דברי האל הכול יכול של אחרית הימים

שינוי בצביון הוא החזון העיקרי של המאמינים באל. השגת שינוי בצביון אינה דבר פשוט כלל. הסיבה לכך היא שהאל אינו מושיע בני אדם שנבראו זה עתה ושהשטן לא השחית אותם, אלא קבוצה של בני אדם שהושחתו מאוד על ידי השטן, רוויי תרעלה שטנית וצביונות שטניים, שהינם בדיוק כמו השטן ואשר מתנגדים לאל ומורדים נגדו. שינוי צביונו המושחת של אדם הוא כמו ריפוי אדם החולה בסרטן. זהו תהליך מורכב, הלא כן? הוא מחייב ניתוח, טיפול כימותרפי ארוך טווח, ובדיקה מחודשת בחלוף פרק זמן. התהליך באמת מורכב. לפיכך, אל תראו בשינוי צביון האדם דבר פשוט. אין מדובר בשינוי התנהגות או בשינוי אופי, כפי שאנשים מעלים בדעתם. אין מדובר במשהו שאנשים משיגים רק מכיוון שהם רוצים להשיגו. שינוי צביון כרוך בתהליכים רבים – תהליכים המוסברים באופן ברור מאוד בדברי האל. לפיכך, החל מהיום הראשון שבו אתם מתחילים להאמין באל, עליכם להבין כיצד האל מושיע אנשים ומהו האפקט שהוא רוצה להשיג באמצעות הושעתם. אם ברצונכם לחתור אל האמת ולהשיג שינוי בצביונכם, עליכם לשנות את השקפותיכם המוטעות בנוגע לאמונה באל. אמונה באל אינה מחייבת אתכם להיות אנשים טובים ומחונכים, או להיות אנשים שומרי חוק, או לעשות מעשים טובים רבים אשר זוכים לאישורם של אנשים אחרים. בעבר, אנשים חשבו כי אמונה באל וחתירה אחר שינוי בצביון פירושן להיות אדם שמחפש לרצות אחרים – להפגין כלפי חוץ אהבה כלפי בני אדם, מידה של תרבות, מידה של סבלנות, או לחילופין להפגין מצג שטחי של אדיקות ואהבה לאנשים אחרים, לסייע לאחרים ולתת נדבות. במילים אחרות, להיות מה שבני אדם תופסים ומדמיינים כאדם טוב. כל מי שבלבו קיימות תפיסות כאלו וזה מה שהוא מעלה בדעתו – זהו היבט אחד של תרעלה שטנית. בעבר, אף אדם המאמין באלוהים לא יכול היה להסביר בבירור את הנושא של שינוי הצביון. הם לא הכירו את ענייני האמונה – זה לא היה משהו שהם הבינו באופן מולד, או שהם היו מסוגלים להבין לאחר שנים ספורות של אמונה במשיחיות. זה מכיוון שהאל עדיין לא ביצע את ההיבט הזה של עבודתו, וגם לא תקשר את ההיבט הזה של האמת. זו הסיבה לכך שאנשים רבים, על יסוד תפיסותיהם ודמיונותיהם, ראו באמונה דבר הכרוך בביצוע שינויים מסוימים בהתנהגותם השטחית ובאופן השטחי שבו הם פועלים, וכן בשינוי של כמה מהשקפותיהם שהינן בבירור מוטעות. יש אף כאלו שסברו כי אמונה פירושה לחוות קשיים גדולים יותר, לא לאכול היטב, או לא ללבוש בגדים מהודרים. בדיוק כמו הנזירות הקתוליות במדינות המערב בעבר, אשר האמינו כי אמונה באל פירושה פשוט לחוות קשיים רבים יותר וליהנות מפחות דברים טובים במהלך חייהן. אנשים כאלה, כאשר היה להם כסף, נתנו לעניים, או הרבו במעשים טובים וסייעו לאחרים. כל חייהם, הם שמו דגש על סבל. הם לא אכלו היטב, ונמנעו לחלוטין מלבישת בגדים יפים. כאשר הם מתו, בגדיהם היו שווים כמה דולרים בלבד. ייתכן שמעשיהם דווחו בחדשות ברחבי העולם. מהי משמעות הדבר? המשמעות היא שבעיני האנשים, רק אנשים כאלו הינם טובים וחסודים; שבעיני העולם הדתי, רק אנשים אלו נחשבו לכאלו העושים דברים טובים ומעשים טובים, שרק הם עברו שינוי ושרק הם ניחנים באמת באמונה. וכך, ייתכן שכולכם בדיוק כאלה. אולי גם אתם מאמינים שאמונה באל משמעותה בהכרח להיות אדם טוב – מישהו שאינו מכה אחרים או עולב בהם, שאינו מדבר לא יפה או עושה דברים רעים, מישהו שכלפי חוץ מראה שהוא מאמין באל ויכול להלל את האל. זהו מצב מנטלי שקיים רק אצל אלו שרק החלו להאמין באל. הם מאמינים שמדובר כאן בשינוי בצביון, ושזהו סוג האדם שהאל שבע רצון ממנו. האם ההשקפה הזו נכונה? מחשבות נאיביות כאלו יכולות להתקיים רק בקרב אנשים שרק החלו להאמין. לאחר שהאדם מבין אמיתות מסוימות, סוג חשיבה כזה נעלם במהירות. לא משנה עד כמה ההשקפה הזו הייתה מושרשת בלבך קודם לכן, עדיין לא גילית את הטעויות והסטיות שבה. לא משנה כמה שנים האמנת באל, השקפות שגויות אלו עדיין לא נפתרו לחלוטין. מכאן ברור כי רק אנשים מעטים מבינים באמת השינוי בצביון, ולעומת זאת אינם מבינים מהי משמעותה של אמונה אמיתית באל, ואינם מבינים כיצד להיות אדם אמיתי, או איזה סוג אדם מרצה את האל, איזה סוג אדם ראוי בעיני האל, ובאיזה סוג אדם האל רוצה לזכות. אם אינך מבין דברים אלו, זה מראה שחסר לך אחיזה הבסיס המוצק המוביל לדרך האמת. התפיסות והדמיונות האנושיים האלו, והמחשבות הסובייקטיביות שלכם, עדיין שולטים באופן החשיבה שלכם ובהשקפותיכם.

