דברי האל הכול יכול של אחרית הימים

כל אנשיו הנבחרים של האל מיישמים בפועל כעת את ביצוע חובותיהם, והאל משתמש בביצוע חובותיהם של אנשים כדי להפוך קבוצת אנשים אחת למושלמת וכדי לסלק קבוצת אנשים אחרת. אם כך, ביצוע החובה הוא מה שחושף כל סוג של אדם, וכל סוג של אדם ערמומי, חסר אמונה ורע נחשף ומסולק על פי ביצוע חובתו. מי שמבצעים את חובותיהם בנאמנות הם אנשים ישרים; מי שעושים זאת בשטחיות באופן עקבי הם אנשים ערמומיים וממולחים, והם חסרי אמונה; ומי שבביצוע חובותיהם גורמים לשיבושים ולהפרעות הם אנשים רעים וצוררי משיח. כרגע עדיין קיים מגוון רחב של בעיות בקרב אנשים רבים שמבצעים חובות. אנשים מסוימים תמיד סבילים מאוד בחובותיהם, הם תמיד יושבים וממתינים, ומסתמכים על אחרים. איזו מין גישה היא זו? זהו חוסר אחריות. בית האל הקצה לך חובה, ובכל זאת אתה מהרהר בה במשך ימים בלי לבצע שום עבודה ממשית. לא רואים אותך במקום העבודה, ואנשים אינם יכולים למצוא אותך כשיש להם בעיות הזקוקות לפתרון. אינך נושא בעול העבודה הזאת. אם מנהיג שואל על העבודה, מה תאמר לו? כרגע אינך מבצע עבודה מכל סוג שהוא. אתה מודע היטב לכך שעבודה זאת היא באחריותך, אבל אינך מבצע אותה. על מה אתה חושב בכלל? אתה לא מבצע שום עבודה כי אין לך יכולת לבצע אותה? או שאתה פשוט תאב נוחות? מהי גישתך כלפי החובה שלך? אתה רק מדבר על מילים ודוקטרינות ורק אומר דברים שנשמעים טוב, אבל אתה לא מבצע שום עבודה מעשית. אם אינך רוצה לבצע את חובתך, עליך להתפטר. אל תחזיק במשרתך בלי לעשות בה דבר. האם במעשה זה אינך מזיק לאנשיו הנבחרים של האל ומסכן את עבודת הכנסייה? מדרך דיבורך נראה שאתה מבין דוקטרינות מכל הסוגים, אבל כשמבקשים ממך לבצע חובה, אתה עושה זאת בשטחיות ואין בך טיפת מוסר עבודה. האם כך אתה משקיע מעצמך בכנות למען האל? אינך כן כשמדובר באל, אלא אתה מזייף כנות. האם אתה מסוגל להערים עליו? דבריך בדרך כלל נראים מלאי אמונה כה גדולה; היית רוצה להיות אחד מעמודי התווך של הכנסייה והסלע שלה. אבל כשאתה מבצע חובה, אתה שימושי פחות מגפרור. האין זאת הערמה על האל בעיניים פקוחות לרווחה? אתה יודע מה יקרה לך אם תנסה להערים על האל? הוא ידחה אותך בתיעוב ויסלק אותך! כל האנשים נחשפים בעת ביצוע חובותיהם – עליך פשוט להקצות לאדם חובה, ועד מהרה ייחשף אם הוא אדם כן או ערמומי, ואם הוא אוהב או לא אוהב את האמת. אוהבי האמת יכולים לבצע את חובותיהם בכנות ולתמוך בעבודת בית האל; מי שאינם אוהבי אמת אינם תומכים כלל בעבודת בית