33. כשישוע בא אל עולמו של האדם, הוא פתח את עידן החסד וסיים את עידן החוק. באחרית הימים, האל התגלם שוב כבשר ודם, ובהתגלמות זו, הוא סיים את עידן החסד ופתח את עידן המלכות. כל מי שמסוגל לקבל את התגלמותו השנייה של האל יובל אל עידן המלכות, וגם יהיה מסוגל לקבל באופן אישי את הכוונתו של האל. אף על פי שישוע בא בקרב בני האדם ועבד רבות, הוא השלים רק את העבודה של גאולת האנושות כולה ושימש כקורבן החטאת של האדם; הוא לא הסיר מהאדם את כל צביונו המושחת. על מנת להושיע את האדם באופן מלא מהשפעתו של השטן, לא זו בלבד שישוע צריך היה לקחת על עצמו את חטאי האדם כקורבן חטאת, אלא שהאל צריך היה לבצע עבודה אדירה אף יותר כדי להסיר מהאדם לחלוטין את צביונו שהושחת על ידי השטן. על כן, לאחר שחטאיו של האדם נמחלו לו, האל חזר לבשר ודם כדי להוביל את האדם לעידן החדש, והתחיל את עבודת הייסור והשיפוט. העבודה הזו הביאה את האדם לתחום נעלה יותר. כל מי שמתמסר לריבונותו של האל ייהנה מאמת נעלה יותר ויקבל ברכות גדולות יותר. הוא יחיה באמת באור, ויזכה באמת, בדרך ובחיים.

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של האל ועבודתו, הקדמה

34. לפני שהאדם נגאל, נשתלו בו כבר רבים מהרעלים של השטן, ולאחר אלפי שנות השחתה בידי השטן יש באדם טבע שמתנגד לאל. לפיכך כשהאדם נגאל, לא היתה זו אלא גאולה בלבד. כלומר, האדם נקנה בחזרה במחיר גבוה, אך הטבע הרעיל שבתוכו לא הוסר. אדם שהוא כה מזוהם חייב לעבור שינוי בטרם יהיה ראוי לשרת את האל. באמצעות העבודה הזו של משפט וייסור, האדם יכיר באופן מלא את המהות המזוהמת והמושחתת שבתוכו ויהיה מסוגל להשתנות לגמרי ולהיטהר. רק כך האדם יוכל להיות ראוי לשוב בפני כס מלכותו של האל. כל העבודה הנוכחית מתבצעת כדי שהאדם יוכל להיטהר ולהשתנות. היא נועדה לכך שהאדם יוכל להשליך מעליו את שחיתותו ולהיטהר באמצעות המשפט והייסור של הדבר, ובאמצעות זיכוך. במקום להתייחס לשלב זה של העבודה כשלב של עבודת הישועה, יהיה זה הולם יותר לומר שזו עבודת טיהור. למען האמת, שלב זה הוא גם עבודת הכיבוש, כמו גם השלב השני בעבודת הישועה. האדם מגיע לכדי נפילה בנחלתו של האל דרך המשפט והייסור של דברו, ובאמצעות הזיכוך, השיפוט והחשיפה על ידי הדבר – כל הטומאות, התפיסות, המניעים והתקוות האישיים שבלב האדם נגלים לחלוטין. אף על פי שהאדם נגאל וחטאיו נמחלו, אין בכך אלא משום שהאל לא זוכר את העבירות שהאדם ביצע ואינו מתייחס אליו בהתאם לעבירות שלו. אולם, האדם חי בבשר מבלי להשתחרר מחטא, והוא יכול רק להמשיך לחטוא ולחשוף עד אין קץ את צביונותיו המושחתים השטניים. אלה הם החיים שהאדם חי – מעגל אינסופי של חטא ומחילה. רוב האנשים חוטאים ביום ומתוודים בערב. וכך, גם אם קורבן החטאת תקף לעד עבור האדם, הוא לא יכול להושיע את האדם מחטא. עבודת הישועה הושלמה רק עד מחציתה, מכיוון שלאדם יש עדיין צביונות מושחתים. לדוגמה, כשבני האדם גילו שהם צאצאי מואב, הם השמיעו דברי תלונה, חדלו לחפש חיים ונעשו שליליים לחלוטין. האין זה מראה שהאנושות עדיין אינה מסוגלת להישמע לריבונותו של האל? האין זה בדיוק הצביון השטני המושחת שלה? כשלא יוסרת, הרמת את ידיך גבוה מעל ידיהם של כל האחרים, אפילו מעל ידיו של ישוע, וקראת בקול רם: "להיות בן אהוב של האל! להיות מקורב של האל! אנחנו מעדיפים למות ולא להשתחוות לשטן! מרדו בשטן הזקן! מרדו בדרקון הגדול האדום כאש! מי ייתן והדרקון הגדול האדום כאש יאבד את שלטונו בחרפה! מי ייתן והאל ישלים אותנו!" הקריאות שלך היו רמות מאלה של כל האחרים. אך אז הגיעה עת הייסורים ושוב התגלה הצביון המושחת של בני האדם. אז, שככו הקריאות שלהם, והם איבדו את הנחישות שלהם. זו השחיתות של האדם והיא עמוקה יותר מחטא. השטן שתל אותה באדם והיא מושרשת עמוק בתוכו. לא קל לאדם להיות מודע לחטאיו ואין לו דרך לזהות את הטבע שמושרש בו עמוקות. רק באמצעות השיפוט של הדבר ניתן להשיג תוצאה זו. רק כך ניתן לשנות את האדם בהדרגה מנקודה זו ואילך.

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של האל ועבודתו, תעלומת ההתגלמות (4)