– הדבר, כרך שלישי: שיחותיו של המשיח של אחרית הימים, נתיב היישום בפועל לקראת השינוי בצביון האדם

מהי המשמעות של שינוי בצביון? זה קורה כאשר אדם שאוהב את האמת, בעודו חווה את עבודתו של האלוהים, מקבל את השיפוט והייסורים של דבריו ועובר סוגים שונים של סבל וזיכוך. אדם כזה מטוהר מהרעלים השטניים שבתוכו ומשליך לחלוטין את צביונו המושחת מעליו כדי שיוכל להיכנע לדברי האלוהים ולכל תזמוריו והסדריו, ולעולם לא להתמרד בו או להתנגד אליו. זהו שינוי בצביון... שינוי בצביון פירושו שאדם, מכיוון שהוא אוהב ומסוגל לקבל את האמת, סוף סוף מצליח להכיר את טבעו, שמתמרד נגד אלוהים ומתנגד לאלוהים. הוא מבין שבני אדם הם מושחתים בצורה עמוקה מידי, הוא מבין את האבסורד והערמומיות של המין האנושי, ואת מצבו הדל ומעורר הרחמים של המין האנושי, ולבסוף הוא מגיע לכדי הבנה של מהות הטבע של המין האנושי. ההכרה בכך גורמת לו להיות מסוגל להכחיש ולמרוד בעצמו לחלוטין, לחיות לפי דבר האלוהים וליישם את האמת בפועל בכל דבר. זהו אדם שמכיר את אלוהים, וכזה שצביונו השתנה.

– הדבר, כרך שלישי: שיחותיו של המשיח של אחרית הימים, כיצד להכיר את טבע האדם

שינוי בצביון הוא לא שינוי בהתנהגות או באישיות, ועוד פחות מכך שינוי שבמהלכו אנשים הופכים בקיאים ומלומדים יותר; האל רוצה לשנות את המחשבות ואת ההשקפות של כל אדם באשר הוא באמצעות דבריו, ולאפשר לו להבין את האמת, על מנת שיתחולל מהפך בתפישתו. זהו היבט אחד, והיבט נוסף הוא שינוי העקרונות עליהם מבוססת התנהלותם של אנשים, כלומר שינוי בהשקפת חייהם; היבט אחר הוא שינוי הטבע והצביון השטניים המושרשים עמוקות אשר נחשפים באנשים. ככלל, שינוי בצביון כולל את שלושת ההיבטים האלה.

– הדבר, כרך שלישי: שיחותיו של המשיח של אחרית הימים, נתיב היישום בפועל לקראת השינוי בצביון האדם

