דברי האל הכול יכול של אחרית הימים

מהם רגשות, בעיקרון? הם סוג של צביון מושחת. ניתן לתאר גילויים של רגשות באמצעות מספר מילים: העדפה, הגנה חסרת מצפון על אחרים, שמירה על קשרים פיזיים ודעה קדומה; אלה הם רגשות. מהן ההשלכות האפשריות של קיומם של רגשות בקרב אנשים ושל ניהול חיים על פיהם? מדוע האל מתעב ביותר את רגשותיהם של אנשים? יש אנשים שמוגבלים תמיד על ידי רגשותיהם, הם אינם יכולים ליישם בפועל את האמת ואף על פי שהם רוצים להתמסר לאל, הם אינם יכולים לעשות זאת, ולכן הם מרגישים מעונים על ידי רגשותיהם. יש אנשים רבים שמבינים את האמת אבל אינם יכולים ליישם אותה בפועל; גם זה נובע מכך שהם מוגבלים על ידי רגשות. לדוגמה, יש כאלה שעוזבים את בתיהם כדי לבצע את חובתם, אבל הם חושבים תמיד על משפחתם, יום ולילה, ואינם יכולים לבצע את חובותיהם כראוי. האם זו אינה בעיה? אנשים מסוימים מאוהבים בסתר במישהו, ובלבם יש מקום רק לאדם הזה, מה שמפריע לביצוע חובותיהם. האין זו בעיה? אנשים מסוימים מעריצים אחרים וסוגדים להם; הם לא מקשיבים לאיש מלבד לאדם הזה, עד כדי כך שהם אפילו לא מקשיבים למה שאומר האל. גם אם מישהו אחר משתף עמם על האמת, הם לא מקבלים זאת; הם מקשיבים אך ורק לדבריו של אדם המסוים הזה, לדברי האליל שלהם. לאנשים מסוימים יש אליל בלבם, והם אינם מאפשרים לאחרים לדבר עליו או לגעת בו. אם מישהו מדבר על בעיותיו של האליל שלהם, הם כועסים וחייבים להגן על האליל שלהם, ולהפוך את דבריו של אותו אדם על פיהם. הם לא יאפשרו לאליל שלהם לסבול מאי צדק ללא הגנה, והם עושים כל שביכולתם כדי להגן על המוניטין של אלילם; דבריהם הופכים את הרעות שעשה אלילם למעשים טובים, והם אינם מאפשרים לאחרים לומר דברי אמת או לחשוף אותו. זה אינו צדק; אלה נקראים רגשות. האם רגשות מופנים אך ורק למשפחתו של אדם? (לא). רגשות הם עניין רחב למדי; הם סוג של צביון מושחת, הם אינם נסובים אך ורק על קשרי בשר בין בני משפחה והם אינם מוגבלים לטווח הזה. הם יכולים גם להיות קשורים לאדם בכיר ממך, או למישהו שהפגין כלפיך יחס מועדף או שסייע לך, או למישהו שיש לו קשרים קרובים ביותר עמך או שמסתדר איתך, או מישהו מבני עירך או חבר ואפילו מישהו שאתה מעריץ – אין כאן כללים קבועים. ואם כך, האם השלכה של רגשות מעליך פשוטה כמו הימנעות מחשיבה על הוריך או על בני משפחתך? (לא). האם קל להשליך מעלינו רגשות? כאשר רוב האנשים מגיעים לשנות ה-30 שלהם ויכולים לנהל חיים עצמאיים, הם אינם מתגעגעים עוד לביתם כל כך וכשהם מגיעים לשנות ה-40 שלהם, זה הופך לדבר רגיל לגמרי. כל עוד אנשים אינם מגיעים לבגרות הם מתגעגעים מאוד הביתה ואינם יכולים לעזוב את הוריהם, משום שעדיין אין בהם את היכולת לשרוד באופן עצמאי. הגעגועים למשפחה והגעגועים להורים הם דבר רגיל. זה לא עניין של רגשות. זה הופך לעניין של רגשות כאשר רגשות מטמאים את היחס ואת הגישה שלך בנוגע לעשיית דברים.

– הדבר, כרך שלישי: שיחותיו של המשיח של אחרית הימים, מהי מציאות-האמת?

