331. למרות שאנשים רבים מאמינים באל, מעטים מבינים את משמעותה של אמונה באל וכיצד בדיוק עליהם לנהוג כדי לעלות בקנה אחד עם כוונותיו של האל. זאת משום שעל אף שבני האדם מכירים את המילה "אל" ומכירים מונחים כמו "עבודת האל", הם לא מכירים את האל, קל וחומר שאינם מכירים את עבודתו. לכן, אין זה פלא שכל מי שאינו מכיר את האל אוחז באמונה מבולבלת. אנשים אינם מתייחסים ברצינות לאמונה באל, וזה אך ורק משום שהאמונה באל זרה ומוזרה מדי עבורם. לפיכך הם רחוקים מאוד מעמידה בדרישות האל. במילים אחרות, אם בני האדם לא מכירים את האל ואת עבודתו, הם לא ראויים לשימוש האל, קל וחומר שאינם יכולים לרצות את כוונותיו. "אמונה באל" פירושה להאמין שיש אל; זו התפיסה הפשוטה ביותר של אמונה באל. מעבר לכך, האמונה שיש אל אינה זהה לאמונה אמיתית באל; אלא זוהי מעין אמונה פשוטה הצבועה בגוונים דתיים חזקים. אמונה אמיתית באל פירושה חוויה של דבריו ועבודתו של האל על בסיס האמונה שהוא ריבון הכול, מה שמאפשר לאדם להשליך את צביונותיו המושחתים, לרצות את כוונותיו של האל ולהכיר את האל. רק מסע כזה יכול להיקרא "אמונה באל". אולם בני האדם לרוב רואים באמונה באל דבר מאוד פשוט וקל דעת. כאשר בני אדם מאמינים באל באופן זה, האמונה מאבדת את משמעותה, וגם אם ימשיכו באמונתם זו עד הסוף, האל לעולם לא יאשר אותם, מפני שהם פוסעים בנתיב הלא נכון. אלה שעדיין מאמינים באל כיום לפי מילים ודוקטרינות נבובות אינם מודעים לכך שחסרה להם מהות האמונה באל ושהם לא יוכלו לזכות באישורו ובכל זאת הם מתפללים לברכות של שלום ודי חסד מהאל. עלינו להשקיט את לבנו ולחשוב היטב: האם האמונה באל היא אכן הדבר הכי פשוט בעולם? האם ייתכן שאמונה באל משמעה קבלת חסד רב מהאל ותו לא? האם אנשים שמאמינים באל אך לא מכירים אותו, או מאמינים באל אך מתנגדים לו באמת מרצים את כוונותיו?

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של האל ועבודתו, הקדמה

332. מהי אמונה אמיתית באל כיום? זוהי קבלה של דבר האל כמציאות חייכם והכרה של האל על פי דברו במטרה לרחוש אליו אהבת אמת. לשם הבהרה: האמונה באל היא במטרה להתמסר לו, לאהוב אותו ולבצע את החובה שנדרש לבצע כל יציר בריאה. זוהי מטרת האמונה באל. עליכם להכיר את חביבותו של האל, להבין כמה האל ראוי ליראה, ולגלות כיצד האל עושה את עבודת הישועה ביצירי הבריאה שלו והופך אותם למושלמים – אלה הדברים הבסיסיים שצריכים להיות לכם באמונתכם באל. אמונה באל היא בעיקר מעבר מחיים של בשר לחיים של רחישת אהבה לאל, מחיים במצב של שחיתות לחיים בתוך דברי האל; היא היציאה מהשפעתו של השטן והחיים במסגרת דאגתו והגנתו של האל, היכולת להתמסר לאל ולא לבשר, מתן האפשרות לאל לזכות בכל לבך ולהפוך אותך למושלם, וההשתחררות מהצביון השטני המושחת. אמונה באל נועדה בעיקר על מנת שעוצמתו ותהילתו האדירים של האל יוכלו להתבטא בך, כדי שתוכל לנהות אחר רצונו של האל, לממש את תוכניתו של האל, ולהיות מסוגל לשאת עדות על האל בפני השטן. האמונה באל לא צריכה להיות ממוקדת ברצון לראות אותות ומופתים או בבשרכם ודמכם. עליה להיות עיסוק בשאיפה להכיר את האל, להיות מסוגלים להתמסר לאל, ולהישמע לו עד המוות כמו פטרוס. אלה המטרות העיקריות של אמונה באל. אכילה ושתייה של דבר האל נועדו להכיר את האל ולהשביע את רצונו. אכילה ושתייה של דבר האל מאפשרת לך להכיר טוב יותר את האל, ורק לאחר מכן תוכל להתמסר לו. רק בעזרת ידע אודות האל תוכלו לאהוב אותו, וזו המטרה שצריכה להיות לאדם באמונתו באל. אם באמונתך באל אתה מנסה תמיד לחזות באותות ומופתים, נקודת המבט של האמונה הזו באל היא שגויה. אמונה באל היא בעיקר קבלה של דבר האל כמציאות חייכם. רק הנהגת הדברים שנאמרו מפי האל וביצועם בתוככם נחשבים להשגת מטרתו של האל. באמונה באל, על האדם לשאוף לכך שהאל יהפוך אותו מושלם, לשאוף ליכולת להתמסר לאל ולהתמסר לו באופן מוחלט. אם תוכל להתמסר לאל ללא תלונות, להתחשב בכוונותיו של האל, להגיע לשיעור קומתו של פטרוס ולהתאפיין בסגנון של פטרוס שהאל דיבר עליו, תשיג הצלחה באמונתך באל, והדבר יעיד על כך שהאל זכה בך.