שינוי בצביון מתייחס בעיקר לשינוי שחל בטבעו של אדם. לא ניתן להבין דברים שנוגעים לטבעו של אדם דרך התנהגויות חיצוניות. דברים אלה קשורים ישירות לערך ולחשיבות של קיומו, לנקודת מבטו על החיים ולערכיו והם נוגעים למה ששוכן בעמקי נשמתו ובעצם מהותו. אם אדם אינו יכול לקבל את האמת, לא יחול בו שינוי בהיבטים אלה. צביונו של אדם משתנה רק על ידי חוויה של עבודת האל, היווכחות מלאה באמת, שינוי הערכים ונקודות המבט בנוגע לקיום ולחיים, התאמת השקפותיו לדברי האל ויכולת להתמסר לאל באופן מלא ולהיות נאמן כלפיו באופן מוחלט. כיום, ייתכן שנראה כי אתה משקיע מאמץ מסוים ומגלה נחישות בפני קשיים בעת שאתה מבצע את חובתך, ייתכן כי אתה מסוגל לבצע סידורי עבודה שנקבעו על ידי העליון או שאתה יכול ללכת לכל מקום שאליו נאמר לך ללכת. על פני השטח נראה אולי שיש בך מידה מסוימת של צייתנות, אבל כאשר קורה דבר מה שאינו עולה בקנה אחד עם התפיסות שלך, המרדנות שבך מרימה ראש. למשל, אינך מתמסר לגיזום ואתה מתמסר עוד פחות כאשר מתחולל אסון; אתה אפילו מעז להתלונן על האל. לכן, ההתמסרות והשינוי המצומצמים שנראים כלפי חוץ אינם אלא שינוי קל בהתנהגות. יש אמנם מעט שינוי, אבל הוא אינו מספיק כדי שייחשב כשינוי צביון. ייתכן שאתה מסוגל לפסוע בנתיבים רבים, לסבול קשיים מרובים ולעמוד בפני השפלה גדולה; ייתכן שאתה חש קרוב מאוד לאל וייתכן שרוח הקודש מבצעת בך עבודה מסוימת. אבל כשהאל מבקש ממך לעשות דבר מה שאינו תואם לתפיסותיך, אתה עדיין עלול שלא להתמסר ולמעשה, אתה עשוי לחפש תירוצים, למרוד באל ולהתנגד לו ובמקרים חמורים אף להטיל בו ספק ולהיאבק בו. זו בעיה חמורה! היא מראה שעדיין יש בך טבע שמתנגד לאל, שאינך מבין את האמת לאשורה וכי לא חל כל שינוי בצביון החיים שלך. אנשים מסוימים, לאחר שהם מפוטרים או מסולקים, עדיין מעזים לשפוט את האל ולומר כי הוא אינו צודק. הם אפילו מתווכחים עם האל ונאבקים בו ומפיצים את תפיסותיהם בנוגע לאל ואת חוסר שביעות רצונם ממנו בכל מקום שאליו הם הולכים. אנשים כאלה הם שדים שמתנגדים לאל. אנשים בעלי טבע של שדים לא ישתנו לעולם ויש לנטוש אותם. רק למי שיכולים לחפש את האמת, לקבל אותה בכל מצב ולהתמסר לעבודת האל יש תקווה לזכות באמת ולהשיג שינויים בצביונם. במהלך החוויות שלך, עליך ללמוד להבחין בין מצבים שנראים רגילים כלפי חוץ. במהלך התפילה אתה עשוי להתייפח ולבכות, או להרגיש כי לבך אוהב מאוד את האל וקרוב אליו במיוחד, אבל מצבים אלה הם רק עבודתה של רוח הקודש ואינם מעידים על כך שאתה מישהו שאוהב את האל. רק אם אתה עדיין מסוגל לאהוב את האל ולהתמסר לו גם כאשר רוח הקודש אינה עובדת, וכאשר האל עושה דברים שאינם תואמים לתפיסותיך, אז אתה אדם שאוהב את האל באמת. רק במקרה זה אתם אדם שצביון חייו השתנה. רק זהו אדם שמחזיק במציאות האמת.

– הדבר, כרך שלישי: שיחותיו של המשיח של אחרית הימים, מה עליכם לדעת על שינוי צביונכם

אם טבע חייהם של אנשים השתנה, גם השקפתם על החיים השתנתה בהחלט. עכשיו, משיש להם ערכים שונים, הם לעולם לא יחיו עוד למען עצמם והם לעולם לא יאמינו עוד באלוהים על מנת לזכות בברכות. אדם שכזה יוכל לומר, "כדאי מאוד להכיר את האל. אם אמות לאחר שהגעתי להיכרות של אלוהים, יהיה זה נהדר! אם אוכל להכיר את אלוהים ולציית לו, ואוכל לחיות חיים בעלי משמעות, אז חיי לא יהיו לשווא ולא אמות עם חרטה כלשהי. לא יהיו לי תלונות כלל". השקפת האדם הזה על החיים השתנתה. הסיבה העיקרית לשינוי בטבע חייו של האדם היא העובדה שיש לו את מציאות האמת, שהוא זכה באמת ושהוא מכיר את אלוהים. כך השקפתו של האדם על החיים משתנה וערכיו שונים מבעבר. השינוי מתחיל בתוך לבו ובתוך חייו של האדם. זה בהחלט לא שינוי חיצוני. מאמינים חדשים אחדים, לאחר שהחלו להאמין באלוהים, מותירים את העולם החילוני מאחוריהם. כאשר הם נתקלים מאוחר יותר בכופרים, יש למאמינים אלה מעט מה לומר ולעתים נדירות הם יוצרים קשר עם קרובי משפחתם וחבריהם הכופרים. הכופרים אומרים, "אדם זה השתנה". המאמינים חושבים אז, "טבע חיי השתנה. הכופרים האלה אומרים שהשתניתי". האם טבעם של אנשים כאלה אכן השתנה בפועל? לא. הם מציגים שינויים חיצוניים בלבד. לא חל שינוי אמיתי בחייהם ואופיים השטני נותר מושרש בתוכם, ללא כל פגע. לפעמים, אנשים נתפסים בלהט בזכות עבודתה של רוח הקודש. שינויים חיצוניים אחדים עשויים להתרחש והם עשויים לעשות אי-אילו מעשים טובים. עם זאת, אין זה זהה להשגת שינוי בטבע האדם. אם אינך מחזיק באמת וראייתך את הדברים לא השתנתה, אפילו עד כדי כך שהיא אינה שונה מזו של הכופרים, אם השקפתך על החיים וערכיך לא השתנו גם כן ואם אינך אפילו ירא את האל בלבך – שזה מה שצריך להיות לך לכל הפחות – אזי אינך קרוב אפילו להשגת שינוי בטבעך.