35. העבודה באחרית הימים היא אמירת דברים. ניתן להשיג שינויים גדולים באדם באמצעות מילים. השינויים שנגרמו כעת בבני האדם האלו עם קבלת הדברים הללו גדולים הרבה יותר מהשינויים שחלו בבני האדם כאשר קיבלו את האותות והמופתים בעידן החסד. זאת מכיוון שבעידן החסד, השדים גורשו מהאדם באמצעות הנחת הידיים והתפילה, אך הצביון המושחת שבתוך האדם נותר כשהיה. האדם נרפא מחוליו וחטאיו נמחלו, אך באשר לאופן שבו האדם יוכל להשליך מעליו את הצביונות המושחתים השטניים שבו – נותר עדיין לעשות עבודה זו. האדם זכה בישועה וחטאיו נמחלו רק בזכות אמונתו, אך טבעו החוטא של האדם לא הוסר ועדיין נותר בתוכו. חטאי האדם נמחלו באמצעות התגלמותו של האל, אך אין פירוש הדבר שהאדם היה כבר נקי מחטא. ניתן היה למחול לאדם על חטאיו באמצעות קורבן החטאת, אך באשר לאופן שבו ניתן לגרום לאדם שלא לחטוא עוד, כיצד יוכל להשליך מעליו לחלוטין את צביונותיו המושחתים ואת טבעו החוטא, כיצד ניתן לשנות במידת מה את צביון חייו – לבעיה זו אין לאדם דרך לפתרון. חטאי האדם נמחלו בזכות עבודת הצליבה של האל, אך האדם ממשיך לחיות בתוך צביונותיו המושחתים והשטניים הקודמים. מכיוון שכך, יש להושיע את האדם לחלוטין מצביונותיו המושחתים, יש להשליך לחלוטין את טבעו החוטא כך שלא יתפתח שוב לעולם, וצביונו חייב לעבור שינוי. הדבר דורש מהאדם להבין את נתיב הצמיחה בחיים, את דרך החיים ואת הדרך לשינוי צביונו. יתר על כן, הדבר דורש מהאדם ליישם בפועל בהתאם לנתיב הזה, זאת כדי שצביונו יוכל להשתנות בהדרגה וכדי שהוא יוכל לחיות תחת זוהר האור, על מנת שכל מעשיו יהיו בהתאם לכוונותיו של האל, כדי שהוא יוכל להשליך מעליו את צביונותיו המושחתים השטניים ולהשתחרר מהשפעת האופל של השטן, ובכך יחלץ לחלוטין מהחטא. רק אז האדם יקבל ישועה מלאה. כאשר ישוע עשה את עבודתו, הידע של האדם לגביו היה עדיין מעורפל ולא ברור. האדם האמין תמיד שישוע הוא בנו של דוִד והכריז עליו כנביא גדול וכאדון המיטיב שגאל את האדם מחטאיו. היו כאלה שנרפאו בזכות אמונתם כאשר רק נגעו בשולי בגדו. העיוורים הצליחו לראות, ואפילו את המתים ניתן היה להשיב לחיים. אולם האדם לא היה מסוגל לגלות את הצביון השטני המושחת המושרש עמוק בתוכו ולא ידע איך להשליך אותו. האדם זכה לחסד רב, כגון שלווה ואושר של הבשר, ברכה לכל המשפחה על סמך אמונתו של אחד מבניה, ריפוי מחלות וכדומה. היתר היו מעשיו הטובים של האדם ומראהו ירא השמיים. אדם שהיה יכול לחיות על סמך זאת, נחשב אז למאמין העומד בסטנדרט. רק מאמינים כאלה יכלו להיכנס לשמיים לאחר מותם, ופירוש הדבר שהם זכו בישועה. אולם במהלך חייהם של אנשים אלה, הם לא הבינו כלל את דרך החיים. הם רק חטאו ואחר כך התוודו, במעגל תמידי, ללא שום נתיב לשינוי צביונם. כזה היה מצבו של האדם בעידן החסד. האם האדם זכה לישועה מלאה? לא! לפיכך, לאחר שהשלב ההוא הושלם, נותרה עדיין עבודת השיפוט והייסור. השלב הזה הוא טיהור האדם באמצעות מילים ובכך מעניק לו נתיב לצעוד בו. השלב הזה לא היה נושא פרי ולא היה בעל משמעות אילו המשיך לעסוק בגירוש שדים, מפני שטבעו החוטא של האדם לא היה נעקר מן השורש, והאדם היה מגיע למבוי סתום לאחר שחטאיו נמחלו. באמצעות קורבן החטאת, נמחל לאדם על חטאיו, משום שעבודת הצליבה כבר באה לקצה והאל גבר על השטן. אולם צביונו המושחת של האדם נותר עדיין בתוכו, האדם יכול עדיין לחטוא ולהתנגד לאל והאל לא זכה באנושות. לכן, בשלב העבודה הזה, האל משתמש בדבר כדי לחשוף את צביונו המושחת של האדם וגורם לו ליישם בפועל בהתאם לנתיב הנכון. העבודה של השלב הזה משמעותית יותר מהעבודה בשלב הקודם ואף נושאת פירות רבים יותר, משום שכעת הדבר הוא זה שמספק את חיי האדם ישירות ומאפשר לצביונו של האדם להתחדש לגמרי. זה שלב עבודה הרבה יותר יסודי. לפיכך, ההתגלמות באחרית הימים השלימה את משמעות התגלמותו של האל כבשר ודם וסיימה לחלוטין את תוכנית הניהול של האל לישועת האדם.

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של האל ועבודתו, תעלומת ההתגלמות (4)

36. עבודת אחרית הימים היא למיין את כל הדברים לסוגים ולהשלים את תוכנית הניהול של האל, מפני שהזמן קרב, ויומו של האל הגיע. האל מביא את כל מי שבא אל מלכותו, כלומר את כל מי שהיה נאמן לו עד הסוף, לעידן של האל עצמו. אולם לפני בוא העידן של האל עצמו, העבודה שהאל רוצה לעשות היא לא לצפות במעשי האדם או לחקור את חיי האדם, אלא לשפוט את מרדנותו. זאת משום שהאל יטהר את כל מי שבא בפני כס מלכותו. כל מי שצעד בעקבות האל עד היום הזה הוא מי שבא בפני כס מלכותו של האל. לפיכך, כל מי שמקבל את עבודתו האחרונה של האל הוא מי שהאל יטהר. במילים אחרות, כל מי שמקבל את עבודתו האחרונה של האל הוא מי שהאל ישפוט אותו.

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של האל ועבודתו, המשיח עושה את עבודת השיפוט באמצעות האמת

37. המשיח של אחרית הימים משתמש באמיתות שונות כדי ללמד את האדם, לחשוף את מהות האדם ולנתח את דבריו ומעשיו של האדם. הדברים האלה מורכבים מאמיתות שונות, כגון חובת האדם, האופן שבו האדם צריך להתמסר לאל, האופן שבו האדם צריך להיות נאמן לאל, האופן שבו האדם צריך להביא לידי ביטוי את האנושיות הרגילה, וכן את חוכמתו וצביונו של האל. כל הדברים האלה מכוונים כלפי מהות האדם וצביונותיו המושחתים. בפרט, הדברים שחושפים כיצד האדם דוחה את האל מכוונים אף יותר כלפי האופן שבו האדם הוא התגלמות השטן וכוח אויב נגד האל. האל, בעבודת השיפוט שלו, לא מבהיר באופן מלא את טבע האדם במילים ספורות; הוא חושף וגוזם לאורך זמן. את כל השיטות השונות האלו של החשיפה והגיזום לא ניתן להחליף במילים רגילות; אלא, האמת, שהאדם בהחלט לא ניחן בה, היא המשמשת לביצוע עבודה זו של חשיפה וגיזום. רק שיטות כאלה נקראות שיפוט – רק באמצעות שיפוט כזה אפשר להכניע את האדם ולשכנע אותו לגמרי אודות האל, ויותר מכך, להכיר את האל באמת. עבודת השיפוט גורמת לאדם להבין את פניו האמיתיות של האל ואת האמת על מרדנותו שלו. עבודת השיפוט אפשרה לאדם לרכוש הבנה רבה על כוונותיו של האל, על מטרת עבודתו של האל, ועל התעלומות שהאדם לא יכול להבין. היא גם אפשרה לאדם להבין ולהכיר את מהותו המושחתת ואת שורש שחיתותו, וכן לגלות את פניו המכוערות. ההשפעות האלה מושגות כולן על ידי עבודת השיפוט, מפני שמהותה של העבודה הזו היא למעשה העבודה של פתיחת האמת, הדרך והחיים של האל בפני כל מי שמאמין בו. העבודה הזו היא עבודת השיפוט שעושה האל.

