דברי האל הכול יכול של אחרית הימים

באשר לביצוע הולם של חובה, הדגש הוא על המילה "הולם". אם כן, איך צריך להגדיר "הולם"? גם בזה יש אמיתות שצריך לחפש. האם הולם לעשות עבודה סבירה בלבד? כדי לקבל את הפרטים הספציפיים לגבי כיצד להבין את המילה "הולם" ולהתייחס אליה, עליכם להבין אמיתות רבות ולשתף יותר על האמת. במהלך ביצוע חובתכם, עליכם להבין את האמת ואת העקרונות; רק אז תוכלו להגיע לביצוע הולם של חובתכם. מדוע אנשים צריכים לבצע את חובתם? מרגע שהם מאמינים באל ומקבלים את הטלת התפקיד על ידי האל, לאנשים יש חלק באחריות ובמחויבות בעבודת בית האל ובמשכן עבודתו של האל, ובתורם, בגלל האחריות והחובה האלה, הם הופכים למרכיב בעבודתו של האל, למקבלי עבודתו ולמקבלי ישועתו. יש קשר משמעותי למדי בין ישועתם של אנשים לבין האופן שבו הם מבצעים את חובתם, אם הם יכולים לעשות אותה היטב ואם הם יכולים לעשות אותה באופן הולם. מכיוון שהפכת לחלק מבית האל וקיבלת את הטלת התפקיד על ידי האל, כעת מוטלת עליך חובה. אין זה מתפקידך לומר כיצד החובה הזו צריכה להתבצע; האל יאמר זאת; האמת תאמר זאת; והיא מוכתבת על ידי סטנדרטים של האמת. לפיכך, אנשים צריכים לדעת ולהבין, וצריך להיות להם ברור כיצד האל מודד את חובתם של אנשים, על פי מה הוא מודד אותן – זהו דבר שכדאי לחפש. בעבודתו של האל, אנשים שונים מקבלים חובות שונות. כלומר, אנשים בעלי כישרונות, איכויות, גילאים ותנאים שונים מקבלים חובות שונות בזמנים שונים. אין זה משנה איזו חובה קיבלת, ולא משנה מתי או מהן הנסיבות שבהן קיבלת אותה, חובתך היא רק אחריות והתחייבות שאתה אמור לבצע, היא לא הניהול שלך, ולא כל שכן שהיא לא עניינך. הסטנדרט שהאל דורש לביצוע חובתך הוא שהיא תהיה "הולמת". מה זה אומר להיות "הולמת"? פירוש הדבר הוא לעמוד בדרישותיו של האל ולרצות אותו. האל חייב לומר שזה הולם וביצוע החובה חייב לקבל את אישורו. רק אז ביצוע חובתך יהיה הולם. אם האל אומר שזה לא הולם, אין זה משנה כמה זמן אתה מבצע את חובתך, או איזה מחיר שילמת, זה לא מספיק. ואז מה תהיה התוצאה? הכל יסווג כעבודה. רק מיעוט של עובדים בעלי לב נאמן יינצל. אם הם לא נאמנים בעבודתם, אין להם תקווה להינצל. במילים פשוטות, הם יושמדו באסון. אם אדם לעולם לא משיג את המטרה בעת ביצוע חובתו, תילקח ממנו הזכות לבצע חובה. לאחר שלילת הזכות הזאת, חלק מהאנשים יידחקו הצדה. לאחר שהם יידחקו הצדה, הם יטופלו באמצעים אחרים. האם "לטפל באמצעים אחרים" פירושו להיות מסולק? לא בהכרח. האל בודק בעיקר אם האדם מכה על חטא. לפיכך, האופן שבו אתה מבצע את חובתך הוא מכריע, ואנשים צריכים להתייחס לכך ברצינות ובאופן מצפוני. מכיוון שביצוע חובתך קשור ישירות להיווכחותך בחיים ולכניסתך למציאויות-האמת, כמו גם לנושאים גדולים כמו ישועתך והפיכתך למושלם, עליך להתייחס לביצוע חובתך כאל המשימה הראשונה במעלה כשאתה מאמין באל. אתה לא יכול להיות מבולבל לגבי הדבר.

– הדבר, כרך שלישי: שיחותיו של המשיח של אחרית הימים, מהו ביצוע הולם של חובה?

כל מי שמאמין באל צריך להבין את כוונותיו. רק מי שמבצע היטב את חובתו יכול לרצות את האל, ורק על ידי השלמת התפקיד שהאל מטיל, מילוי חובתו של אדם יכול להיות משביע רצון. יש סטנדרט להשלמת התפקיד המוטל על ידי האל. ישוע אדוננו אמר: "וְאָהַבְתָּ אֶת יהוה אֱלֹהֶיךָ בְּכָל־לְבָבְךָ וּבְכָל־נַפְשְׁךָ וּבְכָל שִכְלְךָ וּבְכָל-מְאדֶךָ." "לאהוב את האל" הוא היבט אחד של מה שהאל דורש מאנשים. היכן דרישה זו צריכה לבוא לידי ביטוי? בכך שעליכם להשלים את התפקיד שהאל הטיל עליכם. במונחים מעשיים, המשמעות היא לבצע היטב את חובתכם כבני אנוש. אז מהו הסטנדרט לביצוע חובתכם היטב? זוהי דרישתו של האל שתמלאו היטב את חובתכם כיצירי בריאה בכל לבכם, נפשכם, שכלכם ומאודכם. זה צריך להיות קל להבנה. כדי לעמוד בדרישת האל, עליכם בעיקר למלא את חובתכם מבכל לבכם. אם תוכלו להקדיש לזה את לבכם, יהיה לכם קל לפעול עם כל נשמתכם, עם כל שכלכם ובכל מאודכם. אם תבצעו את חובתכם רק על ידי הסתמכות על הדמיונות של שכלכם ועל ידי הסתמכות על הכישרונות שלכם, האם תוכלו לעמוד בדרישתו של האל? בהחלט לא. אם כן, מהו הסטנדרט שיש לעמוד בו על מנת למלא את התפקיד המוטל על ידי האל ולבצע את חובתכם בנאמנות והיטב? הסטנדרט הוא לבצע את חובתכם בכל לבכם, בכל נפשכם, בכל שכלכם ובכל מאודכם. אם תנסו למלא היטב את חובתכם בלי לב אוהב-אל, זה לא יעבוד. אם לבכם אוהב-האל יתחזק ויהיה אמיתי יותר ויותר, תוכלו לבצע את חובתכם באופן טבעי בכל לבכם, בכל נפשכם, בכל שכלכם ובכל מאודכם – האחרון מביניהם הוא "בכל מאודכם"; "בכל לבבכם" הוא הראשון. אם לא תעשו את חובתכם בכל לבכם, כיצד תוכלו לעשות זאת בכל מאודכם? לכן, אם תנסו למלא את חובתכם רק בכל מאודכם, לא תוכלו להשיג תוצאות כלשהן – או לממש את העקרונות. מהו הדבר החשוב ביותר שהאל דורש? (בכל לבך.) בלי קשר לחובה או לדבר שהאל מטיל עליך, אם אתה רק עמל, מתרוצץ ומשקיע מאמץ, האם תוכל להיות תואם לעקרונות-האמת? האם תוכל לפעול על פי כוונותיו של האל? (לא.) אם כן, כיצד תוכלו להיות תואמים לכוונות האל? (בכל ליבנו.) קל לומר את המילים "בכל לבבך", ואנשים אומרים אותן לעתים קרובות, אם כך, איך תוכלו לעשות זאת בכל לבכם? יש אנשים שאומרים: "אתה עושה בכל לבך כאשר אתה עושה דברים עם קצת יותר מאמץ וכנות, חושב יותר, לא מאפשר לשום דבר אחר להעסיק את מוחך, ופשוט מתמקד בדרך לביצוע המשימה שלפניך, נכון?" האם זה עד כדי כך פשוט? (לא.) אז בואו נדבר על כמה עקרונות בסיסיים של יישום בפועל. על פי העקרונות שאתם מיישמים בפועל או מקיימים בדרך כלל, מה עליכם לעשות תחילה כדי לעשות דברים בכל לבכם? עליכם להשתמש בכל שכלכם, להשתמש באנרגיה שלכם ולהשקיע את לבכם בעשיית דברים, ולא להיות שטחיים. אם אדם לא מסוגל לעשות דברים בכל ליבו, הוא מאבד את ליבו, וזה בדיוק כמו לאבד את נשמתו. מחשבותיו ינדדו כשהוא ידבר, הוא לעולם לא ישקיע את לבו בעשיית דברים והוא יהיה חסר דעת, לא משנה מה הוא יעשה. כתוצאה מכך, הוא לא יוכל להתמודד היטב עם דברים. אם לא תבצעו את חובתכם בכל לבכם ולא תשקיעו בה את כל לבכם, תבצעו את חובתכם בצורה גרועה. גם אם תבצעו את חובתכם במשך מספר שנים, לא תוכלו לעשות זאת כראוי. אינכם יכולים לעשות שום דבר היטב אם אינכם משקיעים בכך את לבכם. יש אנשים שהם לא עובדים חרוצים, הם תמיד לא יציבים וגחמניים, הם מכוונים גבוה מדי ואינם יודעים היכן הם השאירו את ליבם. האם לאנשים כאלה יש לב? איך תוכלו לדעת אם לאדם יש לב או לא? אם אדם שמאמין באל קורא את דברי האל רק לעתים רחוקות, האם יש לו לב? אם הוא לא מתפלל לאל אף פעם, לא משנה מה קורה, האם יש לו לב? אם הוא לא מחפש את האמת אף פעם, האם יש לו לב? יש אנשים שמבצעים את חובתם במשך שנים רבות מבלי להשיג תוצאות ברורות כלשהן, האם יש להם לב? (לא.) האם אנשים שאין להם לב יכולים לבצע היטב את חובתם? כיצד אנשים יכולים לבצע את חובתם בכל לבם? קודם כל, עליכם לחשוב על אחריות. "זו האחריות שלי, עלי לשאת בה. אני לא יכול לברוח עכשיו כשאני נחוץ מאוד. עלי לעשות את חובתי היטב ולתת לאל דין וחשבון על כך." זה אומר שיש לכם בסיס תיאורטי. אך האם עצם קיומו של בסיס תיאורטי משמעותו שאתם עושים את חובתכם בכל לבכם? (לא.) אתם עדיין רחוקים ממילוי דרישות האל לגבי כניסה למציאות-האמת ולעשיית חובתכם בכל לבכם. אם כן, מה פירוש הדבר לעשות את חובתך בכל ליבך? כיצד יכולים אנשים להגיע למילוי חובתם בכל לבם? קודם כל, עליך לחשוב: "עבור מי אני מבצע את החובה הזאת? האם אני עושה אותה למען האל, למען הכנסייה, או בשביל אדם כלשהו?" הדבר חייב להיות מובן וברור. כמו כן: "מי הטיל עלי את החובה הזאת? האם היה זה האל, או מנהיג, או כנסייה כלשהם?" גם את זה צריך להבהיר. זה נראה אולי דבר קטן, אבל עדיין, יש לחפש את האמת כדי לפתור זאת. אמרו לי, האם היה זה מנהיג או עובד כלשהו, או כנסייה כלשהי שהטילו עליכם את חובתכם? (לא.) כל עוד אתה בטוח בכך בלבך, זה טוב. עליך לאשר שהאל הוא זה שהטיל עליך את חובתך. זה יכול להיראות כאילו חובתך ניתנה לך על ידי מנהיג כנסייה, אך למעשה, הכול נובע מסידוריו של האל. ייתכנו פעמים שבהן יהיה ברור שהדבר נובע מרצון אנושי, אך אפילו אז, תחילה עליך לקבל זאת מהאל. זוהי הדרך הנכונה לחוות זאת. אם תקבל את חובתך מהאל, תתמסר בהתכוונות לסידוריו ותתייצב כדי לקבל ממנו את התפקיד שהטיל עליך – אם כך תחווה זאת, תזכה בקבלת הדרכת האל ועבודתו.

