453. שלושת שלבי העבודה הם כלל עבודת הושעת האנושות בידי אלוהים. על האדם להכיר את עבודתו של אלוהים ואת טבעו של אלוהים בעבודת הישועה. ללא העובדה הזו, הכרתכם את אלוהים תהיה ריקה מכל תוכן פרט למילים חלולות, היא תהיה הרהורי סרק ותו לא. הכרה כזו לא יכולה לשכנע את האדם או לכבוש אותו; היא לא עולה בקנה אחד עם המציאות והיא לא האמת. היא יכולה להיות שופעת מאוד ונעימה לאוזן, אך אם היא לא תואמת את טבעו הפנימי של אלוהים, אלוהים לא יחוס עליכם. לא רק שהוא לא ישבח את הכרתכם, אלא שהוא יעניש אתכם על היותכם חוטאים שחיללו את קדושתו. דברי הכרת האל לא נאמרים בקלות ראש. גם אם אתם ערמומיים וקלי לשון, וגם אם דבריכם חכמים כל כך שביכולתכם להפוך לשחור ללבן ולבן לשחור, אתם לא תדעו בין ימינכם ושמאלכם בכל הנוגע לדיבור על הכרת האל. אלוהים הוא לא מישהו שניתן למתוח עליו ביקורת בחופזה, להלל אותו כבדרך אגב, או להשמיץ אותו בשוויון נפש. אתם מהללים כל אחד, אך אתם מתקשים למצוא את המילים המתאימות לתיאור החסד העליון של אלוהים וזה מה שכל מפסידן מבין בסופו של דבר. אפילו שיש מומחים רבים לשפות המסוגלים לתאר את אלוהים, הדיוק שבו הם מתארים אותו הוא רק מאית מהאמת שמבטאים בני אדם השייכים לאלוהים שניחנים באוצר מילים מוגבל אך בניסיון עשיר. לפיכך, אפשר לומר שהכרת האל טמונה בדיוק ובמעשיות ולא בשימוש מחוכם במילים או באוצר מילים עשיר, ושהידע של האדם והכרת האל אינם קשורים זה לזה כלל. הלקח של הכרת האל נעלה יותר מכל תחומי המדע של האנושות. זה לקח שרק מעטים מאוד מבני האדם שמחפשים להכיר את אלוהים יכולים ללמוד, ולא כל אדם מוכשר יכול ללמוד אותו. על כן, אסור לכם לראות בהכרת האל ובעיסוק בחיפוש האמת דברים שאפילו ילד יכול להשיג. אולי חיי המשפחה שלכם מוצלחים מאוד, ואולי הקריירה שלכם או הנישואים שלכם מוצלחים, אך בכל הנוגע לאמת והלקח של הכרת האל, אין לכם דבר ולא השגתם דבר. אפשר לומר שהנהגת האמת היא דבר שקשה לכם מאוד לעשות ושהכרת האל היא בעיה אפילו חמורה יותר. זה הקושי שלכם, וזה גם הקושי האנושות כולה ניצבת בפניו. בין בני האדם שהגיעו להישגים מסוימים בדרך להכרת האל, כמעט אין כאלה שהגיעו ליעד. האדם לא יודע מה פירוש הדבר להכיר את אלוהים, והוא לא יודע מדוע הכרחי להכיר את אלוהים או איזו מידה של הכרה נחשבת להכרה של אלוהים. זה מה שכל כך מבלבל את האנושות וזו למעשה החידה הגדולה ביותר שהאנושות ניצבת בפניה. איש לא מסוגל להשיב על השאלה הזו ואיש לא מוכן להשיב על השאלה הזו, מפני שעד כה, אף בן אנוש לא הצליח כלל בלמידה על העבודה הזו. אולי כשחידת שלושת שלבי העבודה תתגלה לאנושות, יופיעו בזה אחר זה בני אדם מוכשרים המכירים את אלוהים. כמובן, אני מקווה שכך יהיה ומעבר לכך, אני בעיצומה של העבודה הזו ואני מקווה לראות את הופעתם של עוד בני אדם מוכשרים כאלה בעתיד הקרוב. הם יהפכו לאלה שנושאים עדות על קיומם של שלושת שלבי העבודה האלה, וכמובן, הם גם יהיו הראשונים שיישאו עדות על שלושת שלבי העבודה האלה. אם לא יהיו בני אדם מוכשרים כאלה ביום שבו עבודתו של אלוהים תגיע לקצה, או שיהיו רק אחד או שניים כאלה שיהיו מוכנים באופן אישי שאלוהים בהתגלמותו כבשר ודם יהפוך אותם למושלמים, הרי שאין דבר יותר מטריד ומצער מזה. אך זהו רק התרחיש של המצב הגרוע ביותר. כך או כך, אני בכל זאת מקווה שבני האדם שבאמת עוסקים בחיפושים יוכלו לזכות בברכה הזו. מאז ראשית הזמן, מעולם לא הייתה עבודה כזו – יוזמה כזו מעולם לא התרחשה לאורך היסטוריית ההתפתחות האנושית. אם אתם באמת תוכלו להימנות על הראשונים שיכירו את אלוהים, הרי שזה יהיה הכבוד הרם ביותר בקרב כל יצירי הבריאה, הלא כן? האם יהיה יציר בריאה בקרב האנושות שאלוהים ישבח יותר? לא קל לבצע עבודה כזו, אך בסופו של דבר היא בכל זאת תזכה לגמול. בלי קשר למגדר או הלאום שלהם, כל בני האדם המסוגלים להכיר את אלוהים יקבלו מאלוהים בסופו של דבר את הכבוד הרם ביותר, והם יהיו היחידים שסמכות האל תהיה בידיהם. זו העבודה של ימינו וזו גם העבודה של העתיד, זו העבודה האחרונה והרמה ביותר מתוך כל 6,000 שנות העבודה וזו דרך העבודה החושפת כל קטגוריה של האדם. באמצעות העבודה של גרימה לאדם להכיר את אלוהים, נחשפות הדרגות השונות של האדם: מי שמכיר את אלוהים כשיר לזכות בברכותיו של אלוהים ולקבל את הבטחותיו, ואילו מי שלא מכיר את אלוהים לא כשיר לזכות בברכותיו של אלוהים ולקבל את הבטחותיו. מי שמכיר את אלוהים נמנה על מקורביו של אלוהים ומי שלא מכיר את אלוהים לא יכול להיקרא מקורב של אלוהים. מקורביו של אלוהים יכולים לקבל כל אחת מברכותיו של אלוהים, אך מי שלא נמנה על מקורביו לא ראוי לאף חלק מעבודתו. גם מצוקות, גם זיכוך וגם שיפוט מתבצעים כולם כדי לאפשר לאדם להכיר את אלוהים בסופו של דבר וכדי שהאדם יישמע לאלוהים. זו ההשפעה היחידה שתושג בסופו של דבר.

