דברי האל הכול יכול של אחרית הימים

האל עובד כדי לנהל את המין האנושי ולהושיעו. מובן שלאל יש דרישות מאנשים, והדרישות הללו הן חובתם. ברור שחובה של אנשים נובעת מעבודת האל ומדרישותיו כלפי המין האנושי. חובה היא הדבר הראוי ביותר שאדם יכול לעשות, הדבר היפה והצודק ביותר באנושות, בלי קשר לחובה שאדם מבצע. כיצירי בריאה אנשים חייבים לבצע את חובתם, ורק אז הם יכולים לקבל את אישור הבורא. יצירי בריאה חיים בכפוף לריבונות הבורא ומקבלים את כל מה שהאל מספק וכל דבר שבא מהאל, ולכן הם צריכים למלא את אחריותם ואת המחויבויות שלהם. דבר זה, שהאל ציווה עליו, הוא טבעי ומוצדק ביותר. מכך ניתן לראות שעבור אנשים ביצוע החובה של יציר בריאה הוא צודק, יפה ונאצל יותר מכל דבר אחר שנעשה בחיים על פני האדמה; אין דבר בקרב המין האנושי שהוא יותר משמעותי וראוי, ושום דבר לא נוסך משמעות וערך רבים יותר לחיים של אדם נברא מאשר ביצוע החובה של יציר בריאה. על פני האדמה, מי שמתמסרת לבורא היא רק קבוצת האנשים שמבצעת את החובה של יציר בריאה באמת ובכנות. הקבוצה הזאת אינה נוהה אחרי אופנות חולפות של העולם; היא מתמסרת למנהיגות האל ולהנחייתו, נשמעת רק לדברי הבורא, מקבלת את האמיתות שהביע הבורא וחיה על פי דברי הבורא. זוהי העדות האמיתית והמהדהדת יותר מכול, והיא העדות הטובה ביותר לאמונה באל. עבור יציר בריאה, היכולת למלא את החובה של יציר בריאה, היכולת לרצות את הבורא, היא הדבר היפה ביותר בקרב המין האנושי ודבר שצריך להפיצו כאגדה על מנת שכל האנשים יהללו אותו. כל מה שהבורא מטיל על יצירי בריאה צריך להתקבל על ידם ללא תנאים; עבור המין האנושי, מדובר באושר ובזכות גדולה כאחד, ועבור כל מי שממלאים את החובה של יציר בריאה אין דבר יפה או ראוי יותר להנצחה – זהו דבר חיובי... כיציר בריאה, כשאדם בא לפני הבורא, עליו למלא את חובתו. זה הדבר הנכון לעשותו ועליו למלא אחריות זו. על סמך התנאי שיצירי הבריאה מבצעים את חובותיהם, הבורא עשה עבודה גדולה עוד יותר בקרב האנושות. הוא ביצע שלב נוסף של העבודה על האנשים. ובאיזו עבודה מדובר? הוא מספק לאנושות את האמת ומאפשר לה לזכות באמת מן האל בעודה מבצעת את חובותיה, ובכך להשליך מעליה את צביונותיה המושחתים ולהיטהר, להגיע לכדי ריצוי כוונותיו של האל, לעלות על הנתיב הנכון בחיים ובסופו של דבר להיות מסוגלת לירוא את האל ולסור מרע, להשיג ישועה מוחלטת ולחדול להיות משועבדת לעינויים מצד השטן. זו ההשפעה העיקרית שמיועדת להשיג בסופו של דבר הדרך שבה גורם האל לאנושות לבצע חובות. לכן, במהלך ביצוע חובתך, האל לא רק גורם לך לראות בבירור דבר אחד ולהבין מעט מן האמת, והוא גם לא מניח לך ליהנות מן החסד ומן הברכות שאתה מקבל על ידי ביצוע חובתך כיציר בריאה ותו לא. למעשה, הוא מאפשר לך להיטהר ולהיוושע, ובסופו של דבר לבוא ולחיות נוכח זיו פניו של הבורא.