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של האל ועבודתו, המשיח עושה את עבודת השיפוט באמצעות האמת

38. האנושות, שהשטן השחית אותה כה עמוקות, איננה יודעת שיש אלוהים, והיא חדלה לעבוד את האל. בראשית, כשאדם וחווה נבראו, תהילתו ועדותו של יהוה היו נוכחים תמיד. אולם לאחר שהאדם הושחת, הוא איבד את התהילה והעדות, מפני שהכול התמרדו נגד האל וחדלו כליל לירוא אותו. עבודת הכיבוש של היום נועדה להחזיר את כל העדות והתהילה ולגרום לכל בני האדם לעבוד את האל, כך שתהיה עדות בקרב יצירי הבריאה. זו העבודה שיש לעשותה בשלב הזה. כיצד בדיוק האנושות תיכבש? בעזרת שימוש בעבודת המילים של שלב זה כדי לשכנע את האדם לחלוטין, על ידי שימוש בחשיפה, במשפט, בייסורים ובקללה ללא רחמים כדי לשכנע אותו לחלוטין, ועל ידי חשיפת מרדנותו של האדם ושיפוט התנגדותו, כדי שהוא יוכל להכיר את הרשע והזוהמה של האנושות, וכך, להשתמש בדברים אלה כניגוד לטבעו הצודק של האל. האדם ייכבש וישתכנע לחלוטין בעיקר באמצעות המילים האלה. מילים הן האמצעי לכיבושה הסופי של האנושות, וכל מי שמקבל את הכיבוש בידי האל חייב לקבל את המכות ואת השיפוט של מילותיו.

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של האל ועבודתו, האמת הפנימית של עבודת הכיבוש (1)

39. בעידן המלכות, האל משתמש בדברו כדי לפתוח בעידן החדש, כדי לשנות את האמצעים איתם הוא מבצע את עבודתו, וכדי לבצע את עבודת העידן כולו. זה העיקרון שלפיו האל עובד בעידן דבר האל. הוא התגלם כבשר ודם ומדבר מתוך נקודות מבט שונות וכך מאפשר לאדם לראות באמת את האל, שהוא הדבר המופיע בבשר, ולחזות בחוכמתו ומופלאותו. האל פועל באופן זה כדי להגשים טוב יותר את המטרות של כיבוש האדם, הפיכת אנשים למושלמים וסילוק אנשים, וזוהי המשמעות האמיתית של השימוש במילים בעידן דבר האל. באמצעות דברים האדם מתוודע לעבודתו של האל, לצביונו של האל, למהותו של האדם ולמה שעל האדם להיכנס אליו. באמצעות המילים, מושגת כל העבודה שברצונו של האל לעשות בעידן דבר האל. דרך דבריו, האנשים נחשפים, מסולקים ועוברים ניסיונות. הם ראו את דברי האל, שמעו את דברי האל והכירו בקיומם של דברי האל. כתוצאה מכך, הם החלו להאמין בקיומו של האל, בכל יכולתו ובחכמתו של האל, וכן בלבו של האל, של אהבה לאדם והושעתו. המונח "מילים" נשמע אולי פשוט ושגרתי, אבל המילים היוצאות מפי האל בהתגלמותו כבשר ודם מרעידות את היקום. דברי האל משנים את לב האדם, את תפיסותיו ואת צביונו הישן, וכן את מראהו הישן של העולם כולו. לאורך העידנים, רק האל של היום עובד כך, ורק הוא מדבר כך ומושיע כך את האדם. מרגע זה והלאה, דברי האל מכוונים את האדם בחייו, והוא חי תחת הרעייה והאספקה של דבריו. אנשים חיים בעולם של דברי האל, בתוך הקללות והברכות של דברי האל, ורוב האנשים חיים תחת המשפט והייסורם של דברי האל. דברי האל והעבודה הזו נועדו כולם למען ישועתו של האדם, הגשמת רצונו של האל ושינוי מראהו המקורי של עולם הבריאה הישנה. האל ברא את העולם באמצעות דברו, והוא מוביל את כל האנשים ברחבי היקום באמצעות דברו, הוא כובש ומושיע אותם באמצעות דברו, ובסופו של דבר, הוא ישתמש בדברו כדי לשים קץ לעולם הישן כולו, ובכך תושלם לחלוטין תוכנית הניהול שלו.

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של האל ועבודתו, עידן המלכות הוא עידן הדבר

40. במהלך עידן המלכות, האל בהתגלמותו אומר דברים כדי לכבוש את כל מאמיניו. זהו "הדבר מופיע בבשר" – האל בא באחרית הימים כדי לעשות את עבודתו, כלומר הוא בא להגשים את החשיבות האמיתית של הדבר המופיע בבשר. הוא רק אומר דברים, ולעתים רחוקות יש הופעה של עובדות. זוהי עצם המהות של הדבר המופיע בבשר, וכשהאל בהתגלמותו אומר את דבריו, זוהי הופעתו של הדבר בבשר וזה הדבר המתגלם בבשר. "בְּרֵאשִׁית הָיָה הַדָּבָר, וְהַדָּבָר הָיָה עִם הָאֱלֹהִים, וֵאלֹהִים הָיָה הַדָּבָר, וְהַדָּבָר נִהְיָה בָּשָׂר." הדבר הזה (עבודת הופעתו של הדבר בבשר) הוא העבודה שהאל יגשים באחרית הימים, וזהו הפרק האחרון בכל תוכנית הניהול שלו. לכן האל צריך לרדת אל פני האדמה ולבטא את דבריו בבשר. מה שנעשה היום, מה שייעשה בעתיד, מה שהאל יגשים, יעדו הסופי של האדם, בני האדם שיזכו בישועה, בני האדם שיושמדו, וכן הלאה – כל העבודה הזו שיש להשיג בסוף תוארה כולה בבירור, וכולה נועדה להגשים את החשיבות האמיתית של הדבר המופיע בבשר. הצווים המנהליים והחוקה שנקבעו בעבר, בני האדם שיושמדו, בני האדם שיבואו למנוחה – על כל הדברים הללו להתגשם. זוהי העבודה העיקרית שמגשים האל בהתגלמותו באחרית הימים. הוא גורם לבני אדם להבין לאן שייכים בני האדם שהאל הועיד מראש ולאן שייכים אלה שהאל לא הועיד מראש, כיצד יסווגו עמו ובניו, מה יקרה לישראל, מה יקרה למצרים – בעתיד, כל אחד מהדברים האלו יוגשם. קצב עבודתו של האל מואץ. האל משתמש בדברו כאמצעי לגלות לאדם מה ייעשה בכל עידן, מה יעשה האל בהתגלמותו באחרית הימים ומה הכהונה שעליו לבצע. כל הדברים האלה נועדו להגשים את משמעותו האמיתית של הדבר המופיע בבשר.