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של האל ועבודתו, דבר האל משיג הכל

333. מכיוון שאתה אכן מאמין באל, עליך לאכול ולשתות את דבריו, לחוות את דבריו ולהביא אותם לידי ביטוי. רק לכך ניתן לקרוא אמונה באל! אם אתה אומר בפיך שאתה מאמין באל אך אינך מסוגל ליישם בפועל דבר כלשהו מדבריו או לייצר מציאות, זו לא נקראת אמונה באל אלא זהו "חיפוש לחם כדי לאכול לשובע". דיבור רק על עדויות סתמיות, על עניינים חסרי תועלת ושטחיים, בלי מציאות כלשהי, אינם נחשבים לאמונה באל ופשוט לא הבנת מהי הדרך הנכונה להאמין באל. מדוע עליכם לאכול ולשתות ככל האפשר את דברי האל? האם זו אמונה באל אם אתם לא אוכלים ושותים את דבריו אלא שואפים רק לעלות השמיימה? מהו השלב הראשון שמי שמאמין באל צריך לנקוט בו? באיזה נתיב האל הופך את האדם למושלם? האם ייתכן שהאל יהפוך אתכם למושלמים בלי שתאכלו ותשתו את דבריו? האם תוכלו להיחשב לבני אדם השייכים למלכות בלי שדברי האל יהיה המציאות שלכם? למה בדיוק הכוונה באמונה באל? המאמינים באל צריכים, לכל הפחות, להיות בעלי התנהגות טובה כלפי חוץ. הדבר החשוב ביותר הוא שיהיה להם את דברי האל. בכל מצב שהוא, לעולם אסור לכם להפנות עורף לדבריו. האופן שבו אתם מכירים את האל ומרצים את כוונותיו יושג כולו באמצעות דבריו. בעתיד, כל אומה, זרם, דת ומגזר ייכבשו באמצעות דברי האל. האל ידבר ישירות וכל בני האדם יחזיקו את דברי האל בידיהם. וכך האל יהפוך את האנושות למושלמת. דברי האל מחלחלים כלפי פנים וכלפי חוץ: האנושות תבטא את דברי האל בפיה, תיישם בפועל בהתאם לדברי האל ותשמר את דברי האל בתוכה כשהיא ספוגה בדברי האל כלפי חוץ וכלפי פנים, כך האל יהפוך את האנושות למושלמת. בני האדם שמרצים את כוונות האל ומסוגלים לשאת עליו עדות הם אלה שדברי האל הם המציאות שלהם.

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של האל ועבודתו, עידן המלכות הוא עידן הדבר

334. היום, כדי להאמין באל המעשי, עליכם לעלות על הנתיב הנכון. אם אתם מאמינים באל, אל לכם לחפש רק ברכות אלא לשאוף לאהבת האל ולהכרת האל. באמצעות הנאורות שבאה ממנו, באמצעות חיפושכם שלכם, אתם יכולים לאכול ולשתות את דברו, לפתח הבנה אמיתית של האל ולהחזיק באהבת אמת לאל שנובעת מלב לבכם. במילים אחרות, כשאהבתך לאל אמיתית מאוד, ואיש לא יכול להשמיד את האהבה שאתה רוחש לו או להפריע לה, אז אתה מצוי על הנתיב הנכון באמונתך באל. זוהי הוכחה לכך שאתה שייך לאל, שכן לבך כבר נמצא בידיו של האל ושום דבר אחר לא יכול לכבוש אותך. באמצעות החוויה שלך, באמצעות המחיר ששילמת ובאמצעות עבודת האל, אתה מסוגל לפתח אהבה ספונטנית לאל, וכשתעשה זאת, תיחלץ מהשפעת השטן ותחיה באורו של דבר האל. רק משתיחלצו מהשפעת החושך, תוכלו להיחשב כמי שנפלו בנחלת האל. באמונתך באל, עליך לנסות לשאוף למטרה זו. זוהי חובתו של כל אחד מכם. אסור לאיש מכם להיות מסופק ממצב העניינים הנוכחי. אסור לכם להיות חצויים בדעתכם באשר לעבודתו של האל ואל לכם להתייחס אליה בקלות ראש. עליכם לחשוב על האל בכל המובנים ובכל רגע ולעשות כל דבר עבורו. וככל פעם שאתם מדברים או פועלים, עליכם להציב את ענייני בית האל בראש סדר העדיפויות שלכם. רק כך תהיו בהתאמה לכוונותיו של האל.