– הדבר, כרך רביעי: חשיפת צוררי משיח, פריט תשיעי: הם מבצעים את חובתם רק על מנת להבליט את עצמם ולהזין את האינטרסים והשאיפות האישיים שלהם. הם לעולם לא מתחשבים באינטרסים של בית האל והם אפילו מוכרים את האינטרסים הללו תמורת תהילה אישית (חלק ז')

כחלק מהמין האנושי וכנוצרים אדוקים, זוהי אחריותנו ומחויבותנו להקדיש את נפשנו ואת גופנו למילוי שליחות האל, שכן כל הווייתנו באה מהאל, והיא מתקיימת בזכות ריבונותו. אם נפשנו וגופנו אינם מוקדשים לשליחות האל ולעניינה הצודק של האנושות, אזי נשמותינו יבושו בפני אלה שמסרו את נפשם למען שליחות האל, ועל אחת כמה וכמה בפני האל, המספק לנו הכול.

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של האל ועבודתו, נספח 2: האל אוחז בריבונות על גורל האנושות כולה

בבית האל מזכירים תמיד את נושא קבלת התפקיד שהאל מטיל וביצוע חובה כראוי. כיצד נוצרת חובה? באופן כללי, חובה נוצרת כתוצאה מעבודת הניהול של האל להבאת ישועה לאנושות. ובאופן ספציפי, כאשר עבודת הניהול של האל מתגלה בקרב האנושות, מופיעות עבודות שונות שדורשות מאנשים לשתף פעולה ולהשלים אותן. הדבר מוליד תחומי אחריות ושליחויות שאנשים צריכים למלא, ותחומי האחריות והשליחויות האלה הם חובות שהאל מעניק לאנושות. בבית האל, המשימות השונות שדורשות שיתוף פעולה של אנשים הן החובות שעליהם לבצע. אם כך, האם יש הבדלים בין חובות במונחים של חובה טובה יותר או גרועה, נשגבת או פשוטה, גדולה או קטנה? הבדלים כאלה לא קיימים; כל עוד משהו קשור לעבודת הניהול של אלוהים, כל עוד זוהי דרישה מעבודת בית האל והיא נדרשת לצורך הפצת בשורתו של האל, זוהי חובתו של אדם. זהו המקור וההגדרה של חובה. ללא עבודת הניהול של האל, האם לאנשים על פני האדמה – בלי קשר לאופן שבו הם חיים – היו חובות? לא. כעת אתם מבינים בבירור. למה קשורה חובתו של אדם? (היא קשורה לעבודת הניהול של האל להושעת האנושות.) זה נכון. יש קשר ישיר בין חובותיה של האנושות, בין חובותיהם של יצירי בריאה לבין עבודת הניהול של האל להושעת האנושות. ניתן לומר שללא ישועת האנושות על ידי האל וללא עבודת הניהול שהאל בהתגלמותו כבשר ודם החל לעשות בקרב בני האדם, לאנשים לא היו חובות שעליהן הם היו יכולים לדבר. חובות נובעות מעבודתו של האל; זה מה שהאל דורש מאנשים. כשמסתכלים על כך מנקודת מבט זו, החובה חשובה לכל אדם הנוהה אחר האל, הלא כן? זה מאוד חשוב. באופן כללי, אתה לוקח חלק בתוכנית עבודת הניהול של האל; באופן ספציפי יותר, אתה משתף פעולה עם סוגים שונים של עבודות של האל הנדרשות בזמנים שונים ובקרב קבוצות שונות של אנשים. אין זה משנה מהי חובתך, זוהי שליחות שהאל נתן לך. לפעמים אתה עשוי להידרש להשגיח או לשמור על אובייקט חשוב. הדבר עשוי להיות עניין טריוויאלי יחסית שניתן לומר עליו שהוא תחת אחריותך בלבד, אבל זו משימה שהאל נתן לך; קיבלת אותה ממנו. קיבלת אותה מידי האל וזו חובתך. אם לרדת לשורש העניין, האל הפקיד בידיך את חובתך. הדבר כולל בעיקר את הפצת הבשורה, נשיאת עדות, יצירת סרטונים, להיות מנהיג או עובד בכנסייה, או שזו יכולה להיות עבודה מסוכנת וחשובה עוד יותר. כך או כך, כל עוד הדבר קשור לעבודתו של האל ולצורך בעבודה של הפצת הבשורה, אנשים צריכים לקבל זאת כחובה מהאל. אם לנסח זאת במונחים רחבים עוד יותר, חובה היא שליחותו של אדם, תפקיד שהוטל על ידי האל. ליתר דיוק, זוהי אחריותך, זוהי המחויבות שלך. בהתחשב בכך שזוהי שליחותך, תפקיד שהוטל עליך על ידי האל, וזוהי אחריותך והמחויבות שלך, לביצוע חובתך אין כל קשר לענייניך האישיים.

