך וקיצוני להפליא. אין זה משנה לאיזו קבוצת אנשים הם משתייכים, או אם הם נמנים על המעמד העליון, מעמד הביניים או המעמד הנמוך בחברה, הם אף פעם לא מסתדרים עם אחרים, ואנשים אף פעם לא יכולים לקבלם. מדוע זה כך? משום שאופן חשיבתם, חתירותיהם, וההשקפות שעל פיהם הם מתייחסים אל אנשים ואל דברים, הם קיצוניים ומסוג שונה. בניסוח מנומס, אנשים אלה הם אידיאליסטים, אבל אם נדייק, הם לוקים בנפשם וחריגים מבחינה נפשית. אימרו לי, האם אנשים שלוקים בנפשם יכולים להסתדר היטב עם אנשים רגילים? לא זו בלבד שאין הם יכולים להסתדר היטב עם חבריהם ועם עמיתיהם לעבודה, הם אפילו לא יכולים להסתדר היטב עם משפחותיהם. כשאנשים אלה משמיעים את דעותיהם ואת אמירותיהם, אחרים חשים מבוכה ורתיעה, והם כלל לא רוצים להקשיב להם. אמירות אלה אינן תקפות ואינן פועלות בחיים האמיתיים. בחיים האמיתיים, הקשיים שאנשים מתמודדים עמם עלולים לצוץ מתוך תוכם, מסביבותיהם האובייקטיביות, או שהם קשורים בצורכי היום-יום העיקריים של החיים – איך יש להתמודד עם דברים אלה, לטפל בהם ולפתור אותם? קשיים זניחים כוללים כאלה הקשורים בצורכי היום-יום העיקריים של החיים, בעוד קשיים חמורים כוללים כאלה הקשורים בהשקפתם של אנשים על החיים, כללי המחיה שלהם, הנתיב שבו הם הולכים, ואמונותיהם, ואלה הן הבעיות האמיתיות מכל. עם זאת, האידיאליסטים האלה תמיד רוצים לנתק את עצמם מהבעיות האלה ואף פעם לא רוצים לחיות במצבים מן החיים האמיתיים. דעותיהם, השקפותיהם ונקודת ההתחלה שלהם על פיהן הם מתייחסים אל אנשים ואל דברים אינן מבוססות על הבעיות האמיתיות האלה, אלא הן פרועות ומשולחות רסן. אינך יודע אף פעם על מה הם חושבים, כאילו הם חושבים את מחשבותיהם של חייזרים, דברים שאנשים כאן, על פני כדור הארץ, מעולם לא שמעו, אשר נשמעים להם חריגים. מי רוצה לשמוע מישהו אומר דברים חריגים? כאשר אנשים פוגשים בראשונה את האדם הזה ושומעים אותו מדבר, הם עשויים לחוש שדבריו מרעננים וחדשים, מלאי תובנה וחכמים יותר מדבריהם של אנשים מן השורה. אך לאחר זמן מה, הם מבינים שהכול שטויות, ולכן איש לא מתייחס יותר לאדם הזה, כולם חדלים להאזין לו, ושום מילה מדבריו אינה נכנסת לאוזניהם או ללבם. כאשר אנשים נוקטים בגישה שכזו כלפיו, האם אדם זה מסוגל לתפוס את הדבר? הוא נעשה מודע לכך עם חלוף הזמן, ובלבו הוא חושב: "למה אף אחד לא אוהב אותי? מדוע אני לא מוצא חן בעיניהם? אוף, אני אדם יוצא מן הכלל, אך מעטים מסוגלים לזהות כישרון אמיתי!" אתה מבין, הוא תמיד יהיר, תמיד מאמין שהוא מוכשר, חכם, ובעל יכולות, כשלמעשה הוא שום כלום. אין זה משנה באיזו קבוצת אנשים הוא מוצא את עצמו, סופו יהיה תמיד דחייה. זה משום שהוא הולך אחר האמרה "עולים ללא רבב מן הרפש, רוחצים במים נקיים אך אינם נראים ראוותניים". אם אי פעם רצית להיות כזה, אני מורה לך לחדול מכך מיד, שכן אנשים אלה אינם רגילים. אם אופן חשיבתך וההיגיון של אנושיותך הם רגילים, עשה את מה שמצופה ממך לעשות ואת מה שביכולתך לעשות, ואל תחפש להיות אחד מאלה ש"עולים ללא רבב מן הרפש, רוחצים במים נקיים אך אינם נראים ראוותניים". אנשים אלה הם סוג מנוון ושונה של בני אנוש, ואין הם רגילים.