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של האל ועבודתו, עליך לחיות למען האמת משום שאתה מאמין באל

335. אתה עשוי לחשוב שהאמונה באל משמעה רק סבל או עשיית דברים רבים למענו, או שבשרך יידע שלווה, או שהכול יתנהל באופן חלק, או כדי שיהיה לך נוח ושתהיה רגוע בכל דבר ועניין. אף אחד מהדברים האלה אינו מהווה מטרה שראוי לשייכה לאמונה באל. אם אתה מאמין למען המטרות האלה, אזי נקודת המבט שלך שגויה, ופשוט אין זה אפשרי להפוך אותך למושלם. פעולותיו של האל, צביונו הצודק של האל, חוכמתו, דבריו ומופלאותו והיותו בלתי נתפס הם כולם דברים שבני האדם צריכים להבין. דרך הבנה זו עליך ללמוד לסלק מלבך את כל הדרישות, התקוות והתפיסות האישיות שלך. רק על-ידי סילוק הדברים האלה תוכל לעמוד בתנאים שהאל דורש, ורק על ידי כך יוכלו להיות לך חיים ותוכל לְרַצות את האל. אמונה באל נועדה לְרַצות אותו וכדי להביא לידי ביטוי את הצביון שהוא דורש, כדי שפעולותיו ותהילתו יוכלו להתבטא באמצעות קבוצה זו של בני אדם בלתי ראויים. זו נקודת ההשקפה הנכונה לאמונה באל, וזה גם היעד שעליך לחתור אליו. עליך להחזיק בהשקפה הנכונה לגבי האמונה באל ועליך לשאוף לזכות בדברי האל. עליך לאכול ולשתות את דברי האל ולהיות מסוגל להביא לידי ביטוי את האמת, ובפרט, לראות את פעולותיו המעשיות, את מעשיו המופלאים בכל רחבי תבל, וכן את העבודה המעשית שהוא עושה כבשר ודם. באמצעות חוויותיהם המעשיות של בני האדם, הם יכולים להעריך כיצד האל עושה את עבודתו עליהם ומהן כוונותיו כלפיהם. כל זה נועד להיפטר מצביונם השטני והמושחת של בני האדם. לאחר שתשליך החוצה את כל הטומאה וחוסר הצדיקות שבתוכך, ולאחר שתשליך ממך את כוונותיך השגויות, ולאחר שתפתח אמונת אמת באל – רק באמצעות אמונת אמת תוכל לאהוב את האל באמת ובתמים. אתה יכול לאהוב את האל באמת ובתמים רק על יסוד האמונה בו. האם אתה יכול להשיג אהבה לאל בלי להאמין בו? כיוון שאתה מאמין באל, אסור לך להיות מבולבל בנוגע לכך. יש בני אדם שנמלאים מרץ ברגע שהם רואים שאמונה באל תביא להם ברכה. אבל אז הם מאבדים את כל האנרגיה שלהם ברגע שהם רואים שעליהם לסבול מזיכוך. האם זו אמונה באל? בסופו של דבר, עליך להשיג התמסרות מלאה ומוחלטת לאל באמונתך. אתה מאמין באל, אך עדיין יש לך דרישות ממנו, יש לך תפיסות דתיות רבות שאינך יכול לוותר עליהן, ועניינים אישיים רבים שאינך יכול להרפות מהם, ואתה עדיין שואף לזכות בברכה עבור הבשר ועדיין רוצה שהאל יציל את בשרך ויושיע את נשמתך – כל אלה התנהגויות של בני אדם בעלי נקודת השקפה שגויה. על אף שבני אדם עם אמונות דתיות מאמינים באל, הם אינם שואפים לשינוי צביונם ואינם עוסקים בשאיפה להכיר את האל, אלא מבקשים, תחת זאת, רק את האינטרסים של בשרם. לרבים מכם יש אמונות ששייכות לקטגוריה של אמונות דתיות. זו איננה אמונה אמיתית באל. כדי להאמין באל, צריך להיות לבני האדם לב שמוכן לסבול למען האל ורצון לוותר על עצמם. אם בני האדם אינם עומדים בשני התנאים האלה, אמונתם באל איננה תקפה, והם לא יהיו מסוגלים להשיג שינוי בצביונם. רק בני אדם שבאמת ובתמים עוסקים בחיפוש האמת, שואפים להכיר את האל ועוסקים בחיפוש חיים הם בני אדם שבאמת ובתמים מאמינים באל.

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של האל ועבודתו, בני האדם שיהפכו למושלמים חייבים לעבור זיכוך