– הדבר, כרך שלישי: שיחותיו של המשיח של אחרית הימים, מהו ביצוע הולם של חובה?

החזון הזה חייב להיות לכם ברור כעת: ביצוע חובות הוא עניין בעל חשיבות עליונה עבור האמונה באל. ההיבט המכריע ביותר של האמונה באל כעת הוא ביצוע חובות. בלי שתבצע את חובתך היטב, לא יכולה להיות שום מציאות. על ידי ביצוע חובות, אנשים מסוגלים להבין את כוונות האל, ויכולים לבנות בהדרגה יחסים רגילים איתו. על ידי ביצוע החובה, אנשים מזהים בהדרגה את הבעיות שלהם, ומגיעים לכלל זיהוי של הצביון המושחת והתמצית שלהם. בה בעת, על ידי הרהור על עצמם, אנשים יכולים לגלות בהדרגה מה בדיוק האל דורש מהם. האם אתם מבינים כעת מה בדיוק הוא הדבר שאתם מאמינים בו כשאתם מאמינים באל? למעשה, זאת אמונה באמת, השגה של האמת. ביצוע החובה מאפשר את השגת האמת והחיים. אי-אפשר להשיג את האמת ואת החיים בלי ביצוע חובות. האם יכולה להיות מציאות אם אדם מאמין באל בלי לבצע חובה? (לא). לא יכולה להיות שום מציאות. וכך, אם אינך מבצע את חובתך היטב, אינך יכול להשיג את האמת. ברגע שאתה מסולק, הדבר מראה שלא עלה בידיך להאמין באל. על אף שאתה אומר שאתה מאמין בו, האמונה שלך כבר חסרת משמעות. זה משהו שצריך לתפוס לפני ולפנים.

– הדבר, כרך שלישי: שיחותיו של המשיח של אחרית הימים, אתם יכולים למלא את חובתכם היטב רק על ידי חיפוש עקרונות-האמת