אילו נושאים קשורים לרגשות? הראשון הוא כיצד אתה מעריך את בני משפחתך, ומהי גישתך כלפי מעשיהם. "מעשיהם" בהקשר זה כוללים באופן טבעי מקרים בהם הם משבשים את עבודת הכנסייה ומפריעים לה, מעבירים ביקורת על אחרים מאחורי גבם, עוסקים בנוהגים של חסרי אמונה, וכן הלאה. האם אתה יכול לגשת למקרים אלה ללא משוא פנים? כאשר אתה נדרש לכתוב הערכה על בני משפחתך, האם אתה יכול לעשות זאת באופן לא משוחד וללא משוא פנים, ולהניח בצד את רגשותיך האישיים? זה קשור לגישתך כלפי בני משפחתך. זאת ועוד, האם יש לך רגשות כלפי אלה שאתה מסתדר עמם או שעזרו לך בעבר? האם אתה יכול לבחון את מעשיהם ואת התנהלותם ללא משוא פנים, באופן מדויק ולא משוחד? אם הם משבשים את עבודת הכנסייה ומפריעים לה, האם תוכל לדווח עליהם ולחשוף אותם באופן מיידי לאחר שתגלה על כך? כמו כן, האם יש לך רגשות כלפי אנשים שקרובים אליך יחסית, או שיש לכם תחומי עניין משותפים? האם הערכתך לגבי מעשיהם והתנהגותם, הגדרתך אותם, ואופן התמודדותך עמם, הם לא משוחדים וללא משוא פנים? נניח שהכנסייה מטפלת על פי העקרונות באנשים אלה, שיש לך קשר סנטימנטלי אליהם, וקץ המעשה אינו עולה בקנה אחד עם תפיסותיך האישיות – מה תהיה גישתך ביחס לכך? האם תהיה מסוגל לציית? האם הקשר שלכם ימשיך בסתר, והאם הם יוליכו אותך שולל ואפילו יסיתו אותך לתרץ תירוצים עבורם, להצדיק אותם, ולהגן עליהם? האם תיחלץ לעזרתו של מי שעזר לך ותישא באשמה במקומו, תוך ביטול עקרונות-האמת והתעלמות מהאינטרסים של בית האל? הנושאים השונים הללו קשורים ברגשות, הלא כן? יש כאלה שאומרים: "רגשות קשורים רק לקרובים ולבני משפחה, הלא כן? טווח הרגשות נוגע רק להורים, לאחים ולאחיות, ולבני משפחה אחרים, הלא כן?" לא, רגשות כוללים טווח רחב של אנשים. נניח למשוא פנים כאשר אנשים מסוימים מעריכים את בני משפחתם – יש כאלה שאינם מסוגלים אפילו להעריך את חבריהם ואת עמיתיהם ללא משוא פנים, וכשהם מדברים על האנשים האלה, הם מסלפים את העובדות. לדוגמה, אם חברם לא מבצע את עבודתו הראויה ותמיד עוסק בנוהגים מעוותים או מרושעים בחובתו, הם יתארו אותו כשובב, ויאמרו שאנושיותו אינה בוגרת וטרם התייצבה. האם אין רגשות בתוך המילים האלה? זוהי השמעת מילים טעונות רגשות. אם מישהו שאינו קשור אליהם לא מבצע את עבודתו הראויה ועוסק בנוהגים מעוותים או מרושעים, יהיו להם דברים בוטים יותר לומר עליו, והם אפילו עלולים להוקיעו. האין זה ביטוי של דיבור ושל התנהגות על בסיס רגשות? האם אנשים שחיים על פי רגשותיהם נוהגים ללא משוא פנים? האם הם הגונים? (לא). מה לא בסדר באנשים אשר מדברים על פי רגשותיהם? מדוע הם לא יכולים להתייחס לאחרים בצורה הוגנת? מדוע אין הם יכולים לדבר על בסיס עקרונות-האמת? אנשים שאומרים דבר אחד לאדם אחד ודבר אחר לאדם אחר, ושאף פעם לא מבססים את דבריהם על עובדות, הם מרושעים. אדם שדיבורו אינו נטול פניות, שדבריו תמיד מבוססים על רגשותיו וטובתו האישית, ולא על עקרונות-האמת, מבלי לחשוב על עבודת בית האל, ומטרתם היא רק להגן על רגשותיו האישיים, התהילה, הרווח, והמעמד שלו – זהו אופיים של צוררי משיח. כך מדברים צוררי משיח; כל דבריהם הם מרושעים, מפריעים ומשבשים. אנשים שחיים בקרב ההעדפות והאינטרסים של הבשר חיים בקרב רגשותיהם. אנשים שחיים על פי רגשותיהם הם אלה שכלל לא מקבלים את האמת או מיישמים אותה בפועל. לאלה שמדברים ופועלים על בסיס רגשותיהם אין שום מציאות-אמת. אם אנשים מעין אלה מתמנים למנהיגים, אין ספק שהם יהיו מנהיגי שקר או צוררי משיח. לא זו בלבד שאין הם מסוגלים לבצע עבודה ממשית, ייתכן שהם גם עושים שלל מעשים רעים. הם בהחלט ייענשו ויסולקו.

– הדבר, כרך חמישי: תחומי האחריות של מנהיגים ושל עובדים, תחומי האחריות של מנהיגים ושל עובדים (2)