– הדבר, כרך שלישי: שיחותיו של המשיח של אחרית הימים, חלק ג'

בעבר הבנת ששינוי בטבעך פירושו שאתה, שממהר למתוח ביקורת, חדל לדבר מתוך חוסר מחשבה באמצעות המשמעת של אלוהים, אך זה רק היבט אחד של השינוי. כרגע, העניין הקריטי ביותר הוא לפעול לפי הנחיותיה של רוח הקודש: פעלו לפי כל דברי אלוהים והתמסרו לכל דבריו. בני האדם אינם יכולים לשנות את טבעם בעצמם. הם חייבים לעבור את המשפט, הייסורים, הסבל והזיכוך של דברי האל, או שדברי האל חייבים להטיל עליהם משמעת ולגזום אותם. רק לאחר מכן, הם יכולים להצליח להתמסר לאלוהים ולהיות נאמנים לו, ולא להתייחס אל אלוהים בשוויון נפש. טבעם של בני האדם משתנה באמצעות הזיכוך של דברי האל. רק מי שיעבור את החשיפה, השיפוט, הטלת המשמעת והגיזום של דברי האל לא יעז עוד לעשות דברים בפזיזות, ותחת זאת יהפוך לרגוע ולמחושב. העניין החשוב ביותר הוא שהוא יהיה מסוגל להישמע לדברי האל הנוכחיים ולעבודתו של אלוהים, ואפילו אם הדבר אינו עולה בקנה אחד עם התפיסות האנושיות. הוא יוכל להניח את התפיסות האלה בצד ולהישמע לאלוהים ברצון. כשדובר בעבר על שינוי הטבע של האדם, הדבר נגע בעיקר ליכולת למרוד בעצמך, להתיר לבשר לסבול, להטיל משמעת על הגוף ולהיפטר מההעדפות של הבשר – שזה סוג אחד של שינוי בטבע של האדם. כיום, בני האדם יודעים שהביטוי האמיתי של שינוי בצביון הוא התמסרות לדברי האל הנוכחיים והבנה אמיתית של עבודתו החדשה של אלוהים. כך, בני האדם יהיו מסוגלים להיפטר מההבנה הקודמת שלהם ביחס לאלוהים, אשר הושפעה מהתפיסות הקודמות שלהם, ולהשיג הבנה אמיתית של אלוהים והתמסרות לו. רק זה נחשב כביטוי אמיתי של שינוי בטבע האדם.

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של האל ועבודתו, בני האדם שטבעם השתנה הם אלה שנוכחו במציאות של דבר האל

השינוי בצביון אינו טמון בשינויים בטקסים או בתקנות, ואף פחות מכך בשינויים בהופעה חיצונית או בהתנהגות כלפי חוץ, או בשינויים באופי או במזג שלכם. לא מדובר במעבר מרוגע לכעס, או להיפך, וגם לא במעבר ממופנמות למוחצנות, או מדברנות לשתקנות. זו לא הדרך, זה שונה מאוד מדרישות האל, ורחוק מהן מאוד! כאשר אנשים מתחילים להאמין באל לראשונה, הם תמיד עושים דברים לפי תפיסותיהם ודמיונותיהם מכיוון שהם אינם מבינים את האמת. כתוצאה מכך הם סוטים מדרך הישר, ומבזבזים מספר שנים מחייהם ללא שום הישג אמיתי. באותו הזמן, הם אינם יודעים שעליהם לצעוד בנתיב החתירה אל האמת באמונתם באל. עקב כך הם סוטים לדרכים שגויות במשך מספר שנים, לפני שהם מבינים שהדבר החשוב ביותר באמונה באל הוא הבנת האמת והיווכחות במציאות לשם השגת ישועה, ושזה הדבר החשוב ביותר. רק אז הם מבינים שהשינוי בצביון שעליו מדבר האל אינו מתייחס לשינויים בהתנהגות כלפי חוץ, ושהאל מבקש מאנשים להבין את עצמם ואת מהותם המושחתת, לעשות מאמץ ולמצוא את שורש הבעיה בנוגע להבנת מהות טבע האדם, ואז להשיל מעליהם את צביונם המושחת, ליישם את האמת בפועל ולהיות מסוגלים לציית לאל ולסגוד לו. זו המשמעות של שינוי בנטיית החיים.