– הדבר, כרך שלישי: שיחותיו של המשיח של אחרית הימים, על מה בדיוק אנשים מסתמכים כדי לחיות?

העקרונות שעליך להבין והאמיתות שעליך ליישם בפועל הם אותו הדבר בלי קשר לחובה שאתה מבצע. בין אם ביקשו ממך להיות מנהיג או עובד, ובין אם אתה מבשל מנות אוכל כמארח, ובין אם מבקשים ממך לטפל בעניינים חיצוניים כלשהם או לעשות איזו עבודה פיזית, עקרונות-האמת שיש לקיימם בביצוע החובות השונות האלו הם זהים. בעצם כך שעליהם להיות מבוססים על האמת ועל דברי האל. אם-כן, מהו העיקרון הגדול והעיקרי מבין העקרונות האלו? הקדשת ליבך, מחשבתך ומאמציך לביצוע ראוי של חובתך, וביצועה ברמה הנדרשת. כדי לבצע היטב את חובתך ולבצע אותה ברמה הנדרשת, עליך לדעת מהי חובה. בכל אופן, מהי בדיוק חובה? האם חובתך היא הקריירה שלך עצמך? (לא). אם תתייחס לחובתך כאל הקריירה שלך עצמך, ותהיה מוכן להשקיע את כל מאמציך כדי לעשות אותה היטב, כך שאחרים יוכלו לראות כמה אתה מצליח ומכובד, במחשבה שהדבר נותן משמעות לחייך, האם זאת תהיה הגישה הנכונה? (לא). במה שגויה הגישה הזאת? היא שגויה בעצם ההתייחסות למה שהאל מטיל עליך כאל המיזם שלך עצמך. בעוד שהדבר נראה תקין לחלוטין לבני-אנוש, בעיני האל זוהי הליכה בנתיב הלא נכון, תוך הפרת עקרונות-האמת, והוא מוקיע זאת. את החובה יש לבצע על פי הדרישות של האל ועקרונות-- האמת כדי להיות בהתאמה עם כוונות האל. הפרת עקרונות-האמת ופעולה, במקום זאת, על פי נטיות אנושיות – היא חטא. הדבר נוגד את האל ודורש עונש. זהו גורלם של אותם אנשים שוטים ובורים שאינם מקבלים את האמת. לאלה שמאמינים באל צריך להיות ברור מה האל דורש מאנשים. יש להבהיר את החזון הזה. ראשית, בואו נדבר על מה היא חובה. חובה אינה פעולה שלך עצמך, היא אינה הקריירה שלך או העבודה שלך; היא עבודת האל. עבודת האל דורשת את שיתוף הפעולה שלך, ומתוך כך נובעת חובתך. החלק של עבודת האל שאיתו האדם חייב לשתף פעולה הוא חובתו. החובה היא נתח מעבודת האל – היא לא הקריירה שלך, היא לא ענייניך הביתיים וגם לא ענייניך האישיים בחיים. בין אם חובתך היא לטפל בעניינים פנימיים או חיצוניים, בין אם היא מערבת עבודה שכלית או גופנית, זאת החובה שעליך לבצע, היא העבודה של הכנסייה, היא חלק מתוכנית הניהול של האל, והיא מה שהאל הטיל עליך. היא לא עניינך האישי. אם כך, כיצד עליך להתייחס לחובתך? לכל הפחות, אל לך לבצע את חובתך בכל דרך שמתחשק לך, אסור לך לנהוג בפזיזות. למשל, אם אתה אחראי על הכנת מזון לאחיך ולאחיותיך, זוהי חובתך. כיצד עליך להתייחס למטלה הזאת? (עלי לחפש את עקרונות-האמת). כיצד מחפשים את עקרונות-האמת? הדבר נוגע למציאות ולאמת. עליך לחשוב כיצד ליישם בפועל את האמת, כיצד לבצע היטב את החובה הזאת, ואילו היבטים של האמת כרוכים בחובה זו. השלב הראשון הוא שעליך קודם כל לדעת, "אני לא מבשל לעצמי. זאת חובתי, ואני מבצע אותה". ההיבט המעורב כאן הוא חזון. מה לגבי השלב השני? (עלי לחשוב כיצד לבשל היטב את הארוחה). מהו הקריטריון לבישול טוב? (עלי לחפש את דרישות האל). זה נכון. רק דרישות האל הן האמת, הסטנדרט, העיקרון. בישול על פי דרישות האל הוא היבט אחד של האמת. ראשית, עליך לבחון את ההיבט הזה של האמת, ולאחר מכן להרהר, "האל נתן לי את החובה הזאת כדי שאבצע אותה. מהו הסטנדרט שהאל דורש?" היסוד הזה הוא דרישה. אם כך, כיצד עליך לבשל כדי לעמוד בסטנדרט של האל? על האוכל שאתה מבשל להיות בריא, טעים, נקי ולא מזיק לגוף – אלו הפרטים המעורבים בעניין. כל עוד תבשל על פי העיקרון הזה, האוכל שתבשל יהיה עשוי על פי הדרישות של האל. מדוע אני אומר זאת? כי חיפשת את העקרונות של החובה הזאת ולא חרגת מן התחום שהאל סימן. זאת הדרך הנכונה לבשל. ביצעת היטב את חובתך, ועשית זאת באורח משביע רצון.