איך באה לידי ביטוי התנהגות המבוססת על רגשות? הביטוי הנפוץ ביותר לכך הוא כאשר אנשים נעמדים לצדו של מישהו ומגנים עליו, לאחר שאותו מישהו גילה כלפיהם טוב לב, או אם זה מישהו שהם קרובים אליו. לדוגמה, נגיד שיש לכם חבר שהתגלה לאחר שביצע מעשה רע ואתם מגנים עליו באומרכם: "הוא לא יעשה דבר כזה, הוא אדם טוב! מישהו ודאי הפליל אותו." האם זו אמירה הוגנת? (לא.) אלו התנהגות ודיבורים המבוססים על רגשות. אם נשתמש בדוגמה נוספת, נגיד שרבתם עם אדם אחר ואתם סולדים ממנו כעת, וכשהוא אומר משהו נכון ותואם לעקרונות, אתם לא מוכנים להקשיב. באיזה ביטוי מדובר כאן? (סירוב לקבל את האמת). למה אינכם מסוגלים לקבל את האמת? אתם הרי יודעים בליבכם שמה שהוא אמר היה נכון, אבל בגלל שיש לכם דעה קדומה לגביו, אתם מסרבים להקשיב לו, אפילו שאתם יודעים שהוא צודק. איזו בעיה היא זו? (כניעה לרגשות). הרגשות אופפים כאן את הכול. יש כאלו שהעדפותיהם ורגשותיהם משפיעים עליהם בקלות. אם הם לא מסתדרים עם מישהו, אז לא משנה כמה אותו אדם צודק או אומר דברים נכונים, הם לא יהיו מוכנים להקשיב לו. ואם הם כן מסתדרים עם מישהו, הם יהיו מוכנים להקשיב לכל מה שיאמר, לא משנה אם זה נכון או לא נכון, או אם זה תואם לאמת. האם לא מדובר כאן בכניעה לרגשות ולהעדפות? האם ניתן בכלל לפעול ולדבר בהיגיון כשניחנים בטבע שכזה? האם ניתן לקבל את האמת ולהישמע לה? (לא.) מפני שהם נשלטים ומוגבלים בידי רגשותיהם, זה משפיע על דבקותם בעקרונות האמת בכל מה שיעשו. זה גם משפיע על יכולתם לקבל את האמת ולהישמע לה. אם כך, מה משפיע על יכולתם ליישם את האמת ולהישמע לה? מה מגביל אותם? התחושות והרגשות שלהם מגבילים אותם וקושרים אותם. אם אתם מציבים קשרים חברתיים ואינטרסים אישיים מעל האמת, הרגשות שלכם יהוו עבורכם מכשול בדרככם לקבלת האמת. לכן, אל תפעלו או תדברו על בסיס רגשות. לא משנה אם אתם מחבבים מישהו או סולדים ממנו, או אם דבריו עדינים או נוקשים, כל עוד דבריו תואמים לאמת, עליכם להקשיב להם ולקבל אותם. זו הגישה שתאפשר את קבלת האמת. אם אתם אומרים, "השיתוף שלו תואם לאמת ויש לו ניסיון, אבל הוא יהיר וחצוף מדי, ולא נעים לצפות בו. אז אפילו אם הוא צודק, אני לא מוכן לקבל זאת." איזה מין טבע זה? למעשה, מדובר ברגש. כשאתם מתייחסים לאנשים ולדברים מנקודת מבט של רגשות והעדפות, מדובר ברגש. הכול נכלל תחת קטגוריית הרגש. כל הנוגע לרגש שייך לטבע המושחת. לכל בני האדם המושחתים יש רגשות, והם כולם מוגבלים בידי רגשותיהם במידה זו או אחרת. אם אדם אינו מסוגל לקבל את האמת, הוא יתקשה לפתור את בעיית הרגש שלו. יש כאלו שמגוננים על מנהיגי שקר, מגוננים על צוררי משיח, ומדברים בזכותם של רשעים. בכל המקרים הללו מעורבים רגשות. כמובן שבמקרים מסוימים, אנשים נוהגים כך פשוט בשל אופיים המרושע. בעיות כאלו צריכות לעלות בשיתופים לעיתים קרובות, על מנת שתוכלו להבין אותן. יש שאולי יאמרו, "יש לי רגשות כלפי משפחתי וחבריי, אבל לא כלפי אף אחד אחר." זו אינה אמירה מדויקת. אם אחרים יגלו כלפיכם אהדה ולו הקלה ביותר, אתם תפתחו כלפיהם רגשות. כן, ישנן דרגות שונות של עומק וקרבה, אבל עדיין מדובר ברגשות. ואם אנשים לא יצליחו לפתור את רגשותיהם, הם יתקשו ליישם את האמת ולהישמע לאלוהים.

– הדבר, כרך שלישי: שיחותיו של המשיח של אחרית הימים, הנתיב לפתרון טבע מושחת

יש אנשים שהם מאוד סנטימנטליים. בכל דבר שהם אומרים ועושים בכל יום, התנהגותם כלפי אחרים מונחית על ידי תחושותיהם. הם חשים חיבה לאדם כזה או אחר, והם מעבירים את ימיהם בעיסוק בדקויות של חיבה. בכל דבר שבו הם נתקלים, הם חיים תוך עיסוק בתחושות. כאשר קרוב משפחה כופר של אדם כזה מת, הוא יבכה במשך שלושה ימים ולא יאפשר לקבור את הגופה. עדיין יש לו רגשות כלפי המנוח והם קשים מדי. אפשר לומר שתחושות הן הפגם הגורלי של אדם כזה. הוא מוגבל על ידי תחושותיו בכל עניין, הוא אינו מסוגל ליישם את האמת בפועל או לפעול על פי עיקרון, ולעיתים קרובות הוא נוטה להתמרד באלוהים. תחושות הן החולשה הגדולה ביותר שלו, הפגם הגורלי שלו, ותחושותיו יכולות לחלוטין לגרום לו להרס ולהשמידו. אנשים סנטימנטליים מידי אינם מסוגלים ליישם את האמת או להתמסר לאלוהים. הם עסוקים בבשר והם טיפשים ומבולבלים. טבעו של אדם כזה הוא מאוד סנטימנטלי, והוא חי לפי תחושותיו.