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של האל ועבודתו, הכרת שלושת השלבים של עבודת האל היא הנתיב להכרת האל

454. התכונות השייכות לאל ומה שהאל הנו, מהותו של האל, צביונו של האל – כל אלה נודעו בזכות דבריו לאנושות. כשהאדם יחווה את דברי האל במהלך יישומם בפועל, הוא יבין את המטרה שמאחורי הדברים שהאל אומר ואת המקור והרקע של דברי האל ויבין ויעריך את ההשפעה הרצויה של דברי האל. עבור האנושות, כל אלה הם דברים שאדם חייב לחוות, לתפוס ולהשיג על מנת להשיג את האמת והחיים, לתפוס את כוונותיו של האל, לשנות את צביון האדם ולהיות מסוגל להתמסר לריבונותו של האל ולהסדריו. בו בזמן שהאדם חווה, תופס ומשיג את הדברים האלה, הוא זוכה בהדרגה בהבנה של האל ובשלב זה הוא גם זוכה בדרגות שונות של ידע אודותיו. הבנה וידע אלה לא נובעים מתוך משהו שהאדם דמיין או חיבר בעצמו, אלא ממה שהוא מעריך, חווה, מרגיש ומאשש בתוך עצמו. רק לאחר ההערכה, החוויה, ההרגשה, והאישוש של הדברים האלה, הכרתו של האדם את האל רוכשת תוכן. רק הידע שהאדם מקבל בשלב זה הוא ממשי, אמיתי ומדויק ותהליך זה – של השגה אמיתית של הבנה והכרה של האל דרך הערכה, חוויה, הרגשה, ואישוש של דבריו – אינו אלא קרבה אמיתית בין האדם לאל. בעיצומה של קרבה כזו, האדם מבין את כוונות האל ותופס אותן באמת ובתמים, מבין ומכיר באמת ובתמים את מה ששייך לאל ואת מה שהאל הנו, הוא מבין ומכיר באמת ובתמים את מהותו של האל, מבין ומכיר בהדרגה את צביונו של האל, מגיע לוודאות באשר לעובדת ריבונותו של האל על הבריאה כולה ולהגדרה הנכונה של ריבונות זו וזוכה בהגדרה מהותית ובידע באשר לזהותו ועמדתו של האל. בעיצומה של קרבה כזו האדם משנה, צעד אחר צעד, את דעותיו על האל וחדל לדמיין אותו יש מאין או לתת דרור לחשדותיו לגביו או לא להבין אותו או לגנות אותו או לשפוט אותו או להטיל בו ספק. כך יהיו לאדם פחות ויכוחים עם האל, פחות עימותים עם האל ופחות הזדמנויות שבהן הוא ימרוד באל. לעומת זאת, האכפתיות של האדם כלפי האל והתמסרותו לאל ילכו ויתעצמו ויראת האל שלו תהפוך לאמיתית ומעמיקה יותר. בעיצומה של קרבה כזו, האדם לא רק יזכה לקבל אספקה של האמת והטבלה של חיים, אלא גם יזכה בה בעת להכיר את האל באמת ובתמים. בעיצומה של קרבה כזו, האדם לא רק יעבור שינוי בצביונו ויזכה בישועה, אלא גם ישיג בה בעת יראה וסגידה אמיתית של יציר נברא כלפי האל. משזכה בקרבה כזו, אמונתו של האדם באל לא תהיה עוד דף נייר ריק או הבטחה שאינה אלא מס שפתיים או רדיפה והערצה עיוורות. רק באמצעות קרבה כזו, חיי האדם יתבגרו ויבשילו מיום ליום ורק כעת צביונו ישתנה בהדרגה ואמונתו באל תהפוך, שלב אחר שלב, מאמונה מעורפלת וחסרת ודאות להתמסרות ואכפתיות אמיתיות וליראה אמיתית. בתהליך דבקותו באל, האדם גם יתקדם בהדרגה מעמדה סבילה לפעילה, מהשלילי לחיובי. רק באמצעות קרבה כזו, האדם יבין ויתפוס את האל באמת ובתמים ויזכה להכיר את האל באמת ובתמים.

– הדבר, כרך שני: אודות הכרת האל, הקדמה

455. את הכרת סמכותו של אלוהים, עוצמתו של אלוהים, זהותו של אלוהים עצמו ומהותו של אלוהים, לא ניתן להשיג על ידי הסתמכות על הדמיון. כיוון שאינכם יכולים להסתמך על הדמיון כדי להכיר את סמכות אלוהים, באיזו דרך תוכלו להשיג ידע אמיתי על סמכותו? הדרך לעושת זאת היא באמצעות אכילתם ושתייתם של דברי אלוהים, דרך שיתוף ודרך חוויית דברי אלוהים. כך יהיו לכם חוויה הדרגתית ואימות של סמכות אלוהים, וכך תרכשו הבנה הדרגתית וידע בשלבים על אודותיה. זוהי הדרך היחידה להשיג את הידע על סמכות אלוהים. אין קיצורי דרך. הבקשה שלא תדמיינו, אינה זהה לאילוצכם לשבת באופן פסיבי ולהמתין להשמדה או לעצירתכם מלעשות דבר כלשהו. לא להשתמש במוחכם כדי לחשוב ולדמיין, פירושו לא להשתמש בלוגיקה כדי להסיק, לא להשתמש בידע כדי לנתח, לא להשתמש במדע כבסיס, אלא להבין, לאמת ולאשר כי לאלוהים שבו אתם מאמינים יש סמכות, ולאשר כי הוא מחזיק בריבונות על גורלכם וכי עוצמתו מוכיחה בכל עת שהוא אלוהים האמיתי עצמו, דרך דברי אלוהים, דרך האמת, דרך כל דבר שאתם פוגשים בחייכם. זוהי הדרך היחידה שבה יכול מישהו להשיג הבנה של אלוהים. יש האומרים כי הם מבקשים למצוא דרך פשוטה להשיג מטרה זו, אך האם ביכולתכם לחשוב על דרך כזו? אני אומר לכם שאין צורך לחשוב: אין דרכים אחרות! הדרך היחידה היא לדעת ולאמת באופן מצפוני ונאמן מה ששייך לאלוהים ומה שאלוהים הנו, דרך כל מלה שהוא מבטא וכל דבר שהוא עושה. זוהי הדרך היחידה להכיר את אלוהים. כי מה ששייך לאלוהים ומה שאלוהים הנו, וכל דבר הקשור לאלוהים, אינו ריק מתוכן – אלא אמיתי.

