דברי האל הכול יכול של אחרית הימים

אין זה פשוט לשרת את האל. בני אדם שצביונם המושחת לא השתנה לא יוכלו לשרת את האל לעולם. אם דבר האל לא שפט וייסר את הצביון שלך, הרי שהצביון שלך עדיין מייצג את השטן, והדבר מוכיח שאתה משרת את האל בשל כוונותיך הטובות. זהו שירות המבוסס על טבעך השטני. אתה משרת את האל עם אופייך הטבעי ועל פי העדפותיך האישיות. יתר על כן, אתה תמיד חושב שהאל מתענג על כל דבר שאתה מוכן לעשות ושהאל מתעב כל דבר שאינך רוצה לעשות. אתה עובד על סמך העדפותיך בלבד. האם אפשר לקרוא לכך לשרת את האל? בסופו של דבר, צביון חייך לא ישתנה כהוא זה. במקום זאת, השירות שלך יהפוך אותך לעיקש אף יותר, והדבר יעמיק מאוד את הצביון המושחת שלך. כך בתוך תוכך, כללי השירות לאל מבוססים בעיקר על אופייך ועל הניסיון שצברת בשירותך על פי הצביון שלך. אלה החוויות והלקחים של האדם. זו הפילוסופיה של האדם להתנהלות בעולם. ניתן לסווג בני אדם כאלה כפרושים וכאנשי דת. אם הם לעולם לא יתעוררו ויכו על חטא, הם יהפכו לבטח למשיחי השקר ולצוררי המשיח אשר יוליכו בני אדם שולל באחרית הימים. משיחי השקר וצוררי המשיח שדובר בהם ייצאו מקרב בני אדם כאלה. אם בני האדם שמשרתים את האל יפעלו לפי אופיים ורצונם, אזי הם מסתכנים בסילוק בכל רגע. בני האדם שמקדישים את שנות ניסיונם הרבות כדי לשרת את האל על מנת לכבוש את לבו של הזולת, להטיף לו ולהגביל אותו ולרומם את עצמם – אלה שלעולם אינם מכים על חטא, לעולם אינם מתוודים על חטאיהם ולעולם אינם מוותרים על תועלות המעמד – אנשים אלה ייפלו אפיים ארצה בפני האל. אלה בני אדם מהסוג של פאולוס, כאלה שמרשים לעצמם דברים מתוקף מעמדם הבכיר ומנופפים בכישוריהם. האל לא יהפוך בני אדם כאלה למושלמים. שירות כזה משבש את עבודתו של האל. בני האדם תמיד דבקים בדברים הישנים. הם דבקים בתפיסות העבר ובכל דבר מהעבר. זה מכשול גדול בפני השירות שלהם. אם לא תוכל להתנער מהדברים האלה, הם יחנקו את כל חייך. האל לא יאשר אותך כלל ועיקר, אפילו אם רגליך יישברו מרוב ריצה וגבך יישבר מרוב מאמץ, ואפילו אם תקריב את עצמך בשירותך לאל. נהפוך הוא: הוא יאמר שאתה רשע.

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של האל ועבודתו, יש להיפטר מהשירות הדתי