– הדבר, כרך שלישי: שיחותיו של המשיח של אחרית הימים, כיצד להכיר את טבע האדם

קשר הולם בין בני אדם מושתת על הענקת הלב לאלוהים, ולא על מאמץ אנושי. קשרים חברתיים בין בני אדם שאין אלוהים בלבם אינם אלא קשרי בשר. הם אינם הולמים, אלא הם התמסרות לתשוקה. אלה קשרים שאלוהים סולד מהם ומתעב אותם. אם אתה אומר שרוחך נרגשה, אולם אתה תמיד רוצה לשתף עם אנשים שאתה מחבב, עם אלה שאתה מעריך, ואם אדם אחר מחפש ואינך מחבב אותו או אפילו יש לך משוא פנים כלפיו ואינך מעוניין לבוא איתו במגע – זו הוכחה נוספת לכך שאתה נשלט על-ידי רגשותיך ושאין לך קשר הולם עם אלוהים כלל וכלל. אתה מנסה להוליך את אלוהים שולל ולחפות על הכיעור שלך. אפילו אם אתה מסוגל לחלוק הבנה מסוימת ועדיין כוונותיך שגויות, הרי שכל מה שתעשה יהיה טוב רק לפי אמות מידה אנושיות. אלוהים לא ישבח אותך – אתה פועל לפי הבשר ולא לפי העול של אלוהים. אם אתה מסוגל להשקיט את לבך בפני אלוהים ולקיים אינטראקציות הולמות עם כל בני האדם שאוהבים את אלוהים, רק אז הנך כשיר לשמש את אלוהים. כך, אין זה משנה כיצד תבוא במגע עם הזולת, מגע זה לא יהיה בהתאם לפילוסופיית חיים, אלא הוא יהיה בפני אלוהים והוא יהיה חיים המתחשבים בעול של אלוהים.

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של האל ועבודתו, חשוב מאוד לייסד קשר הולם עם אלוהים

עליכם לבחון האם המניעים שלכם תקינים בכל מעשיכם. אם אתם מסוגלים לפעול בהתאם לדרישותיו של אלוהים, אזי הקשר שלכם עם אלוהים רגיל. אלה הסטנדרטים המינימליים. בחנו את המניעים שלכם, ואם תגלו שנעורו בכם כוונות שגויות, היו מסוגלים למרוד בהן ולפעול בהתאם לדברי האל. כך תהפכו לבני אדם ישרים בפני אלוהים, דבר שיהווה הוכחה לכך שהקשר שלכם עם אלוהים רגיל ושכל מעשיכם הם למען אלוהים ולא למען עצמכם. בכל מעשיכם ודבריכם, היו מסוגלים להסדיר את לבכם, להיות צדיקים במעשיכם, לא להיות מונחים על-ידי רגשותיכם ולא לפעול לפי הרצון האישי שלכם. אלה העקרונות שעל פיהם צריכים להתנהל המאמינים באלוהים.

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של האל ועבודתו, מה מצב הקשר שלכם עם אלוהים?

כיצד האל דורש מאנשים להתייחס לאחרים? (הוא מבקש שנתייחס לאנשים בהוגנות). מהי המשמעות של הוגנות? המשמעות היא להתייחס לאנשים על פי עקרונות האמת, לא על פי המראה שלהם, זהותם, מעמדם, כמות הידע שלהם, או ההעדפות או הרגשות של אדם כלפיהם. אז מדוע זה הוגן להתייחס לאנשים על פי עקרונות האמת? ישנם רבים שאינם מבינים זאת, ועליהם להבין את האמת כדי לעשות זאת. האם הוגנות כפי שהיא מובנת על ידי כופרים היא הוגנות אמיתית? בשום אופן לא. רק עם האל יכולים להיות צדק והוגנות. רק בדרישות שיש לבורא מיצירי הבריאה שלו יש הוגנות, ורק בהן ניתן לגלות את צדק האל. לכן, הוגנות יכולה לנבוע רק מהתייחסות לאנשים על פי עקרונות האמת. מה עליך לדרוש מאנשים בכנסייה וכיצד עליך להתייחס אליהם? החובה שצריך לסדר עבורם היא כל חובה שהיא שהם יכולים לבצע – ואם אינם מסוגלים לבצע חובה, ואפילו גורמים להפרעות, אזי יש להרחיק אותם אם הם ראויים להיות מורחקים, גם אם יש להם מערכת יחסים טובה איתך. זו הוגנות, זה מה שנכלל בעקרונות של התייחסות הוגנת לאחרים. זה קשור לעקרונות ההתנהגות.