מילוי חובתו של האדם הוא, למעשה, הגשמת כל מה שטבוע באדם, דהיינו, מה שהאדם מסוגל לעשות. או-אז, חובתו מולאה. חסרונותיו של האדם במהלך שירותו הולכים ומתמעטים אט אט ככל שניסיונו גובר ותוך כדי תהליך השיפוט שהוא עובר. הם אינם מעכבים את חובתו של האדם או משפיעים עליה. אלה שמפסיקים לשרת או מוותרים ונסוגים מחשש שמא יהיו פגמים בשירות שלהם הם הפחדנים ביותר. אם אנשים אינם יכולים להביע את מה שעליהם להביע במהלך השירות או להשיג את מה שבאפשרותם להשיג מטבעם ובמקום זאת הם מתפקדים כלאחר יד, אזי הם איבדו את התפקיד שנועד ליצירים נבראים. אנשים כאלה מכונים "בינוניים". הם אשפה חסרת תועלת. כיצד ניתן בכלל לכנות אנשים כאלה "יצירים נבראים"? האין הם ישויות מושחתות שמאירות כלפי חוץ אולם פנימיותן רקובה? אם אדם מכנה את עצמו האל אולם אינו מסוגל לבטא את הישות של האלוהות, לעשות את עבודתו של האל עצמו או לייצג את האל, אזי אין ספק שהוא אינו האל, משום שהוא לא קוֹרץ מהמהות של האל ואין בתוכו את מה שהאל מטבעו יכול להשיג. אם האדם מאבד את מה שמטבעו הוא יכול להשיג, אזי אין הוא יכול עוד להיחשב כאדם ואין הוא ראוי להתייצב כיציר בריאה או לבוא בפני האל ולשרת אותו. יתר על כן, הוא אינו ראוי לקבל את החסד של האל ואינו ראוי לכך שהאל ישגיח עליו, יגונן עליו ויהפוך אותו למושלם. רבים שאיבדו את אמונו של האל ממשיכים ומאבדים גם את חסדו של האל. לא רק שהם אינם שונאים את מעשיהם הרעים, בחוצפתם הם מפיצים את הרעיון שדרכו של האל אינה נכונה, והמרדניים אף מכחישים את קיומו של האל. כיצד אנשים כאלה, המלאים במרדנות כזו, יכולים להיות זכאים ליהנות מחסדי האל? אלה שאינם ממלאים את חובתם הם מרדניים מאוד כלפי האל והם חבים לו רבות, ובכל זאת הם מפנים עורף ומגדפים ואומרים שהאל טועה. איך אדם כזה יכול להיות ראוי להיעשות מושלם? האין הדבר מבשר על כך שהם יסולקו וייענשו? אנשים שאינם ממלאים את חובתם בפני האל כבר אשמים בפשע הנבזי ביותר, שאפילו מוות הוא עונש לא מספיק בגינו, ועדיין יש להם את החוצפה להתווכח עם האל ולהשוות את עצמם אליו. מה הטעם בהפיכת אנשים כאלה למושלמים? כאשר אנשים אינם מצליחים למלא את חובתם, עליהם לחוש אשמה ומחויבות. עליהם לשנוא את חולשתם ואת היותם חסרי תועלת, את מרדנותם ואת השחיתות שלהם, ויתרה מכך, עליהם להקדיש את חייהם לאל. רק אז הם יהיו יצירים נבראים שאוהבים את האל באמת ובתמים ורק אנשים כאלה ראויים ליהנות מברכותיו ומהבטחתו של האל ולהפוך למושלמים על-ידיו.

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של האל ועבודתו, ההבדל בין כהונת האל בהתגלמותו כבשר ודם לבין חובתו של האדם

כיום, מה שנדרש מכם להשיג אינו דרישות נוספות, אלא את חובתו של האדם ואת מה שכל בני האדם צריכים לעשות. אם אינכם מסוגלים אפילו למלא את חובתכם או לעשות זאת היטב, האם אינכם ממיטים על עצמכם צרות? האם אינכם מחזרים אחר המוות? כיצד תוכלו עדיין לצפות שיהיו לכם עתיד וסיכויים עתידיים? עבודתו של האל נעשית למען האנושות ושיתוף הפעולה של האדם ניתן למען ניהולו של האל. לאחר שהאל יעשה את כל שעליו לעשות, האדם נדרש לקיים את היישום בפועל שלו ללא מגבלה ולשתף פעולה עם האל. בעבודת האל, על האדם להתאמץ ככל יכולתו, להישבע אמונים לאל ולא להתעמק בתפיסות רבות או לשבת באופן פסיבי ולהמתין למוות. האל יכול להקריב את עצמו למען האדם, אז מדוע האדם לא מוכן להישבע אמונים לאל? לבו ומחשבתו של האל שווים ביחס לאדם, אז מדוע האדם לא משתף פעולה במקצת? האל עובד למען האנושות, אז מדוע האדם לא ממלא את חובתו למען ניהולו של האל? עבודתו של האל הגיעה עד הלום, אך אתם עדיין רואים ואינכם נוקפים אצבע, שומעים ואינכם משים ממקומכם. האין בני אדם כאלה מושאים לאבדון? האל כבר הקדיש את כל כולו לאדם, אז מדוע האדם לא מסוגל כיום למלא את חובתו ברצינות? עבור האל, עבודתו נמצאת בעדיפות ראשונה ועבודת הניהול שלו בעלת חשיבות מרבית. עבור האדם, יישום בפועל של דברי האל ומילוי דרישותיו של האל הם בעדיפות הראשונה. על כולכם להבין זאת.