– הדבר, כרך שלישי: שיחותיו של המשיח של אחרית הימים, אתם יכולים למלא את חובתכם היטב רק על ידי חיפוש עקרונות-האמת

בלי קשר לאיזו חובה אתה מבצע, עליך לחפש את עקרונות-האמת, להבין את כוונות האל, לדעת מהן דרישותיו ביחס לחובה שעל הפרק ולהבין מה עליך להשיג באמצעות החובה הזאת. רק בכך שתנהג באופן הזה תוכל לבצע את עבודתך על פי העקרונות. בביצוע חובתך, אתה בשום פנים ואופן לא יכול לנהוג על פי העדפותיך האישיות ולעשות כל מה שהיית רוצה לעשות, כל מה שהיית שמח לעשות או כל מה שהיה גורם לך להיראות טוב. זה נקרא לפעול על פי הרצון שלך עצמך. אם אתה מסתמך על ההעדפות האישיות שלך בביצוע חובתך, ואתה חושב שזה מה שהאל דורש, ושזה מה שיגרום לאל לשמוח, ואם אתה כופה בכוח את ההעדפות האישיות שלך על האל או מיישם אותן בפועל כאילו הן היו האמת, ומקיים אותן כאילו הן היו האמת, האם אין זאת טעות? זה לא נקרא לבצע את חובתך, וביצוע חובתך באופן הזה לא ייזכר על ידי האל. יש אנשים שאינם מבינים את האמת, והם אינם יודעים מה פירושו להשלים את חובותיהם היטב. הם מרגישים שהם עשו מאמץ והשקיעו בכך את ליבם, התמרדו נגד הבשר שלהם וסבלו, אם כך מדוע הם לעולם לא מסוגלים להשלים את חובתם באורח משביע רצון? מדוע האל תמיד לא מרוצה? במה טעו האנשים האלו? הטעות שלהם הייתה לא לחפש את דרישות האל, ובמקום זה לפעול על פי הרעיונות שלהם עצמם – זאת הסיבה. הם התייחסו לרצונות, להעדפות ולמניעים האנוכיים שלהם כאל האמת, והם התייחסו אליהם כאילו הם היו מה שהאל אוהב, כאילו הם היו הסטנדרטים והדרישות שלו. הם ראו את מה שהם האמינו שהוא נכון, טוב ויפה כאילו הוא האמת; זה שגוי. למעשה, על אף שאנשים עשויים לעתים לחשוב שמשהו הוא נכון ושהוא תואם את האמת, אין זה אומר בהכרח שהוא תואם את כוונות האל. ככל שאנשים חושבים שמשהו הוא נכון, כך עליהם להיות זהירים יותר וכך עליהם לחפש יותר את האמת כדי לראות האם מה שהם חושבים תואם את דרישות האל. אם הדבר נוגד בדיוק את דרישותיו ונוגד את דבריו, הרי שהוא בלתי קביל אפילו אם אתה חושב שהוא נכון. הוא אינו אלא מחשבה אנושית, והוא לא יהיה תואם לאמת בלי קשר לכמה אתה חושב שהוא נכון. יש לקבוע האם משהו נכון או לא על בסיס דברי האל. אם אין לדבר בסיס בדברי האל, הוא שגוי ועליך להיפטר ממנו, ולא משנה כמה אתה חושב שהוא נכון. הוא קביל רק כשהוא תואם לאמת, ורק על ידי עמידה בעקרונות-האמת באופן הזה ביצוע חובתך יכול להיות ברף הנדרש.

– הדבר, כרך שלישי: שיחותיו של המשיח של אחרית הימים, אתם יכולים למלא את חובתכם היטב רק על ידי חיפוש עקרונות-האמת

כשאתה ממלא את חובתך, עליך תמיד לבחון את עצמך ולראות אם אתה עושה דברים על פי עקרונות, אם מילוי חובתך עומד בסטנדרטים, אם אתה עושה זאת רק כלאחר יד, אם ניסית להתנער מאחריות ואם ישנן בעיות בגישה שלך ובדרך החשיבה שלך. כאשר תהיה לך התבוננות עצמית והדברים האלה יתבהרו לך, יהיה לך קל יותר למלא את חובתך. אין זה משנה במה תיתקל בעת מילוי חובתך – בשליליות ובחולשה או במצב רוח רע לאחר שטופלת – עליך להתייחס לכך כראוי ועליך גם לחפש את האמת ולהבין את רצון האל. עשיית הדברים הללו תעניק לך את הנתיב להנהיג. אם ברצונך לעשות עבודה טובה במילוי חובתך, אסור לך להיות מושפע ממצב הרוח שלך. אין זה משנה עד כמה אתה מרגיש שלילי או חלש, עליך להנהיג את האמת בכל מעשיך, בקפדנות מוחלטת, ולדבוק בעקרונות. אם תעשה כן, לא רק שאנשים אחרים יתמכו במעשיך, אלא גם אלוהים יחבב אותך. ככזה, תהיה לאדם אחראי שנושא בנטל ותהיה אדם טוב באמת שממלא את חובותיו בהתאם לסטנדרטים ואשר מביא לידי ביטוי בחייו צלם של אדם אמיתי. אנשים כאלה מטוהרים ומשיגים שינוי אמיתי בעת מילוי חובתם, וניתן לומר שבעיני אלוהים הם ישרים. רק אנשים ישרים יכולים להתמיד בהנהגת האמת, להצליח לפעול על פי עקרונות ולמלא את חובותיהם בהתאם לסטנדרטים. אנשים שפועלים על פי עקרונות ממלאים את חובותיהם בקפידה כאשר הם במצב רוח טוב. הם לא עובדים כדי לצאת ידי חובתם, לא מתנשאים ולא מתרברבים כדי לגרום לאחרים להעריץ אותם. אולם כאשר הם במצב רוח רע, הם משלימים את משימותיהם היומיומיות באותה מידה של רצינות ואחריות, וגם אם הם נתקלים במשהו שפוגע במילוי חובותיהם או שמפעיל עליהם מעט לחץ או גורם להפרעה בשעה שהם ממלאים את חובותיהם, הם עדיין מסוגלים להשקיט את לבם לפני אלוהים ולהתפלל, באומרם, "אין זה משנה כמה גדולה תהיה הבעיה שתעמוד בפניי – גם אם השמיים ייפלו ארצה – כל עוד אלוהים מאפשר לי להמשיך לחיות, אני נחוש לעשות כמיטב יכולתי למלא את חובתי. כל יום שבו אני רשאי לחיות הוא יום שבו אעבוד קשה במילוי חובתי, כדי שאהיה ראוי לחובה זו שהוטלה עליי על ידי אלוהים, כמו גם לנשמת אפי שהוא נסך בגופי. אין זה משנה באיזה קושי אימצא, אניח את הכול בצד, שכן יש חשיבות עליונה למילוי חובתי!" אלה שאינם מושפעים מאף אדם, אירוע, דבר או סביבה, ואינם נשלטים על ידי מצב רוח או סיטואציה חיצונית כלשהם ושנותנים עדיפות ראשונה לחובות ולתפקידים שאלוהים הפקיד בידם – הם האנשים הנאמנים לאלוהים אשר נשמעים לו באמת ובתמים. אנשים כאלה השיגו היווכחות בחיים ונוכחו במציאות של האמת. זהו אחד הביטויים המעשיים והאמיתיים ביותר למימוש האמת בחיים.

– הדבר, כרך שלישי: שיחותיו של המשיח של אחרית הימים, היווכחות בחיים מתחילה בביצוע החובה