האל, והם מבצעים את חובותיהם בחוסר אחריות. למי שעיניו בראשו, זה ברור מיד. אנשים שאינם מבצעים את חובתם היטב אינם אוהבי אמת או אנשים ישרים; כל האנשים האלה ייחשפו ויסולקו. כדי שאנשים יבצעו את חובותיהם היטב מוכרחות להיות להם תחושת אחריות ותחושת עול. כך אין כל ספק שהעבודה תתבצע כראוי. זה מדאיג כשלמישהו אין תחושת עול או אחריות, כשמוכרחים להורות לו לעשות כל דבר, כשהוא תמיד מבצע את חובתו בשטחיות, וכשמתעוררות בעיות, הוא מנסה להאשים אחרים וגורם בכך לעיכובים בפתרונן. האם בכל זאת אפשר לבצע את העבודה כראוי? האם ביצוע חובתו יניב תוצאות כלשהן? הוא לא רוצה לבצע אף לא אחת מהמטלות שהוקצו לו, וכשהוא רואה אנשים אחרים שזקוקים לעזרה בעבודתם, הוא מתעלם מהם. הוא מבצע מעט מהעבודה רק כשמצווים עליו, רק כשהמצב מחייב זאת ואין לו ברירה. אין זה ביצוע חובה – זוהי עבודה של פועל שכיר! פועל שכיר עובד בשביל מעסיק ומבצע עבודה יומית תמורת שכר יומי, עבודה שעתית תמורת שכר שעתי; הוא ממתין שישלמו לו. הוא חושש לבצע כל עבודה שהמנהל שלו אינו רואה, הוא חושש שלא יתוגמל על מה שהוא עושה, הוא עובד תמיד רק בשביל לעשות רושם – ופירושו של דבר הוא שאין לו שום נאמנות. רוב הזמן אינכם מסוגלים להשיב כששואלים אתכם על ענייני עבודה. מקצתכם נעשיתם מעורבים בעבודה, אבל מעולם לא שאלתם איך היא מתקדמת או חשבתם על כך בקפידה. בהתחשב באיכות ובידע שלכם, אתם אמורים לדעת משהו לכל הפחות, כיוון שכולכם השתתפתם בעבודה הזאת. אז למה רוב האנשים אינם אומרים דבר? ייתכן שבאמת אינכם יודעים מה לומר – שאינכם יודעים אם הדברים מתקדמים היטב או לא. יש לכך שתי סיבות: סיבה אחת היא שאתם אדישים לחלוטין, שמעולם לא היה לכם אכפת מהדברים האלה, ושתמיד התייחסתם אליהם כאל מטלה שיש למלא. הסיבה האחרת היא שאתם חסרי אחריות ואינכם מוכנים לגלות אכפתיות לגבי הדברים האלה. אילו היה לכם אכפת באמת והייתם מעורבים באמת, היו לכם השקפה ונקודת מבט על הכול. המקור לחוסר השקפה ונקודת מבט הוא לעתים קרובות אדישות ואפתיה, וכן אי קבלת אחריות. אינכם מסורים לחובה שעליכם לבצע, אינכם מקבלים עליה שום אחריות, אינכם מוכנים לשלם מחיר בגינה או לגלות מעורבות. אינכם מתאמצים, אינכם מוכנים להשקיע אנרגיה רבה יותר מכפי שאתם כבר משקיעים; אתם בסך הכול מעוניינים להיות כפופים לעובד אחר, והיחס הזה אינו שונה כלל וכלל מהיחס של כופר שעובד בשביל הבוס שלו. סוג זה של ביצוע חובה אינו מקובל על האל ואינו משביע את רצונו. הוא אינו יכול לקבל את אישורו.