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של האל ועבודתו, דבר האל משיג הכל

41. כיום, האל התגלם כבשר ודם בעיקר כדי להשלים את עבודת "הדבר מופיע בבשר" ולהשתמש בדברו כדי להפוך את האדם למושלם ולגרום לו לקבל את הגיזום והזיכוך של דבר האל. בדבריו, הוא גורם לך לזכות באספקה ובחיים והוא גורם לך לראות את עבודתו ואת מעשיו. האל משתמש בדברו כדי לייסר ולזכך אותך, ולפיכך, אפילו אם אתה סובל מכאוב, גם זה נובע מדבר האל. כיום, האל עובד לא באמצעות עובדות אלא באמצעות מילים. רק לאחר שדברו מגיע אליך, רוח הקודש יכולה לעבוד בתוכך ולגרום לך לסבול כאב או להרגיש מתיקות. רק דבר האל יכול להביא אותך אל תוך המציאות, ורק דבר האל מסוגל להפוך אותך למושלם. על כן, לכל הפחות עליך להבין זאת: העבודה שהאל עושה באחרית הימים היא בעיקר השימוש בדברו כדי להפוך כל אדם למושלם וכדי להנחות את האדם. כל העבודה שהוא עושה היא באמצעות הדבר. הוא לא נעזר בעובדות כדי לייסר אותך. יש מקרים שבהם בני אדם מסוימים מתנגדים לאל. האל לא גורם לך לאי-נוחות רבה, בשרך לא חווה ייסור ואף לא סובל כאב כלשהו – אך מיד כשדבר האל מגיע אליך ומזכך אותך, אתה לא יכול לשאת זאת. האין זה כך? בזמנם של נותני השירות, האל אמר להשליך את האדם לבור ללא תחתית. האם האדם אכן הגיע אל הבור ללא תחתית? רק באמצעות השימוש במילים לזיכוך האדם, האדם נכנס לבור התהום. על כן, באחרית הימים, כשהאל מתגלם כבשר ודם, הוא משתמש בעיקר בדבר כדי להשיג את הכול ולגלות את הכול. רק בדבריו אפשר לראות מהי מהותו; רק בדבריו אפשר לראות שהוא האל עצמו. כשהאל בהתגלמותו יורד אל פני האדמה, הוא לא עושה שום עבודה מלבד אמירת דברים – לכן, אין צורך בעובדות; די במילים. האל בא בעיקר כדי לבצע את עבודת הדברים, לאפשר לאדם לחזות בעוצמתו הרבה ובעליונותו בדבריו, לאפשר לאדם לראות בדבריו את ענוותו ואת נסתרותו, ולאפשר לאדם להכיר את כל כולו בדבריו. כל תכונות האל ומהותו מצויות בדבריו. חוכמתו ונפלאותו מצויות בדבריו. בכך מתאפשר לך לראות את השיטות הרבות שבהן האל אומר את דבריו. האל עובד במשך זמן רב; רוב עבודתו של האל הייתה בעיקר אספקה, חשיפה וגיזום של האדם. האל לא מקלל אדם כלאחר יד, ואפילו כשהוא כן מקלל אותו, הוא עושה זאת באמצעות דברו. על כן, בעידן הזה שבו האל מתגלם כבשר ודם, אל תנסו לראות שוב את האל כשהוא מרפא חולים ומגרש שדים, ואל תחפשו תמיד אותות – אין טעם! האותות האלה לא יכולים להפוך את האדם למושלם! במילים פשוטות: כיום, האל המעשי עצמו שמתגלם כבשר ודם לא פועל. הוא מדבר. זו האמת! הוא משתמש בדבריו כדי להפוך אותך למושלם וכדי להאכיל ולהשקות אותך. הוא משתמש בדבריו גם כדי לעבוד, והוא משתמש בהם במקום עובדות כדי לגרום לך להכיר את מעשיותו. אם אתה מסוגל לתפוס את הסגנון הזה של עבודתו של האל, קשה לך להיות שלילי. במקום להתמקד בדברים שליליים, עליכם להתמקד רק בדברים החיוביים – כלומר בין שדברי האל מתגשמים ובין שלא, ובין שמופיעות עובדות ובין שלא, האל גורם לאדם לזכות בחיים מתוך דבריו, וזה האות המשמעותי ביותר, ועוד יותר מכך, זוהי עובדה שאין עליה עוררין. זו העדות הטובה ביותר שאפשר להכיר באמצעותה את האל, וזה אות משמעותי עוד יותר מהאותות. רק הדברים האלה יכולים להפוך את האדם למושלם.

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של האל ועבודתו, דבר האל משיג הכל

42. באחרית הימים, האל משתמש בעיקר בדברו כדי להפוך את האדם למושלם. הוא לא משתמש באותות ובמופתים כדי לדכא את האדם או כדי לשכנע אותו. זה לא יכול להביא לידי ביטוי את עוצמתו האדירה של האל. אילו האל היה רק עושה אותות ומופתים, לא היה ניתן להביא לידי ביטוי את מעשיותו של האל, ולכן לא היה ניתן להפוך את האדם למושלם. האל לא הופך את האדם למושלם באמצעות אותות ומופתים, אלא נעזר בדברו כדי להשקות את האדם ולרעות אותו. לאחר מכן, מושגת התמסרות מלאה של האדם והיכרותו את האל. זו המטרה של העבודה שהוא עושה והדברים שהוא אומר. האל לא משתמש בשיטה של עשיית אותות ומופתים כדי להפוך את האדם למושלם – הוא משתמש במילים ובשיטות עבודה רבות ושונות כדי להפוך את האדם למושלם. בין שהאל מבצע זיכוך, גיזום או אספקה דרך דברים, הוא עושה זאת על ידי דיבור מנקודות מבט רבות ושונות, כדי להפוך את האדם למושלם ולאפשר לו להכיר טוב יותר את העבודה, החוכמה והנפלאות של האל... אמרתי בעבר שהאל זוכה בקבוצה של מתגברים מהמזרח – מתגברים שיוצאים מהצרה הגדולה. מה פירושם של הדברים האלה? פירושם הוא שבני האדם האלה שנפלו בנחלתו של האל נעשו מתמסרים באמת רק לאחר שהם עברו משפט, ייסור, גיזום וזיכוך מסוגים שונים. אמונתם של האנשים האלה לא מעורפלת, אלא אמיתית. הם לא ראו אותות ומופתים או ניסים כלשהם. הם לא מסוגלים להשמיע מילים ודוקטרינות נשגבות או להביע תובנות עמוקות. במקום זאת, יש להם מציאות, ואת דברי האל וידע מעשי ואמיתי על האל. קבוצה כזו מסוגלת ללתת ביטוי טוב יותר לעוצמתו האדירה של האל, הלא כן?