– הדבר, כרך שני: אודות הכרת האל, האל עצמו, הייחודי א'

456. האל מבצע את עבודת המשפט והייסורים כדי שבני האדם יזכו בידע אודותיו ולמען עדותו. אילו האל לא היה שופט את צביונם המושחת של בני האדם, הם לא היו מכירים את צביונו הצודק של האל שאינו סובל שום חטא ואף לא היו מסוגלים להפוך את ידיעתם הישנה לגבי האל לידיעה חדשה. לשם עדותו ולשם ניהולו של האל, הוא מציג בפומבי את כל-כולו וכך באמצעות הופעתו הפומבית של האל, הוא מאפשר לבני האדם להגיע לידע אודותיו ולשנות את צביונם ולשאת עדות מהדהדת על האל. השינוי בצביונם של בני האדם מושג באמצעות סוגי העבודה השונים והרבים שהאל מבצע. ללא שינויים כאלה בצביונם של בני האדם, הם לא יוכלו לשאת עדות על האל ואף לא להיות בהתאמה עם כוונות האל. השינוי בצביונו של אדם מציין שהוא שוחרר מכבלי השטן ומהשפעת החושך והפך באמת ובתמים למודל ודוגמה לעבודתו של האל, לעד על האל ולאדם שעולה בקנה אחד עם כוונותיו של האל. היום, האל המתגלם כבשר ודם ירד אל פני האדמה כדי לעשות את עבודתו בארץ והוא דורש שבני האדם ירכשו ידע לגביו, יתמסרו לו ויישאו עליו עדות – על האדם להכיר את עבודתו המעשית והרגילה של האל, עליו להתמסר לכל דבריו ולעבודתו שאינם עולים בקנה אחד עם תפיסותיו ועליו לשאת עדות על כל העבודה שהאל עושה לישועת בני האדם, כמו גם על כל המעשים שהוא עושה לכיבוש האדם. מי שנושאים עדות על האל חייבים להכיר את האל. רק עדות כזו היא מדויקת ומעשית ורק עדות כזו יכולה להמיט קלון על השטן. האל משתמש באנשים שלמדו להכיר אותו על ידי כך שחוו את משפטו, את ייסורו ואת גיזומו, על מנת שיישאו עליו עדות. הוא משתמש בבני האדם שהשטן השחית כדי שיישאו עליו עדות. הוא משתמש באנשים שצביונם השתנה ולכן זכו בברכתו כדי שיישאו עליו עדות. הוא אינו צריך שבני האדם יהללו אותו בפיהם ואף לא את שבחיהם ועדותם של בני מינו של השטן שאותם הוא לא הושיע. רק בני האדם שמכירים את האל ורק בני האדם שצביונם השתנה כשירים לשאת עדות על האל. האל לא יתיר לבני האדם להמיט קלון על שמו בכוונה תחילה.

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של האל ועבודתו, רק אלה שמכירים את האל יכולים לשאת עדות למען האל

457. ההכרה במהותו של האל אינה עניין של מה בכך. עליך להבין את צביונו. כך, בהדרגה ובלי משים, תגיע לכדי הכרת מהותו של האל. כשתגיע להכרה זו, תמצא את עצמך מתקדם למצב גבוה ויפה יותר. בסופו של דבר, תתחיל להתבייש בנשמתך הנוראה, ויותר מכך, תרגיש שאין לך מקום להסתתר מפני בושתך. באותה עת, יהיו פחות ופחות דברים בפעולותיך שיפגעו בצביונו של האל, לבך יתקרב יותר ויותר ללבו של האל, ובהדרגה תצמח בלבך אהבה כלפיו. זהו סימן לכניסתה של האנושות למצב יפה. אך עדיין לא השגתם זאת. כשכולכם מתרוצצים למען גורלכם, למי יש עניין לנסות להכיר את מהותו של האל? אם זה יימשך, תפרו בלי משים את הצווים המנהלתיים, שכן אתם מבינים מעט מדי מצביונו של האל. אם כן, האין מה שאתם עושים כעת בגדר הנחת יסוד לפגיעותיכם בצביונו של האל? בקשתי מכם להבין את צביונו של האל אינה מנותקת מעבודתי. שכן אם תפרו את הצווים המנהלתיים לעיתים קרובות, מי מכם יוכל להימלט מעונש? האם עבודתי אז לא תהיה כולה לשווא? לכן, אני עדיין מבקש שבנוסף לבחינת התנהגותכם, תהיו גם זהירים בצעדיכם. זוהי הדרישה הגבוהה יותר שאני מציב בפניכם, ואני מקווה שכולכם תשקלו אותה בקפידה ותתייחסו אליה ברצינות. אם יבוא יום שבו מעשיכם יעוררו בי זעם רב, אזי ההשלכות יהיו שלכם בלבד, ולא יהיה אדם אחר שיישא בעונש במקומכם.

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של האל ועבודתו, חשוב מאוד להבין את צביונו של האל