– הדבר, כרך שלישי: שיחותיו של המשיח של אחרית הימים, רק אדם ישר יוכל להביא לידי ביטוי צלם אנוש אמיתי

ביצוע חובתו של אדם חושף האם הוא מאמין באל באמת ובתמים. על מנת לקבוע אם אדם חותר אל האמת, בחנו אם הוא מבצע את חובתו על פי עקרונות. יש אנשים שלא מבצעים את חובותיהם על פי שום עקרונות. הם נשמעים לנטיותיהם האישיות ופועלים באופן שרירותי פעם אחר פעם. האין זו הבעת שטחיות? האין הם מרמים את האל? האם חשבתם פעם על ההשלכות של התנהגות שכזו? ביצוע חובתכם אינו משקף כלל התחשבות בכוונות האל. בכל אשר תעשו, אתם אנוכיים ולא יעילים, נטולי מסירות ומאמצים מכל הלב. האם כך תוכלו לזכות באישורו של האל? רבים מבצעים את חובתם בחוסר רצון, ואינם יכולים להתמיד בה. אין הם יכולים לשאת אפילו את הסבל המועט ביותר, הם תמיד חשים שנעשה להם עוול גדול, והם אף לא מחפשים את האמת על מנת לפתור קשיים. כשהם מבצעים את חובתם באופן זה, האם הם יכולים ללכת בעקבות האל עד הסוף? האם זה בסדר לנהוג בשטחיות בכל מעשיהם? האם זה מתקבל מבחינה מצפונית? גם על פי אמות מידה אנושיות, התנהגות כזאת אינה מקובלת – אם כך האם ניתן להחשיב זאת כביצוע חובה מניח את הדעת? אם אתה מבצע את חובתך באופן זה, לעולם לא תזכה באמת. השירות שתיתן יהיה לא מספק. אם כך, איך תוכל לזכות באישור האל? רבים חוששים מקשיים בעת ביצוע חובתם, הם עצלים מדי וכמהים לנוחות גופנית. הם אף פעם לא משקיעים מאמץ בלמידת כישורים מיוחדים או בהרהור על האמיתות שבדברי האל. הם מאמינים שהתנהלות שטחית שכזו חוסכת להם טרחה. אין להם צורך בעריכת מחקר או בבקשת עצה מאחרים. הם לא צריכים להפעיל את הראש או לחשוב לעומק. נדמה כי הדבר חוסך להם מאמץ רב ואי נוחות גופנית, והם עדיין מצליחים להשלים את המשימה. ואם אתה גוזם אותם, הם נעשים מתריסים ומתווכחים, ואומרים, "לא התעצלתי או התבטלתי, המשימה הושלמה – למה אתה מתקטנן? אתה לא מנסה פשוט למצוא בי פגמים? כבר הולך לי לא רע כשאני מבצע את חובתי כך. איך ייתכן שאתה לא מרוצה?" האם אתם חושבים שאנשים כאלה יכולים להתקדם עוד? הם מבצעים את חובותיהם בשטחיות פעם אחר פעם, ותמיד ממציאים תירוצים. כשצצות בעיות, הם לא מוכנים שאנשים יציינו אותן. איזה מין צביון הוא זה? האין זה צביונו של השטן? האם אנשים יכולים לבצע את חובתם בצורה קבילה כשהם אוחזים בצביון שכזה? האם הם יכולים לרצות את האל? האם אתם מבצעים כך את חובתכם? כלפי חוץ עושה רושם שאתם עסוקים, עובדים היטב עם אחרים ללא חילוקי דעות. אך אף אחד מכם לא מתאמץ בביצוע חובתו, חושב עליה לעומק או משקיע את עצמו בה. התיאבון ושעות השינה של אף אחד מכם לא נפגעים משום שלא ביצעתם את חובתכם היטב. אף אחד מכם לא מחפש את האמת או פותר בעיות על פי עקרונות. כולכם פשוט מתמודדים, פועלים כלאחר יד בשטחיות. רק מעטים מבינכם לוקחים אחריות של ממש בעת ביצוע חובותיכם. לא משנה אילו קשיים צצים, אינכם מתכנסים יחדיו כדי להתפלל מכל הלב, או ניצבים אל מול בעיות ופותרים אותן כגוף אחד. אין שום התחשבות בסוף. אתם פשוט משלימים משימה רק כדי לגלות שיש לבצעה מחדש. כשאתם מבצעים את חובתכם כך, אתם מפגינים התנהגות שטחית שאינה שונה מהאופן שבו הכופרים מבצעים את עבודתם. זוהי גישתו של אדם שהוא נותן שירות. כשאתם מבצעים את חובתכם כך, אינכם חווים את עבודת האל ואינכם כנים בהשקעתכם למען האל. אם לא תשנו את הלך הרוח הזה, סופכם יהיה שתיחשפו ותנודו.