משסיימנו לנתח את מהותם של אנשים אשר "עולים ללא רבב מן הרפש, רוחצים במים נקיים אך אינם נראים ראוותניים", הבה נדבר על הבעיות של אי שביעות הרצון מהמציאות ושל הציניות, אותן הזכרנו כשחשפנו את האנשים האלה. יש כאלה שמאמינים ש"אנחנו מאמינים באל ולכן עלינו להבין את הצד האפל של החברה ואת המגמות הרעות בה, ולא לנהות אחריהם. בנוסף עלינו להבין פוליטיקה, את רשעות האנושות, את שלל מנהגיה הנפוצים של האנושות, וכן את כל הדברים האפלים והרעים של האנושות אשר נוכחים בתקופות שונות, באזורים שונים בעולם, ובקרב גזעים וקבוצות שונים. בעשותנו כן, נפתח הבחנה". האם זה מה שדורש האל מבני האדם? בטרם נשתף על נושא זה, ייתכן וחלקכם כבר הפכתם את הדבר לחתירתכם, אך כעת אני אומר לך בבירור שאין זה משהו שאתה מוכרח לעשות, ואין זה הדבר שדורש ממך האל. אינך נדרש להבין את העולם הזה, את החברה הזאת ואת האנושות, או את המגזרים הפוליטיים, המסחריים, הספרותיים או הדתיים, או כל מנהג נפוץ שמקורו בחברה, או את שיטות הפעולה של כל קבוצה או כוח בחברה, וכן הלאה – אין זה לקח שעליך ללמוד. אינך צריך להפגין אי שביעות רצון מהמציאות, ואינך צריך להתגונן מפני השפעות רעות. אין אלה נקודת המבט או ההשקפה שעליך לנקוט, ואין זו הדעה שעליך לאמץ. האל בחר בך ואיפשר לך להאמין בו ולנהות אחריו; אין הוא מבקש ממך ללכת נגד האנושות, נגד החברה, נגד הפוליטיקה או נגד המדינה, והוא אף לא מבקש ממך להתנגד לשום קבוצה, גזע או דת. הוא פשוט מבקש ממך לנהות אחריו ולדחות את השטן, הוא מבקש ממך לבוא לפניו, לקבל את דבריו ולהתמסר להם, ללכת בדרכו, וכן לירוא אותו ולסור מרע. האל מעולם לא ביקש שתלך נגד האנושות, נגד החברה, או נגד המדינה. ליתר דיוק, האל מעולם לא ביקש ממך להתנגד לממשלה מסוימת, למערכת חברתית או פוליטית מסוימת, או למדיניות פוליטית מסוימת – האל מעולם לא ביקש ממך לעשות דבר כזה. יש כאלה שאומרים: "האנושות כולה דוחה אותנו, מתנגדת לנו, ורודפת אותנו. האם יהיה שגוי מצדנו להתקומם, להתנגד לה ולהיאבק בה? כולם הרי נגדנו, אז למה אנחנו לא יכולים להיות נגדם?" אין זה משנה כיצד אתה חושב או פועל באופן אישי, או מהן דעותיך האישיות בנוגע לחברה, לעולם, ולמערכות הפוליטיות במדינה, זה עניינך ואין זה קשור לדרך שהאל מבקש ממך ללכת בה, כמו גם לתורותיו ולדרישותיו של האל. יש כאלה שאומרים: "אתה הרי אומר שהדברים האלה אינם קשורים לתורותיו של האל, שאין הם מה שהאל דורש מאיתנו ומה שהאל מבקש מאיתנו לעשות, אז למה האל חושף את השטן, מגמות חברתיות, את הצד האפל של החברה, ואפילו דת?" האל חושף את הדברים האלה רק כדי שתוכל להבין אותם, משום שהם קשורים לצביונותיהם המושחתים של בני האדם וכן לדעות ולתפיסות שהם אוחזים בהן, המתריסות נגד האל. לכן, במצב כזה, הכרחי שנשתף על נושאים ועל דוגמאות כאלה, כאשר המטרה היא לאפשר לאנשים להכיר באופן מדויק ומעשי יותר את הצביונות השטניים אותם חושפת האנושות המושחתת, וכן להבחין במחשבות ובדעות המופרכות, ובתפיסות המתריסות נגד האל, שהשטן מחדיר בהם, וזה הכול. אין הדבר נעשה כדי שאנשים יוכלו להתנגד לפוליטיקה, לחברה ולאנושות באופן אישי. האל מעולם לא ביקש מאנשים לא להיות שבעי רצון מהמציאות, להיות ציניים, או להתגונן מפני השפעות רעות. יש כאלה שאומרים: "האל אמנם מעולם לא ביקש ממני להיות כזה, אך אני מאמין באל מעצם היותי ציני ולא מרוצה מהמציאות, כי אני חש שיש