458. מהי המשמעות של הכרת אלוהים? המשמעות היא היכולת להבין את השמחה, הכעס, הצער והאושר של אלוהים ובכך להכיר את טבעו – זוהי הכרה אמיתית של אלוהים. אתה טוען שראית את אלוהים, אולם אינך מבין את השמחה, הכעס, הצער והאושר שלו ואינך מבין את טבעו. בנוסף, אינך מבין את צדקתו ואת רחמנותו ואינך יודע מה הוא אוהב ומה הוא מתעב. זו אינה הכרת אלוהים. יש כאלה שיכולים ללכת אחרי האל, אבל אינם בהכרח מאמינים באל. אמונה אמיתית באל משמעותה ציות לאל. מי שאינם מצייתים באמת לאל אינם באמת מאמינים בו – כאן טמון ההבדל. לאחר שהלכת בעקבות האל במשך מספר שנים ואתה ניחן בידע והבנה של האל, אז כאשר אתה ניחן בהבנה ובידיעה מסוימת של רצון האל וכאשר אתה מודע לכוונתו המוקפדת של האל בהושעת האדם, אז אתה באמת מאמין בו ובאמת מציית לו, באמת אוהב אותו ובאמת עובד אותו. אם אתה מאמין באל אבל אינך חותר להיכרות עם האל, ואין לך כל הבנה של רצון האל, של טבע האל ושל עבודת האל, אינך אלא חסיד שמתרוצץ בחיפושיו אחר האל והולך אחרי כל מה שאחריו הולך הרוב. לא ניתן לכנות זאת ציות אמיתי או עבודת אל אמיתית. כיצד מתרחשת עבודת אל אמיתית? ללא יוצא מן הכלל, כל מי שבאמת מכיר את אלוהים עובד אותו וירא אותו בכל פעם שהוא רואה אותו. כולם נאלצים להשתחוות אפיים ארצה ולעבוד אותו. נכון לעכשיו, בזמן שאלוהים בהתגלמותו עובד, ככל שאנשים מבינים יותר את טבעו ואת מה שיש לו ואת מה שהוא, כך הם יוקירו יותר את הדברים האלה וייראו אותו. באופן כללי, ככל שאנשים מבינים פחות, כך הם נוהגים יותר בחוסר תשומת לב ולכן הם מתייחסים לאלוהים כאל בן אנוש. לו אנשים באמת היו מכירים את אלוהים ורואים אותו, הם היו רועדים באימה. "הַבָּא אַחֲרַי חָזָק מִמֶּנִּי וְאֵינֶנִּי רָאוּי לָשֵׂאת אֶת נְעָלָיו" (מתי ג' 11) – למה יוחנן אמר את זה? למרות שבתוך-תוכו הוא לא ניחן בהבנה עמוקה מאוד, הוא ידע שאלוהים מעורר יראת כבוד. כמה אנשים בימינו מסוגלים לירוא את אלוהים? אם הם אינם מכירים את טבעו, איך הם יכולים לירוא את אלוהים? אנשים אינם מכירים את מהותו של המשיח ואינם מבינים את טבעו של אלוהים, ומסוגלים עוד פחות מכך לעבוד את אלוהים באמת ובתמים. אם הם רואים רק את המראה החיצוני השגרתי והרגיל של המשיח אך אינם מכירים את מהותו, אזי קל להם להתייחס למשיח כאל אדם רגיל. הם עשויים לאמץ כלפיו יחס של חוסר כבוד ועלולים לרמות אותו, להתנגד לו, להמרות את פיו ולשפוט אותו. הם עלולים להיות צדקניים ולא להתייחס ברצינות לדבריו. הם עלולים אף לתת דרור לתפיסות, לגינויים ולנאצות כנגד אלוהים. על מנת ליישב סוגיות אלו, יש להכיר את מהותו ואת אלוהותו של המשיח. זה ההיבט העיקרי של הכרת אלוהים. זה הדבר שכל מי שמאמין באל המעשי חייב להיווכח בו ולהשיגו.

– הדבר, כרך שלישי: שיחותיו של המשיח של אחרית הימים, חלק ג'

459. האמונה באל והכרת האל הם טבעיים לחלוטין ומוצדקים, וכיום – בעידן שבו האל בהתגלמותו כבשר ודם עושה את עבודתו באופן אישי – זה זמן טוב במיוחד להכיר את האל. ריצוי האל הוא דבר מה שמושג על בסיס הבנת כוונותיו של האל וכדי להבין את כוונות האל, יש הכרח להכיר את האל במידת מה. היכרות זו עם האל היא החזון שצריך להיות למי שמאמין באל. היא הבסיס לאמונתו של האדם באל. בהיעדר היכרות כזו, אמונתו של האדם באל תהיה במצב מעורפל, על סמך תיאוריה ריקה מתוכן. אפילו אם בני אדם כאלה יגמרו בדעתם להיות חסידי אל, הם לא יזכו בדבר. כל מי שאינם זוכים בדבר בזרם הזה הם אלה שיסולקו – הם כולם אוכלי חינם... אם האדם אינו מסוגל להבין חזיונות, הוא אינו מסוגל להבין את העבודה החדשה של האל ואם האדם אינו מסוגל להתמסר לעבודתו החדשה של האל, הוא לא יוכל להבין את כוונות האל והידע שלו על האל יסתכם בלא כלום. לפני שבני האדם מוציאים לפועל את דבר האל, הם חייבים להכיר את דברי האל, כלומר להבין את כוונות האל. רק כך יהיה ניתן להוציא לפועל את דברי האל במדויק ובהתאם לכוונות האל. כל מי שמחפש את האמת צריך לדעת זאת וכל מי שמנסה להכיר את האל חייב לחוות את התהליך הזה. תהליך ההכרה של דברי האל הוא תהליך הכרת האל והכרת עבודתו של האל. מכאן שידיעת החזון לא מסתכמת רק בהכרת האנושיות של האל בהתגלמותו כבשר ודם, אלא היא גם כוללת את הכרת דברי האל ועבודתו. בעזרת דברי האל, בני האדם מבינים את כוונותיו של האל ומעבודתו של האל הם מתוודעים לצביונו של האל ולמה שהאל הנו. האמונה באל היא השלב הראשון בהכרת האל. התהליך שבו מתקדמים מהאמונה הראשונית באל לאמונה העמוקה ביותר בו הוא תהליך הכרת האל ותהליך חוויית עבודתו של האל. אם הנך רק מאמין באל לשם האמונה באל ולא במטרה להכיר את האל, הרי שאמונתך אינה מציאותית והיא אינה יכולה להפוך לטהורה – אין כל ספק בכך. אם במהלך התהליך שבו האדם חווה את עבודתו של האל הוא מכיר בהדרגה את האל, אזי צביונו ישתנה בהדרגה ואמונתו תיעשה יותר ויותר אמיתית. כך, כאשר בני האדם נוחלים הצלחה באמונתם באל, הם יזכו לחלוטין באל. האל טרח כה רבות על מנת להתגלם בשנית בבשר ולהוציא לפועל את עבודתו באופן אישי כדי שבני האדם יוכלו להכיר אותו ולראות אותו. הכרת האל^[א] היא התוצאה האחרונה שיש להשיג בסיום עבודתו של האל. זו הדרישה האחרונה של האל מהאנושות. האל עושה זאת לשם עדותו האחרונה. הוא עושה עבודה זו כדי שבני האדם יפנו אליו לגמרי סוף-סוף. רק באמצעות הכרת האל, בני אדם יכולים לאהוב אותו וכדי לאהוב את האל עליהם להכיר אותו. אין זה חשוב במה בני אדם מבקשים לזכות או כיצד הם עושים זאת, עליהם להיות מסוגלים לזכות בידע על האל. רק בדרך זו בני האדם יכולים לרצות את לבו של האל. רק על ידי הכרת האל בני האדם באמת יכולים להאמין באל ורק על ידי הכרת האל בני האדם יכולים באמת לירוא את האל ולהתמסר לו. מי שלא מכיר את האל לעולם לא יוכל באמת להתמסר לו ולירוא אותו. הכרת האל כוללת את הכרת צביונו של האל, את הבנת כוונותיו ואת מה שהאל הנו. עם זאת, יהא ההיבט שהאדם מכיר אשר יהא, כולם דורשים מבני האדם לשלם מחיר ונכונות להתמסר. אחרת, שום אדם לא יוכל להישאר חסיד אל עד הסוף.