– הדבר, כרך שלישי: שיחותיו של המשיח של אחרית הימים, נתיב היישום בפועל לקראת השינוי בצביון האדם

שינוי בצביונו של אדם אין משמעותו שינוי התנהגות וגם לא שינוי חיצוני מדומה או השתנות זמנית שמקורה בהתלהבות. גם אם השינויים האלה טובים, הם אינם יכולים להחליף שינויים בצביון החיים, כיוון ששינויים חיצוניים כאלה ניתנים להשגה דרך מאמצים אנושיים, אולם שינויים בצביון החיים אינם ניתנים להשגה דרך מאמציו של אדם בלבד. כדי להשיגם נדרשת התנסות בשיפוט האל, בייסור, בניסיונות ובזיכוך שלו, כמו גם הבאה לכדי שלמות על ידי רוח הקודש. אף על פי שאנשים אשר מאמינים באל מפגינים התנהגות טובה מסוימת, אף לא אחד מהם מתמסר לאל באמת ובתמים, אוהב את האל באמת או יכול לפעול בהתאם לרצונו של האל. מדוע? משום שדבר זה מצריך שינוי בצביון החיים, ואילו שינוי התנהגותי גרידא רחוק מלהספיק. שינוי בצביון משמעו, שיש בך ניסיון וידע של האמת, שהאמת הפכה לחייך, ושהיא יכולה להנחות את חייך ולשלוט בהם ובכל מה שקשור בך. זהו שינוי בצביון החיים שלך. רק אנשים שניחנים באמת כחיים הם אלה שצביונם השתנה. ייתכן שבעבר היו מספר אמיתות שלא הצלחת ליישם בפועל עם הבנתן, אולם כעת אתה יכול ליישם בפועל כל היבט של האמת שמובן לך, ללא מכשולים או קושי. כשאתה מיישם בפועל את האמת, אתה מגלה שאתה מתמלא בשלווה ובשמחה, אבל אם אינך מצליח ליישם בפועל את האמת, אתה חש כאב והמצפון שלך מוטרד. אתה יכול לנהוג לפי האמת בכל דבר, לחיות לפי דברי האל ויש לך יסוד לחיים. המשמעות היא שהצביון שלך השתנה. כעת אתה יכול להיפטר בקלות מן התפיסות ומן הדמיונות שלך, מהעדפות הבשר ומן התשוקות ומכל אותם דברים שמהם לא הצלחת להשתחרר בעבר. אתה מרגיש שדברי האל טובים באמת וכי יישום בפועל של האמת הוא הדבר הטוב ביותר שאפשר לעשות. המשמעות היא שהצביון שלך השתנה. שינוי בצביון נשמע פשוט מאוד, אולם למעשה מדובר בתהליך שכרוך בניסיון רב. במהלך תקופה זו אנשים נאלצים לסבול קשיים רבים. עליהם לרסן את גופם ולמרוד בבשרם, הם נדרשים לסבול שיפוט, ייסור, גיזום, ניסיונות וזיכוך, וגם לחוות כשלים רבים, מעידות, מאבקים פנימיים והתייסרות בתוך לבם פנימה. רק לאחר חוויות אלה אנשים יכולים לזכות בהבנה מסוימת של טבעם שלהם, אולם הבנה מסוימת אינה מובילה לשינוי מוחלט באופן מידי; הם צריכים לעבור תקופה ארוכה של התנסות בטרם יוכלו סוף-סוף להשליך מעליהם את הצביון המושחת שלהם.

– הדבר, כרך שלישי: שיחותיו של המשיח של אחרית הימים, מה עליכם לדעת על שינוי צביונכם