הוגנות וצדק בבית האל, ושהאמת שלטת כאן, וכן משום שמתייחסים אליי כאן בצורה הוגנת". זה עניינך ואין זה קשור לדרישותיו של האל. מובן שכל אחד מתחיל להאמין באל מסיבותיו-הוא: יש כאלה שמאמינים באל על מנת לזכות בברכות, אחרים על מנת לחמוק מאסונות, על מנת לרפא מחלה שהם סובלים ממנה, על מנת שיהיה להם יעד טוב בעתיד; וישנם אלה שאינם מרוצים מהמציאות, מהעולם, מהחברה, או שהם זכו ליחס לא הוגן בחברה, ולכן הם מגיעים אל בית האל בחיפוש אחר נחמה ומחסה. כולם אוחזים בדעות שונות באשר לאמונה באל, וגם הכוונה והמניע לאמונתם באל הם שונים. יש גם אנשים שהדברים האלה אינם מצויים בלבם, שרק רוצים להאמין באל, ומרגישים שהאמונה באל היא דבר טוב. כך או כך, כשהאנשים הציניים האלה שאינם מרוצים מהמציאות מתחילים להאמין באל, האל לא משבח אותם או מתייחס אליהם באדיבות רק משום שהם מחוננים או מוכשרים בהיבט זניח כלשהו. זאת משום שאין הם מקבלים את האמת, הם גאוותנים וצדקנים במיוחד ובזים לזולת, ואנשים כאלה מתקשים מאוד לקבל את האמת. אל לכם לפתח תקוות ביחס לאנשים כאלה, או להיות כאלה בעצמכם. אני אומר לכם רק להיות כנים, לחתור אל האמת, להתמסר לדברי האל, וכן לירוא את האל ולסור מרע. לפיכך, אף פעם אל תאמין שרק משום שאינך מרוצה מהחברה ומבין אותה על בוריה, או משום שעסקת בעבר בתעשייה מיוחדת ואתה מבין יותר לעומק את הצד האפל שלה, יש הון ושיעור קומה באמונתך באל, שהאל אוהב אותך, שאתה עומד בסטנדרטים אותם דורש האל, או שאתה יציר בריאה כשיר. אם אתה מאמין בדבר שכזה, אני אומר שאתה טועה, שאתה אומד את המצב באמצעות דעות שגויות, שאתה רואה את הדברים מתוך השקפה שגויה, ושאתה נוקט נקודת מבט שגויה. מדוע אני אומר זאת? אני אומר זאת משום שנקודת המבט שאתה נוקט וכן ההשקפות והדעות על פיהן אתה מתייחס אל אנשים ואל דברים אינן מבוססות על דברי האל, והאמת אינה הקריטריון שלהן. אם תמיד תדבוק בהשקפה של בני אדם חומרניים, תחוש אי שביעות רצון מהמציאות ותהיה ציני, אתה תתעב אותם, תרצה להילחם בהם ולהיאבק נגדם, להתנצח עמם ולהתווכח על מה נכון ומה לא נכון; אתה תרצה לשנות את האנושות, את החברה, ואפילו את השיטה הפוליטית של המדינה. יש כאלה שאף ירצו לחשוף את הצד האפל של האליטה הפוליטית במדינתם, מתוך אמונה שבעשותם כן, הם דוחים את השטן ומיישמים בפועל את האמת. זוהי שגיאה. אין זה משנה כמה דברים מתרחשים בתוככי האליטה הפוליטית, בחוגים עסקיים, או בחוגים אמנותיים ותרבותיים, אין לכך שום קשר לחתירתך אל האמת. אין זה משנה כמה אתה מתמצא בדברים האלה, אין בכך כל תועלת, ואין הדבר מעיד על כך שאתה מכיר את מהותו של השטן או שאתה מסוגל לדחות את השטן בעומק לבך. אין זה משנה עד כמה אתה מכיר דברים כאלה ומבין אותם, או עד כמה פרטנית, אמיתית או מדויקת היא הבנתך, אין הדבר מעיד על כך שאתה מיישם בפועל את האמת, שאתה מכיר את עצמך, שאתה מנתח את המחשבות ואת הדעות השטניות בקרבך, שאתה אוהב את דברי האל ואת האמת, קל וחומר שאתה ירא את האל. אל לך לחשוב שרק משום שיש לך הבנה מסוימת של החברה, שאתה בקי בנבכי כלליה של תעשייה זו או אחרת, או מכיר איזו רכילות שאינה ידועה לרוב האנשים, או משום שאתה ציני ולא מרוצה מהחברה, ואמיץ דייך על מנת לחשוף את צדה האפל, אתה אדם אצילי ומכובד, מתעלה ברמתך על כל האחרים, ושאתה "עולה ללא רבב מן הרפש, רוחץ במים נקיים אך אינך נראה ראוותן". האל לא רוצה אנשים כאלה.