– הדבר, כרך שלישי: שיחותיו של המשיח של אחרית הימים, רק האנשים שמבינים את האמת הם בעלי הבנה רוחנית

איזה עיקרון בדברי האל עוסק באופן שבו על כל אדם להתייחס לרעהו? אהבו מה שאלוהים אוהב ושנאו מה שאלוהים שונא: זהו העיקרון שאותו יש לקיים. אלוהים אוהב את אלו המשחרים לאמת ומסוגלים למלא אחר רצונו. אלו גם האנשים שאותם עלינו לאהוב. אלו שאינם ממלאים אחר רצון האל, ששונאים את אלוהים ומורדים בו, אלו האנשים שאותם אלוהים מתעב, ולכן גם עלינו לתעב אותם. זה מה שמבקש האל מהאדם. אם הוריך לא מאמינים באל, אם הם יודעים היטב שהאמונה באל היא הנתיב הנכון שיכול להוביל אל הישועה, אך הם נותרים אטומים לכך, אז אין כל ספק שהם אנשים חולים ששונאים את האמת ושהם מתנגדים לאל ושונאים אותו – ואלוהים, באופן טבעי, סולד מהם ומתעב אותם. האם תוכל לתעב הורים שכאלה? הם מתנגדים לאל ומגדפים אותו, מה שאומר שהם לבטח שדים ושטנים. האם תהיה מסוגל לסלוד מהם ולקלל אותם? כל אלו הן שאלות אמיתיות. אם הוריך מונעים ממך להאמין באל, איך עליך להתייחס אליהם? כפי שהאל מבקש, עליך לאהוב מה שאלוהים אוהב ולשנוא מה שאלוהים שונא. במהלך עידן החסד, ישוע אדוננו אמר, "מִי הִיא אִמִּי וּמִי הֵם אֶחָי?" "כִּי כָּל הָעוֹשֶׂה אֶת רְצוֹן אָבִי שֶׁבַּשָּׁמַיִם הוּא אָחִי וַאֲחוֹתִי וְאִמִּי." מילים אלו היו קיימות כבר בעידן החסד, וכיום, מילותיו של האל ברורות עוד יותר: "אהבו מה שאלוהים אוהב ושנאו מה שאלוהים שונא." המילים הללו ניגשות ישר לעניין, אך לעיתים קרובות אנשים מתקשים להבין את משמעותן האמיתית.

– הדבר, כרך שלישי: שיחותיו של המשיח של אחרית הימים, רק זיהוין של השקפות פסולות מאפשר שינוי אמיתי

כיצד התייחס איוב לילדיו? הוא רק מילא את אחריותו כאב, בכך שהוא חלק את הבשורה ושיתף איתם על האמת. עם זאת, בין אם הם הקשיבו לו ובין אם לא, בין אם הם צייתו ובין אם לאו, איוב לא הכריח אותם להאמין באל – הוא לא גרר אותם בכוח או התערב בחייהם. הרעיונות והדעות שלהם היו שונים משלו, וכך הוא לא התערב במה שהם עשו, ולא התערב בבחירת הנתיב שבו הם הלכו. האם איוב דיבר לעתים רחוקות עם ילדיו על אמונה באל? הוא בוודאי אמר להם על כך לא מעט מילים, אך הם סירבו לשמוע, ולא קיבלו אותן. מה הייתה גישתו של איוב ביחס לכך? "מילאתי את האחריות שלי; ובאשר לדרך שהם ילכו בה, היא תלויה במה שהם יבחרו, וזה תלוי בתזמורים ובסידורים של האל. אם האל אינו מבצע בהם עבודה או מניע אותם, אני לא אנסה לכפות עליהם". היות שכך, איוב לא התפלל עבורם בפני האל, לא בכה עליהם בדמעות של מכאוב, לא צם עבורם וגם לא סבל בשום דרך שהיא. הוא לא עשה את הדברים הללו. מדוע איוב לא עשה אף אחד מהדברים הללו? כיוון שאף אחד מהם לא היה דרך להתמסר לריבונות של האל ולסידוריו; כולם נבעו מרעיונות אנושיים והיו דרכים של אכיפה פעילה של עניינים. כשילדיו של איוב לא היו מוכנים ללכת בדרך שהוא הלך בה, זאת הייתה גישתו; אם כך, כשילדיו מתו, מה הייתה גישתו? האם הוא בכה או לא? האם הוא הפגין את רגשותיו? האם הוא הרגיש פגוע? כתבי הקודש אינם כולל שום תיעוד של אף אחד מהדברים האלו. כשאיוב ראה את ילדיו מתים, האם הוא הרגיש שבור-לב או עצוב? (אכן). אם מדברים במונחי החיבה שהוא חש כלפי ילדיו, הוא בהחלט הרגיש מעט עצב, אבל הוא בכל זאת התמסר לאל. כיצד התבטאה התמסרותו? הוא אמר: "הילדים האלו ניתנו לי על ידי האל. בין אם הם האמינו באל ובין אם לאו, חייהם בידי האל. אילו הם היו מאמינים באל, והאל היה רוצה לקחת אותם, הוא עדיין היה עושה זאת; אילו הם לא היו מאמינים באל, הם עדיין היו נלקחים אם האל היה אומר שהם יילקחו. כל זה נתון בידי האל; שאם לא כן, מי היה יכול לקחת את חייהם של בני-אדם?" "יְהוָ֣ה נָתַ֔ן וַיהוָ֖ה לָקָ֑ח יְהִ֛י שֵׁ֥ם יְהוָ֖ה מְבֹרָֽך" (איוב א'21). הוא שמר על גישה זו בדרך שהוא התייחס לילדיו. בין אם הם היו בחיים ובין אם הם מתו, הוא המשיך להחזיק בגישה הזאת. שיטת היישום בפועל שלו הייתה נכונה; בכל דרך שבה הוא יישם בפועל, בנקודת המבט, בגישה ובמצב שבהם הוא התייחס לכל דבר, הוא תמיד היה בעמדה ובמצב של התמסרות, של המתנה, של חיפוש, ואז של השגת ידיעה. הגישה הזאת חשובה מאוד. אם לאנשים אין אף פעם גישה כזו בשום דבר שהם עושים, ויש להם רעיונות אישיים חזקים במיוחד והם מציבים כוונות אישיות ותועלת אישית מעל לכל דבר אחר, האם הם באמת מתמסרים? (לא). אצל אנשים כאלו אי-אפשר לראות התמסרות אמיתית; הם לא מסוגלים להשיג התמסרות אמיתית.