השגת שינוי בצביונו של אדם אינה עניין פשוט; אין משמעותה רק כמה שינויי התנהגות, השגת ידע בנוגע לאמת, יכולת לשוחח מעט אודות החוויות הנוגעות לכל היבט של האמת, התנסות בשינויים מסוימים או הפיכה למעט מסור יותר לאחר הטלת משמעת. דברים אלה אינם מהווים שינוי בצביון החיים של האדם. מדוע אני אומר זאת? גם אם השתנית במידה מסוימת, עדיין אינך מיישם את האמת בפועל באופן ממשי. אולי אתה מתנהג באופן כזה משום שאתה נמצא באופן זמני בסביבה מתאימה והמצב מאפשר זאת, או משום שהנסיבות הנוכחיות שלך מאלצות אותך לנהוג כך. בנוסף, כשאתה במצב רוח טוב, כאשר מצבך רגיל וכאשר יש בך את עבודתה של רוח הקודש, אתה יכול ליישם בפועל את האמת. אבל נניח שאתה נמצא בעיצומו של ניסיון ואתה סובל כמו איוב במהלך הניסיונות שלך, או שאתה מתמודד עם ניסיון המוות. האם במקרה כזה תוכל עדיין ליישם את האמת בפועל ולשאת עדות? האם תוכל לומר משהו בדומה לדבריו של פטרוס, "גם אם אמות לאחר שהכרתי אותך, איך אוכל שלא לעשות זאת בעליצות ובשמחה?" מה היה ראוי להערכה בעיניו של פטרוס? פטרוס העריך את ההתמסרות וסבר שהכרת האל היא הדבר החשוב ביותר, ולכן הצליח להתמסר עד מוות. שינוי בצביון אינו מתרחש בין לילה; נדרשים חיים שלמים של ניסיון כדי להשיגו. הבנת האמת מעט קלה יותר, אולם היכולת ליישם את האמת בפועל בהקשרים שונים אינה פשוטה. מדוע אנשים מתקשים תמיד ליישם את האמת בפועל? למעשה, קשיים אלה קשורים כולם באופן ישיר לצביון המושחת של בני האדם וכולם מהווים מכשולים שמקורם בצביון מושחת. לכן, כדי שתוכל ליישם את האמת בפועל, עליך לסבול סבל רב ולשלם מחיר. אם לא היה לך צביון מושחת, לא היית צריך לסבול ולשלם מחיר כדי ליישם את האמת בפועל. האין זו עובדה ברורה? לעתים נראה כאילו אתה מיישם בפועל את האמת, אבל במציאות, מהות המעשים שלך אינה מראה כי אתה עושה כך. אנשים רבים, כשהם הולכים אחרי האל, מסוגלים לזנוח את משפחותיהם ואת הקריירה שלהם ולבצע את חובותיהם, ולכן הם מאמינים שהם מיישמים את האמת בפועל. אבל הם אינם מסוגלים אף פעם לספק עדות חווייתית אמיתית. מה בדיוק קורה כאן? אם נאמוד אותם לפי תפיסותיהם של בני האדם, לכאורה הם מיישמים בפועל את האמת, אך האל אינו מכיר במעשיהם כיישום בפועל של האמת. אם מאחורי הדברים שאתה עושה יש מניעים אישיים ואם יש בהם טומאה, הרי שאתה מועד לסטות מן העקרונות ולא ניתן לומר כי אתה מיישם בפועל את האמת; זהו רק סוג מסוים של התנהגות. חד וחלק, סביר להניח שהאל יוקיע את סוג ההתנהגות שבו אתה נוקט; הוא לא יאשר אותו ואף לא יציין אותו. אם נמשיך ונרד לעומקם של הדברים, אתה אדם שעושה רע ודפוסי ההתנהגות החיצוניים שלך מהווים התנגדות לאל. כלפי חוץ אינך מפריע ואינך משבש דבר ואינך עושה נזק ממשי. הכול נראה הגיוני וסביר, אולם בפנים שוכנים כוונות וזיהומים אנושיים, שמהותם עשיית רע והתנגדות לאל. לכן, עליך לקבוע אם התחולל שינוי בצביון שלך ואם אתה מיישם בפועל את האמת, באמצעות שימוש בדברי האל ודרך התבוננות במניעים שמאחורי מעשיך. הדבר אינו תלוי בשאלה האם פעולותיך תואמות את הדמיונות והתפיסות של בני האדם, או האם הן הולמות את טעמך. דברים כאלה אינם חשובים. אלוהים הוא שקובע אם אתה תואם לרצונו, אם יש במעשיך ממציאות האמת, אם אתה עומד בדרישותיו ובתקניו. הדרך המדויקת היחידה היא לאמוד את עצמכם בהתאם לדרישותיו של אלוהים. שינוי בצביונו של אדם והנהגת האמת אינם כה פשוטים וקלים כפי שאנשים מתארים לעצמם. האם אתם מבינים זאת עכשיו? האם יש לכם ניסיון כלשהו עם זה? כשמדובר במהותה של בעיה, אתם עשויים לא להבין אותה. ההיווכחות שלכם שטחית מדי. אתם מתרוצצים כל היום, משחר עד דמדומים, קמים מוקדם ושוכבים לישון מאוחר, ובכל זאת לא השגתם שינוי בטבע חייכם, ואינכם מסוגלים להבין מהו שינוי צביון. דבר זה אומר שההיווכחות שלכם שטחית מדי, הלא כן? לא משנה כמה זמן אתם מאמינים באלוהים, ייתכן שאינכם חשים את המהות ואת הדברים העמוקים הנוגעים להשגת שינוי בצביונכם. האם ניתן לומר שהצביון שלכם השתנה? כיצד תדעו אם אלוהים מאשר אתכם או לא? לכל הפחות תחוש יציבות יוצאת מגדר הרגיל ביחס לכל מעשיך ותחוש שרוח הקודש מנחה אותך, הופכת אותך לנאור ופועלת בקרבך בזמן שאתה ממלא את חובותיך ועושה עבודה כלשהי בבית האל, או באופן כללי. התנהגותך תהיה תואמת אחד לאחד לדברי אלוהים, וכשתצבור ניסיון מסוים, תחוש שהתנהגותך בעבר הייתה הולמת באופן יחסי. אולם, אם לאחר שתרכוש ניסיון במשך זמן-מה, תרגיש שחלק מהדברים שעשית בעבר לא היו הולמים ושאינך מרוצה מהם ותחוש שהם לא עלו בקנה אחד עם האמת – הדבר מוכיח שכל מה שעשית נעשה כהתנגדות לאלוהים. זה מוכיח שהשירות שלך היה מלא במרדנות, בהתנגדות ובהתנהגויות אנושיות, וכי כשלת לחלוטין בהשגת שינוי בצביון שלך.