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של האל ועבודתו, רק אלה שמכירים את האל יכולים לשאת עדות למען האל

הערות שוליים:

א. בטקסט המקורי נכתב "עבודת הכרת האל".

460. לא ניתן להשיג את ההשפעות של הלקח מהכרת האל בתוך יום או יומיים: בני האדם צריכים לצבור חוויות, להתנסות בסבל ולרכוש התמסרות אמיתית. ראשית, התחל מעבודתו של האל ומדבריו. חובה עליך להבין מה כלול בהכרת האל, כיצד לרכוש ידע זה וכיצד לחזות באל במהלך חוויותיך. זה הדבר שכל מי שעדיין אינו מכיר את האל חייב לעשות. איש אינו יכול להבין בין רגע את עבודתו של האל ואת דבריו ואיש אינו יכול לרכוש ידע על המכלול של האל בתוך זמן קצר. נדרש תהליך של חוויות ובלעדיו אף אחד לא יהיה מסוגל להכיר את האל או להיות חסיד כן שלו. ככל שהאל עושה יותר עבודה, כך בני האדם מכירים אותו יותר. ככל שעבודתו של האל מנוגדת יותר לתפיסותיהם של בני האדם, כך מעמיק ומתחדש הידע של בני האדם על האל. אילו נשארה עבודתו של האל תמיד קבועה וללא שינוי, אזי לבני האדם היה רק ידע מועט עליו. מבריאת העולם ועד ימינו, מה שעשה האל במהלך עידן החוק ובמהלך עידן החסד ומעשיו בעידן המלכות – החזיונות האלה צריכים להיות ברורים לכם כשמש. עליכם להכיר את עבודתו של האל.

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של האל ועבודתו, רק אלה שמכירים את האל יכולים לשאת עדות למען האל

461. במהלך הזמן שפטרוס היה חסיד של ישוע, הוא גיבש דעות רבות לגביו ותמיד שפט אותו מנקודת מבטו שלו. אף שהייתה לפטרוס מידה מסוימת של הבנה של הרוח, הבנתו לא היה ברורה לגמרי ולכן הוא אמר: "חייב אני להיות חסיד של שליחו של האב שבשמים. חייב אני להכיר באדם שרוח הקודש בחרה בו." הוא לא הבין את הדברים שישוע עשה והם לא היו ברורים לו. לאחר שפטרוס היה חסיד של ישוע זמן מה, הוא החל להתעניין במעשיו ובדבריו ובישוע עצמו. הוא החל להרגיש שישוע מעורר בו הן חיבה והן כבוד – הוא אהב להיות בקשר איתו ולהישאר לצדו וההאזנה לדבריו של ישוע העניקה לו אספקה ועזרה. במהלך הזמן שבו היה פטרוס חסיד של ישוע, הוא התבונן בו והפנים כל היבט של חייו: את מעשיו, דבריו, תנועותיו והבעותיו. הוא רכש הבנה עמוקה שישוע איננו כאחד האדם. אף שמראהו האנושי של ישוע היה רגיל ביותר, הוא היה מלא אהבה, חמלה וסובלנות לאדם. כל שעשה ואמר סייע רבות לזולת ופטרוס ראה אצל ישוע ורכש ממנו דברים שמעולם לא ראה או היו ברשותו בעבר. הוא ראה שאף על פי שישוע לא ניחן בשיעור קומה אדיר או באנושיות יוצאת דופן, הוא השרה אווירה בלתי שגרתית ויוצאת מגדר הרגיל. אף על פי שפטרוס לא היה מסוגל להסביר זאת לגמרי, הוא יכול היה לראות שישוע מתנהג בשונה מכל אחד אחר, שכן הדברים שעשה היו שונים מאוד ממה שעשו בני אדם רגילים. בתקופה שבה פטרוס חבר לישוע, הוא גם ראה שאישיותו שונה מזו של אדם מן השורה. הוא תמיד פעל ביציבות ולעולם לא בחופזה, מעולם לא הפליג או המעיט בחשיבותו של נושא וניהל את חייו באופן שהעיד על אישיות רגילה ומעוררת הערכה גם יחד. בשיחה, ישוע דיבר בפשטות ובחן ותמיד תקשר באופן מלא שמחה אך שליו ועם זאת, מעולם לא איבד את אצילותו בביצוע עבודתו. פטרוס ראה שישוע לעתים שתקני ולעיתים מדבר ללא הרף. לעיתים הוא היה כה מאושר עד שדמה ליונה מפזזת ומשתובבת ולעיתים היה כה עצוב עד כי לא דיבר כלל והיה מוכה יגון כאילו היה אם שחוקה ומותשת. לעתים היה מלא זעם, כאיש צבא אמיץ המסתער על אויב להורגו ולעיתים דמה אפילו לאריה שואג. לעיתים צחק, לעיתים התפלל ובכה. כל אשר עשה ישוע עורר בפטרוס אהבה וכבוד אין קץ כלפיו. צחוקו של ישוע מילא אותו אושר, צערו הטיל עליו יגון, כעסו הפחיד אותו, בעוד שחסדו, סליחתו והדרישות הקפדניות שדרש מבני האדם גרמו לו לאהוב את ישוע אהבת אמת ועוררו בו יראה וכמיהה אמיתיות כלפיו. כמובן שרק אחרי שפטרוס חי לצדו של ישוע שנים אחדות, הוא החל להבין את כל זאת.