336. אחרי שנים רבות כל כך, ראיתי אנשים רבים שמאמינים באלוהים. למה אמונתם הפכה את אלוהים בתודעתם? יש אנשים שמאמינים באלוהים כאילו שהוא רק בועת אוויר ריק. לאנשים אלה אין תשובה לשאלות על קיומו של אלוהים, משום שהם אינם יכולים להרגיש או לחוש את נוכחותו או את היעדרו, לא כל שכן לראות זאת בבירור או להבין זאת. באופן לא מודע, אנשים אלה סבורים שאלוהים לא קיים. אחרים מאמינים באלוהים כאילו היה בן אדם. אנשים אלה חושבים שהוא אינו מסוגל לעשות את כל הדברים שגם הם אינם מסוגלים לעשותם ושעליו לחשוב כמו שהם חושבים. ההגדרה שלהם לאלוהים היא "אדם בלתי נראה שלא ניתן לגעת בו". ישנה גם חבורת אנשים שמאמינים באלוהים כאילו שהוא בובה. אנשים אלה מאמינים שאין לאלוהים רגשות. הם חושבים שאלוהים הוא פסל חימר ושכאשר הם מתמודדים עם בעיה, אין לאלוהים גישה, נקודת מבט או רעיונות. הם מאמינים שהוא נתון לחסדי המין האנושי. אנשים פשוט מאמינים בכל מה שהם רוצים להאמין. אם הם מגדילים אותו, אז הוא גדול. אם הם מקטינים אותו, אז הוא קטן. כאשר בני האדם חוטאים וזקוקים לרחמיו, לסובלנותו ולאהבתו של אלוהים, הם מניחים שאלוהים צריך לפרוס את רחמיו. אנשים אלה ממציאים "אלוהים" במוחם ואז גורמים ל"אלוהים" הזה למלא את דרישותיהם ולרַצות את כל מאווייהם. הזמן והמקום אינם משנים ואין זה משנה מה אנשים כאלה יעשו, הם יאמצו את הדמיון הזה ביחסם לאלוהים ובאמונתם. ישנם אפילו כאלה אשר, לאחר שהכעיסו את טבעו של אלוהים, עדיין מאמינים שהוא יכול להושיע אותם, מכיוון שהם מניחים שאהבתו של אלוהים חסרת גבולות ושטבעו צודק, ושאין זה משנה עד כמה האדם מעליב את אלוהים, אלוהים לא יזכור דבר מכך. הם חושבים שמאחר שחסרונות אנושיים, עבירות אנושיות ואי ציות אנושי הם ביטויים רגעיים לטבעו של האדם, אלוהים ייתן לאנשים הזדמנויות ויהיה סובלני וסבלני כלפיהם. הם מאמינים שאלוהים עדיין יאהב אותם כבעבר. לפיכך, הם מטפחים תקוות גדולות להשיג ישועה. למעשה, אין זה משנה איך בני האדם מאמינים באלוהים, כל עוד הם אינם עוסקים בחיפוש האמת, לאלוהים תהיה גישה שלילית כלפיהם. זאת משום שבמהלך אמונתך באלוהים, למרות שלקחת את הספר של דברי האל והתייחסת אליו כאל אוצר והגית בו וקראת בו מדי יום, אתה מניח את האל האמיתי בצד. אתם מתייחסים אליו כאל אוויר ריק או כאל סתם אדם – ואחדים מכם רואים בו לא יותר מאשר בובה. למה אני מנסח זאת כך? אני עושה זאת משום שהאופן שבו אני רואה זאת, בין אם אתם מתמודדים עם בעיה או נתקלים בנסיבות מסוימות, לאותם דברים שקיימים בתת-המודע שלכם, לאותם דברים שאתם מעוררים בתוך-תוככם, מעולם לא היה כל קשר לדברי אלוהים או לעיסוק בחיפוש האמת. אתם יודעים רק את מה שאתם עצמכם חושבים, מהי נקודת המבט שלכם, ואז אתם כופים את הרעיונות והדעות שלכם על אלוהים. במוחכם, אלה הופכים להשקפותיו של אלוהים, ואתם יוצרים מנקודות המבט האלה סטנדרטים שאתם עומדים בהם ללא היסוס. עם הזמן, התנהלות כזאת מרחיקה אתכם יותר ויותר מאלוהים.

– הדבר, כרך שני: אודות הכרת האל, כיצד ניתן להכיר את צביונו של האל ואת התוצאות שעבודתו תשיג

337. מדוע בדיוק אתם מאמינים באל? בכל מה שנוגע לשאלה זו, רוב האנשים מבולבלים. יש להם תמיד שתי השקפות שונות לגמרי לגבי האל המעשי ולגבי האל שבשמיים, דבר המעיד על כך שהם מאמינים באל לא כדי להתמסר לו אלא כדי לזכות בטובות הנאה מסוימות או כדי לברוח מייסורים שמקורם באסון. רק משום כך הם מסורים לו במידת מה. ההתמסרות שלהם מותנה – סיכויים העתידיים האישיים הם תנאי מוקדם להתמסרותם; הם מתמסרים משום שאין להם חלופה אחרת. אם כך, מדוע אתם מאמינים באל? אם אתם מאמינים רק למען עתידכם וגורלכם האישי, מוטב שלא תאמינו באל כלל. אמונה כזו היא הונאה עצמית, הרגעה עצמית והערצה עצמית. אם אמונתכם לא מושתתת על יסוד ההתמסרות לאל, סופכם להיענש על התנגדותכם לאל. כל מי שלא מחפש התמסרות לאל באמונתו הוא אדם שמתנגד לאל. האל דורש מבני האדם שיחפשו את האמת, שישתוקקו לדברי האל, שישתו ויאכלו את דברי האל ושיישמו אותם בפועל כדי שיוכלו להגיע להתמסרות לאל. אם זו כוונתכם האמיתית, האל ודאי ירומם אתכם וודאי ויַטֶּה לכם חסד. אין ספק בכך ואיש לא יכול לשנות זאת. אם המניעים שלכם אינם התמסרות לאל ואם יש לכם כוונות אחרות, כל מה שתאמרו ותעשו – אפילו תפילותיכם בפני האל ואפילו כל צעד שלכם – יהיה מנוגד לאל. גם אם כל דבריכם עדינים ואתה מנומסים, וגם אם כל צעד וכל ביטוי נראה ראוי בעיני אחרים, כאילו הייתם אנשים מסורים, אך בכל הנוגע למניעים ולהשקפות שלכם באשר לאמונה באל, כל אחת מן הפעולות שלכם מנוגדת לאל, והיא עשיית רע. בני אדם שנראים צייתנים ככבשים אך לבם מלא כוונות מרושעות אינם אלא זאב בעור של כבש. הם פוגעים באל ישירות והאל לא יחוס על אף אחד מהם. רוח הקודש תחשוף כל אחד מהם כדי שכולם יוכלו לראות שרוח הקודש מתעבת ודוחה כל אחד מהם שהוא צבוע. אל דאגה: האל יטפל בכל אחד מהם בתורו וייפטר מכל אחד מהם בתורו.