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של האל ועבודתו, דבר האל משיג הכל

43. באחרית הימים, האל התגלם כבשר ובדם ובא לארץ בעיקר כדי לדבר. כשישוע הגיע, הוא הטיף את בשורת מלכות שמיים ויישם את עבודת הגאולה של הצליבה. הוא שם קץ לעידן החוק וחיסל את כל הדברים הישנים. הופעתו של ישוע חתמה את עידן החוק וציינה את תחילתו של עידן החסד. הופעתו של האל בהתגלמותו כבשר ודם באחרית הימים שמה קץ לעידן החסד. הוא הגיע בעיקר כדי לומר את דבריו, תוך שהוא משתמש בדבריו כדי להביא את בני האדם לשלמות, כדי להפוך את בני האדם לנאורים ולהאיר אותם וכך להסיר את מקומו של האל המעורפל מלבם. כשישוע הגיע, הוא לא ביצע את שלב העבודה הזה. כשהוא הגיע, הוא עשה ניסים רבים, ריפא חולים, גירש שדים ועשה את עבודת הגאולה של הצליבה. כתוצאה מכך, בתפיסותיהם של בני האדם, הם מאמינים שכך האל צריך להיות. זאת מפני שכאשר ישוע שהה עלי אדמות, הוא לא עבד למען סילוק צלם האל המעורפל מלבם של בני האדם. כשהוא הגיע, הוא נצלב, ריפא חולים, גירש שדים והטיף את בשורת מלכות שמיים. מצד אחד, האל בהתגלמותו כבשר ודם באחרית הימים עוקר את המקום שתפס האל המעורפל בתפיסותיהם של בני האדם כדי שצלמו של האל המעורפל יימחה מלבם של בני האדם. באמצעות דבריו ועבודתו המעשיים, נדודיו בין ארצות העולם והעבודה המעשית והרגילה באופן יוצא מגדר הרגיל שהוא עושה בקרב בני האדם, הוא גורם לאדם להכיר את המעשיות של האל ומסלק את מקומו של האל המעורפל מלב האדם. מצד שני, האל משתמש בדברים שנאמרים על ידי התגלמותו כבשר ודם כדי להפוך את בני האדם למושלמים ועל מנת לבצע את כל הדברים. זוהי העבודה שהאל יממש במהלך אחרית הימים.

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של האל ועבודתו, הכרת עבודתו של האל כיום

44. באחרית הימים, האל הגיע בעיקר כדי לומר את דבריו. הוא מדבר מנקודת המבט של רוח האל, מנקודת המבט של בני האדם ומנקודת המבט של גוף שלישי. הוא מדבר בדרכים שונות, משתמש בדרך אחת לפרק זמן מסוים ומשתמש בשיטת דיבור כדי לשנות את תפיסותיהם של בני האדם ולסלק את צלם האל המעורפל מלבם. זו העבודה העיקרית שהאל עושה. משום שבני האדם מאמינים שהאל הגיע כדי לרפא חולים, לגרש שדים, לעשות נסים ולהעניק לבני האדם ברכות חומריות, האל מוציא לפועל את שלב העבודה הזה – עבודת משפט וייסור – כדי לסלק דברים כאלה מתפיסותיהם של בני האדם על מנת שיכירו את המעשיות והרגילות של האל. כך יוכל צלמו של ישוע להימחות מלבם ולהתחלף בצלם חדש של האל. ברגע שצלם האל בלבם של בני האדם מתיישן, הוא נהפך לאליל. כשישוע הגיע וביצע את השלב הזה בעבודה, הוא לא ייצג את האל בשלמותו. הוא חולל כמה אותות ומופתים, אמר כמה דברים ובסופו של דבר נצלב. הוא ייצג חלק אחד של האל. הוא לא היה יכול לייצג את האל בשלמותו, אלא ייצג את האל על ידי ביצוע חלק אחד בעבודתו של האל. זאת משום שהאל כה אדיר, מופלא ובלתי ניתן לתפיסה ומשום שהאל מבצע רק חלק אחד בעבודתו בכל עידן. העבודה שהאל עושה בעידן הזה היא בעיקר אספקת דברי החיים לאדם; חשיפת מהות הטבע של האדם וצביונו המושחת וחיסול התפיסות הדתיות, החשיבה הפיאודלית, החשיבה המיושנת וכן הידע והתרבות של האדם. כל אלה חייבים להיטהר באמצעות חשיפתם בדברי האל. באחרית הימים, האל משתמש במילים ולא באותות ומופתים כדי להפוך את בני האדם למושלמים. הוא משתמש בדבריו כדי לחשוף את בני האדם, לשפוט אותם, לייסר אותם ולהפוך אותם למושלמים, כדי שבאמצעות דברי האל, בני האדם יראו את חוכמתו וחביבותו של האל ויבינו את צביונו של האל וכדי שיחזו במעשיו של האל. במהלך עידן החוק, יהוה הוציא את משה ממצרים באמצעות דבריו ודיבר דברים אחדים אל בני ישראל. בזמן ההוא, חלק ממעשיו של האל התגלו, אך משום שאיכותם של בני האדם הייתה מוגבלת ודבר לא היה יכול להביאם לידי הבנה מלאה, האל המשיך לדבר ולעבוד. בעידן החסד בני האדם חזו שוב בחלק ממעשיו של האל. ישוע היה מסוגל לחולל אותות ומופתים, לרפא חולים, לגרש שדים ולהיצלב ושלושה ימים לאחר צליבתו הוא קם לתחייה והופיע בפני בני האדם כבשר ודם. זה כל מה שידעו בני האדם על האל. בני האדם יודעים רק את מה שהאל מגלה להם ואם האל לא היה מגלה לבני האדם דבר נוסף, הרי שהם היו תוחמים כך את האל. לכן האל ממשיך בעבודתו כדי להעמיק הכרת האדם אותו וכדי שבני האדם ילמדו בהדרגה להכיר את מהות האל. באחרית הימים, האל משתמש בדבריו כדי להפוך את בני האדם למושלמים. דברי האל חושפים את צביונך המושחת ומעשיות האל מחליפה את תפיסותיך הדתיות. באחרית הימים, האל התגלם כבשר ודם בעיקר כדי להגשים את הדברים הבאים: "הדבר נהיה לבשר, הדבר חודר לבשר הדבר מופיע בבשר" ואם אינכם מבינים זאת היטב, לא תוכלו לעמוד איתנים. באחרית הימים, האל בעיקר מתכוון להשלים שלב בעבודתו שבו הדבר מופיע בבשר וזה חלק אחד מתוכנית הניהול של האל.