– הדבר, כרך שלישי: שיחותיו של המשיח של אחרית הימים, עקרונות היישום בפועל של התמסרות לאל

עליך להפגין עוצמה ונחישות ולעמוד איתן בעדותך עליי. קום על רגליך ודבר למעני, ואל תפחד ממה שאחרים עשויים לומר. רק השבע את רצוני ואל תניח לאף אדם להגביל אותך. מה שאני מגלה לך חייב להיעשות על פי כוונותיי, ואין לעכב זאת. איך אתה מרגיש בתוך-תוכך? אתה חש אי נוחות, הלא כן? אתה תבין. מדוע אינך מסוגל לקום על רגליך, לדבר למעני ולהתחשב בעול שאני נושא? אתה מתעקש לעסוק במזימות קטנוניות, אך אני רואה הכול בבירור. אני התמיכה והמגן שלך, והכל מצוי בידיי. אם כן, ממה אתה פוחד? האין אתה רגשני מדי? עליך להשליך הצדה את רגשותיך מהר ככל שתוכל. אינני פועל באופן רגשני, אלא אני מוציא לפועל צדק. אם הוריך יעשו דבר שאינו מועיל לכנסייה, הם לא יוכלו להימלט. גיליתי לך את הכוונות שלי, ואסור לך להתעלם מהן. במקום זאת, עליך להקדיש להן את כל תשומת לבך ולהשליך כל דבר אחר הצדה כדי להיות חסיד אל בלב שלם. תמיד אשמור אותך בידיי. אל תחששו כל הזמן ואל תניחו לבעל או לאישה להגביל אתכם. עליכם לאפשר לרצוני להתגשם.

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של האל ועבודתו, אמירותיו של המשיח בראשית, פרק 9

מדינות מצויות בכאוס עצום משום שמטהו של אלוהים החל לגלם את תפקידו על פני האדמה. ניתן לראות את עבודתו של אלוהים במצבו של העולם. כשאלוהים אומר, "המים ישאגו, ההרים יתמוטטו, הנהרות הגדולים יתפרקו", זו עבודתו ההתחלתית של המטה על פני האדמה, והתוצאה היא ש"כל המשפחות על פני האדמה יתפרקו וכל האומות על פני האדמה יתפרדו לחלקים – ימי האיחוד בין בעל ורעיה יחלפו, ואם ובנה לא ייפגשו שוב, ולא תהיה עוד פגישה של אב ובת. אני אנפץ את כל מה שהיה על פני הארץ". זה יהיה מצבן הכללי של משפחות על פני האדמה. מן הסתם, לא ייתכן שזה יהיה מצבן של כל המשפחות, אך זה יהיה המצב של רובן. מצד אחד, הדבר מתייחס לנסיבות שיחוו בעתיד בני האדם בזרם הזה. זו נבואה שלפיה ברגע שבני האדם האלה יעבור את הייסורים של המילים, וברגע שהלא מאמינים יחוו אסון, לא יהיו עוד קשרים משפחתיים בין בני האדם על פני האדמה. הם יהיו בני האדם של ארץ סינים, והם יהיו נאמנים כולם במלכותו של אלוהים. לפיכך, "ימי האיחוד בין בעל ורעיה יחלפו, ואם ובנה לא ייפגשו שוב, ולא תהיה עוד פגישה של אב ובת". על כן, המשפחות של בני האדם על פני האדמה יתפרקו וייקרעו לגזרים, וזו תהיה העבודה האחרונה שאלוהים יעשה באדם. ומשום שאלוהים יפיץ את העבודה הזו ברחבי התבל, הוא מנצל את ההזדמנות הזו כדי להבהיר את המילה "רגש" למען בני האדם, וכך הוא מאפשר להם להבין שרצונו של אלוהים הוא לפרק את כל משפחותיהם של בני האדם. זו הוכחה לכך שאלוהים משתמש בייסורים כדי לפתור את כל המחלוקות המשפחתיות באנושות. אלמלא כן, לא הייתה כל דרך לחתום את החלק האחרון של עבודתו של אלוהים על פני האדמה. החלק האחרון של דברי האל חושף במערומיה את חולשתה הגדולה ביותר של האנושות – כל בני האדם חיים ברמצב של רגש – ועל כן, אלוהים לא נמנע מאף אחד מהם, וחושף את הסודות החבויים בלבם של בני האדם. מדוע בני האדם מתקשים כל כך להתנתק מהרגשות שלהם? האם מעשה זה גבוה מרף המצפון? האם המצפון יכול להגשים את רצונו של אלוהים? האם הרגש יכול לעזור לבני האדם כשהם במצוקה? בעיניו של אלוהים, הרגש הוא אויבו – זה נאמר בבירור בדברי האל, הלא כן?