ישנם אנשים שבטרם האמינו באל היו ביישנים והססנים, ולא העזו לחשוף את צדה האפל של החברה, כי לא היה להם האומץ לעשות זאת. כעת משהם מאמינים באל, הם חשים שהוא מחזק ומגבה אותם, ולכן הם כבר לא חוששים לחשוף דברים שכאלה. יש אפילו כאלה ששמים פעמיהם אל מדינות דמוקרטיות ומעזים לחשוף כמה מהמעשים הרעים של השד שהוא המפלגה הקומוניסטית של סין. אנשים אלה חשים שהם מבינים את האמת, שיש להם שיעור קומה ואמונה באל. אלה מחשבות ודעות שגויות, ואין טעם שיחתרו אל הדברים האלה. ייתכן שאתה ציני ולא מרוצה מהמציאות, מתעלה ברמתך על שאר החברה, או אדם ש"עולה ללא רבב מן הרפש, רוחץ במים נקיים אך אינך נראה ראוותן", אך לאל לא אכפת מאף אחד מהדברים האלה; הוא לא בוחן דברים כאלה. מה בוחן האל? תחילה האל בוחן האם אתה מזהה בעומק לבך את המחשבות ואת הדעות שמקורן בשטן, ומשזיהית אותן, האם אתה חושף אותן ומספר עליהן בגילוי לב לאחרים, וכן האם אתה דוחה אותן ברגע שאתה מבין אותן לאשורן. נוסף לכך, האל בוחן האם אתה חותר אל האמת באופן מודע בחיים האמיתיים, האם אתה מחפש את עקרונות-האמת במודע באופן שבו אתה מתייחס אל אנשים ואל דברים, מתנהל ופועל, ומהי בדיוק גישתך כלפי האמת. הדבר הזה מוכרח להיות ברור לך בלבך. יש אנשים שנהנים לדון בעבר ובהווה, ללהג בלי סוף ובלהט על תככים היסטוריים בחצר המלוכה, לשטוח בפירוט רב אילו אירועים פוליטיים גדולים התרחשו באיזו תקופה, מה היו הבעיות המהותיות, למי היה תפקיד ברגעי מפתח, וכן הלאה. הם חושבים שיש להם שיעור קומה, שהם הגונים וניחנים בחוש צדק מפותח, ואומרים: "אתה מבין, אני כל כך לא מרוצה מהחברה. מבטי חודר את אפלת הממשל, ואני מבין אותו באופן כה עמוק ויסודי!" מה הטעם לומר דברים כאלה? אל מי אתה מנסה להתחנף? אל האל? אתה מתרברב ברמת השכלתך ובכך שאתה מתמצא בדברים רבים? אין טעם לומר דברים כאלה. מעולם לא עיינתי בזבל חסר תועלת ברשת, או התעניינתי בחדשות או רכילויות מכל סוג שהוא. מדוע אינני מעיין בדברים האלה? משום שהם מרגיזים ומגעילים. יש אנשים שמאמינים שברגע שהם מתחילים להאמין באל, מוכרח להיות להם חוש צדק, ולעתים תכופות הם מעבירים ביקורת ויש להם הרבה מה לומר על אנשים מפורסמים, ידוענים ופוליטיקאים, והם חושפים את חייהם האישיים של אנשים אלה בתקווה שהדבר יפקח את עיניהם של האחרים. הם חשים שהם אנשי אשכולות, חוכמולוגים, שהם יודעים את כל הסודות ושהם כה חכמים, מלאי ידע