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של האל ועבודתו, באמונתכם באל עליכם להתמסר לאל

338. החיסרון הגדול ביותר של האדם באמונתו באל הוא שהוא מאמין במילים בלבד והאל אינו קיים כלל בחיי היומיום שלו. כל בני האדם אמנם מאמינים בקיומו של האל, אך האל אינו חלק מחיי היומיום שלהם. פיותיהם של בני האדם נושאות תפילות רבות לאל, אך יש בלבם מקום מועט בלבד לאל ולכן האל מעמיד אותם בניסיון שוב ושוב. מכיוון שהאדם אינו טהור, לאל אין מנוס אלא להעמיד אותו בניסיון כדי שיחוש בושה וילמד להכיר את עצמו במהלך הניסיונות. אחרת, יהפכו כל בני האדם לצאצאי המלאך הראשי וייעשו מושחתים יותר ויותר. במהלך אמונתו של כל אדם באל, מניעים ויעדים אישיים רבים שלו מושלכים הצידה כאשר האל מטהר אותו ללא הרף. אחרת, לא תהיה לאל כל דרך להשתמש באף בן אדם ולעשות באדם את העבודה שעל האל לעשות. תחילה, האל מטהר את האדם ובתהליך זה, האדם עשוי ללמוד להכיר את עצמו והאל עשוי לשנות אותו. רק אז האל מחדיר את חייו אל האדם ורק כך לבו של האדם יכול להיות מופנה לחלוטין לאל. לכן אני אומר שאמונה באל אינה פשוטה כפי שאנשים אומרים. כפי שהאל רואה זאת, אם יש לך רק ידע אבל אין לך את דבר החיים של האל ואם אתה מוגבל רק לידע שלך אך אינך מסוגל ליישם בפועל את האמת או להביא לידי ביטוי את דבר האל, הרי שזו הוכחה לכך שעדיין אין לך לב אוהב-אל וכי לבך אינו שייך לאל. ניתן להכיר את האל על ידי אמונה בו; זו המטרה הסופית בעיסוק בחיפוש של האדם. עליך להקדיש מאמצים להביא לידי ביטוי את דברי האל כדי שיישאו פרי בנוהג שלך. אם יש לך ידע רק באשר לדוקטרינה, הרי שאמונתך באל תעלה חרס. רק אם גם תיישם בפועל לפי דברו וגם תביא את דברו לידי ביטוי, תיחשב אמונתך לשלמה ולתואמת את כוונות האל.

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של האל ועבודתו, עליך לחיות למען האמת משום שאתה מאמין באל

339. אתה מאמין באל ואתה נוהה אחר האל, ולכן חייב להיות לך לב אוהב-אל. עליך להשליך מעליך את הצביון המושחת שלך, עליך לחתור לריצוי כוונותיו של האל, ועליך למלא את חובתך כיציר בריאה. מכיוון שאתה מאמין באל ואתה נוהה אחריו, עליך להקריב הכול למענו. אל לך לקבל החלטות אישיות או להציב דרישות, ועליך להשיג את ריצוי כוונותיו של האל. מכיוון שנבראת, עליך להתמסר לאדון שברא אותך, משום שמעצם מהותך אין לך ריבונות על עצמך ואין לך יכולת טבעית לשלוט בגורלך. כיוון שאתה אדם המאמין באל, עליך לחתור אל קדושה ואל שינוי. מכיוון שאתה יציר בריאה, עליכם לדבוק בחובתכם ולדעת את מקומכם, ואסור לכם לחרוג מחובתכם. הדרישות האלה לא נועדו להגביל אתכם או לדכא אתכם באמצעות דוקטרינה, אלא הן הדרך שבה אתם יכולים למלא את חובתכם – אותה דרך שכל בני האדם הצדיקים יכולים וצריכים לעלות עליה.