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של האל ועבודתו, כיצד פטרוס הכיר את ישוע

462. אם ברצונכם להכיר את אלוהים וללמוד באמת להכירו ולהבינו, אל תהיו מוגבלים רק לשלושת שלבי עבודתו של אלוהים, ואל תהיו מוגבלים רק לסיפורים על העבודה שאלוהים ביצע בעבר. אם תנסו להכירו בדרך זו, תגבילו את אלוהים לתחום מסוים. אתם רואים באלוהים דבר קטן מאוד. איזו השפעה תהיה לכך על בני האדם? לעולם לא תוכלו להכיר את נפלאותו ועליונותו של אלוהים, ולעולם לא תוכלו להכיר את עוצמתו של אלוהים, וכן את יכולתו האינסופית והיקף סמכותו. הבנה כזו תשפיע על יכולתכם לקבל את האמת הגורסת שאלוהים הוא הריבון של כול הדברים, וגם על הידע שלכם אודות זהותו ומעמדו האמיתיים של אלוהים. במילים אחרות, אם הבנתכם על אודות אלוהים מוגבלת בהיקפה, הדברים שאתם יכולים לקבל גם הם מוגבלים. לכן עליכם להרחיב את היקף הבנתכם ואת האופקים שלכם. בין שמדובר בהיקף עבודתו של אלוהים, ניהולו של אלוהים ושלטונו של אלוהים ובין שבהיקפם של כל הדברים שאלוהים שולט בהם ומנהל אותם, עליכם להכיר את הכול ולהכיר את פעולותיו של אלוהים בכך. באמצעות דרך הבנה כזו, אתם תרגישו באופן לא מודע שאלוהים שולט בכול הדברים, מנהל אותם ומספק את צורכיהם. יחד עם זאת, גם תרגישו באמת שאתם חלק מכול הדברים ושותפים לכול הדברים. כפי שאלוהים מספק את צורכיהם של כול הדברים, גם אתם תקבלו את שלטונו ותמיכתו של אלוהים. זוהי עובדה שאיש אינו יכול להכחיש.

– הדבר, כרך שני: אודות הכרת האל, האל עצמו, הייחודי ח'

463. מידת ההבנה שיש בלבם של בני האדם אודות אלוהים, היא שקובעת איזו עמדה הוא תופס בלבם. כמות הידע שיש בלבם של בני האדם אודות אלוהים, היא שקובעת כמה רם אלוהים בלבם. אם האל שאתם מכירים נבוב ומעורפל, האל שבו אתם מאמינים אף הוא נבוב ומעורפל. האל שאתם מכירים מוגבל לתחום של חייכם האישיים ואין לו כל קשר לאל האמיתי עצמו. לכן הכרת מעשיו המעשיים של אלוהים, הכרת ממשותו של אלוהים ויכולתו האינסופית, הכרת זהותו האמיתית של אלוהים עצמו, הידיעה אודות מה שיש לו ומה שהוא, הידיעה אודות הדבר אותו הוא מדגים בקרב כל הדברים – כל אלה חשובים מאוד לכל אדם ואדם המחפש להכיר את האל. דברים אלה הם בעלי השפעה ישירה על השאלה אם אנשים יכולים להיווכח בממשות האמת. אם אתם מגבילים את הבנת האל למילים בלבד, אם אתם מגבילים אותה לחוויותיכם הקטנות בלבד, לחסד האל שאתם מונים או לעדויות הקטנות שאתם נושאים לאל, אזי אני אומר שהאל שבו אתם מאמינים בהחלט אינו האל האמיתי עצמו, ואף ניתן לומר שהאל שבו אתם מאמינים הוא אל מדומיין שאינו האל האמיתי. הסיבה לכך היא שהאל האמיתי הוא האל האחד ששולט בכול, שמתהלך בקרב כל הדברים, שמנהל הכול. הוא האל האחד שאוחז בידיו את גורל האנושות כולה – האל האחד שאוחז בידיו את גורל הכול. עבודתו ומעשיו של האל שעליו אני מדבר, אינם מוגבלים רק לחלק קטן מבני האדם. כלומר, הם אינם מוגבלים רק לבני האדם שהם חסידיו בעת הנוכחית. מעשיו מודגמים בקרב כל הדברים, בהישרדותם של כל הדברים, ובחוקי ההשתנות של כל הדברים. אם אינכם רואים או אינכם מזהים מעשים כלשהם של אלוהים בקרב כל הדברים, אינכם יכולים לשאת עדות לשום מעשה ממעשיו. אם אינכם יכולים לשאת עדות לאלוהים, אם אתם ממשיכים לדבר על האל-כביכול, האל הקטן שאתם מכירים, אותו האל המוגבל לרעיונות שלכם ולמוחכם הצר, אם אתם ממשיכים לדבר על אל מעין זה, אזי אלוהים לעולם לא ישבח את אמונתכם. כאשר תישאו עדות לאלוהים, אם תסתמכו בעדותכם רק על האופן שבו אתם נהנים מחסדו של אלוהים, מקבלים את המשמעת והתוכחה של אלוהים, ונהנים מברכותיו, הדבר בהחלט אינו מספק, ורחוק מלהשביע את רצונו. אם ברצונכם לשאת עדות לאלוהים בדרך המתאימה לרצונו, לשאת עדות לאל האמיתי עצמו, עליכם להבין מתוך מעשיו של אלוהים מה יש לו ומה הוא. עליכם להבין את סמכותו של אלוהים מתוך שליטתו בכול, ולהיווכח באמת לפיה הוא מספק את צורכי האנושות כולה. אם תכירו רק בכך שהמזון והשתייה היום-יומיים שלכם וכן הצרכים הבסיסיים שלכם בחיים מגיעים מאלוהים, אך לא תבינו את האמת שאלוהים מספק לאנושות כולה באמצעות כל הדברים, שהוא מוביל את האנושות כולה באמצעות שלטונו בכל הדברים, אזי לעולם לא תוכלו לשאת עדות לאלוהים. מהי מטרתי באמירת כל הדברים האלה? המטרה היא שלא תקלו ראש בכך, שלא תאמינו שהנושאים האלה שעליהם דיברתי אינם רלוונטיים להיווכחותכם האישית בחיים, ושלא תתייחסו לנושאים האלה רק כאל סוג של ידע או דוקטרינה. אם תקשיבו לדברים אלה מתוך גישה כזו, לא תזכו ולו בדבר. אתם תאבדו את ההזדמנות הנהדרת הזו להכיר את אלוהים.

– הדבר, כרך שני: אודות הכרת האל, האל עצמו, הייחודי ט'