וישרים. מה הטעם לדעת דברים כאלה? האם הדבר מעיד על כך שאתה מיישם בפועל את האמת? האם הוא מעיד על כך שהבנת את האמת? האם הוא מעיד על כך שיש לך שיעור קומה? (לא.) אינך יכול להפסיק לדבר על הדברים האלה בחברה, אבל האם אתה יכול לומר כיצד לעשות את הדברים שנמצאים ממש לנגד עיניך ולבצע את החובה שאתה אמור לבצע בהתאם לעקרונות-האמת? אינך יכול; אין לך מה לומר. אין זה משנה עד כמה אתה בקי בעניינים אלה בחברה, אין הדבר מעיד על כך שאתה מבין את האמת או שיש לך שיעור קומה של ממש. אתה אמנם מזהה חדשות כזב וכשלים, אך אל לך לחשוב שבגלל זה יש לך שיעור קומה, שהתכחשת לעולם ודחית את השטן, שאינך מסובך עוד עם השטן, ושיש לך אמונה באל ואתה נאמן לו – כל אלה הן דעות מופרכות, ואף אחת מהן אינה מייצגת את החיים כלל וכלל. אם אתה חושב: "הרי ככל שגדלה אי שביעות רצוני מהמציאות, ככל שאני חושף את הדרקון הגדול האדום כאש ושונא אותו, ככל שאני שונא את העולם וככל שאני יותר ציני, האל מאושר יותר ומחבב אותי יותר, הלא כן?" אז אתה טועה. ככל שתחתור אל הדברים האלה ותלך בנתיב הזה, האל יחבב אותך פחות ויסלוד ממך יותר. מדוע ככל שאתה חותר אל הדברים האלה של העולם הגדול, האל מחבב אותך פחות? משום שאינך הולך בנתיב הנכון ואינך מבצע עבודה ראויה. לכן, כשיש לך זמן, אתה יכול לקרוא יותר בדברי האל, להאזין למזמורים, להאזין לעדויות חווייתיות מחייהם של אחיך ושל אחיותיך, וכולם יכולים להרהר יחדיו בדברי האל ולשתף עליהם. אל תתעניין ברכילות שאינה קשורה להיווכחותך בחיים או לחתירתך אל ישועה. כך נוהגים אנשים שאין להם משהו טוב יותר לעשות. אופן ההתפתחות של החברה, המסלול שהעולם ילך בו, כמה מטונפת ורעה היא האנושות וכמה אפלה היא הפוליטיקה – האם הדברים האלה קשורים אליך באופן כלשהו? אם החברה והעולם לא היו אפלים, רעים ומטונפים, האם היית משיג ישועה? (לא.) לדברים האלה אין שום קשר אליך. יכולתך להשיג ישועה קשורה אך ורק לכמות האמת שביכולתך לקבל ולהבין, לכמות מציאות-האמת שאתה נכנס לתוכה, וכן לאופן שבו אתה מבצע את חובתך. היא קשורה אך ורק לדברים המעטים האלה. אל לך להעביר ביקורת על אנשים מפורסמים ועל ידוענים לעתים תכופות, לחשוף את התנהגותם המבישה והמלוכלכת של ידוענים כדי להעביר את הזמן, להתרברב בחוכמתך הרבה ובכך שרמתך מתעלה על כל האחרים. אלה הם מעשים טיפשיים; אל תהיה אדם כזה. אדם כזה אינו מבצע עבודה ראויה ואינו הולך בנתיב הנכון.