יציאת ידי חובה במילוי חובתך הינה בגדר איסור מוחלט. אם אתה תמיד יוצא ידי חובה בביצוע חובתך, אז אין לך דרך לבצע את חובתך כך שתעמוד ברף קביל. אם אתה רוצה לבצע את חובתך נאמנה, עליך קודם כל לתקן את הבעיה שלך של יציאת ידי חובה. עליך לנקוט צעדים לתקן את המצב ברגע ששמת לב אליו. אם אתה מבולבל, אף פעם לא מצליח לשים לב לבעיות, תמיד יוצא ידי חובה, ועושה דברים בצורה שטחית, אז לא יהיה לך שום סיכוי למלא את חובתך. לכן, עליך תמיד להשקיע בחובתך. היה קשה מאוד לאנשים להשיג את ההזדמנות הזו! כאשר האל נותן להם הזדמנות, אך עדיין הם לא מבינים זאת, ההזדמנות הולכת לאיבוד – ואפילו אם לאחר מכן הם מייחלים למצוא הזדמנות זו שוב, ייתכן והיא לא תחזור. עבודת האל אינה מחכה לאיש, וכך גם הזדמנויות עבורו לבצע את חובתו. ישנם אנשים האומרים: "לא מילאתי את חובתי בעבר, אך כעת אני עדיין רוצה לבצע אותה. אני רק צריך לחזור ולנסות שוב." זה נהדר להיות נחוש כך, אך צריך להיות ברור לך כיצד למלא את חובתך, ועלייך לשאוף לאמת. רק אלו המבינים את האמת יכולים למלא את חובתם. אלו שלא מבינים את האמת אינם מוכשרים אפילו לעבודה. ככל שהאמת ברורה לך יותר, כך תהיה יותר אפקטיבי בחובתך. אם אתם יכולים לראות עניין זה כפי שהוא, אז אתם תחתרו לעבר האמת, ויש לכם סיכוי בלמלא את חובתכם. אין הרבה הזדמנויות כרגע לבצע חובה, לכן עליכם לתפוס אותן כשאתם יכולים. בדיוק כאשר מוטלת עליך חובה, עליך להשקיע את עצמך; אז עליך להעניק את עצמך, להשקיע מעצמך למען האל, ואז עליך לשלם את המחיר. אל תחסוך כלום, אל תחבל תחבולות, אל תשאיר שום חופש פעולה, ואל תיתן לעצמך מוצא. אם תשאיר חופש פעולה, תחשב חישובים או תהיה ערמומי ומרושע, אז נידונת לבצע עבודה גרועה. נניח שאתה אומר: "אף אחד לא ראה אותי פועל בצורה נכלולית. מגניב!" איזו צורת חשיבה זו? האם אתה חושב שהונית אנשים, וגם את האל? למעשה, האם האל יודע מה עשית או לא? הוא יודע. למעשה, כל מי שיהיה באינטרקציה איתך תקופה מסוימת יגלה את השחיתות והזוהמה שלך, וגם אם הם לא יגידו את זה בגלוי, יהיו בליבם הערכות לגביך. היו הרבה אנשים שנחשפו וסולקו בגלל שרבים אחרים הבינו אותם. כשכולם ראו את מהותם, הם חשפו את האנשים האלה כהווייתם וסילקו אותם. לכן, בין אם הם חותרים אל האמת או לא, על אנשים לבצע את חובתם כמיטב יכולתם; עליהם להפעיל את מצפונם בעשיית דברים פרקטיים. ייתכן שיש לך פגמים, אך אם אתה יכול להיות יעיל בביצוע חובתך, לא תסולק. אם אתה תמיד חושב שאתה בסדר, ושמקומך מובטח לא תסולק, אם אתה עדיין לא מהרהר על עצמך או מנסה להכיר את עצמך, ומתעלם ממשימותיך, אם אתה תמיד שווה-נפש, אז כאשר אנשיו הנבחרים של האל באמת יאבדו את סבלנותם כלפיך, הם יחשפו אותך כמי שאתה באמת, וככל הנראה תסולק. זאת מכיוון שכולם ראו אותך כהווייתך, ואיבדת את כבודך ויושרתך. אם אף אחד אינו בוטח בך, כיצד יוכל האל לבטוח בך? האל בוחן את עומק הלב של האדם: הוא בטוח לא יוכל לסמוך על אדם כזה. אם מישהו אינו אמין, בשום פנים ואופן אל תתנו לו מטלה. אם אינכם מכירים אדם, או ששמעתם אחרים אומרים שאדם זה עושה היטב את עבודתו, אבל בלבכם אינכם בטוחים במאת האחוזים, אז כל מה שאתם יכולים לעשות הוא לתת לו לבצע מטלה קטנה בתור התחלה – שום דבר בעל חשיבות. אם הוא מטפל כהלכה בכמה מטלות קטנות, אז אתם יכולים לתת לו משימה רגילה. רק אם הוא מצליח בביצוע משימה זו, תנו לו מטלה חשובה לטיפול. אם הוא מקלקל משימה רגילה, אדם זה אינו אמין. אין זה משנה אם משימה היא קטנה או גדולה, אסור לתת לו אותה. אם שמת לב כי אדם הינו אדיב ואחראי, לעולם אינו יוצא ידי חובה, מטפל במטלות שנמסרו לו על ידי אחרים כאילו היו מטלותיו-שלו, חושב היטב על כל היבט של המטלה, חושב על צרכיך, לוקח בחשבון כל זווית, מאוד יסודי ומטפל בדברים בדיוק בצורה הנכונה, וגורם לך להיות מרוצה מאוד מעבודתו – אז סוג כזה של אדם הוא אמין. אנשים אמינים הם אנשים בעלי אנושיות, ואנשים בעלי אנושיות מחזיקים במצפון והיגיון, וצריך להיות מאוד פשוט בשבילם למלא את חובתם, מכיוון שהם מתייחסים לחובתם כאל מחויבות אישית. אנשים ללא מצפון או היגיון נידונו לבצע את חובתם בצורה עלובה, ואין להם שום תחושת אחריות כלפי חובתם, תהא אשר תהא. אחרים תמיד ידאגו לגביהם, ישגיחו עליהם, וישאלו על התקדמותם; אחרת דברים יכולים להסתבך בעת ביצוע חובתם, ודברים יכולים להשתבש בעת ביצוע מטלה ולהיות יותר מזיקים ממועילים.

– הדבר, כרך שלישי: שיחותיו של המשיח של אחרית הימים, היווכחות בחיים מתחילה בביצוע החובה