– הדבר, כרך שלישי: שיחותיו של המשיח של אחרית הימים, מה עליכם לדעת על שינוי צביונכם

צביונות הם דברים שמתגלים מתוך טבעו של האדם ושינוי בצביון פירושו שהצביון המושחת של האדם טוהר והוחלף בדבר אמת. מה שמתגלה אפוא הוא לא צביון מושחת אלא ביטוי של אנושיות רגילה. אחרי שהשטן השחית את האדם, הוא נהיה התגלמות של השטן ואותו סוג של דבר שטני שמתנגד לאלוהים ויכול בהחלט לבגוד בו. למה אלוהים דורש מבני האדם לשנות את צביונותיהם? כי אלוהים רוצה להפוך אנשים למושלמים ולזכות בהם ולבסוף ליצור בני אנוש שיחזיקו בשלל מציאויות נוספות של ידיעת האל ובמציאויות של כל היבטי האמת. אנשים כאלה הם בהתאמה מלאה לרצון האל. בעבר, לאנשים היו צביונות מושחתים וכל דבר שהם עשו היה טעות או התנגדות גלויה, אבל כיום אנשים מבינים אמיתות מסוימות ויכולים לעשות דברים רבים שעולים בקנה אחד עם רצונו של האל. עם זאת, אין פירושו של דבר שאנשים לא בוגדים באלוהים. אנשים עדיין עושים זאת. חלק ממה שמתגלה מהטבע שלהם אפשר לשנות והחלק שיכול להשתנות הוא החלק שבו אנשים יכולים ליישם בפועל בהתאם לאמת. אבל רק משום שיש לך עכשיו יכולת ליישם בפועל את האמת, אין פירושו שהטבע שלך השתנה. הדבר דומה לאופן שבו בעבר היו לאנשים תפיסות בנוגע לאל ודרישות כלפיו ועכשיו מבחינות רבות אין להם – אבל עדיין ייתכן שיש להם תפיסות או דרישות בעניינים מסוימים והם עדיין מסוגלים לבגוד באלוהים. אתה עשוי לומר "אני יכול להתמסר לכל מה שאלוהים עושה ולהתמסר בעניינים רבים בלי להתלונן ובלי לבוא בדרישות," אבל אתה עדיין יכול לבגוד באלוהים בנושאים מסוימים. אף שאינך מתנגד לאלוהים בכוונה, כשאתה לא מבין את רצונו אתה עדיין עלול לפעול נגדו. אם כן, למה הכוונה ב"החלק שיכול להשתנות"? המשמעות היא שכאשר אתה מבין את רצון האל אתה יכול להתמסר לו, וכשאתה מבין את האמת אתה יכול ליישם אותה בפועל. אם אתה לא מבין את האמת או את רצון האל בעניינים מסוימים, אזי עדיין קיימת אפשרות שאתה תגלה שחיתות. אם אתה מבין את האמת, אבל לא מיישם אותה בפועל כיוון שאתה מוגבל על ידי דברים מסוימים, אזי זוהי בגידה והיא קיימת בטבע שלך. מובן שאין שום מגבלה על המידה שבה הצביון שלך יכול להשתנות. ככל שתזכה באמיתות רבות יותר, כלומר, ככל שתעמיק את הידע שלך לגבי אלוהים, כך תפחית את התנגדותך לו ואת בגידתך בו. האדם מגשים את השאיפה לשנות את צביונו בעיקר על ידי חתירה אל האמת, ואת הבנת טבעו הוא משיג דרך הבנת האמת. כשהאדם יזכה באמת לאשורה, כל הבעיות שלו ייפתרו.

– הדבר, כרך שלישי: שיחותיו של המשיח של אחרית הימים, בני אדם באים בדרישות רבות מדי לאלוהים