באשר למהות של האמרה העוסקת בהתנהלות מוסרית, "עולים ללא רבב מן הרפש, רוחצים במים נקיים אך אינם נראים ראוותניים", פחות או יותר שיתפנו עליה וניתחנו אותה כעת. בנוסף לכך, האם לא שיתפנו כעת בבירור על הגישה ועל הדעות להתנהלות על בסיס האמרה הזאת, וכן על דרישותיו וגישתו של האל? (אכן.) האם אתם גם מבינים כעת באיזה נתיב אנשים נדרשים ללכת? (כן.) האם הציניות שאנחנו מדברים עליה כאן היא דבר חיובי? האם אי שביעות רצון מהמציאות היא דבר חיובי? האם התגוננות מפני השפעות רעות היא דבר חיובי? (לא.) אף אחד מאלה אינו דבר חיובי. אפשר לומר בביטחון כי אין אלה יסודות להתנהלותך ולמעשיך, אל להם להפוך ליסודות להתנהלותך ולמעשיך, קל וחומר אל להם להפוך לעקרונות להתנהלותך ולמעשיך. לכן, אלה הם דברים שעליך לוותר עליהם ולדחות אותם. עליכם להבחין באופן ברור באמרות ובתאוריות אלה שמקורן בתרבות המסורתית ולוותר עליהן לחלוטין, ואל לכם להתייחס לדברים השגויים האלה כאל האמת או לבלבל אותם עם האמת. זאת משום שהדברים האלה אינם מתקרבים לאמת ולו לרגע אחד, ואין זה משנה כמה שנים הם רווחים בקרב האנושות, ועד כמה הם השתרשו בה. הם פשוט לא דברים חיוביים ואין הם ראויים לאזכור באותה נשימה עם האמת. לדברים האלה אין השפעה חיובית על אנשים כלל וכלל; לא זו בלבד שאין הם יכולים להוביל אנשים ולהביאם אל הנתיב הנכון, נהפוך הוא, הם מובילים אותם אל נתיבים שגויים בזה אחר זה, הופכים אנשים ליותר מרוחקים וחסרי בושה, עם פחות היגיון ומודעות עצמית, וגורמים לאל לתעב אותם ולהיגעל מהם. אם תוותר על הדברים האלה, על התפיסות האלה, על המחשבות ועל הדעות האלה, על השיטות ועל היסודות שעל פיהם אתה מתייחס אל אנשים ואל דברים, מתנהל ופועל, שמקורם בשטן, תבוא לפני האל ותתייחס אל אנשים ואל דברים, תתנהל ותפעל אך ורק על פי דברי האל, הדברים האלה לא ישפיעו עליך. באשר לסוגיית אי שביעות הרצון מהמציאות ותחושת הציניות, האל לא צריך שתשקיע מאמץ בניסיון להבין איזו אפלה אורבת בחברה, או ללמוד עליה. אתה רק נדרש לדעת באופן מוחלט ומהותי שהשטן השחית את העולם ואת האנושות ושהם מצויים בין מלתעותיו של המרושע. בין אם מדובר במגמות חברתיות, במנהגים, בתרבות מסורתית, בידע, או בחינוך – בכל רמה, היבט או תעשייה – כל אלה מלאים במחשבות ובדעות של השטן, בדברי הכפירה שלו ובכזביו. לא האמת ולא דברי האל חולשים על שום מדינה, קבוצה אתנית, קהילת אנשים או ארגון בחברה; סביר אף פחות למצוא בקרבם הגינות או צדיקות. זה ודאי, וכל עוד אתה יודע זאת, די בכך. מלבד זאת, הדבר החשוב ביותר הוא להשקיט את לבך ולהצטייד ביותר מדברי האל, וכן לזהות בתוכך את דברי הכפירה ואת הכזבים, המחשבות והדעות שמקורם בשטן. רק באמצעות הבנה אמיתית של הדברים האלה תוכל לראות אותם כפי שהם באמת; רק כשתראה אותם כפי שהם באמת, תוכל לדחות אותם ולוותר עליהם באמת ובתמים; ורק לאחר שתוותר עליהם באמת ובתמים יעלה בידך לקבל את האמת ולהתמסר לה באופן מוחלט. כך תלך בנתיב הנכון, והוא יהיה מואר. גם מטרתך תהיה המטרה הנכונה, ולא יהיה עוררין על כך שבסופו של דבר תזכה בישועה. לכן אל לך לאפשר לדברי הכפירה, לכזבים, למחשבות ולדעות אשר החדיר בך השטן לבלבל את מחשבותיך ולסמא את עיניך; אל לך להפגין ציניות ואי שביעות רצון כלפי המציאות, ולהפוך אגב כך לקהה חושים המרמה הן את עצמך והן את הזולת. במקום זאת, עליך לחתור אל האמת, לזכות באמת כחייך, להביא לידי ביטוי צלם אנוש אמיתי, ולבצע את חובתך היטב. זוהי העבודה הראויה שלך, וזהו הנתיב שעליך ללכת בו כעת. באשר למצב החברה, המדינה, או כל תעשייה שהיא, לדברים האלה אין שום קשר אליך. מדוע? משום שאין הם משפיעים על חתירתך אל האמת, אין הם קשורים לחתירתך אל האמת, לקצך או לזכייתך בישועה. זה מובן? (כן.) משהבנתם זאת, אתם אמורים להבין בבירור כיצד לחתור אל האמת ולזכות בחיים.

14 ביולי 2022