על מנת לבצע את חובתכם כך שתעמדו ברף סביר, תחילה עליכם להיות בעלי המנטליות הנכונה. כאשר צביונכם המושחת נחשף, עליכם גם להתאים את מצבכם. כשתהיו מסוגלים להתייחס לחובתכם כראוי, כשתתנערו מהאילוצים ומההשפעות של כל מיני אנשים, מאורעות ודברים, כשתוכלו להתמסר לחלוטין לאל, תהיו מסוגלים לבצע את חובתכם היטב. הסוד לעשייה כזאת הוא לתת תמיד עדיפות עליונה לחובתכם ולאחריותכם. בתהליך ביצוע חובתך, עליך לבחון תמיד את עצמך: "האם יש לי גישה שטחית כלפי ביצוע חובתי? אילו דברים מפריעים לי וגורמים לי להיות שטחי בביצוע חובתי? האם אני מבצע את חובתי בכל לבי ובכל כוחי? האם הדרך שבה אני פועל תאפשר לאל לבטוח בי? האם לבי מסור לאל לחלוטין? האם ביצוע חובתי בדרך זו תואם לעקרונות? האם ביצוע חובתי בדרך זו ישיג את התוצאות הטובות ביותר?" עליך לחשוב לעתים קרובות על השאלות האלה. כשאתה מגלה בעיות, עליך לחפש באופן פעיל את האמת ולמצוא את דברי האל הרלוונטיים כדי לפתור אותן. כך תוכל לבצע את חובתך היטב, ובלבך יהיו שלווה ושמחה. אם במהלך ביצוע חובתך מתעוררות בעיות לעתים קרובות, רובן נובעות מבעיות בכוונותיך – אלה הן הבעיות של צביון מושחת. כשצביונו המושחת של אדם מתגלה, יהיו לו בעיות בלבו ומצבו יהיה חריג, דבר שישפיע באופן ישיר על יכולתו לבצע את חובתו. בעיות שמשפיעות על יכולתו של אדם לבצע את חובתו הן בעיות גדולות ורציניות; הן יכולות להשפיע באופן ישיר על יחסיו עם האל. לדוגמה, יש אנשים שמפתחים תפיסות ואי-הבנות לגבי האל כשאסונות פוקדים את משפחותיהם. יש אנשים שנעשים שליליים כשהם עומדים בקשיים בחובתם, ואיש אינו רואה זאת ולא משבח אותם. יש אנשים שלא מבצעים את חובתם היטב, הם תמיד שטחיים והם מתלוננים נגד האל כשהם נגזמים. יש אנשים שלא מוכנים לבצע את חובתם כי הם תמיד שוקלים נתיב מילוט. כל הבעיות האלה משפיעות באופן ישיר על יחסים רגילים עם האל. כל אלה הן בעיות של צביון מושחת. כולן נובעות מהעובדה שאנשים לא מכירים את האל, שהם תמיד מתכננים לעצמם ומתחשבים בעצמם והדבר מונע מהם להתחשב בכוונותיו של האל ולהתמסר לתוכניותיו. דבר זה מייצר כל מיני רגשות שליליים. כך בדיוק הם אנשים שאינם חותרים אל האמת. כשבעיות קטנות מתעוררות אצלם, הם נעשים שליליים וחלשים, הם פורקים תסכול על ביצוע חובתם, הם מורדים באל ומתנגדים לו, והם רוצים לוותר על אחריותם ולבגוד באל. כל הדברים האלה הם התוצאות השונות שנוצרות על ידי האילוצים של צביון מושחת. אדם שאוהב את האמת מסוגל להניח בצד את חייו, עתידו וגורלו, והוא רוצה רק לחתור אל האמת ולזכות בה. הוא חושב שאין מספיק זמן, הוא חושש שלא יוכל לבצע את חובתו היטב ושלא יוכל להפוך למושלם, ולכן הוא מסוגל להשליך הכול הצידה. המנטליות שלו היא פשוט לפנות לאל ולהתמסר לו. קשיים כלשהם לא מרתיעים אותו, ואם הוא מרגיש שלילי או חלש, הוא פותר זאת באופן טבעי על ידי קריאת כמה קטעים מדברי האל. אנשים שלא חותרים אל האמת מוטרדים, ואין זה משנה כיצד אתם משתפים איתם על האמת, הם לא מסוגלים לפתור את בעיותיהם במלואן. אפילו אם הם יתעשתו לרגע ויהיו מסוגלים לקבל את האמת, הם בכל זאת יחזרו בהם מאוחר יותר, ולכן קשה מאוד לטפל באנשים כאלה. הבעיה אינה שהם לא מבינים דבר מהאמת, אלא שהם לא מוקירים ולא מקבלים את האמת בלבם. לבסוף הדבר מוביל לכך שהם לא מסוגלים להניח בצד את רצונם, אנוכיותם, עתידם, גורלם וייעודם, שתמיד עולים אל פני השטח ומפריעים להם. אם אדם מסוגל לקבל את האמת, הרי שכאשר הוא מבין את האמת, כל הדברים האלה ששייכים לצביון מושחת ייעלמו באופן טבעי, ויהיו לו היווכחות בחיים ושיעור קומה; הוא כבר לא יהיה ילד נבער. כשלאדם יש שיעור קומה, הוא יהיה מסוגל יותר ויותר להבין דברים, להבחין בין כל סוגי האנשים, ואף אדם, מאורע או דבר לא יגביל אותו. הוא לא יושפע משום דבר שמישהו אומר או עושה. הוא לא יהיה נתון להתערבות מצד כוחות הרוע של השטן, ומנהיגי שקר וצוררי משיח לא יוליכו אותו שולל ולא יפריעו לו. אם דבר זה יקרה, האם שיעור קומתו של אדם לא יגדל בהדרגה? ככל שאדם יבין יותר את האמת, כך חייו יתקדמו מהר יותר, וקל יהיה לו לבצע בהצלחה את חובתו ולהיכנס אל מציאות-האמת. כאשר תהיה לך היווכחות בחיים וחייך יצמחו בהדרגה, מצבך יהפוך לרגיל יותר ויותר. האנשים, המאורעות והדברים שבעבר הפריעו לך והגבילו אותך כבר לא יהוו בעיה עבורך. כבר לא יהיו לך קשיים בביצוע חובתך, והיחסים שלך עם האל יהפכו לרגילים יותר ויותר. כשתדע כיצד להסתמך על האל, כשתדע כיצד לחפש את כוונותיו של האל, כשתדע את מקומך, כשתדע מה עליך לעשות ומה אסור לך לעשות, ואילו עניינים דורשים או לא דורשים ממך לקחת אחריות, האם מצבך לא יהפוך לרגיל יותר ויותר? חיים באופן זה לא יגרמו לך להתעייף, נכון? לא רק שלא תהיה עייף, אתה תרגיש שאתה רגוע ומאושר במיוחד. האם לבך לא יתמלא באור כתוצאה מכך? המנטליות שלך תהיה רגילה, הגילויים של צביונך המושחת יפחתו, ותהיה מסוגל לחיות בנוכחות האל ולהביא לידי ביטוי אנושיות רגילה. כשאנשים יראו את נקודת המבט המנטלית שלך, הם יחשבו שחל בך שינוי גדול. הם יהיו מוכנים לשתף אתך, ירגישו שלווה ושמחה בלבם, וגם הם ירוויחו מכך. ככל ששיעור קומתך יגדל, דבריך ומעשיך יהפכו לנכונים יותר ויתבססו יותר על עקרונות. כאשר תבחין באנשים חלשים ושליליים, תוכל לתת להם עזרה משמעותית – לא להגביל אותם או להרצות להם, אלא להשתמש בחוויות האמיתיות שלך כדי לעזור ולהועיל להם. כך, לא רק תשקיע מעצמך בבית האל, אלא תהיה אדם מועיל המסוגל לקחת אחריות על עצמו ומסוגל לעשות דברים משמעותיים יותר בבית האל. האין זה סוג האדם שהאל אוהב? אם אתה אדם שהאל אוהב, האם כולם לא יאהבו אותך גם כן? (הם יאהבו.) מדוע האל מרוצה מאנשים כאלה? משום שהם מסוגלים לעשות בפניו דברים מעשיים, הם לא נוטים לחנופה, הם עוסקים בעניינים מעשיים, והם מסוגלים לעזור לאחרים ולהנהיג אותם על ידי כך שהם מדברים על חוויותיהם האמיתיות. הם מסוגלים לעזור לאחרים לפתור כל בעיה, וכאשר יש קשיים בעבודת הכנסייה, הם מסוגלים להוביל קדימה ולפתור בעיות באופן פעיל. זו המשמעות של ביצוע חובה בנאמנות.

– הדבר, כרך שלישי: שיחותיו של המשיח של אחרית הימים, היווכחות בחיים מתחילה בביצוע החובה

אל תעשה תמיד דברים למען עצמך ואל תחשוב כל הזמן על האינטרסים העצמיים שלך; אל תתחשב באינטרסים של האדם, ואל תקדיש מחשבה לגאווה, למוניטין ולמעמד שלך. עליך קודם כל לשקול את האינטרסים של בית האל, ולהעמיד אותם בראש סדר העדיפויות שלך. עליך להתחשב ברצונו של האל ולהתחיל בכך שתהרהר האם היו או לא היו דברים לא טהורים בביצוע חובתך, האם היית נאמן, ביצעת את חובותיך ועשית כמיטב יכולתך, וכן האם חשבת או לא חשבת בלב שלם על חובתך ועל עבודת הכנסייה. עליך לשקול את הדברים האלה. אם תחשוב עליהם לעיתים קרובות ותרד לעומקם, יהיה קל עבורך לבצע את חובתך היטב. אם איכותך נמוכה, אם ניסיונך שטחי, או אם אינך בקיא בעבודתך המקצועית, ייתכן שיהיו בעבודתך כמה טעויות או ליקויים, וייתכן שלא תשיג תוצאות טובות – אבל כן עשית כמיטב יכולתך. אינך מספק את תשוקותיך העצמיות או את העדפותיך האנוכיות. במקום זאת, אתה מתחשב באופן מתמיד בעבודת הכנסייה ובאינטרסים של בית האל. למרות שייתכן שלא תשיג תוצאות טובות בתפקידך, ליבך יהיה ישר; אם, בנוסף על כך, תוכל לחפש את האמת כדי לפתור את הבעיות בחובתך, תוכל לעמוד באמת המידה הנדרשת בביצוע חובתך, ובו בזמן, תוכל להיכנס למציאות האמת. זוהי המשמעות של להיות בעל עדות.

– הדבר, כרך שלישי: שיחותיו של המשיח של אחרית הימים, אדם יכול לזכות בחופש ובשחרור רק על ידי השלכת צביונו המושחת מעליו

בתחילה, בני האדם ממאנים להנהיג את האמת. קחו, למשל, את נושא ביצוע החובות נאמנה: יש בך הבנה מסוימת בנוגע למילוי חובותיך ונאמנות לאל, ויש בך גם הבנה מסוימת של האמת, אך מתי תהיה מסוגל להיות נאמן לחלוטין? מתי תהיה מסוגל למלא את חובותיך להלכה ולמעשה? יידרש לשם כך תהליך. לאורך התהליך הזה אתה עשוי לסבול מקשיים רבים; אנשים אחדים עשויים לגזום אותך ואחרים עשויים לבקר אותך. עיני הכול תהיינה נעוצות בך ויבחנו אותך ורק אז תתחיל להבין שאתה שוגה ושלמעשה אתה זה שביצועיו לקויים, שהיעדר נאמנות בביצוע חובתך אינו מקובל ושאל לך לנהוג ברשלנות! רוח הקודש תאיר אותך מבפנים והיא תוכיח אותך כשתשגה. לאורך התהליך הזה תבין מספר דברים על עצמך ותדע שיש בך טומאות רבות מדי, שטיפחת יותר מדי מניעים אישיים ושיש בך יותר מדי תשוקות מוגזמות בעת מילוי חובותיך. ברגע שתבין את מהות הדברים הללו, אם תוכל להתייצב בפני אלוהים בתפילה ולחזור בתשובה באמת ובתמים, תוכל להיטהר מדברים מושחתים אלה. אם תבקש את האמת בדרך זו לעתים קרובות, כדי לפתור את הבעיות המעשיות שלך, אזי תעלה בהדרגה על נתיב האמונה הנכון: תתחיל לחוות את חוויות החיים האמיתיות והצביון המושחת שלך יתחיל להיטהר בהדרגה. ככל שהצביון המושחת שלך ייטהר, כך תשתנה נטיית חייך.