– הדבר, כרך שלישי: שיחותיו של המשיח של אחרית הימים, רק מי שמבצע את חובתו היטב ומשקיע בה את כל לבו, שכלו ונפשו אוהב את האל

יש אנשים שעובדים במשך שנים בלי להשתנות כלל. הם עדיין נעשים שליליים לעתים קרובות, מתלוננים וחושפים את הצביונות המושחתים שלהם כשהם נתקלים בקשיים. כשגוזמים אותם הם נוקטים בדרך של ויכוחים והתפלפלויות, אינם מסוגלים לקבל ולו מעט מן האמת והם לא מתמסרים לאל כלל וכלל. בסופו של דבר, אוסרים עליהם לבצע את חובותיהם. יש אנשים שמחוללים אי-סדר בעבודה כשהם מבצעים את חובותיהם ואינם מקבלים ביקורת, אלא אומרים ללא בושה שהם לא עשו שום דבר לא בסדר, והם לא מתחרטים כלל. ולבסוף, כשבית האל מבטל את החובות שלהם ושולח אותם לדרכם, הם עוזבים את מקום החובה שלהם בבכי ובתלונות. כך הם מסולקים. זה האופן שבו חובות חושפות אנשים לחלוטין. בדרך כלל, אנשים אומרים מילים יפות וצועקים סיסמאות בקול רם, אבל מדוע כשהם מבצעים חובה אין הם פועלים כבני-אדם אלא הופכים לשדים? הסיבה לכך היא שאנשים שחסרה להם אנושיות הם שדים בכל מקום שהם הולכים אליו; ובלי לקבל את האמת, הם לא יכולים לעמוד איתן בשום מקום. יש אנשים שלעתים קרובות מבצעים את חובותיהם בשטחיות, וכשגוזמים אותם הם מנסים להתווכח ולטעון טענות. אחרי שגוזמים אותם פעם אחר פעם, הם מרגישים איזה רצון להתחרט, אז הם מתחילים להשתמש בשיטות של ריסון-עצמי. אלא שבסופו של דבר, הם אינם יכולים לרסן את עצמם, ועל אף שהם עשויים לשאת שְבועות ולקלל את עצמם, זה לא עוזר, והם עדיין לא פותרים את הבעיה של השטחיות שלהם, וגם לא את בעיית הווכחנות וההתפלפלות שלהם. רק לאחר שכולם מגיעים לידי כך שהם מתעבים את האדם הזה ומותחים עליו ביקורת, הוא מרגיש סוף-סוף שאין לו ברירה אלא להודות "אכן יש לי צביונות מושחתים. אני רוצה להתחרט אבל אינני מסוגל. כשאני מבצע את חובתי אני תמיד חושב על האינטרסים הפרטיים שלי, על הגאווה והמוניטין שלי, מה שגורם לי להתמרד נגד האל לעתים קרובות. אני רוצה ליישם את האמת בפועל, אבל איני מסוגל לוותר על הכוונות והרצונות שלי; איני מסוגל להתמרד נגדם. אני תמיד רוצה לעשות דברים על פי רצוני, אני ממציא תחבולות כדי להימנע מעבודה, ואני חומד פנאי והנאות. אני לא יכול לקבל שיגזמו אותי, ואני תמיד מנסה להיחלץ מכך בטיעונים מטיעונים שונים. אני חושב שדי בכך שעמלתי ועמדתי בקשיים, כך שאני נוקט בוויכוחים ובהתפלפלויות כשמישהו מנסה לגזום אותי, ובליבי אני מרגיש שאיני משוכנע. באמת כל-כך קשה להתמודד איתי! איך עלי לחפש את האמת כדי לפתור את הבעיות האלה?" הוא מתחיל להרהר על הדברים האלו. זה אומר שיש לו מידה של הבנה לגבי הדרך שבה אנשים צריכים לפעול, וכן מידה של היגיון. אם באיזושהי נקודה עובד מתחיל להקפיד על עבודתו הראויה ולהתמקד בשינוי הצביון שלו, וקולט שגם לו יש צביונות מושחתים, שגם הוא גאוותן ולא מסוגל להתמסר לאל, ושאין שום דבר טוב בכך שהוא ימשיך בדרך הזאת – כשהוא מתחיל לחשוב על הדברים האלו ומנסה לתפוס את הדברים האלו, כשהוא מחפש את האמת כדי להתמודד עם בעיות שהוא מגלה – האם הוא לא יתחיל אז להפוך את המסלול שלו? אם הוא יתחיל להפוך את מסלולו, יש תקווה שהוא ישתנה. אבל אם הוא לעולם לא מתכוון לחתור אל האמת, אם אין לו רצון לשאוף לאמת והוא יודע רק לעמול ולעבוד, והוא מאמין שהשלמת העבודה שיש לפניו היא ביצוע המטלה שלו והשלמת מה שהאל הטיל עליו – אם הוא מאמין שלהשקיע מאמץ מסוים פירושו שהוא ביצע את חובתו, מבלי לשקול אי-פעם מהן דרישות האל או מהי האמת, או האם הוא אדם שמתמסר לאל, והוא לעולם אינו מנסה להבין אף-אחד מהדברים האלו – אם זו הדרך שבה הוא מתייחס לחובתו, האם הוא יוכל להשיג ישועה? לא. הוא לא עלה על נתיב הישועה, הוא לא החל ללכת במסלול הנכון של האמונה באל, והוא לא בנה מערכת יחסים עם האל. הוא עדיין רק עמל ועובד בבית האל.