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של האל ועבודתו, הדרך שבה האדם צועד קובעת את הצלחתו או כשלונו

340. במסגרת אמונתו של האדם באל, הדרישה הבסיסית ביותר היא שלבו יהיה ישר, שהוא יוכל להקדיש את עצמו באופן מוחלט, ולהתמסר באמת ובתמים. הדבר שהאדם מתקשה לעשות יותר מכל הוא לתת את כל חייו בתמורה לאמונה אמיתית, שבאמצעותה יוכל לזכות באמת כולה ולמלא את חובתו כיציר בריאה. זאת לא משיג אדם שנכשל, ועל אחת כמה וכמה לא משיג זאת מי שלא יכול למצוא את המשיח. בדיוק משום שהאדם אינו מצטיין בהקדשת עצמו לאל באופן מוחלט, משום שהאדם אינו נכון לבצע את חובתו למען הבורא, משום שהאדם רואה את האמת אך נמנע ממנה וצועד בנתיב משלו, משום שהאדם תמיד חותר על ידי הליכה בנתיב של מי שנכשל, ומשום שהאדם תמיד מתמרד נגד שמיים, לכן האדם תמיד נכשל, תמיד נופל למלכודת התכסיסים של השטן ונופל ברשת שלו עצמו. משום שהאדם לא מכיר את המשיח, משום שהאדם לא מיומן בהבנת האמת ובחוויית האמת, משום שהאדם מעריץ את פאולוס יתר על המידה ויש לו רצון חזק מדי לעלות לשמיים, ומשום שהאדם תמיד דורש שהמשיח יציית לו והוא פוקד על האל, כך כל אותם האישים הדגולים והנעלים האלה ובני האדם שחוו את תהפוכות העולם עדיין אינם מסוגלים לחמוק מן המוות, והם מתים במהלך ייסורו של האל. כל שאני יכול לומר על בני האדם האלה שהוא שהם מתים מוות טרגי, ושיש הצדקה לסופם, כלומר למותם. האין כישלונם אף יותר בלתי נסבל לדין השמיים? האמת באה מעולמו של האדם, אך המשיח הוא זה שמוסר את האמת לאדם. מקורה במשיח, כלומר מאלוהים עצמו, והאדם לא יכול להשיג אותה. אולם המשיח רק מספק את האמת בלבד – הוא לא בא לכאן כדי להחליט אם האדם יצליח בחתירתו אל האמת. מכאן, ההצלחה או הכישלון באמת תלויים רק בחיפושו של האדם. לפיכך, ההצלחה או הכישלון של האדם במונחים של האמת תלויים לחלוטין בחתירתו שלו. זה עניין שמעולם לא היה קשור למשיח, אלא נקבע על פי חתירתו של האדם. לא ניתן לתלות באלוהים את כל ייעודו של האדם ואת הצלחתו או כישלונו, כך שאלוהים יישא באחריות לגביהם. זאת משום שזה לא עניין הנוגע לאלוהים עצמו אלא עניין המתקשר באופן ישיר לחובה שיציר בריאה חייב למלא. רוב בני האדם יודעים קצת על עיסוקם וייעודם של פאולוס ופטרוס, אך בני האדם לא מכירים דבר מלבד סופם של פטרוס ופאולוס, והם לא יודעים דבר על סוד הצלחתו של פטרוס, או על הליקויים שהובילו לכישלונו של פאולוס. על כן, אם אתם כלל לא מסוגלים להבין את מהותה העמוקה של עיסוקם, הרי שהעיסוק של רובכם עדיין ייכשל; ואפילו אם מעטים מכם יצליחו, הם עדיין לא ישתוו לפטרוס. אם דרך העיסוק שלכם היא הדרך הנכונה, יש לכם סיכוי להצליח. אם הדרך שבה אתם פוסעים בעיסוקכם בחיפוש האמת היא לא הדרך הנכונה, לעולם לא תהיו מסוגלים להצליח, וסופכם יהיה דומה לסופו של פאולוס.

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של האל ועבודתו, הדרך שבה האדם צועד קובעת את הצלחתו או כשלונו