– הדבר, כרך שלישי: שיחותיו של המשיח של אחרית הימים, מה עליכם לדעת על שינוי צביונכם

אם אתה רוצה שביצוע חובתך ישיג את המטרה, אזי במהלך ביצוע חובתך, עליך להשיג תחילה שיתוף פעולה הרמוני. יש כרגע כמה אנשים שכבר מיישמים בפועל שיתוף פעולה הרמוני. לאחר שהם מבינים את האמת, על אף שהם לא מסוגלים ליישם בפועל את האמת באופן מלא, ועל אף שיש אי-הצלחות, חולשות וסטיות לאורך הדרך, הם עדיין שואפים לעקרונות-האמת. לכן, יש להם תקווה להשיג שיתוף פעולה הרמוני. לדוגמה, לפעמים אתה עשוי לחשוב שמה שאתה עושה הוא נכון, אבל אתה מסוגל לא להיות צדקן. אתה יכול לדון עם אחרים ולשתף יחד על עקרונות-האמת עד שהם ברורים וגלויים, כך שכולם יבינו ויסכימו שפעולה זו תשיג את התוצאה הטובה ביותר. כמו כן, שהיא לא תחרוג מהעקרונות, שהיא תתחשב באינטרסים של בית האל ותגן עליהם ככל האפשר. יישום בפועל בדרך זו עולה בקנה אחד עם עקרונות-האמת. למרות שהתוצאה הסופית לא תמיד תהיה כפי שדמיינת, הנתיב, הכיוון והמטרה של היישום שלך בפועל יהיו נכונים. אם כן, כיצד האל רואה זאת? כיצד האל מגדיר את העניין הזה? האל יאמר שביצוע חובתך הוא הולם.

– הדבר, כרך שלישי: שיחותיו של המשיח של אחרית הימים, מהו ביצוע הולם של חובה?

מה חייב אדם לעשות כדי לבצע היטב את חובתו? עליו לבצע אותה בכל ליבו ועם כל האנרגיה שלו. ביצוע בכל ליבו ועם כל האנרגיה שלו פירושו להשקיע את כל מחשבותיו בביצוע חובתו ולא לתת לדברים אחרים להעסיק אותו, ואז ליישם את האנרגיה שיש לו, להפעיל את כל כוחו, ולהביא את איכותו, כישרונותיו, חוזקותיו ואת הדברים שהוא הבין לביצוע המשימה. אם אתה בעל יכולת תפיסה והבנה ויש לך רעיון טוב, עליך לחלוק אותו עם אחרים. זו המשמעות של שיתוף פעולה בהרמוניה. כך תבצע היטב את חובתך, כך תשיג ביצוע משביע רצון של חובתך. אם אתה תמיד רוצה לקחת הכול על עצמך, לעשות דברים גדולים לבד, אם תרצה שהפוקוס יהיה תמיד עליך ולא על אחרים, האם אתה מבצע את חובתך? מה שאתה עושה נקרא אוטוקרטיה; זה להציג הצגה. זו התנהגות שטנית, לא ביצוע חובה. אף אחד, לא משנה מהן החוזקות שלו או הכישרונות המיוחדים שלו, לא יכול לקחת על עצמו את כל העבודה; הוא חייב ללמוד לשתף פעולה בהרמוניה אם הוא רוצה לעשות היטב את עבודת הכנסייה. זו הסיבה ששיתוף פעולה הרמוני הוא עיקרון של יישום בפועל של ביצוע חובה. כל עוד תיתן את כל לבך, את כל האנרגיה שלך, את כל הנאמנות שלך ואת כל מה שאתה יכול לעשות, תבצע היטב את חובתך. אם יש לך מחשבה או רעיון, ספר על כך לאחרים; אל תימנע מלשתף ואל תסתיר זאת – אם יש לך הצעות, הצע אותן; רעיון שתואם את האמת, ואין זה חשוב מי העלה אותו, יש לקבל אותו ולציית לו. עשה זאת ותשיג שיתוף פעולה בהרמוניה. זו המשמעות של ביצוע חובה בנאמנות. בביצוע חובתך, אינך נדרש לקחת הכול על עצמך ואינך נדרש לעבוד קשה מדי, להיות "הפרח היחיד בפריחה" או להיות יוצא דופן; במקום זאת, אתה נדרש ללמוד כיצד לשתף פעולה עם אחרים בהרמוניה ולעשות כל מה שאתה יכול כדי למלא את האחריות שלך ולהפעיל את כל האנרגיה שלך. זו המשמעות של ביצוע חובתך. ביצוע חובתך פירושו להשתמש בכל הכוח והאור שיש בך כדי להשיג תוצאה. זה מספיק. אל תנסה להתרברב תמיד, לומר מילים גבוהות, לעשות דברים בעצמך. עליך ללמוד לעבוד עם אחרים ועליך להתמקד יותר בהקשבה להצעות של אחרים ובגילוי החוזקות שלהם. בדרך זו, שיתוף פעולה בהרמוניה הופך להיות קל. אם אתה תמיד מנסה להתרברב ורוצה שמה שאתה אומר ייעשה, אתה לא משתף פעולה בהרמוניה. מה אתה עושה? אתה גורם להפרעה ומחליש אחרים. לגרום להפרעה ולהחליש אחרים זה למלא את תפקידו של השטן; זה לא לבצע חובה. אם אתה עושה תמיד דברים שגורמים להפרעה ומחלישים אחרים, אזי אין זה משנה כמה מאמץ אתה משקיע או עד כמה אכפת לך, האל לא יזכור. אולי יש לך מעט חוזק, אך אם אתה מסוגל לעבוד עם אחרים, ומסוגל לקבל הצעות מתאימות, ואם יש לך מניעים נכונים ואתה יכול להגן על העבודה של בית האל, אזי אתה הוא האדם הנכון. לפעמים, תוכל לפתור בעיה בעזרת משפט יחיד ובכך להועיל לכולם; לפעמים, לאחר שתשתף על אמירה אחת של האמת, לכולם יהיה נתיב ליישום בפועל והם יהיו מסוגלים לעבוד יחד בהרמוניה, וכולם ישאפו אל מטרה משותפת ויחלקו את אותן השקפות ודעות, וכך העבודה תהיה יעילה במיוחד. גם אם אף אחד לא יזכור שאתה מילאת את התפקיד, ואולי לא תרגיש שהתאמצת מאוד, האל יראה שאתה אדם המיישם את האמת בפועל, אדם הפועל על פי העקרונות. האל יזכור שעשית זאת. זה נקרא לבצע את חובתך בנאמנות. אין זה משנה אילו קשיים יש לך בביצוע חובתך, למעשה, ניתן לפתור את כולם בקלות. כל עוד אתה אדם כן עם לב נוטה לאל, ואתה מסוגל לחפש אמת, אין בעיה שאינה ניתנת לפתרון. אם אינך מבין את האמת, תהיה חייב ללמוד לציית. אם יש מישהו שמבין את האמת או שמדבר בהתאם לאמת, עליך לקבל זאת ולציית. בשום פנים ואופן אסור לך לעשות דברים שמפריעים או מחלישים, ואל תפעל או תקבל החלטות בעצמך. כך, לא תעשה כל רע. עליך לזכור: ביצוע חובתך אינו עניין של עיסוק ביוזמה שלך או בניהול שלך. זו לא עבודה אישית שלך, זוהי עבודת הכנסייה ואתה רק תורם את החוזקות שלך. מה שאתה עושה בעבודת הניהול של האל אינו אלא חלק קטן בשיתוף הפעולה של האדם. החלק שלך הוא תפקיד קטן בלבד באיזו פינה. זו האחריות המוטלת עליך. ההיגיון הזה צריך להיות בלבך. וכך, לא משנה כמה אנשים מבצעים יחד את חובתם, או עם אילו קשיים הם מתמודדים, הדבר הראשון שכולם צריכים לעשות הוא להתפלל לאל ולשתף יחד, לחפש את האמת, ואז להחליט מהם העקרונות ליישום בפועל. כאשר הם יבצעו את חובתם בדרך זו, יהיה להם נתיב ליישום בפועל.