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של האל ועבודתו, עבודת האל ונוהגו של האדם

האופן בו עליכם להתייחס לתפקיד שהאל מטיל עליכם הוא חשוב ביותר, וזה עניין רציני מאוד. אם אתה לא יכול להשלים את מה שהאל הפקיד בידך, אז אתה לא מתאים לחיות בנוכחותו ועליך לקבל את העונש שלך. זה טבעי ומוצדק לחלוטין שבני אדם ישלימו את התפקידים שהאל מפקיד בידיהם. זוהי אחריותו העליונה של אדם, והיא חשובה לא פחות מחייו. אם אתה מתייחס בקלות ראש לתפקידים שמטיל האל, זו בגידה חמורה ביותר באל. בכך אתה ראוי לגינוי יותר מיהודה, וצריך לקלל אותך. אנשים צריכים להשיג הבנה מעמיקה של האופן שבו יש להתייחס לתפקידים שמטיל האל, ולכל הפחות, עליהם להבין: הפקדת התפקידים על האדם בידי האל היא רוממותו את האדם, הפגנת חסד מיוחדת מצדו כלפי האדם, היא מפוארת יותר מכל הדברים, ואת כל השאר אפשר לנטוש – כולל חייו של אדם – אולם את התפקידים שמטיל האל יש להשלים.

– הדבר, כרך שלישי: שיחותיו של המשיח של אחרית הימים, כיצד להכיר את טבע האדם

אין כל התאמה בין חובת האדם לבין קבלתו ברכות או התמודדותו עם צרות. חובה היא הדבר שעל האדם לעשותו. זהו הייעוד שניתן לו משמיים ועליו למלא אותו מבלי לחפש תמורה, וללא תנאים או סיבות. רק זה נקרא ביצוע חובתו של אדם. קבלת ברכות מתייחסת לברכות שמהן נהנה אדם כאשר הוא מובא לידי שלמות לאחר שחווה שיפוט. התמודדות עם צרות מתייחסת לעונש שמקבל אדם כאשר צביונו לא משנה לאחר שעבר ייסור ושיפוט, כלומר, כאשר הוא אינו הופך למושלם. אולם בין אם הם מבורכים או חווים צרות, על יצירי בריאה למלא את חובתם, לעשות את מה שעליהם לעשות ואת מה שביכולתם לעשות. זה המינימום שאדם, אדם החותר אל האל, צריך לעשות. אל לך למלא את חובתך רק כדי לקבל ברכות ואל לך לסרב לבצע את חבותך מחשש שתחווה צרה. אומר לכם רק את הדבר הזה: מילוי חובתו של האדם הוא מה שעליו לעשות ואם הוא אינו מסוגל למלא את חובתו, אזי זו המרדנות שלו. באמצעות התהליך של ביצוע החובה, האדם משתנה בהדרגה ובאמצעות תהליך זה הוא מפגין את נאמנותו. לפיכך, ככל שתהיה מסוגל יותר לבצע את חובתך, כך תוכל לזכות בכמות גדולה יותר של האמת וכך הביטוי שלך ייעשה מעשי יותר. מי שרק מבצע את חובתו כלאחר יד ואינו מחפש את האמת יסולק בסופו של דבר, שכן אנשים כאלה אינם מבצעים את חובתם ביישום בפועל של האמת ואינם מיישמים בפועל את האמת במילוי חובתם. הם אלה שנותרים ללא שינוי והם יחוו צרות. לא רק שהביטויים שלהם אינם טהורים, אלא שכל מה שהם מבטאים הוא רע.