– הדבר, כרך שלישי: שיחותיו של המשיח של אחרית הימים, אתם יכולים למלא את חובתכם היטב רק על ידי חיפוש עקרונות-האמת

אם באמת היית משקיע עבור האל והאל היה בלבך, איך היית מתייחס אל משימות מלוכלכות, תובעניות וקשות? הלך הרוח שלך היה אחר: היית בוחר לעשות את מה שקשה ומחפש לשאת משאות כבדים על כתפיך. היית לוקח על עצמך את מה שאחרים לא מוכנים לעשות, והיית עושה זאת אך ורק למען אהבתו של האל וכדי לרצות אותו. היית עושה זאת בשמחה רבה, בלי אף תלונה. המשימות המלוכלכות, התובעניות והקשות חושפות את הפנים האמיתיות של האנשים. במה אתה שונה מאנשים שלוקחים על עצמם רק משימות קלות ונחשבות? אתה לא הרבה יותר טוב מהם. האין זה כך? כך עליך לראות את הדברים. אם כך, מה שחושף את הטבע האמיתי של האנשים יותר מכל הוא ביצוע חובתם. יש אנשים שכל הזמן אומרים דברים יפים, שטוענים שהם מוכנים לאהוב את האל ולציית לו, אך כאשר הם נתקלים בקושי במילוי חובתם, הם פולטים כל מיני תלונות ומילים שליליות. זה ברור שהם צבועים. כאשר אדם שאוהב את האמת נתקל בקושי במילוי חובתו, הוא יתפלל לאלוהים ויחפש את האמת, בעודו מתייחס ברצינות לחובתו, גם אם היא לא הותאמה כראוי. הוא לא יתלונן גם אם הוא מתמודד עם משימות כבדות, מלוכלכות וקשות, ויסמוך על ההתמסרות לאל שבלבו שתעזור לו לבצע את משימותיו היטב ולמלא את חובתו היטב. הוא מפיק מכך הנאה רבה, ואלוהים אוהב לראות את זה. אדם כזה מקבל את אישורו של האל. אם מישהו נעשה עוקצני ועצבני ברגע שהוא נתקל במשימות מלוכלכות, קשות או תובעניות, ולא נותן לאף אחד להעביר עליו ביקורת, אז הוא אינו אדם שמשקיע מעצמו בכנות למען האל. אדם כזה ייחשף וינודה.