– הדבר, כרך שלישי: שיחותיו של המשיח של אחרית הימים, מילוי תקין של חובתכם מחייב שיתוף פעולה הרמוני

בבית האל, אין זה משנה מה אתה עושה, אתה לא עובד על יוזמה אישית שלך; זו העבודה של בית האל, זו עבודתו של האל. עליך לזכור תמיד את הידע והמודעות הללו ולומר: "זה לא ענייני האישי; אני מבצע את חובתי וממלא את אחריותי. אני עושה את עבודת הכנסייה. זו משימה שהאל הפקיד בידי ואני עושה אותה למענו. זו חובתי, זה לא ענייני הפרטי". זהו הדבר הראשון שאנשים צריכים להבין. אם אתה מתייחס לחובה כאל ענייניך האישיים ואינך מחפש את עקרונות-האמת כאשר אתה פועל, ומבצע אותה בהתאם למניעים, להשקפות ולאג'נדה האישיים שלך, סביר להניח שתעשה טעויות. אם כך, כיצד עליך לפעול אם תעשה הבחנה ברורה מאוד בין חובתך לבין ענייניך האישיים, ותהיה מודע לכך שזוהי חובה? (אחפש את מה שהאל מבקש ואחפש עקרונות.) נכון. אם משהו קורה לך ואתה לא מבין את האמת, ויש לך מושג כלשהו אבל הדברים עדיין לא ברורים לך, עליך למצוא אחים ואחיות שמבינים את האמת ולשתף איתם; זהו חיפוש האמת, ולפני הכול, זו הגישה שצריכה להיות לך כלפי חובתך. אתה לא אמור להחליט על דברים על סמך מה שאתה חושב שמתאים, ואז להכות על השולחן ולומר שהתיק נסגר – דבר זה מוביל בקלות לבעיות. חובה היא לא עניינך האישי; ענייני בית האל אינם עסק אישי של איש, בין אם הם גדולים או קטנים. כל עוד הדבר קשור לחובה, זה לא עניין פרטי שלך, זה לא עניין אישי שלך – חובה עוסקת באמת, והיא עוסקת בעיקרון. אם כך, מה הדבר הראשון שאתם צריכים לעשות? עליכם לחפש את האמת ולחפש את העקרונות. ואם אינכם מבינים את האמת, עליכם לחפש תחילה את העקרונות; אם אתה כבר מבין את האמת, יהיה לכם קל לזהות את העקרונות. מה אתה צריך לעשות אם אינך מבין את העקרונות? יש דרך: אתה יכול לשתף עם אלה שכן מבינים. אל תניח תמיד שאתה מבין הכול ושאתה תמיד צודקי; זוהי דרך קלה לעשות טעויות. איזה מין צביון הוא זה כאשר אתה תמיד רוצה לומר את המילה האחרונה? זו גאוותנות וצדקנות, זה לפעול באופן שרירותי וחד צדדי. יש אנשים שחושבים: "אני אקדמאי, אני יותר תרבותי מכם, יש לי יכולת הבנה, לכולכם יש שיעור קומה נמוך ואתם לא מבינים את האמת, אז אתם צריכים להקשיב לכל מה שאני אומר. רק אני יכול לקבל את ההחלטות!" איך ההשקפה הזאת? אם יש לך השקפה כזו, אתה תיתקל בצרות; לעולם לא תבצע את חובתך היטב. איך תוכל לבצע את חובתך היטב כאשר אתה תמיד רוצה להיות זה שיש לו את המילה האחרונה, ללא שיתוף פעולה הרמוני? ביצוע חובתך בדרך זו בהחלט לא ישיג את המטרה. למה אני אומר זאת? אתה תמיד רוצה להגביל אחרים ולגרום להם להקשיב לך; אתה לא מפנים דבר מכל מה שמישהו אחר אומר. זו דעה קדומה ועקשנות, זו גם גאוותנות וצדקנות. בדרך זו, לא רק שלא תצליח לבצע היטב את חובתך, אלא גם תקשה על אחרים לבצע היטב את חובתם. זוהי תוצאה של צביון גאוותני. מדוע האל דורש מאנשים שיתוף פעולה הרמוני? מבחינה אחת, הדבר מועיל לחשיפת צביונם המושחת של אנשים, ובכך מאפשר להם להכיר את עצמם ולהשליך מעליהם את צביונם המושחת – הדבר מועיל להיווכחות בחייהם. שנית, שיתוף פעולה הרמוני מועיל גם לעבודת הכנסייה. מכיוון שלכולם חסרה הבנה של האמת ולכולם יש צביון מושחת, אם לא יהיה שיתוף פעולה הרמוני, הם לא יהיו מסוגלים לבצע היטב את חובתם והדבר ישפיע על עבודת הכנסייה. התוצאה של דבר זה חמורה. לסיכום, כדי להשיג ביצוע הולם של חובה, אדם חייב ללמוד לשתף פעולה בהרמוניה, וכאשר הוא מתמודד עם מצבים הוא חייב לשתף על האמת כדי למצוא פתרונות. הדבר חיוני – זה מועיל לא רק לעבודת הכנסייה אלא גם להיווכחותם בחיים של אנשיו הנבחרים של האל... כדי לבצע את חובתך באופן הולם, אין זה משנה כמה שנים אתה מאמין באל, כמה חובות ביצעת או כמה תרומות תרמת לבית האל, ולא כל שכן אין זה משנה עד כמה אתה מנוסה בביצוע חובתך. הדבר העיקרי שהאל מסתכל עליו הוא הנתיב שבו אדם הולך. במילים אחרות, הוא בוחן את גישתו של אדם כלפי האמת והעקרונות, את הכיוון, המקור ונקודת המוצא מאחורי מעשיו. האל מתמקד בדברים האלה; הם אלה שקובעים את הנתיב שבו אתה הולך. אם בתהליך ביצוע חובתך לא ניתן לראות בך כלל את הדברים החיוביים האלה, והעקרונות, הנתיב והבסיס לפעולתך הם המחשבות, המטרות והמזימות שלך; אם נקודת המוצא שלך היא להגן על האינטרסים שלך ולשמור על המוניטין והמעמד שלך, ושיטת הפעולה שלך היא לקבל החלטות ולפעול לבד ולומר את המילה האחרונה, כשאף פעם אינך דן בדברים עם אחרים ואינך משתף פעולה בהרמוניה, ואף פעם אינך מקשיב לעצה לאחר שטעית, לא כל שכן שאינך מחפש את האמת, כיצד האל יראה אותך? אם כך אתה מבצע את חובתך, אתה עדיין לא עומד בסטנדרטים וכף רגלך לא דרכה על נתיב החתירה אל האמת, מפני שכשאתה מבצע את חובתך, אינך מחפש את עקרונות-האמת ואתה תמיד פועל כרצונך ועושה ככל העולה על רוחך. זו הסיבה לכך שרוב האנשים אינם מבצעים את חובתם באופן הולם. אם כך, איך צריך לפתור את הבעיה? האם הייתם אומרים שקשה למלא חובה באופן הולם? למעשה, זה לא קשה; אנשים חייבים להיות מסוגלים רק לנקוט עמדה של ענווה, להיות בעלי מעט תבונה ולאמץ עמדה מתאימה. לא משנה כמה משכיל אתה, באילו פרסים זכית או מה השגת, ואין זה משנה כמה גבוהים מעמדך ודרגתך, עליך לוותר על כל הדברים האלה, עליך לרדת מהעץ הגבוה שלך – כל זה לא שווה דבר. בבית האל, גדולה ככל שתהיה התהילה הזו, היא לא יכולה להיות מרוממת יותר מהאמת, משום שהדברים השטחיים האלה אינם האמת והם לא יכולים לתפוס את מקומה. הנושא הזה חייב להיות ברור לך. אם אתה אומר, "אני מוכשר מאוד, יש לי שכל חד מאוד, יש לי רפלקסים מהירים, אני לומד מהר ויש לי זיכרון טוב מאוד, אז אני כשיר לקבל את ההחלטה הסופית," אם אתה תמיד משתמש בדברים האלה כהון ורואה אותם כיקרים וכחיוביים, זו צרה. אם לבך עסוק בדברים האלה, אם הם השתרשו בלבך, יהיה לך קשה לקבל את האמת – וקשה לשאת את המחשבה על ההשלכות של הדבר. לכן, קודם כל אתה חייב לדכא את הדברים שאתה אוהב, שנראים יפים, שיקרים לך, ולהתכחש אליהם. הדברים האלה אינם האמת; במקום זאת, הם יכולים לחסום אותך מכניסה אל האמת. הדבר הדחוף ביותר כעת הוא שעליך לחפש את האמת בביצוע חובתך וליישם בפועל על פי האמת, כך שביצוע חובתך יהיה הולם, משום שביצוע הולם של חובה הוא רק הצעד הראשון בנתיב ההיווכחות בחיים. מה כאן המשמעות של "הצעד הראשון"? משמעותו היא להתחיל מסע. בכל הדברים יש משהו שאיתו מתחילים את המסע, משהו שהוא בסיסי ביותר, יסודי ביותר, והשגת ביצוע הולם של חובה הוא נתיב להיווכחות בחיים. אם ביצוע חובתך רק נראה הולם באופן שבו הוא נעשה, אך הוא אינו עולה בקנה אחד עם עקרונות-האמת, הרי שאינך מבצע את חובתך באופן הולם. אם כך, כיצד אפשר לעבוד על זה? יש לעבוד על עקרונות-האמת ולחפש אותם; הצטיידות בעקרונות-האמת היא הדבר המכריע. אם אתה רק משפר את התנהגותך ואת מזגך אך אינך מצויד במציאויות-האמת, הדבר חסר תועלת. ייתכן שיש לך כישרון או מומחיות. זהו דבר טוב – אך השימוש בהם יהיה ראוי רק אם תשתמש בהם בביצוע ביצוע חובתך היטב לא דורש שיפור באנושיות או באישיות שלך, וגם לא שתניח לכישרון שלך. זה לא מה שנדרש. הדבר המכריע הוא שתבין את האמת ותלמד להתמסר לאל. כמעט בלתי נמנע שתחשוף צביון מושחת כשתבצע את חובתך. מה עליך לעשות במקרים כאלה? עליך לחפש את האמת כדי לפתור את הבעיה ולפעול באופן העולה בקנה אחד עם עקרונות-האמת. עשה זאת, ולא תהיה לך בעיה לבצע היטב את חובתך. לא משנה באיזה תחום הכישרון או המומחיות שלך, או אם יש לך ידע מקצועי כלשהו, השימוש בדברים האלה בביצוע חובה הוא הראוי ביותר – זו הדרך היחידה לבצע היטב את חובתך. עיקרון אחד הוא הסתמכות על מצפון והיגיון בביצוע חובתך, והשני הוא שעליך לחפש את האמת כדי לפתור את צביונך המושחת. אדם משיג היווכחות בחיים על ידי ביצוע חובתו באופן זה, והוא נעשה מסוגל לבצע את חובתו באופן הולם.