ישנן הרבה פחות חריגות בעבודתו של מי שעבר גיזום, משפט וייסור והביטוי של עבודתו הרבה יותר מדויק. מי שמסתמך בעבודתו על טבעיותו עושה טעויות משמעותיות למדי. עבודתם של בני אדם שלא הפכו למושלמים מבטאת יותר מדי מהטבעיות שלהם, וזהו מכשול משמעותי בפני עבודתה של רוח הקודש. יהיה שיעור קומתו של האדם טוב ככל שיהיה, הוא חייב גם כן לעבור גיזום ומשפט בטרם יוכל לבצע את העבודה שהאל הטיל עליו. אם הוא לא יעבור משפט כזה, גם אם עבודתו תיעשה היטב, היא לא תוכל לעלות בקנה אחד עם עקרונות האמת ותהיה תמיד רק תוצר של הטבעיות והטוב האנושי שלהם. עבודתם של אלה שעברו גיזום ומשפט מדויקת הרבה יותר מעבודתו של מי שלא נגזם ונשפט. מי שלא עבר משפט מבטא רק את הבשר והדם האנושיים ואת המחשבות האנושיות, יחד עם הרבה בינה אנושית וכישרונות אנושיים מולדים. זהו לא ביטוי מדויק של עבודת האל מצד האדם. בני אדם שיצעדו בעקבות אנשים כאלה יעשו זאת משום איכותם המולדת. משום שאדם כזה מבטא יותר מדי מהתובנות ומהחוויות של האדם, שהן כמעט מנותקות מכוונתו המקורית של האל ויותר מדי חורגות ממנה, עבודתו של אדם כזה לא יכולה להביא בני אדם בפני האל, אלא רק להביאם בפני האדם. לכן, מי שלא עבר שיפוט וייסור אינו כשיר לבצע את העבודה שהאל הטיל עליו. עבודתו של עובד כשיר יכולה להעלות בני אדם על דרך הישר ולהעניק להם כניסה גדולה יותר אל האמת. העבודה שהוא עושה יכולה להביא בני אדם בפני האל. בנוסף, העבודה שהוא עושה יכולה להשתנות מאדם לאדם ואינה כפופה לכללים ולכן היא מאפשרת לאנשים חופש וחירות ויכולת לצמוח בהדרגה בחייהם ולהיכנס לאמת באופן מעמיק יותר. עבודתו של עובד בלתי כשיר לוקה בחסר. עבודתו טיפשית. הוא יכול רק לגרום לבני אדם לציית לכללים ודרישותיו אינן שונות מאדם לאדם. הוא לא עובד על פי צרכיהם המעשיים של בני האדם. בעבודה כזו יש יותר מדי כללים ודוקטרינות והיא לא יכולה להקנות לבני אדם מציאות או יישום בפועל רגיל של צמיחה בחיים. עבודה כזו יכולה רק לאפשר לבני אדם לקיים כמה כללים חסרי ערך. הכוונה כזו יכולה רק להוליך אנשים שולל. אדם כזה מנהיג אותך להיות כמוהו. הוא יכול להקנות בך את מה ששייך לו ואת מה שהוא. כדי לזהות אם מי שמנהיג אותם כשיר, על החסידים להתבונן בנתיב ההנהגה ובתוצאות עבודתו ולבדוק אם חסידיו מקבלים עקרונות העולים בקנה אחד עם האמת ואם הם מקבלים דרכי יישום בפועל המתאימות לשינוי שלהם. עליך להבחין בין סוגי העבודה השונים של בני אדם שונים ולא להיות חסיד טיפש. יש לדבר השלכות על הכניסה של בני האדם. אם אינך מסוגל לזהות לאיזו מנהיגות יש נתיב ולאיזו אין, אזי תלך שולל בקלות. לכל הדברים הללו יש השלכה ישירה על חייך. יש יותר מדי טבעיות בעבודתם של בני אדם שלא הפכו למושלמים. היא מעורבת ביותר מדי רצון אנושי. הווייתם היא טבעיות, תכונותיהם המולדות, לא החיים לאחר שנגזמו או המציאות לאחר שעברו שינוי. איך אדם כזה יכול לתמוך במי שעוסק בחיפוש אחר חיים? החיים המקוריים של האדם הם הבינה או הכישרון המולדים שלו. בינה כזו או כישרון כזה רחוקים למדי מדרישותיו המדויקות של האל מן האדם. אם בן אדם לא הפך למושלם וצביונו המושחת לא נגזם, יהיה פער רחב בין מה שהוא מבטא לבין האמת. בדברים שהוא יבטא יתערבבו דברים מעורפלים, כגון דמיונו וחווייתו החד-צדדית. יתרה מזאת, בלי קשר לאופן שבו הוא עובד, בני האדם מרגישים שאין מטרה כללית ואמת המתאימות לכניסה של כל בני האדם. רוב הדברים שנדרשים מבני האדם הם מעבר ליכולתם, כאילו היו דגים מחוץ למים. כך עובד הרצון האנושי. צביונו המושחת של האדם, מחשבותיו ותפיסותיו מחלחלים לכל חלקי גופו. האדם לא נולד עם אינסטינקט ליישם בפועל את האמת וגם אין לו אינסטינקט להבין את האמת. כשמביאים בחשבון גם את צביונו המושחת של האדם, כשאדם טבעי כזה עובד, האין זה גורם לשיבושים? אך לבן אדם שהפך למושלם יש חוויה של האמת שבני האדם צריכים להבינה וידיעה של צביונותיהם המושחתים, כך שהדברים המעורפלים והבלתי מציאותיים בעבודתו פוחתים בהדרגה. ההכתמה האנושית פוחתת ועבודתו ושירותו של האדם מתקרבים יותר לסטנדרטים הנדרשים על-ידי האל. באופן זה, עבודתו נכנסת למציאות-האמת וגם נעשית מציאותית יותר. בפרט, המחשבות בדעתו של האדם חוסמות את עבודתה של רוח הקודש. לאדם יש דמיון עשיר והיגיון סביר והתנסות ארוכה בהתמודדות עם דברים. אם היבטים אלה של האדם לא עוברים גיזום ותיקון, הם כולם מכשולים בפני העבודה. לפיכך עבודתו של אדם לא יכולה להשיג את הרמה המדויקת ביותר, בייחוד עבודתם של בני אדם שלא הפכו למושלמים.