– הדבר, כרך שלישי: שיחותיו של המשיח של אחרית הימים, חלק ג'

מה שמשקף בצורה הבולטת ביותר את הקשר שלכם לאלוהים הוא האופן שבו אתם מטפלים בעניינים שאלוהים מפקיד בידיכם, החובה שהוא מטיל עליכם והגישה שלכם לכל זאת. נושא זה הוא הבולט והמעשי ביותר. אלוהים ממתין; הוא רוצה לראות את הגישה שלכם. בצומת דרכים חשוב זה, עליכם למהר ולהודיע לאלוהים מהי עמדתכם, לקבל על עצמכם את משימתו ולמלא את חובתכם כהלכה. מערכת היחסים שלכם עם אלוהים תהיה תקינה כאשר כבר הבנתם נקודה חשובה זו ומילאתם את המשימה שהוא הטיל עליכם. אם הגישה שלכם היא שטחית ואפאטית כאשר אלוהים מטיל עליכם משימה, או כאשר הוא אומר לכם למלא חובה מסוימת ואינכם מתייחסים אליה ברצינות – האם זה לא בדיוק ההפך מלהשקיע את כל ליבכם ומאודכם? האם תוכלו כך למלא את חובותיכם כהלכה? בוודאי שלא. הגישה שלכם בעת מילוי חובתכם היא בעלת חשיבות מכרעת, כמו גם השיטה והנתיב שתבחרו. לא משנה כמה שנים הם האמינו באלוהים, אלה שלא יצליחו למלא את חובותיהם כהלכה – ינודו.

– הדבר, כרך שלישי: שיחותיו של המשיח של אחרית הימים, חלק ג'

הנושא הדוחק ביותר שיש לפתור כעת הוא כיצד להתייחס לחובתו של אדם. כיוון שביצוע החובה הוא מה שמגלה טוב יותר מכל דבר אחר האם אמונתו של אדם אמיתית או שקרית, האם הוא אוהב את האמת או לא, האם הוא בוחר את הדרך הנכונה או לא, והאם יש לו מצפון והיגיון. כל העניינים האלו יכולים להיחשף בביצוע חובה. כדי לטפל בשאלה כיצד להתייחס לחובתך, אתה צריך ראשית להבין מה היא חובה, וכן כיצד לבצע אותה כראוי ומה לעשות כשאתה נתקל בקושי בביצועה – אילו עקרונות עליך לקיים וליישם בפועל ובהתאמה עם אילו אמיתות. עליך להבין מה לעשות כשאינך מבין נכונה את האל וכשאינך מסוגל לוותר על התכנונים שלך. בנוסף לכך, במהלך ביצוע חובותיך, עליך להרהר לעתים קרובות על המחשבות השגויות שבליבך, שהן מחשבות ודעות ששייכות לשטן, ואשר משפיעות על ביצוע חובתך ומעמידות בפניו מכשול; שיכולות לגרום לך להתמרד נגד האל ולבגוד בו בעודך מבצע את חובתך; ושגורמות לך להיכשל במה שהאל מפקיד בידך – עליך לדעת את כל זאת. האם החובה חשובה לאדם? היא חשובה ביותר. החזון הזה חייב להיות לכם ברור כעת: ביצוע חובות הוא עניין בעל חשיבות עליונה עבור האמונה באל. ההיבט המכריע ביותר של האמונה באל כעת הוא ביצוע חובות. בלי שתבצע את חובתך היטב, לא יכולה להיות שום מציאות. על ידי ביצוע חובות, אנשים מסוגלים להבין את כוונות האל, ויכולים לבנות בהדרגה יחסים רגילים איתו. על ידי ביצוע החובה, אנשים מזהים בהדרגה את הבעיות שלהם, ומגיעים לכלל זיהוי של הצביון המושחת והתמצית שלהם. בה בעת, על ידי הרהור על עצמם, אנשים יכולים לגלות בהדרגה מה בדיוק האל דורש מהם. האם אתם מבינים כעת מה בדיוק הוא הדבר שאתם מאמינים בו כשאתם מאמינים באל? למעשה, זאת אמונה באמת, השגה של האמת. ביצוע החובה מאפשר את השגת האמת והחיים. אי-אפשר להשיג את האמת ואת החיים בלי ביצוע חובות. האם יכולה להיות מציאות אם אדם מאמין באל בלי לבצע חובה? (לא). לא יכולה להיות שום מציאות. וכך, אם אינך מבצע את חובתך היטב, אינך יכול להשיג את האמת. ברגע שאתה מסולק, הדבר מראה שלא עלה בידיך להאמין באל. על אף שאתה אומר שאתה מאמין בו, האמונה שלך כבר חסרת משמעות. זה משהו שצריך לתפוס לפני ולפנים.