464. גם אם האדם ימשיך לחקור את המדע ואת חוקי כול הדברים, יהיה זה רק בטווח מוגבל, ואילו אלוהים שולט בכל. בעיני האדם, זהו טווח אינסופי. אם האדם חוקר דבר קטן מאוד שאלוהים ברא, הוא יכול להקדיש את כול חייו למחקר על כך, מבלי להשיג תוצאות אמיתיות כלשהן. זו הסיבה לכך שאם תיעזרו בידע ובמה שלמדתם כדי לחקור את אלוהים, לעולם לא תצליחו להכיר או להבין את אלוהים. אך אם תיעזרו בדרך חיפוש האמת ובחיפוש אחר אלוהים, ותתבוננו באלוהים מנקודת המבט של הניסיון להכירו, אז ביום מן הימים תודו בכך שמעשיו וחוכמתו של אלוהים הם בכול מקום, וכן תדעו בדיוק מדוע אלוהים נקרא אדון כול הדברים ומקור החיים של כול הדברים. ככול שתצברו יותר מן הידע הזה, כך תבינו טוב יותר מדוע אלוהים נקרא אדון כול הדברים. כול הדברים וכול דבר, ואתם ביניהם, מקבלים ללא הרף זרימה יציבה של תמיכה מאלוהים. כמו כן תוכלו לחוש בבירור כי בעולם הזה, ובקרב האנושות הזו, אין ישות מלבד אלוהים עם עוצמה ומהות כאלה שמאפשרות לשלוט בקיומם של כול הדברים, לנהל אותו ולשמור עליו. כשתשיגו הבנה כזו, תודו באמת שאלוהים הוא אלוהיכם. כשתגיעו לשלב זה, באמת תקבלו את אלוהים ותאפשרו לו להיות אלוהיכם ואדונכם. כשתהיה לכם הבנה כזו וחייכם יגיעו לשלב כזה, אלוהים לא יבחן אתכם ולא ישפוט אתכם עוד, אף לא ידרוש מכם דרישות כלשהן, מפני שתבינו את אלוהים, תכירו את לבו, ותקבלו באמת את אלוהים בלבכם.

– הדבר, כרך שני: אודות הכרת האל, האל עצמו, הייחודי ח'

465. בני אדם אומרים פעמים רבות כי אין זה דבר קל, להכיר את אלוהים. אך אני אומר שהכרת אלוהים אינה עניין קשה כלל, כי אלוהים מאפשר לעתים קרובות לאדם להיות עד למעשיו. אלוהים מעולם לא חדל מהדו-שיח שלו עם האנושות. הוא מעולם לא הסתתר מן האדם, ולא התחבא. מחשבותיו, רעיונותיו, דבריו ומעשיו, כולם גלויים בפני האנושות. לפיכך כול עוד האדם מבקש להכיר את אלוהים, הוא יכול להגיע להבנה ולידיעה עליו בכול מיני אמצעים ושיטות. הסיבה לכך שהאדם חושב בצורה עיוורת שאלוהים נמנע ממנו בכוונה, שאלוהים הסתתר בכוונה מפני האנושות, שלאלוהים אין כוונה לאפשר לאדם להבינו ולהכירו, היא כי הוא אינו יודע מיהו אלוהים ואינו חפץ להבין את אלוהים. עוד יותר מכך, מחשבותיו של הבורא, דבריו או מעשיו, אינם מעסיקים אותו... למען האמת, אילו אדם ינצל רק את זמנו הפנוי כדי להתמקד בדבריו או במעשיו של הבורא ולהבין אותם, ואם יקדיש רק מעט תשומת לב למחשבותיו של הבורא ולקול לבו, לא יהיה קשה לאותו אדם להבין כי מחשבותיו של הבורא, דבריו ומעשיו הם פתוחים ושקופים. בדומה לכך, לא יידרש מאמץ רב כדי להבין שהבורא נמצא בכל עת בקרב בני האדם, שהוא משוחח תמיד עם האדם ועם כל הדברים, ושהוא מבצע מעשים חדשים מדי יום. מהותו וצביונו מובעים בדו-השיח שלו עם האדם. מחשבותיו ורעיונותיו מתגלים במלואם במעשיו. הוא מלווה את האנושות וצופה בה בכל עת. הוא משתמש בדבריו השקטים כדי לומר חרש לכל הדברים ולאנושות: "אני בשמיים, ואני בין כל הדברים. אני משגיח, אני מחכה, אני לצדך..." ידיו חמות וחזקות, צעדיו קלים, קולו רך ומלא חן, דמותו חולפת ופונה, מחבקת את האנושות כולה, הופעתו יפהפייה ועדינה. הוא מעולם לא עזב, מעולם לא נעלם. יום וליל הוא בן הלוויה הקבוע של האנושות שלא מש מצדה.

– הדבר, כרך שני: אודות הכרת האל, האל עצמו, הייחודי ב'

466. כשאנשים לא מבינים את אלוהים ואינם מכירים את טבעו, לבם לעולם לא יכול להיום פתוח בפניו באמת. לאחר שהם יבינו את אלוהים, הם יתחילו להעריך את מה שבלבו ולהתענג בכך בעניין ובאמונה. כאשר תעריכו את מה שבלבו של אלוהים ותתענגו בכך, לבכם ייפתח אליו אט אט, בהדרגה. כשלבכם ייפתח אליו, תחושו את הבושה והביזיון שבהתקשרויותיכם עם אלוהים, דרישותיכם מאלוהים וחשקיכם הראוותניים. כשלבכם ייפתח באמת לאלוהים, תראו שלבו הוא עולם כה אינסופי, ותבואו אל עולם שמעולם לא חוויתם. בעולם הזה, אין כל הולכת שולל, אין כל עורמה, ואין כל חושך או רוע. יש רק כנות ונאמנות – רק אור וצדק, רק יושר ונדיבות. הוא מלא באהבה ותשומת לב, מלא בחמלה וסובלנות, ודרכו תרגישו את האושר והשמחה שבחיים. הדברים הללו הם מה שהוא יגלה בפניכם כשתפתחו את לבכם בפני אלוהים. העולם האינסופי הזה מלא בחוכמתו של אלוהים ובכול יכולתו. הוא גם מלא באהבתו ובסמכותו. כאן תוכלו לראות כל היבט של מה ששייך לאלוהים ומה שאלוהים הינו, מה שגורם לו שמחה, הדברים שמדאיגים אותו והדברים שמעציבים אותו, הדברים שמכעיסים אותו... זה מה שיכול לראות כל אחד ואחד שפותח את לבו ומאפשר לאלוהים להיכנס. אלוהים יכול להיכנס אל לבכם רק אם אתם פותחים אותו בפניו. תוכלו לראות את מה ששייך לאלוהים ומה שאלוהים הינו ואת רצונו עבורכם רק אם תאפשרו לו להיכנס אל לבכם. באותו הזמן, תגלו שהכל לגבי אלוהים כה יקר, שכל כך ראוי לנצור את מה ששייך לאלוהים ומה שאלוהים הינו. בהשוואה לכך, האנשים הסובבים אתכם, החפצים והאירועים בחייכם, ואפילו אהוביכם, בני זוגכם והדברים שאתם אוהבים, כמעט אינם ראויים לציון. הם כה קטנים וכה פשוטים. תרגישו שאין כל חפץ גשמי שיוכל אי-פעם למשוך אתכם שוב, או שחפץ גשמי כלשהו יוכל אי פעם לפתות אתכם שוב לשלם כל מחיר בעבורו. בענוותו של אלוהים, תראו את גדולתו ואת עליונותו. יתרה מזאת, בדבר מה שהוא עשה, שאתם האמנתם שהוא קטן למדי, תראו את חוכמתו האינסופית ואת סובלנותו, ותראו את סבלנותו, את ארך אפיו ואת הבנתו אתכם. הדבר ייטע בכם אהבה כלפיו. באותו יום, תרגישו שהאנושות חיה בעולם כה מטונף, שהאנשים שלצדכם וההתרחשויות בחייכם, ואפילו אהוביכם, אהבתם אליכם והגנתם או דאגתם לכאורה עבורכם אפילו לא ראויים לציון – רק אלוהים הוא אהובכם, ורק את אלוהים אתם נוצרים בלבכם מעל לכל. כשהיום הזה יבוא, אני מאמין שיהיו אנשים שיאמרו: אהבתו של אלוהים כה אדירה ומהותו כה קדושה – באלוהים אין כל עורמה, כל רוע, כל קנאה או סכסכנות, רק צדק ואמת, וכל מה שאלוהים הינו ומה ששייך לאלוהים ראוי שהאדם ייכסף אליו. על בני האדם לשאוף ולחתור לכך. על מה מבוססת יכולתה של האנושות להשיג זאת? היא מבוססת על הבנתם של בני האדם את טבעו של אלוהים ואת מהותו של אלוהים. לכן, הבנת טבעו של אלוהים ומה ששייך לאלוהים ומה שאלוהים הינו, היא שיעור שכל אדם למד לכל אורך חייו, וזו מטרה שכל אדם השואף לשנות את טבעו ולהכיר את אלוהים עוסק בהשגתה לכל אורך חייו.