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של האל ועבודתו, עבודת האל ועבודת האדם

מי שהצביונות שלהם עברו שינוי חשים יראה מן האל, והמרדנות שלהם באל פוחתת בהדרגה. יתרה מכך, בעת ביצוע חובותיהם, הם כבר לא צריכים שאחרים ידאגו בגללם, ורוח הקודש אינה צריכה תמיד לבצע עבודת משמעת כלפיהם. בעיקרו של דבר, הם יכולים להתמסר לאל, והדעות שלהם על דברים תואמות את האמת. כל זה פירושו שאדם נעשה תואם לאל. נניח שמישהו מוסר לך איזו עבודה. אתה לא צריך שאף אחד ינהל אותך או יפקח עליך. אתה משלים את העבודה הזאת באמצעות דבר האל ותפילה בלבד. במהלך העבודה הזאת, אתה לא שטחי או יהיר או צדקן, ואתה גם לא עושה את הדברים על פי דרכך; אתה לא מגביל אף אחד אחר, ואתה מסוגל לעזור לאחרים בחמלה. אתה יכול לעזור לכל אחד להשיג תועלת והטבות, ואתה יכול להדריך אנשים להיכנס למסלול הנכון של אמונה באל. יתרה מכך, במהלך העבודה הזאת אתה לא מחפש את הסטטוס והאינטרסים שלך, אתה לא נוטל לעצמך שום דבר שלא הרווחת, אינך מדבר בשבח עצמך, ובלי קשר לאופן שבו מישהו מתייחס אליך, אתה מתייחס אליו כראוי. אז תהיה אדם בעל שיעור קומה טוב יחסית. אין זה עניין פשוט לאדם לקחת על עצמו עבודה ולהביא את אנשיו הנבחרים של האל למציאות של דברו. הדבר לא יכול להיעשות ללא מציאות-האמת. ישנם רבים שמסתמכים על כישרונות גדולים בעבודה, שנופלים ונכשלים. אי אפשר בשום אופן לסמוך על אנשים שאינם מחזיקים באמת, ועוד יותר מכך אם הם לא שינו את הצביונות שלהם.

– הדבר, כרך שלישי: שיחותיו של המשיח של אחרית הימים, רק אם האדם יעסוק בחיפוש האמת, הוא יוכל להשיג שינויים בטבעו