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של האל ועבודתו, פירושים של מסתרי דברי האל לתבל כולה, פרק 28

כיום, אלה שמחפשים ואלה שלא מחפשים הם שני סוגים שונים לחלוטין של אנשים, שגם יעדיהם שונים מאוד. אלה החותרים להכרת האמת ומיישמים בפועל את האמת הם אלה שהאל יושיע. אלה שאינם מכירים את הדרך האמיתית הם שדים ואויבים; הם צאצאיו של ארכי-המלאך ויהיו מושאי השמדה. אפילו אותם מאמינים אדוקים באל מעורפל – האין הם גם שדים? אנשים שניחנים במצפון טוב ואינם מקבלים את הדרך האמיתית הם שדים; מהותם היא התנגדות לאל. אלה שאינם מקבלים את הדרך האמיתית הם אלה שמתנגדים לאל, וגם אם אנשים כאלה יסבלו תלאות רבות, הם בכל זאת יושמדו. כל אלה שאינם מוכנים לוותר על העולם, שקשה להם להיפרד מהוריהם, ושאינם יכולים לשאת את הוויתור על תענוגות הבשר שלהם, הם מורדים באל, וכולם יהיו יעדים להשמדה. כל מי שאינו מאמין באל בהתגלמותו הוא שטני, ויתרה מכך, הוא יושמד. אלה שיש להם אמונה אך אינם מיישמים בפועל את האמת, אלה שאינם מאמינים באל בהתגלמותו, ואלה שכלל אינם מאמינים בקיומו של האל, יהיו גם הם יעדים להשמדה. כל אלה שיורשו להישאר הם אנשים שעברו את סבל הזיכוך ועמדו איתן; אלה אנשים שעמדו באמת ובתמים בניסיונות. כל מי שאינו מכיר באל הוא אויב; כלומר, כל מי שאינו מכיר באל בהתגלמותו הוא צורר משיח – בין אם הוא בתוך הזרם הזה או מחוצה! מיהו השטן, מיהם השדים, ומיהם אויבי האל אם לא המתנגדים שאינם מאמינים באל? האין הם אותם אנשים המורדים באל? האין הם אלה הטוענים שיש להם אמונה, אך הם חסרי אמת? האין הם אלה המבקשים רק לקבל ברכות ואינם מסוגלים לשאת עדות למען האל? אתה עדיין מתערבב עם אותם שדים כיום ונוהג בהם במצפון ובאהבה, אך במקרה זה, האינך מגלה כוונות טובות כלפי השטן? האינך עושה יד אחת עם שדים? אם אנשים הגיעו לנקודה זו ועדיין אינם מסוגלים להבחין בין טוב לרע, וממשיכים להיות אוהבים ורחומים בעיוורון וללא כל רצון לחפש את כוונותיו של האל או מבלי להיות מסוגלים בכל דרך שהיא לאמץ את כוונותיו של האל כשלהם, אזי סופם יהיה אומלל עוד יותר. כל מי שאינו מאמין באל שבבשר הוא אויב של האל. אם אתה יכול לנהוג במצפון ובאהבה כלפי אויב, האינך חסר חוש צדק? אם אתה תואם את אלה שאני מתעב וחולק עליהם, ועדיין יש לך אהבה או רגשות אישיים כלפיהם, האם אינך מורד? האינך מתנגד לאל במכוון? האם אדם כזה אכן ניחן באמת? אם אנשים נוהגים במצפון כלפי אויבים, באהבה כלפי שדים, וברחמים כלפי השטן, האינם משבשים בכוונה את עבודתו של האל? אותם אנשים המאמינים רק בישוע ואינם מאמינים באל בהתגלמותו באחרית הימים, וכן אלה הטוענים מילולית שהם מאמינים באל בהתגלמותו אך עושים רע, הם כולם צוררי משיח, שלא לדבר על אלה שכלל אינם מאמינים באל. כל האנשים האלה יהיו יעדים להשמדה.