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של האל ועבודתו, ההבדל בין כהונת האל בהתגלמותו כבשר ודם לבין חובתו של האדם

על כל אחד מכם לבצע את חובתו בלב פתוח וישר, ועליכם להיות מוכנים לשלם כל מחיר שיידרש. כפי שאמרתם, בבוא היום, האל לא ינהג שלא בצדק כלפי אף אחד שסבל או שילם מחיר למענו. כדאי לשמור על אמונה כזו, וראוי שלא תשכחו זאת לעולם. רק כך אוכל להפסיק לדאוג לגביכם. אחרת, לעולם לא אהיה מסוגל להפסיק לדאוג בנוגע אליכם, ואתם תמיד תהיו מושא המיאוס שלי. אם כולכם תוכלו לפעול לפי צו מצפונכם ולתת לי את כל כולכם, ואם תוכלו להקדיש את כל מאמציכם למען עבודתי ולהקדיש חיים שלמים של מאמץ למען עבודת הבשורה שלי, הרי שלבי יתמלא אושר ממחשבה עליכם, הלא כן? כך אוכל להפסיק לגמרי לדאוג לגביכם, הלא כן?

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של האל ועבודתו, שיחה בנושא היעד

כיום אני אוהב את כל מי שמסוגל לנהות אחר רצוני, את כל מי שיכול להפגין התחשבות בעול שאני נושא ואת כל מי שמסוגל לתת את כל-כולו עבורי בלב שלם ובכנות. אני אעניק להם נאורות דרך קבע ולא אתן להם להתרחק ממני. לעיתים קרובות אני אומר: "אני בהחלט אברך מאוד את אלה שמשקיעים עבורי בכנות". למה הכוונה במילה "אברך"? אתה יודע? בהקשר של עבודתה העכשווית של רוח הקודש, המילה מתייחסת לעול שאני נותן לך. עבור כל אלה שמסוגלים לשאת בנטל למען הכנסייה ושמקריבים את עצמם למעני בכנות, העול והרצינות שלהם הנם ברכות המגיעות ממני, אלוהים. גם הגילויים שלי למענם הם ברכה ממני. זה מפני שלא בחרתי ולא הועדתי מראש את אלה שאינם נושאים כעת בנטל. קללותיי כבר נחתו עליהם. במילים אחרות, לאלה שהועדתי מראש ובחרתי בהם יש חלק בהיבטים החיוביים של מה שאמרתי, ואילו אלה שלא בחרתי בהם ולא הועדתי מראש יכולים לחלוק רק את ההיבטים השליליים של האמירות שלי.

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של האל ועבודתו, אמירותיו של המשיח בראשית, פרק 82

כיום, מי שאוהבים אותי באמת ובתמים הם מבורכים. האנשים שמתמסרים לי הם ברוכים, הם לבטח יישארו במלכותי. מי שמכירים אותי הם מבורכים, הם לבטח יאחזו בכוח במלכותי. בני האדם שחותרים אליי הם ברוכים, הם לבטח ייחלצו מכבלי השטן וייהנו מברכותיי. בני האדם שמסוגלים למרוד בעצמם הם ברוכים, הם לבטח ייכבשו על ידי וינחלו את השפע שבמלכותי. אני אזכור את בני האדם שמתרוצצים למעני, אקבל את אלה שמשקיעים מעצמם למעני, ולאלה שמעניקים לי, אעניק דברים שיסבו להם הנאה. אני אברך את מי שנהנים מדבריי – הם לבטח יהיו עמודי התווך התומכים את קורות מלכותי, הם לבטח ייהנו משפע מאין כמוהו בביתי, ואיש לא יוכל להשתוות אליהם. האם אי-פעם קיבלתם את הברכות שהוכנו עבורכם? האם אי-פעם חתרתם אל ההבטחות שהובטחו לכם? תחת ההכוונה של אורי, לבטח תיחלצו מאחיזת החנק של כוחות האופל. לבטח לא תאבדו את הכוונת האור שלי באופל. אתם לבטח תהיו אדוני כל הדברים, לבטח תהיו מתגברים לפני השטן. לבטח, עם תבוסת ארצו של הדרקון הגדול האדום כאש, אתם תעמדו בקרב המוני האנשים כהוכחה לניצחון שלי. לבטח תעמדו נחושים ואיתנים בארץ סינים. באמצעות הייסורים שתסבלו, אתם תנחלו את ברכתי, ולבטח תקרינו את אור תהילתי לכל קצווי תבל.

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של האל ועבודתו, דברי האל לתבל כולה, פרק 19

מזמורים קשורים

הנהגת דברי האל וסיפוק האל מגיעים קודם