אנשים שחוו שינוי בצביונותיהם כבר מבינים את האמת. יש להם כושר הבחנה בכל דבר ועניין; הם יודעים איך לפעול בהתאם לרצונו של אלוהים, איך לפעול בהתאם לעקרון האמת ואיך לפעול באופן שישביע את רצונו של אלוהים והם מבינים את אופי השחיתות שהם מציגים. כאשר נחשפים הרעיונות והתפיסות שלהם, הם מסוגלים להפעיל כושר הבחנה ולזנוח את הבשר. כך בא לידי ביטוי שינוי בטבע. הביטוי העיקרי של אנשים שחל שינוי בטבעם הוא שהם הבינו את האמת בבירור וכאשר הם מוציאים דברים לפועל, הם מנהיגים את האמת באופן מדויק יחסית ואינם מציגים שחיתות לעתים קרובות כמו בעבר. באופן כללי, בני אדם שטבעם השתנה נראים הגיוניים למדי ובעלי כושר הבחנה ומכיוון שהם מבינים את האמת, הם אינם מפגינים צדקנות או יהירות כמו בעבר. הם מסוגלים להבין ולהבחין בבירור ברוב השחיתות שנגלית בהם, ולכן הם לא נעשים יהירים. יכולה להיות להם תפיסה שקולה של השאלות הבאות: מהו מקומם, כיצד עליהם לנהוג בהיגיון, כיצד להיות צייתנים, מה מותר ומה אסור לומר, ומה יש לומר ולעשות עם בני אדם שונים. לכן, בני אדם שחל שינוי בטבעם הם הגיוניים יחסית, ורק אנשים כאלה מביאים לידי ביטוי באמת ובתמים צלם אנוש. משום שהם מבינים את האמת, הם מסוגלים לדבר ולראות דברים בהתאם לאמת, וכל מעשה שלהם נעשה לפי עקרונות מנחים. הם לא נתונים להשפעתו של אף אדם, עניין או דבר, יש להם השקפות משלהם והם יכולים לשמור על עקרונות האמת. טבעם יציב יחסית, והם לא הפכפכים, ובלי קשר לנסיבות, הם מבינים איך למלא את חובתם כראוי ואיך לעשות דברים כדי להשביע את רצונו של אלוהים. אלה שטבעם השתנה אינם מתמקדים במה שעליהם לעשות למראית עין כדי לזכות בהערכתם של אחרים – הם זכו בבהירות לגבי מה עליהם לעשות כדי להשביע את רצונו של אלוהים. אם כן, ייתכן שכלפי חוץ נראה שהם אינם נלהבים במיוחד או שהם לא עשו שום דבר חשוב, אך כל מה שהם עושים הוא משמעותי, בעל ערך ומניב תוצאות מעשיות. אין ספק שמציאויות אמת רבות מצויות ברשותם של אלה שטבעם השתנה – ניתן לראות זאת בבירור על פי נקודת המבט שלהם לגבי עניינים שונים ועל פי עקרונות מעשיהם. אלה שלא זכו באמת לא חוו בשום אופן כל שינוי בטבע חייהם.

– הדבר, כרך שלישי: שיחותיו של המשיח של אחרית הימים, חלק ג'