341. אם אתה מאמין באל, עליך להתמסר לאל, ליישם בפועל את האמת ולמלא את כל חובותיך. בנוסף, עליך להבין את הדברים שאתה חייב לחוות. אם אתה רק חווה גיזום, משמעת ומשפט, ואם אתה רק מסוגל ליהנות מהאל, אך אינך מסוגל לחוש כשהאל מטיל עליך משמעת או גוזם אותך, הרי שאין זה מקובל. אולי במקרה זה של זיכוך, אתה מסוגל לעמוד על שלך, אבל עדיין לא די בכך. עדיין עליך להמשיך לצעוד קדימה. הלקח של האהבה לאל אינו פוסק לעולם והוא אינסופי, ולעולם אין לו סוף. בני האדם תופסים את האמונה באל כדבר פשוט ביותר, אך ברגע שהם זוכים בניסיון מעשי מסוים, הם מבינים שאמונה באל איננה כה פשוטה כפי שבני האדם מתארים לעצמם. כשהאל עובד כדי לזכך את האדם, האדם סובל. ככל שזיכוכו של האדם רב יותר, כך יהיה לבו יותר אוהב-אל וחלק רב יותר מעוצמתו של האל נגלית בו. ובאופן הפוך, ככל שהאדם מקבל פחות זיכוך, כך יהיה לבו פחות אוהב-אל, וכך פחות מעוצמתו של האל נגלית בו. ככל שהזיכוך והכאב שלו רבים יותר וככל שהוא מיוסר יותר, כך תגבר אהבתו לאל, כך תיעשה אמונתו באל אמיתית יותר, וכך תעמיק הכרתו את האל. במהלך התנסויותיך, אתה תראה שאותם אנשים שעוברים זיכוך וסבל רב, שעוברים גיזום והטלת משמעת לרוב, רוחשים אהבה עמוקה לאל ויש להם הכרה מעמיקה וחודרת יותר של האל, ושלאלה שלא חוו גיזום יש ידע שטחי בלבד לגבי האל. הם רק יכולים לומר: "האל טוב כל כך, הוא מעניק חסד לבני האדם כדי שהם יוכלו ליהנות ממנו." אם בני האדם חוו גיזום ומשמעת, הם יהיו מסוגלים לבטא הכרה אמיתית של האל. אם כן, ככל שעבודתו של האל על האדם מופלאה יותר, כך ערכה וחשיבותה רבות יותר. ככל שהיא יותר בלתי חדירה בעיניך וככל שהיא חורגת יותר מתפיסותיך, כך עבודתו של האל מסוגלת יותר לכבוש אותך, לזכות בך ולהפוך אותך למושלם. כה אדירה חשיבותה של עבודת האל! אלמלא האל זיכך את האדם באופן זה ואלמלא הוא עבד לפי שיטה זו, אזי עבודתו הייתה חסרת השפעה וחסרת חשיבות. נאמר בעבר שהאל יבחר את הקבוצה הזו ויזכה בה, ויהפוך את בני האדם בה לשלמים באחרית הימים. לדבר זה יש חשיבות יוצאת דופן. ככל שהעבודה שהוא מבצע בקרבכם רבה יותר, כך אהבתכם לאל עמוקה וטהורה יותר. ככל שהעבודה של האל רבה יותר, כך האדם מסוגל יותר לתפוס מעט מחוכמתו של האל, וכך האדם מכיר את האל באופן מעמיק יותר.

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של האל ועבודתו, בני האדם שיהפכו למושלמים חייבים לעבור זיכוך

342. אמונה באלוהים דורשת התמסרות לאלוהים והתנסות בעבודתו. אלוהים עשה עבודה כה רבה – ניתן לומר שבעיני בני האדם, הכול הוא הבאה לידי שלמות, זיכוך, ויותר מכך, ייסורים. לא היה אפילו שלב אחד בעבודתו של אלוהים שעלה בקנה אחד עם התפיסות האנושיות. בני האדם נהנו מדבריו החמורים של אלוהים. כשאלוהים יגיע, בני האדם צריכים ליהנות מהמלכותיות שלו ומחרון אפו, אך יהיו דבריו חמורים ככל שיהיו, הוא בא כדי להושיע את האנושות וכדי להפוך אותה למושלמת. כיצירי בריאה, על בני האדם למלא את החובות המוטלות עליהם ולשאת עדות על אלוהים בעיצומו של הזיכוך. בכל ניסיון, עליהם לשמר את העדות שעליהם לשאת, ועליהם לעשות כן בקול רם למען אלוהים. מי שעושה זאת הוא מתגבר. אין זה משנה כיצד אלוהים מזכך אותך, אתה נשאר מלא אמון ולעולם לא מאבד את אמונך באלוהים. אתה עושה את מה שעל האדם לעשות. זה מה שאלוהים דורש מהאדם, ולבו של האדם צריך להיות מסוגל לשוב לאלוהים באופן מלא ולפנות אליו בכל רגע ורגע. זהו מתגבר. בני האדם שאלוהים מתייחס אליהם כאל "מתגברים" הם אלה שעדיין מסוגלים לשאת עדות, לשמר את האמון שלהם ואת מסירותם לאלוהים כשהם נתונים להשפעתו של השטן ומצויים תחת מצור של השטן, כלומר, כשהם מוצאים עצמם בתוך כוחות החושך. אם הנך מסוגל עדיין לשמור על לב טהור בפני אלוהים ולקיים את אהבתך האמיתית לאלוהים, בלי קשר לנסיבות, אזי הנך נושא עדות בפני אלוהים, וזהו הדבר שאלוהים מכנה להיות "מתגבר". אם עיסוקך בחיפוש מצוין כשאלוהים מברך אותך, אך אתה נסוג ללא ברכותיו, האם זהו טוהר? מאחר שאתם בטוחים שהדרך הזו נכונה, עליכם לצעוד בה עד הסוף. עליכם לשמר את מסירותכם לאלוהים. מאחר שראית שאלוהים עצמו בא אל פני האדמה כדי להפוך אותך למושלם, עליך להעניק לו את לבך בשלמותו. אם תוכל להמשיך להיות חסיד אל בלי קשר למה שאלוהים יעשה, אפילו אם הוא יועיד לך תוצאה שלילית בסוף, יהיה זה שימור הטוהר שלך בפני אלוהים. העלאת קורבן קודש רוחני ועלמה טהורה לאלוהים פירושם שמירה על לב כן בפני אלוהים. מבחינת האנושות, כנות היא טוהר, והיכולת להיות כנים בפני אלוהים היא שמירה על טוהר. זה מה שעליך להנהיג. כשעליך להתפלל, אתה מתפלל. כשעליך להתכנס יחד ולשתף, אתה עושה זאת. כשעליך לשיר מזמורים, אתה שר מזמורים. כשעליך למרוד בבשר, אתה מורד בבשר. כשאתה ממלא את חובתך, אינך מתבלבל. כשאתה ניצב בפני ניסיונות, אתה עומד איתן. זוהי מסירות לאלוהים.