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של האל ועבודתו, הכרת עבודתו של האל כיום

45. בעבודה של אחרית הימים, עוצמתו של הדבר האל גדולה יותר מזו של הצגתם של אותות ומופתים, וסמכותו של דבר האל עולה על זו של האותות והמופתים. דבר האל חושף את כל הצביונות המושחתים הטמונים עמוק בלב האדם. אינך מסוגל לגלות אותם בכוחות עצמך. כשהם ייחשפו בפניך באמצעות דבר האל, תגלה זאת באופן טבעי. תהיה מוכרח להכיר בכך ותשתכנע לחלוטין. האין זו הסמכות של דבר האל? זו התוצאה שהעבודה של דבר האל משיגה כיום. לפיכך, לא ניתן להושיע את האדם לגמרי מחטאיו על ידי ריפוי חולים וגירוש שדים, ולא ניתן להשלים אותו באופן מלא על ידי הצגת אותות ומופתים. הסמכות לרפא חולי ולגרש שדים רק מעניקה לאדם חסד, אך בשרו של האדם עדיין שייך לשטן, והצביון השטני המושחת נותר עדיין בתוך האדם. במילים אחרות, מה שלא טוהר שייך עדיין לחטא ולזוהמה. רק לאחר שהאדם יטוהר באמצעות דבר האל, הוא יוכל ליפול בנחלתו של האל ולהתקדש.

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של האל ועבודתו, תעלומת ההתגלמות (4)

46. השלב הזה בעבודה יבהיר לכם את החוק של יהוה ואת הגאולה של ישוע, והוא נועד בעיקר כדי שתוכלו להבין את כל העבודה של תוכנית הניהול בת ששת אלפי השנים של אלוהים, להעריך את כל חשיבותה ומהותה של תוכנית הניהול בת ששת אלפי השנים שלו, להבין את המטרה של כל העבודה שישוע עשה ושל הדברים שהוא אמר, ולהבין אפילו את אמונתכם העיוורת בספרי הקודש והערצתכם אותם. השלב הזה יאפשר לכם לתפוס את כל זה באופן יסודי. אתם תבינו הן את העבודה שישוע עשה והן את העבודה של אלוהים כיום, ואתם תתפסו ותראו את כל האמת, החיים והדרך. בשלב העבודה שעשה ישוע, מדוע ישוע עזב מבלי לעשות את עבודת הסיום? מפני ששלב עבודתו של ישוע לא היה עבודת הסיום. כשהוא נצלב, גם דבריו נחתמו; אחרי שהוא נצלב, עבודתו הסתיימה לחלוטין. השלב הנוכחי שונה: רק לאחר שהדברים ייאמרו עד תום ורק לאחר שתושלם כל עבודתו של אלוהים, עבודתו תסתיים. במהלך שלב העבודה של ישוע, נותרו דברים רבים שלא נאמרו, או שלא בוטאו במלואם. אולם לישוע לא היה אכפת מה אמר ומה לא אמר, מכיוון ששליחותו לא הייתה שליחות של מילים, ולכן לאחר שהוא נצלב, הוא עזב. שלב העבודה ההוא נועד בעיקר למען הצליבה, והוא לא דומה לשלב הנוכחי. שלב העבודה הנוכחי נועד בעיקר למען ההשלמה, ההבהרה וחתימת העבודה כולה. אם הדברים לא ייאמרו עד תום, לא תהיה דרך לסיים עבודה זו, מכיוון שבשלב העבודה הזה, העבודה כולה מסתיימת ומתבצעת באמצעות מילים. בזמנו, ישוע עשה עבודה רבה שהאדם לא היה מסוגל להעלות על הדעת. הוא עזב בשקט, וכיום יש עדיין רבים שלא מבינים את דבריו, שהבנתם שגויה אך הם מאמינים שהיא נכונה, שלא יודעים שהם טועים. השלב האחרון יביא את עבודתו של אלוהים לסופה המוחלט ויחתום אותה. כולם יבינו ויכירו את תוכנית הניהול של אלוהים. התפיסות שיש באדם, כוונותיו, הבנותיו המופרכות, תפיסותיו בנוגע לעבודתם של יהוה וישוע, דעותיו על הגויים וכל עיוותיו האחרים יתוקנו. האדם יבין את כל הנתיבים הנכונים בחיים, את כל העבודה שאלוהים עשה ואת כל האמת. כשכך יקרה, יסתיים שלב העבודה הזה.

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של האל ועבודתו, חזון עבודתו של אלוהים (2)