בדת, אנשים רבים סובלים סבל רב לאורך כל חייהם: הם מכניעים את גופם ונושאים את הצלב שלהם, ואף ממשיכים לסבול ולעמוד בסבל כשהם על סף מוות! יש שעדיין צמים בבוקר יום מותם. כל חייהם הם מונעים מעצמם אוכל טוב ובגדים נאים, ומתמקדים רק בסבל. הם מסוגלים להכניע את גופם ולמרוד בבשרם. רוחם, המאפשרת להם לעמוד בסבל, ראויה לציון. אך חשיבתם, תפיסותיהם, גישתם הנפשית, ולמעשה כל טבעם הישן, לא עברו ולו שמץ של גיזום. אין להם שום הכרה אמיתית של עצמם. דימוי האל שקיים במחשבותיהם הוא אותו דימוי מסורתי של אל מעורפל. נחישותם לסבול למען האל נובעת מקנאותם ומן האופי הטוב של אנושיותם. על אף שהם מאמינים באל, הם לא מבינים אותו ולא יודעים את כוונותיו. הם רק עובדים וסובלים בעיוורון למען האל. הם אינם מייחסים כל ערך להבחנה, ולא אכפת להם כלל כיצד להבטיח ששירותם אכן מגשים את כוונות האל, וקל וחומר שאינם מודעים כיצד להשיג את הכרת האל. האל שהם משרתים אינו האל בדימויו האינהרנטי, אלא אל פרי דמיונם, אל ששמעו עליו או קראו אודותיו באגדות. לאחר מכן הם משתמשים בדמיונם הפורה ובאדיקותם כדי לסבול למען האל ולקחת על עצמם את העבודה שהאל רוצה לעשות. שירותם כל כך לא מדויק, עד שכמעט אף אחד מהם אינו מסוגל באמת לשרת בהתאם לכוונות האל. בלי קשר למידת נכונותם לסבול, נקודת המבט המקורית שלהם על השירות ודימוי האל שבשכלם נותרים ללא שינוי, מפני שהם לא עברו את המשפט, הייסור, הזיכוך וההבאה לידי שלמות של האל, ואיש גם לא הנחה אותם באמצעות האמת. גם אם הם מאמינים בישוע המושיע, איש מהם מעולם לא ראה את המושיע. הם יודעים עליו רק מאגדות ומשמועות. כתוצאה מכך, שירותם אינו אלא שירות אקראי בעיניים עצומות, כמו עיוור המשרת את אביו. מה בסופו של דבר ניתן להשיג משירות כזה? ומי יאשר אותו? מתחילתו ועד סופו, שירותם נותר זהה לחלוטין; הם מקבלים רק לקחים מעשה ידי אדם ומבססים את שירותם רק על טבעיותם ועל העדפותיהם האישיות. איזה גמול יכול הדבר להביא? אפילו פטרוס, שראה את ישוע, לא ידע כיצד לשרת בהתאם לכוונות האל; הוא הגיע לידיעה זו רק בסוף, בזקנתו. ומה נאמר על אותם עיוורים שלא חוו ולו שמץ של גיזום, ושלא היה איש שינחה אותם? האין שירותם של רבים מכם כיום כמו זה של העיוורים האלה? כל אלה שלא קיבלו משפט, לא קיבלו גיזום, ולא השתנו – האין הם כולם כאלה שלא נכבשו במלואם? איזו תועלת יש באנשים כאלה? אם בחשיבתך, בהכרתך את החיים ובהכרתך את האל לא חל כל שינוי חדש, ואם אינך משיג דבר מה אמיתי, לעולם לא תגיע להישג יוצא דופן בשירותך! ללא חזון והכרה חדשה של עבודת האל, אינך נכבש. נהייתך אחר האל תהיה אז כמו זו של הסובלים והצמים: בעלת ערך מועט! דווקא משום שאין כמעט עדות במעשיהם, אני אומר ששירותם הוא לשווא! לאורך כל חייהם, אנשים אלה סובלים ומבלים זמן בכלא; הם תמיד סבלניים, אוהבים, ותמיד נושאים את הצלב, העולם לועג להם ודוחה אותם, הם חווים כל קושי, ועל אף שהם צייתנים עד הסוף, הם עדיין לא נכבשים, ואינם יכולים לספק שום עדות על כך שנכבשו. הם סבלו סבל רב, אך בתוכם הם אינם מכירים את האל כלל. לא נעשה גיזום של אף אחת ממחשבותיהם ותפיסותיהם הישנות, ולא של נוהגיהם הדתיים, הידע שלהם מעשה ידי אדם ורעיונותיהם האנושיים. אין בהם ולו שמץ של הכרה חדשה. אף לא שמץ מהכרתם את האל הוא אמיתי או מדויק. הם הבינו לא נכון את כוונות האל. האם זה משרת את האל? לא משנה מה הייתה הכרתך את האל בעבר, אם היא נשארת כפי שהיא היום ואתה ממשיך לבסס את הידע שלך אודות האל על תפיסותיך ורעיונותיך שלך, בלי קשר למה שהאל עושה, כלומר, אם אין לך הכרה חדשה ואמיתית של האל ואם אינך מצליח להכיר את תדמיתו ואת צביונו האמיתיים של האל, אם הכרתך את האל עדיין מונחית על ידי חשיבה פיאודלית ואמונות טפלות ועדיין נובעת מדמיון ותפיסות אנושיים, אזי לא נכבשת. כל הדברים הרבים שאני אומר לך כעת נועדו לאפשר לך לדעת, ולאפשר להכרה זו להוביל אותך להכרה חדשה ומדויקת יותר; הם נועדו גם לגזום ממך את התפיסות הישנות ואת ההכרה הישנה שבך, כדי שתהיה ניחן בהכרה חדשה. אם באמת תאכל ותשתה את דבריי, הכרתך תשתנה במידה ניכרת. כל עוד תאכל ותשתה את דברי האל בלב של התמסרות, אזי נקודת המבט שלך תתהפך. כל עוד תהיה מסוגל לקבל את הייסורים החוזרים ונשנים, דפוס החשיבה הישן שלך ישתנה בהדרגה. כל עוד דפוס החשיבה הישן שלך יוחלף לחלוטין בחדש, גם הנוהג שלך ישתנה בהתאם. באופן זה, שירותך יהפוך מדויק יותר ויותר, ויהיה מסוגל יותר ויותר לעמוד בכוונות האל.