אנשים שחוו שינוי בצביונותיהם כבר מבינים את האמת. יש להם כושר הבחנה בכל דבר ועניין; הם יודעים איך לפעול בהתאם לרצונו של אלוהים, איך לפעול בהתאם לעקרון האמת ואיך לפעול באופן שישביע את רצונו של אלוהים והם מבינים את אופי השחיתות שהם מציגים. כאשר נחשפים הרעיונות והתפיסות שלהם, הם מסוגלים להפעיל כושר הבחנה ולזנוח את הבשר. כך בא לידי ביטוי שינוי בטבע. הביטוי העיקרי של אנשים שחל שינוי בטבעם הוא שהם הבינו את האמת בבירור וכאשר הם מוציאים דברים לפועל, הם מנהיגים את האמת באופן מדויק יחסית ואינם מציגים שחיתות לעתים קרובות כמו בעבר. באופן כללי, בני אדם שטבעם השתנה נראים הגיוניים למדי ובעלי כושר הבחנה ומכיוון שהם מבינים את האמת, הם אינם מפגינים צדקנות או יהירות כמו בעבר. הם מסוגלים להבין ולהבחין בבירור ברוב השחיתות שנגלית בהם, ולכן הם לא נעשים יהירים. יכולה להיות להם תפיסה שקולה של השאלות הבאות: מהו מקומם, כיצד עליהם לנהוג בהיגיון, כיצד להיות צייתנים, מה מותר ומה אסור לומר, ומה יש לומר ולעשות עם בני אדם שונים. לכן, בני אדם שחל שינוי בטבעם הם הגיוניים יחסית, ורק אנשים כאלה מביאים לידי ביטוי באמת ובתמים צלם אנוש. משום שהם מבינים את האמת, הם מסוגלים לדבר ולראות דברים בהתאם לאמת, וכל מעשה שלהם נעשה לפי עקרונות מנחים. הם לא נתונים להשפעתו של אף אדם, עניין או דבר, יש להם השקפות משלהם והם יכולים לשמור על עקרונות האמת. טבעם יציב יחסית, והם לא הפכפכים, ובלי קשר לנסיבות, הם מבינים איך למלא את חובתם כראוי ואיך לעשות דברים כדי להשביע את רצונו של אלוהים. אלה שטבעם השתנה אינם מתמקדים במה שעליהם לעשות למראית עין כדי לזכות בהערכתם של אחרים – הם זכו בבהירות לגבי מה עליהם לעשות כדי להשביע את רצונו של אלוהים. אם כן, ייתכן שכלפי חוץ נראה שהם אינם נלהבים במיוחד או שהם לא עשו שום דבר חשוב, אך כל מה שהם עושים הוא משמעותי, בעל ערך ומניב תוצאות מעשיות. אין ספק שמציאויות אמת רבות מצויות ברשותם של אלה שטבעם השתנה – ניתן לראות זאת בבירור על פי נקודת המבט שלהם לגבי עניינים שונים ועל פי עקרונות מעשיהם. אלה שלא זכו באמת לא חוו בשום אופן כל שינוי בטבע חייהם. איך בדיוק מושג שינוי בטבע? השטן השחית עמוקות את בני האדם, הם כולם מתנגדים לאל וניחנים בטבע המתנגד לאל. האל מושיע אנשים בכך שהוא הופך את אלה שניחנו בטבע המתנגד לאל ושיכולים להתנגד לו לאנשים שיכולים לציית לו ולירוא מפניו. זה פירוש הדבר, להיות אדם שחל שינוי בטבעו. לא משנה עד כמה בני האדם הם מושחתים או בכמה סוגי טבע מושחת הם ניחנים, כל עוד הם יכולים לקבל את האמת, לקבל את השיפוט ואת הייסור של האל, ולקבל ניסיונות וזיכוכים שונים, תהיה להם הבנה אמיתית של האל, ובה בעת הם יהיו מסוגלים לראות בבהירות את מהות טבעם. כשהם יכירו את עצמם באמת, הם יהיו מסוגלים לשנוא את עצמם ואת השטן, ויהיו מוכנים לזנוח את השטן ולציית לאל לחלוטין. ברגע שאדם מתמלא נחישות שכזו, הוא מסוגל לחתור אל האמת. אם אנשים מכירים את האל באמת, אם טבעם השטני מטוהר ודברי האל מכים שורש בתוכם והופכים לחייהם ולבסיס קיומם, אם הם חיים על פי דברי האל, חל בהם שינוי מוחלט והם הפכו לאנשים חדשים – אפשר להחשיב זאת כשינוי בטבע חייהם. שינוי בטבע אין פירושו אנושיות בוגרת ומנוסה, או שטבעם של אנשים כלפי חוץ הוא צנוע מבעבר, שפעם הם היו יהירים אך כיום הם מסוגלים לתקשר בהיגיון, או שפעם הם לא הקשיבו לאיש וכיום הם מסוגלים להקשיב מעט לאחרים; שינויים שכאלה כלפי חוץ לא נחשבים מהפך של ממש בטבע. מהפכים של ממש בטבע כוללים מן הסתם דוגמאות כאלה, אך הדבר החשוב מכול הוא שחייהם עברו שינוי פנימי. זה לחלוטין משום שדברי האל והאמת הכו שורש בתוכם, שולטים בתוכם והפכו לחייהם. חל גם שינוי בהשקפותיהם. הם מבינים בדיוק מה קורה בעולם ולאנושות, כיצד השטן משחית את בני האדם, כיצד התנין הגדול האדום כאש מתנגד לאל, ואת מהות התנין הגדול האדום כאש. בלבם הם שונאים את התנין הגדול האדום כאש ואת השטן, והם לגמרי יכולים לפנות אל האל ולנהות אחריו. פירוש הדבר הוא שחי שינוי בטבע חייהם ושהם נפלו בנחלתו של האל. שינויים בטבע חיים הם שינויים מן היסוד, בעוד שינויים בהתנהגות הם שטחיים. רק אלה שחל שינוי בטבע חייהם הם אלה שיזכו באמת ורק הם יפלו בנחלתו של האל.

– הדבר, כרך שלישי: שיחותיו של המשיח של אחרית הימים, חלק ג'

מזמורים קשורים

שינויים בטבע הם בעיקר שינויים באופי