47. אם בני האדם יישארו בעידן החסד, הם לעולם לא ייפטרו מצביונם המושחת, ועל אחת כמה וכמה לא יכירו את צביונו האינהרנטי של האל. אם בני האדם יחיו תמיד בשפע של חסד, אך ללא אורח חיים המאפשר להם להכיר את האל ולְרַצותו, הם לעולם לא יזכו בו באמת במסגרת אמונתם בו. איזו צורת אמונה מעוררת רחמים. כאשר תסיים לקרוא את הספר הזה, לאחר שתחווה כל שלב בעבודת האל בהתגלמותו בעידן המלכות, תרגיש שסוף-סוף התממש הדבר שקיווית לו במשך שנים רבות. אתה תרגיש שראית את האל פנים אל פנים בפעם הראשונה; שלראשונה התבוננת בפניו של האל, שמעת את אמירותיו האישיות, הבנת את החוכמה שבעבודתו, והרגשת כמה הוא מעשי וכול-יכול. אתה תרגיש שזכית בדברים רבים שבני האדם בימים עברו מעולם לא ראו או זכו בהם. באותו רגע, תדע בבירור מה פירוש הדבר להאמין באל ולעלות בקנה אחד עם כוונותיו. מובן שאם תיצמד להשקפות העבר ותדחה או תכחיש את ההתגלמות השנייה של האל, תישאר בידיים ריקות ולא תשיג דבר, ובסופו של דבר תואשם בהתנגדות לאל. מי שמסוגל להתמסר לאמת ולעבודתו של האל יהיה תחת שמה של התגלמותו השנייה של האל – האל הכול יכול. אנשים אלה יוכלו לקבל את הכוונתו האישית של האל, ויזכו באמת רבה יותר ונעלה יותר, וכן בחיים אמיתיים. הם יחזו בחזון שאנשים מן העבר לא ראו מעולם: "פָּנִיתִי לִרְאוֹת אֶת הַקּוֹל הַמְדַבֵּר אֵלַי, וּכְשֶׁפָּנִיתִי רָאִיתִי שֶׁבַע מְנוֹרוֹת זָהָב, וּבֵין שֶׁבַע הַמְּנוֹרוֹת כְּמַרְאֵה בֶּן־אָדָם עוֹטֶה מְעִיל עַד מַרְגְּלוֹתָיו וְחָגוּר חֲגוֹרַת זָהָב עַל חֲזֵהוּ. רֺאשׁוֹ וּשְׂעָרוֹ לְבָנִים כְּצֶמֶר לָבָן כַּשֶּׁלֶג, וְעֵינָיו כְּשַׁלְהֶבֶת אֵשׁ; רַגְלָיו כְּמוֹ נְחֺשֶׁת נוֹצֶצֶת שֶׁנִּצְרְפָה בַּכּוּר, וְקוֹלוֹ כְּקוֹל מַיִם רַבִּים. בְּיַד יְמִינוֹ שִׁבְעָה כּוֹכָבִים; מִפִּיו יוֹצֵאת חֶרֶב פִּיפִיּוֹת חַדָּה, וּפָנָיו כַּשֶּׁמֶשׁ הַמְּאִירָה בִּגְבוּרָתָהּ" (ההתגלות א' 12-16). החזון הזה הוא ביטוי לכלל צביונו של האל, וביטוי כזה של כלל צביונו הוא גם ביטוי של עבודת האל בהתגלמותו הנוכחית. במבול הייסורים והשיפוטים, בר האנוש מבטא את צביונו האינהרנטי באמצעות הבעת דברים, וכך מתאפשר למי שמקבל את הייסור ואת השיפוט שלו לראות את פניו האמיתיים של בר האנוש, פנים שהם ייצוג נאמן של פניו של בר האנוש אותם ראה יוחנן. (מובן שכל זה יהיה בלתי-נראה למי שלא מקבל את עבודת האל בעידן המלכות.) אי אפשר להביע לגמרי במילים אנושיות את פניו האמיתיים של האל, ולכן האל משתמש בשיטת הביטוי של צביונו האינהרנטי כדי להראות לאדם את פניו האמיתיים. כלומר, כל מי שהעריך את צביונו האינהרנטי של בר האנוש ראה את פניו האמיתיים של בר האנוש, מכיוון שהאל אדיר מדי ואי-אפשר לבטא אותו באופן מלא באמצעות מילים אנושיות. לאחר שהאדם יחווה כל שלב בעבודתו של האל בעידן המלכות, הוא ידע את הפירוש האמיתי של דברי יוחנן כשהוא דיבר על בר האנוש בין המנורות: "רֺאשׁוֹ וּשְׂעָרוֹ לְבָנִים כְּצֶמֶר לָבָן כַּשֶּׁלֶג, וְעֵינָיו כְּשַׁלְהֶבֶת אֵשׁ; רַגְלָיו כְּמוֹ נְחֺשֶׁת נוֹצֶצֶת שֶׁנִּצְרְפָה בַּכּוּר, וְקוֹלוֹ כְּקוֹל מַיִם רַבִּים. בְּיַד יְמִינוֹ שִׁבְעָה כּוֹכָבִים; מִפִּיו יוֹצֵאת חֶרֶב פִּיפִיּוֹת חַדָּה, וּפָנָיו כַּשֶּׁמֶשׁ הַמְּאִירָה בִּגְבוּרָתָהּ."

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של האל ועבודתו, הקדמה

48. מדוע עבודת הכיבוש היא השלב האחרון? האין זאת בדיוק כדי לחשוף את סופם של בני האדם מהמעמדות השונים? האין זאת כדי לאפשר לכל אדם להראות את אופיו האמיתי ואז לעבור מיון לפי סוגו, במהלך עבודת הכיבוש של הייסורים והמשפט? במקום לומר שזהו כיבוש האנושות, אולי מוטב לומר שהדבר מראה מה יהיה סופם של כל המעמדות השונים של בני האדם. מדובר בשיפוט חטאיהם של בני האדם, ואחר כך בחשיפת הסוגים השונים של בני האדם, ובכך להחליט האם הם רשעים או צדיקים. לאחר עבודת הכיבוש, באה העבודה של פיצוי הטוב והענשת הרע. בני אדם שמתמסרים לחלוטין, כלומר אלה שנכבשו עד היסוד, יועברו לשלב הבא של הפצת עבודת האל לתבל כולה. אלה שלא נכבשו יושמו בחשכה ויפקוד אותם אסון. כך ימוינו בני האדם על פי סוגם. הרעים יקובצו עם הרוע ולעולם לא יראו עוד אור יום, והצדיקים יקובצו עם הטוב, על מנת לקבל אור ולחיות לנצח באור. קצם של הדברים כולם קרב. סופו של האדם הוצג בבירור לנגד עיניו, וכל הדברים ימוינו על פי סוגם. כיצד, אם כן, יכולים בני האדם להימלט מהסבל של המיון לסוגיהם? סופו השונה של כל סוג של בני אדם מתגלה, כאשר קרב קצם של הדברים כולם, והדבר נעשה במהלך עבודת הכיבוש של התבל כולה (כולל כל עבודת הכיבוש, החל בעבודה הנוכחית). חשיפת קצה של האנושות כולה נעשית בפני כס המשפט, במהלך הייסורים ובמהלך עבודת הכיבוש של אחרית הימים...

אחרית הימים היא המועד שבו כל הדברים ימוינו על פי סוגם, באמצעות כיבוש. הכיבוש הוא העבודה של אחרית הימים. במילים אחרות, המשפט של כל אדם בגין חטאיו הוא עבודת אחרית הימים. אחרת, איך ניתן למיין את בני האדם לפי סוגם? עבודת המיון לפי סוג שנעשית בקרבכם היא תחילתה של עבודה כזו ברחבי התבל כולה. לאחר מכן, אנשים מכל הארצות ומכל העמים יצטרכו גם הם לקבל את עבודת הכיבוש. פירוש הדבר הוא שכל אדם בבריאה יצטרך להיות ממוין על פי סוגו ולהיכנע בפני כס המשפט כדי להישפט. אין אדם או דבר שיוכל לחמוק מהסבל של הייסור והמשפט האלה, ואין אדם או דבר שלא ימוין על פי סוגו. כולם ימוינו לסוגים, כי קצם של כל הדברים קרב, וכל השמיים והארץ באו אל סופם. איך ייתכן שבני האדם יחמקו מהיום שבו הקיום האנושי יגיע אל קצו?