– הדבר, כרך שני: אודות הכרת האל, עבודתו של האל, צביונו של האל והאל עצמו ג'

467. אלוהים עצמו הוא אלוהים עצמו. הוא לעולם לא יהיה לחלק מן הבריאה, וגם אם ישתייך לאחת מן הישויות שנבראו, טבעו ומהותו הפנימיים לא ישתנו. לפיכך הכרת אלוהים אינה זהה להכרתו של עצם. היא אינה ניתוח של דבר-מה ואינה זהה להבנתו של אדם. אם האדם משתמש במושג או בשיטה שלו להכרת אובייקט או להבנת אדם, כדי להכיר את אלוהים, הוא לעולם לא יוכל לרכוש את הידע על אלוהים. הכרת אלוהים אינה נשענת על הניסיון או הדמיון, ולפיכך אל לכם לכפות לעולם את ניסיונכם או דמיונכם על אלוהים. יהיו ניסיונכם ודמיונכם עשירים ככל שיהיו, הם בכל זאת מוגבלים. יתרה מזאת, דמיונכם אינו תואם את העובדות ולא כל שכן את האמת, והוא אינו תואם את טבעו ומהותו האמיתיים של אלוהים. אם תסתמכו על דמיונכם כדי להבין את מהותו של אלוהים, לא תצליחו לעולם. הנתיב היחידי הוא זה: לקבל כל דבר שבא מאלוהים ואחר כך לחוותו ולהבינו בהדרגה. יבוא יום שבו אלוהים יביא לכם הארה, כך שתבינו ותכירו אותו באמת, בזכות שיתוף הפעולה שלכם ובזכות הרעב והצמא שלכם לאמת.

– הדבר, כרך שני: אודות הכרת האל, האל עצמו, הייחודי ב'

468. יראת האל ולסור מרע והכרת האל מחוברים ביניהם בעבותות איו ספור באופן שאינו ניתן להפרדה והקשר ביניהם מובן מאליו. אם ברצונך לסור מרע, תחילה עליך לירוא את האל באמת ובתמים. אם ברצונך להשיג יראה אמיתית של האל, תחילה עליך להכיר את האל באמת ובתמים. אם אתה מעוניין להכיר את האל, ראשית עליך לחוות את דברי האל, להיכנס למציאות של דברי האל, לחוות את התוכחה והמשמעת של האל, את ייסוריו ושיפוטו. אם אתה מעוניין לחוות את דברי האל, עליך ראשית להתייצב פנים-אל-פנים מול דברי האל, לעמוד פנים-אל-פנים מול האל ולבקש מהאל שיזמן לך אנשים, מאורעות ודברים, כמו גם סוגי סביבות שונים, כדי שיהיו לך הזדמנויות לחוות את דברי האל; אם אתה מעוניין לעמוד פנים-אל-פנים מול האל ומול דברי האל, עליך ראשית להיות בעל לב פשוט וישר, גישה של קבלת האמת, נחישות לשאת בסבל, נחישות ואומץ לסור מרע ושאיפה להפוך ליציר נברא אמיתי... כך, צעד אחר צעד, תתקרב בהדרגה לאל, לבך יהפוך בהדרגה לטהור וחייך והערך של להיות בחיים יהפכו בהדרגה למשמעותיים יותר בעת שתלמד להכיר את האל וזוהרם יתחזק. עד שיום אחד, תרגיש שהבורא כבר אינו חידה, שהבורא מעולם לא היה נסתר מעיניך, שהבורא מעולם לא הסתיר את פניו ממך, שהבורא כלל אינו רחוק ממך, שהבורא כבר אינו מי שאתה יכול רק להשתוקק אליו יום ולילה, אך אינך תופס באמצעות חושיך, שהוא באמת ובתמים ניצב על משמרתו לצדך, ושהוא מזין את חייך ושולט בגורלך. אתה תחוש שהוא אינו מצוי באופק הרחוק והוא לא הסתיר עצמו גבוה בעננים, שהוא ממש לצדך, שהוא ריבון על כל-כולך, ושהוא הכול והאחד והיחיד שלך. אל שכזה מאפשר לך לאהוב אותו ולהעריץ אותו בכל לבבך, להרגיש מחובר אליו, להיות קרוב אליו, להעריץ אותו, לפחד לאבד אותו ולסרב לוותר עליו עוד, לסרב למרוד בו עוד או להתחמק ממנו או להרחיק אותו עוד. כל רצונך הוא לגלות התחשבות כלפיו, רצונך היחיד הוא להתמסר לו, לגמול לו על כל מה שהוא נותן לך ולהיכנע בפני ריבונותו. אינך מסרב עוד להנחיה, לאספקה, להשגחה ולהגנה מצדו, אינך מתנגד עוד לריבונותו ולסידוריו הנוגעים לך. כל רצונך הוא לנהות אחריו, להתלוות אליו. כל רצונך הוא לקבל אותו כחייך היחידים, לקבל אותו כאדונך האחד והיחיד, כאלוהיך האחד והיחיד.

– הדבר, כרך שני: אודות הכרת האל, הקדמה