– הדבר, כרך שלישי: שיחותיו של המשיח של אחרית הימים, אתם יכולים למלא את חובתכם היטב רק על ידי חיפוש עקרונות-האמת

הגיע הזמן בו כולם יקובצו לסוגיהם. הגיע הזמן בו האל חושף ומסלק אנשים. אם אתם מאמינים אמיתיים באל, עליכם לחתור אל האמת כראוי ולבצע את חובתכם כראוי. אם אתה יכול לשאת עדות חווייתית כלשהי, זה מוכיח שאתה אדם שאוהב את האמת, ושיש לך כמה מציאויות-אמת. אבל אם אינך יכול לשאת עדות חווייתית כלשהי, אז אתה עובד ונמצא בסכנה להיות מסולק. אם אתה מבצע את חובתך כראוי ואתה אחראי ונאמן, אזי אתה עובד נאמן ויכול להישאר. כל מי שאינו עובד נאמן יש לסלק. לכן, רק על ידי ביצוע חובתך כראוי תוכל לשאת עדות בבית האל, ולהינצל מפורענות. ביצוע חובתך כראוי הוא דבר קריטי. לכל הפחות, אנשי בית האל הם אנשים ישרים. הם אנשים אמינים בחובתם, שיכולים לקבל את מה שהאל הטיל עליהם, ולבצע את חובתם בנאמנות. אם לאנשים אין אמונה, מצפון והיגיון אמיתיים, ואם אין להם לב ירא-אל ולב של התמסרות לאל, אזי הם לא מתאימים לביצוע חובות. למרות שהם מבצעים את חובתם, הם מתרשלים בכך. אלו הם עובדים – אנשים שלא באמת הכו על חטא. עובדים מהסוג הזה יסולקו במוקדם או במאוחר. רק עובדים נאמנים יינצלו. למרות שלעובדים נאמנים אין את מציאויות-האמת, יש להם מצפון והיגיון, הם מסוגלים לבצע את חובותיהם בכנות, והאל מותיר להם להינצל. אלו שיש להם את מציאויות-האמת, ושיכולים לשאת עדות מהדהדת על האל, הם אנשיו, והם יינצלו ויובאו אל תוך ממלכתו.

– הדבר, כרך שלישי: שיחותיו של המשיח של אחרית הימים, כדי לבצע את חובתו כראוי, אדם צריך להיות לפחות בעל מצפון והיגיון