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של האל ועבודתו, האמת הפנימית של עבודת הכיבוש (1)

49. השלב של אחרית הימים, שבו האדם ייכבש, הוא השלב האחרון בקרב כנגד השטן וזו גם העבודה של הישועה המלאה של האדם מהשפעתו של השטן. המשמעות הפנימית של כיבוש האדם היא להשיב לבורא בעקבות הכיבוש את התגלמות השטן, דהיינו, את האדם שהשטן השחית. באופן זה הוא ימרוד בשטן וישוב לאל באופן מלא. כך, האדם יזכה בישועה מלאה. על כן, עבודת הכיבוש היא העבודה האחרונה בקרב כנגד השטן והשלב האחרון בניהולו של האל לשם הבסת השטן. ללא העבודה הזו, ישועת האדם באופן מלא לא הייתה אפשרית, תבוסתו המוחלטת של השטן לא הייתה אפשרית והאנושות לעולם לא הייתה מסוגלת להיכנס ליעד הנפלא או להשתחרר מהשפעתו של השטן. כתוצאה מכך, לא ניתן להשלים את עבודת הישועה של האדם לפני שיושלם הקרב בשטן, מכיוון שליבת עבודת הניהול של האל הוא לשם ישועת האנושות. האנושות הקדומה ביותר הייתה בידיו של האל, אך בשל הפיתוי וההשחתה של השטן, השטן שיעבד את האדם והאדם נפל לידי הרשע. לפיכך, השטן הפך ליעד שאותו יש להביס בעבודת הניהול של האל. משום שהשטן השתלט על האדם ומשום שהאדם הוא ההון של מכלול הניהול של האל, על מנת להושיע את האדם, האל צריך לחטוף אותו בחזרה מידי השטן, דהיינו, האל חייב להשיב אליו את האדם שהוחזק בשבי השטן. לפיכך, יש להביס את השטן באמצעות שינויים בצביונו הישן של האדם והשבת הגיונו המקורי של האדם על כנו. כך ניתן לחטוף מידי השטן את האדם שנלקח בשבי. אם האדם ישוחרר מהשפעותיו ומשעבודו של השטן, השטן יבויש, האדם יוחזר בסופו של דבר והשטן יובס. ומשום שהאדם שוחרר מההשפעה החשוכה של השטן, האדם יהפוך לשלל הקרב הגדול הזה, והשטן יהפוך למושא הענישה בתום הקרב. לאחר מכן, עבודת הישועה של האנושות תושלם במלואה.

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של האל ועבודתו, שיקום חייו הרגילים של האדם והובלתו אל יעד נפלא

50. אלה המסוגלים לעמוד איתן במהלך עבודת המשפט והייסור של האל באחרית הימים – כלומר, במהלך עבודת הטיהור הסופית – יהיו אלה שייכנסו למנוחה הסופית לצד האל; לפיכך, כל אלה שייכנסו למנוחה ישתחררו מהשפעת השטן וייפלו בנחלתו של האל רק לאחר שעברו את עבודת הטיהור הסופית שלו. בני אדם אלה, שבסופו של דבר ייפלו בנחלתו של האל, ייכנסו למנוחה הסופית. מעצם מהותה, עבודת הייסור והמשפט של האל נועדה לטהר את המין האנושי, למען יום המנוחה הסופי; אחרת, אף אחד מבני המין האנושי לא יוכל להיות ממוין לפי סוגו, או להיכנס למנוחה. עבודה זו היא הנתיב היחיד של המין האנושי לצורך כניסה למנוחה. רק עבודת הטיהור של האל תטהר את בני האדם מאי-הצדיקות שלהם, ורק עבודת הייסור והמשפט שלו תחשוף את אותם יסודות מרדניים של המין האנושי, ובכך תבדיל בין אלה שניתן להושיעם לבין אלה שלא, ובין אלה שיישארו לבין אלה שלא. כשתסתיים עבודה זו, אותם אנשים שמורשים להישאר יטוהרו כולם וייכנסו לממלכה גבוהה יותר של אנושות, שבה ייהנו מחיים אנושיים שניים על פני האדמה, שיהיו נפלאים יותר; במילים אחרות, הם ייכנסו ליום המנוחה האנושי שלהם, ויחיו לצד האל. לאחר שאלה שאינם מורשים להישאר יעברו ייסור ושיפוט, פרצופם האמיתי ייחשף לחלוטין, ולאחר מכן הם יושמדו כולם, וכמו השטן, לא יורשו עוד לשרוד על פני האדמה. המין האנושי של העתיד לא יכלול עוד אנשים מסוג זה; אנשים כאלה אינם ראויים להיכנס לארץ המנוחה הסופית, וגם אינם ראויים להצטרף ליום המנוחה שהאל והמין האנושי יחלקו, שכן הם מטרות לענישה והם אנשים רעים ובלתי צדיקים. הם נגאלו פעם אחת, והם גם עברו שיפוט וייסור; הם גם עמלו פעם למען האל. אולם, כשיבוא היום האחרון, הם בכל זאת יסולקו ויושמדו בשל הרוע שלהם וכתוצאה ממרדנותם ומחוסר יכולתם להיגאל; הם לעולם לא יתקיימו עוד בעולם העתיד, ולא יחיו עוד בקרב המין האנושי של העתיד. בין אם הם רוחות של מתים או אנשים שעדיין חיים בבשר, כל עושי הרע וכל אלה שלא נושעו יושמדו ברגע שהקדושים שבקרב המין האנושי ייכנסו למנוחה. באשר לאותם רוחות ובני אדם עושי רע, או לרוחותיהם של אנשים צדיקים ולאלה שנוהגים בצדיקות, ללא קשר לעידן שבו הם נמצאים, כל הרעים יושמדו בסופו של דבר, וכל הצדיקים ישרדו. השאלה אם אדם או רוח יזכו בישועה אינה מוכרעת לחלוטין על בסיס עבודת העידן האחרון; אלא היא נקבעת על פי השאלה אם הם התנגדו לאל או מרדו בו. אנשים בעידן הקודם שביצעו מעשים רעים ולא יכלו לזכות בישועה יהיו, ללא ספק, מטרות לענישה, וגם אלה בעידן הנוכחי שעושים רע ולא ניתן להושיעם יהיו בוודאי מטרות לענישה. בני האדם מסווגים על בסיס טוב ורע, לא לפי התקופה שבה הם חיים. לאחר שסווגו כך, הם לא ייענשו או יתוגמלו מיד; אלא, האל יבצע את עבודתו של הענשת הרע ותגמול הטוב רק לאחר שיסיים לבצע את עבודת הכיבוש שלו באחרית הימים. למעשה, הוא מפריד את בני האדם לטובים ולרעים מאז שהחל לבצע את העבודה של הושעת האנושות. אלא שהוא יתגמל את הצדיקים ויעניש את הרשעים רק לאחר שעבודתו תסתיים; זה לא שהוא יפריד אותם לקטגוריות עם השלמת עבודתו ואז יתחיל מיד במלאכת הענשת הרע ותגמול הטוב. אלא מלאכה זו תתבצע רק כאשר עבודתו תושלם כליל. המטרה היחידה מאחורי עבודתו הסופית של האל של הענשת הרע ותגמול הטוב היא לטהר לחלוטין את כל בני האדם כדי שיוכל להביא למנוחת עולמים אנושות מקודשת לחלוטין. שלב זה של עבודתו הוא המכריע ביותר; זהו השלב האחרון בכל עבודת הניהול שלו.

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של האל ועבודתו, האל והאדם ייכנסו יחד למנוחה