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של האל ועבודתו, האמת הפנימית של עבודת הכיבוש (3)

בעיני האל, כל מעשה של כל מי שמאמין באל סותר את האמת, איננו תואם לדבר האל ועוין כלפיו. ייתכן ולא תוכלו לקבל גם את זה, ותאמרו, "אנו משרתים את האל, סוגדים לאל, מבצעים את חובתנו בבית האל. עשינו רבות, והכול על פי דברי האל ודרישותיו, ובהתאמה לסידורי עבודה. כיצד ניתן לומר שאנו מתנגדים לאל ובוגדים בו? מדוע אתה תמיד מצנן את התלהבותנו? ויתרנו על המשפחה ועל הקריירה שלנו בקושי עצום, והיינו נחושים לנהות אחר האל, לכן כיצד אתה יכול לדבר עלינו בצורה כזאת?" אני מדבר בצורה כזאת על מנת לוודא שכולם יבינו: לא כל מי שמתנהג יפה למדי, מוותר על משהו, או סובל מספר קשיים, ישנה את טבעו הבוגדני. אין סיכוי! סבל הוא הכרחי, וכך גם ביצוע חובתך, אבל צביונך המושחת לא מפסיק להתקיים רק משום שביכולתך לסבול, או לבצע את חובתך. זאת משום שבאיש לא חל שינוי אמיתי בצביון החיים, וכולם עדיין רחוקים מריצוי כוונות האל ומעמידה בדרישותיו. אמונתם של אנשים באל היא מזויפת מדי, צביונותיהם המושחתים נחשפים פעמים רבות מדי. אף שמנהיגים ועובדים רבים משרתים את האל, הם גם מתנגדים לו. מה פירוש הדבר? שהם מתריסים נגד דברי האל בכוונה תחילה ולא מיישמים בפועל בהתאם לרצונותיו. הם מפרים את האמת בכוונה תחילה, מתעקשים לפעול על פי רצונם האישי, להשיג את מאווייהם ואת מטרותיהם, לבגוד באל ולבסס מלכות עצמאית משלהם, בה הם מחליטים הכול. זו המשמעות של לשרת את האל ובה בעת להתנגד לו. האם עכשיו אתם מבינים?

– הדבר, כרך שלישי: שיחותיו של המשיח של אחרית הימים, נתיב היישום בפועל לקראת השינוי בצביון האדם

כשתבין את האמת לאשורה ותתחיל לאהוב אותה מתוך-תוכך, ייקל עליך לעשות דברים שתואמים את האמת. אתה תבצע את חובתך ותיישם בפועל את האמת בצורה רגילה – ואפילו ללא מאמץ ובשמחה, ואתה תחוש שעשיית דברים שלילים תדרוש ממך מאמץ רב יותר. זאת מכיוון שהאמת תמלא תפקיד דומיננטי בלבך. אם באמת תבין את האמיתות אודות חיי האדם, אזי יהיה לך נתיב ללכת בו בהקשר לסוג האדם שעליך להיות, לאופן שבו עליך להיות אדם גלוי, ישיר וישר, ואדם שנושא עדות על אלוהים ומשרת אותו. וכאשר תבין את האמיתות האלה, לעולם לא תהיה מסוגל עוד לבצע מעשים רעים שמתריסים נגד אלוהים ולעולם לא תגלם עוד את התפקיד של מנהיג שקרי, עובד שקרי או צורר המשיח. אפילו אם השטן יוליך אותך שולל או אם אדם רע יסית אותך, לא תעשה זאת. גם אם ינסו לשדל אותך עד בלי די, לא תוכל לפעול כך. אם בני אדם זוכים באמת והאמת הופכת לחייהם, הם יהיו מסוגלים לתעב את הרוע ולהיגעל מעומק לבם מדברים שליליים. יהיה להם קשה לעשות מעשים רעים, משום שטבע חייהם השתנה ומפני שאלוהים הפך אותם למושלמים.

– הדבר, כרך שלישי: שיחותיו של המשיח של אחרית הימים, רק אם האדם יעסוק בחיפוש האמת, הוא יוכל להשיג שינויים בטבעו

מזמורים קשורים

רק מקורביו של אלוהים ראויים לשרתו