– הדבר, כרך שלישי: שיחותיו של המשיח של אחרית הימים, מהו ביצוע הולם של חובה?

בהיבט החיובי, אם בתהליך ביצוע חובתך תוכל להתייחס לחובתך בצורה הנכונה, לעולם לא תנטוש אותה ולא משנה מה יהיו הנסיבות איתן תתמודד, ואפילו כאשר אחרים יאבדו אמונה ויפסיקו לבצע את חובתם אתה עדיין תדבוק באמונתך ולעולם לא תנטוש אותה מההתחלה ועד הסוף, ותישאר נחוש ונאמן לחובתך עד הסוף, אזי באמת תתייחס לחובתך כחובה ותפגין נאמנות מלאה. אם תוכל לעמוד בסטנדרט הזה, תשיג למעשה את המטרה של ביצוע חובתך באופן הולם; זה בצד החיובי. עם זאת, בהיבט השלילי, לפני שאדם מגיע לסטנדרט זה, עליו להיות מסוגל לעמוד בפני פיתויים שונים. איזו מין בעיה היא זו כאשר מישהו אינו יכול לעמוד בפיתויים בתהליך ביצוע חובתו, ולכן הוא נוטש את חובתו ונמלט ובוגד בחובתו? דבר זה מסתכם בבגידה באל. בגידה בתפקיד שהאל מטיל פירושה לבגוד באל. האם אדם שבוגד באל עדיין יכול להיוושע? אדם זה גמור; אבדה כל תקווה, והחובות שהוא ביצע קודם לכן היו עמל בלבד, שירד לטמיון עם בגידתו. לכן, חיוני שאדם ידבוק בחובתו; בכך יש תקווה. אדם יכול להיוושע ולזכות באישורו של האל על ידי מילוי חובתו בנאמנות. מהו בעיני כולם החלק הקשה ביותר בדבקות בביצוע חובה? אם הם יכולים לעמוד איתן מול פיתוי. מה כוללים הפיתויים הללו? כסף, מעמד, יחסים אינטימיים, רגשות. מה עוד? אם חובות מסוימות טומנות בחובן סיכונים, אפילו סיכון לחיי אדם, וביצוע חובות כאלה עלול להוביל למעצר ולמאסר או אפילו לרדיפה עד מוות, האם תוכל עדיין לבצע את חובתך? האם תוכל להתמיד? הקלות שבה ניתן להתגבר על הפיתויים האלה תלויה בחתירה אל האמת. היא תלויה ביכולתו של אדם להבחין ולזהות בהדרגה את הפיתויים האלה תוך חתירה אל האמת, לזהות את מהותם ואת התכסיסים השטניים שמאחוריהם. נדרשת גם הכרה בצביונו המושחת של אדם, במהות טבעו ובחולשותיו. כמו כן, אדם צריך לבקש מהאל ללא הרף שיגן עליו כדי שיוכל לעמוד בפני הפיתויים האלה. אם אדם יכול לעמוד בהם ולדבוק בחובתו ללא בגידה או בריחה בשום מצב, אזי הסיכויים שלו להיוושע מגיעים ל-50 אחוז. האם 50 אחוזים אלה קלים להשגה? כל צעד הוא אתגר הטומן בחובו סכנה; הדבר לא קל להשגה! האם יש אנשים שעבורם חתירה אל האמת כה קשה עד שהם מרגישים שהחיים מתישים מדי והם מעדיפים למות? איזה מין אנשים מרגישים כך? כך מרגישים אנשים חסרי אמונה. למען הישרדות גרידא אנשים יכולים לאמץ את מוחם, לשאת כל קושי ועדיין להיאחז בעקשנות בחיים נוכח אסונות ולא לוותר עד נשימת אפם האחרונה – אילו הם היו מאמינים באל וחותרים אל האמת במרץ כזה, הם בהחלט היו משיגים את התוצאות. אם אנשים לא אוהבים את האמת ולא מוכנים לשאוף אליה, הם חדלי אישים! החתירה אל האמת אינה דבר שניתן להשיג באמצעות מאמץ אנושי גרידא. היא דורשת מאמץ אנושי בשילוב עם עבודת רוח הקודש. היא דורשת שהאל יתזמר סביבות שונות כדי לבחון ולזכך אנשים, ושרוח הקודש תפעל כדי להעניק להם נאורות, להאיר ולהדריך אותם. הסבל שאדם עובר כדי להשיג את האמת מוצדק לחלוטין. בדיוק כמו מטפסי הרים שמסכנים את חייהם כדי לטפס על פסגות, הם לא מפחדים לקרוא תיגר על הגבולות בקשיי המסע שלהם, אפילו עד כדי סיכון חייהם. האם להאמין באל ולהשיג את האמת קשה יותר מטיפוס על הר? איזה מין אנשים הם אלה שרוצים לקבל ברכות אך אינם מוכנים לסבול? הם חדלי אישים. אינכם יכולים לחתור אל האמת ולהשיג אותה ללא כוח רצון; לא תוכלו לעשות זאת בלי היכולת לסבול. עליכם לשלם מחיר כדי להשיג זאת.

אנשים הבינו את הגדרת ההלימות, את סטנדרט ההלימות, את הסיבה לכך שהאל קבע את סטנדרט ההלימות הזה, את הקשר בין ביצוע חובתו של אדם באופן הולם לבין היווכחות בחיים, וגורמים אחרים כגון אלה הקשורים לאמת של ביצוע חובה הולם. אם הם יכולים אז להגיע למצב שבו הם מסוגלים לדבוק בחובתם ללא קשר לזמן או למקום, מבלי לוותר עליה ולעמוד בכל מיני פיתויים, ואז להבין ולרכוש ידע על כל האמיתות השונות שהאל דורש בכל המצבים השונים שהוא מציב בפניהם, ולהיכנס לאמיתות אלה, אזי, בעיני האל, הם השיגו הלימות בעיקרו של דבר. יש שלושה מרכיבים בסיסיים להשגת הלימות בביצוע חובה: ראשית, גישה נכונה לחובתו של אדם ואי נטישת חובתו בכל עת; שנית, היותו מסוגל לעמוד בכל מיני פיתויים בעת ביצוע חובתו מבלי למעוד; שלישית, יכולתו להבין כל היבט של האמת בעת ביצוע חובתו וכניסתו למציאות. כשאנשים יגשימו את שלושת הדברים האלה וישיגו את המטרה, יושלם התנאי המוקדם הראשון-לקבלת שיפוט וייסור ולהפיכתם למושלמים-ביצוע חובתו של אדם באופן הולם.

– הדבר, כרך שלישי: שיחותיו של המשיח של אחרית הימים, מהו ביצוע הולם של חובה?