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של האל ועבודתו, עליכם לשמר את מסירותכם לאלוהים

343. כאשר משה היכה בסלע, והמים שיהוה העניק פרצו מתוכו, היה זה משום אמונתו. כאשר דוד ניגן בנבל ובכינור כדי לשבח אותי, יהוה – בלב מלא שמחה – היה זה משום אמונתו. כאשר איוב איבד את המקנה שלו שמילא את ההרים, ואיבד את רכושו העצום, וכשגופו כוסה בשחין, היה זה משום אמונתו. כאשר הוא שמע את קולי, קול יהוה, וראה את תהילתי, תהילת יהוה, היה זה משום אמונתו. יכולתו של פטרוס ללכת בעקבות ישוע המשיח נבעה מאמונתו. יכולתו להיצלב למעני ולשאת עדות מהוללת גם היא נבעה מאמונתו. כאשר יוחנן ראה את דמותו המהוללת של בר האנוש, הדבר נבע מאמונתו. כשהוא ראה את חזון אחרית הימים, הדבר נבע, קל וחומר, מאמונתו. הסיבה לכך שאלה המכונים "המוני אומות הגויים" קיבלו את ההתגלות שלי וגילו שחזרתי כבשר ודם כדי לעשות את עבודתי בקרב בני האדם, היא גם משום אמונתם. כל אלה שדבריי החמורים מכים בהם, ובכל זאת מוצאים בכך נחמה ונושעים, האם הם לא נהגו כך משום אמונתם? אנשים קיבלו דברים רבים כל כך משום אמונתם, ולאו דווקא ברכות. ייתכן שהם לא יזכו באושר מהסוג שדוד חש, או במים מיהוה כמו שמשה זכה. לדוגמה, יהוה בירך את איוב משום אמונתו, אולם הוא גם סבל מחוסר מזל. בין אם תזכו בברכה או תסבלו מחוסר מזל, שניהם מאורעות מבורכים. אלמלא אמונתך, לא היית מסוגל לקבל את עבודת הכיבוש הזו, ועל אחת כמה וכמה לא היית יכול לראות את מעשיו של יהוה מוצגים כיום לנגד עיניך – לא היית מסוגל לראות זאת, ולא כל שכן לא היית מסוגל להשיג זאת. המזל הרע הזה, האסונות האלה וכל המשפטים – לולא הם פקדו אותך, האם היית מסוגל לראות את מעשיו של יהוה כיום? כיום, האמונה היא שמאפשרת לך להיכבש, והכיבוש הוא שמאפשר לך להאמין בכל מעשיו של יהוה. רק בזכות האמונה, אתה מקבל ייסורים ומשפט כאלה. באמצעות הייסורים והמשפט האלה, אתה נכבש והופך למושלם. אלמלא הייסורים והמשפט כיום, אמונתך הייתה לשווא, מכיוון שלא היית מכיר את האל. אין זה משנה עד כמה היית מאמין באל, אמונתך הייתה רק כמילים ריקות מתוכן וללא כל ממשות. רק לאחר שתקבל את עבודת הכיבוש הזו, עבודה שהופכת אותך למסור לחלוטין, אמונתך תהיה אמיתית ומהימנה, ולבך יפנה אל האל. אפילו אם תישפט לחומרה או תקולל בשל המילה הזו, "אמונה", עדיין תהיה לך אמונת אמת, ותקבל את הדבר האמיתי, הממשי והיקר ביותר. זאת משום שרק במהלך המשפט תוכל לראות את היעד הסופי של יצירי הבריאה. במשפט זה אתה רואה שיש לאהוב את הבורא. בעבודת כיבוש כזו, אתה חוזה בנחת זרועו של האל. בכיבוש זה אתה מבין את החיים האנושיים לאשורם. בכיבוש זה אתה זוכה בנתיב הנכון לחיים האנושיים והנך מבין את המשמעות האמיתית של המילה "אדם". רק בכיבוש זה אתה רואה את טבעו הצודק של האל הכול יכול ואת פניו היפהפיים ורבי התהילה. בעבודת הכיבוש הזו אתה לומד על מקור האדם ומבין את כל "ההיסטוריה בת האלמוות" של האנושות. בכיבוש זה אתה מתחיל להבין את אבות האנושות ואת המקור לשחיתותה של האנושות. בכיבוש זה אתה מקבל שמחה ונחמה, וכן ייסורים, משמעת ודברי תוכחה אין-סופיים מהבורא לאנושות שהוא ברא. בעבודת הכיבוש הזו אתה מקבל ברכות, וגם את האסונות המגיעים לאדם... האין כל זה נובע מהאמונה המועטה שלך? והאם אמונתך לא גדלה לאחר שזכית בדברים האלה? זכית בכמות עצומה, הלא כן?

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של האל ועבודתו, האמת הפנימית של עבודת הכיבוש (1)