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של האל ועבודתו, האל והאדם יבואו יחד למנוחה

אותם דברים שנאמרו בעבר, "כשאדם מאמין באדון, המזל מאיר פנים לכל משפחתו", מתאימים לעידן החסד, אך אינם קשורים ליעדו של המין האנושי. הם היו מתאימים רק לשלב אחד במהלך עידן החסד. משמעותם של דברים אלה כוונה לשלווה ולברכות החומריות שאנשים נהנו מהן; משמעותם לא הייתה שכל משפחתו של אדם המאמין באדון תיוושע, וגם לא שכאשר אדם מסוים מקבל ברכות, כל משפחתו תוכל גם היא להיכנס למנוחה. השאלה אם אדם מקבל ברכות או סובל מאסון נקבעת על פי מהותו, לא על פי מהות משותפת כלשהי שהוא עשוי לחלוק עם אחרים. לאמירה או לכלל מסוג זה פשוט אין מקום במלכות. אם אדם מסוגל בסופו של דבר לשרוד, זה מפני שהוא עמד בדרישותיו של האל, ואם הוא אינו מסוגל בסופו של דבר להישאר עד לזמן המנוחה, זה מפני שהוא מרד באל ולא עמד בדרישותיו של האל. לכל אחד יש יעד מתאים, הנקבע על פי מהותו של כל אדם, ואין לו כל קשר לאנשים אחרים. מעשיו הרעים של ילד אינם חלים על הוריו, וגם צדיקותו של ילד אינה יכולה להיות משותפת להוריו. מעשיו הרעים של הורה אינם חלים על ילדיו, וגם צדיקותו של הורה אינה יכולה להיות משותפת לילדיו. כל אחד נושא בחטאיו שלו, וכל אחד נהנה מברכותיו הוא. איש אינו יכול להיות תחליף לאדם אחר; זהו צדק. מנקודת מבטו של האדם, אם הורים מקבלים ברכות, אזי גם ילדיהם צריכים להיות מסוגלים לכך, ואם ילדים עושים רע, אזי הוריהם חייבים לכפר על חטאים אלה. זוהי נקודת מבט אנושית ודרך אנושית לעשות דברים; זו אינה נקודת מבטו של האל. סופו של כל אחד נקבע על פי המהות הנובעת מהתנהגותו, והוא תמיד נקבע כראוי. איש אינו יכול לשאת בחטאיו של אחר; יתרה מכך, איש אינו יכול לקבל עונש במקומו של אחר. זה מוחלט. טיפולם המסור של הורים בילדיהם אינו מעיד על כך שהם יכולים לבצע מעשים צדיקים במקום ילדיהם, וגם חיבתם המסורה של ילדים להוריהם אינה אומרת שהם יכולים לבצע מעשים צדיקים במקום הוריהם. זוהי המשמעות האמיתית של הדברים, "אוֹתָהּ עֵת יִהְיוּ שְׁנַיִם בַּשָּׂדֶה, אֶחָד יִלָּקַח וְאֶחָד יֵעָזֵב; שְׁתַּיִם טוֹחֲנוֹת בָּרֵחַיִם – אַחַת תִּלָּקַח וְאַחַת תֵּעָזֵב." אנשים אינם יכולים לקחת את ילדיהם עושי הרע למנוחה על בסיס אהבתם העמוקה אליהם, וגם איש אינו יכול לקחת את אשתו (או בעלה) למנוחה על בסיס התנהגותו הצדיקה. זהו כלל מנהלי; אין יוצאים מן הכלל לאף אחד. בסופו של דבר, עושי צדיקות הם עושי צדיקות, ועושי רע הם עושי רע. עושי הצדיקות יורשו בסופו של דבר לשרוד, ואילו עושי הרע יושמדו. הקדושים הם קדושים; הם אינם טמאים. הטמאים הם טמאים, ואין בהם שום חלק קדוש. האנשים שיושמדו הם כל הרעים, ואלה שישרדו הם כל הצדיקים – גם אם ילדיהם של האנשים הרעים עושים מעשים צדיקים, וגם אם הוריהם של הצדיקים עושים מעשים רעים. אין קשר בין בעל מאמין לאישה לא מאמינה, ואין קשר בין ילדים מאמינים להורים לא מאמינים; שני סוגי אנשים אלה אינם תואמים כלל. טרם הכניסה למנוחה, לאנשים יש חיבה משפחתית של הבשר, אך ברגע שהם ייכנסו למנוחה, לא תיוותר עוד כל חיבה משפחתית של הבשר. אלה שמבצעים את חובתם הם אויביהם של אלה שלא עושים זאת; אלה שאוהבים את האל ואלה ששונאים אותו עומדים זה מול זה. אלה שייכנסו למנוחה ואלה שיושמדו הם שני סוגים בלתי תואמים של יצירי בריאה. יצירי בריאה הממלאים את חובותיהם יוכלו לשרוד, ואילו אלה שאינם ממלאים את חובותיהם יהיו יעדים להשמדה; יתרה מכך, הדבר יימשך לנצח. האם את אוהבת את בעלך כדי למלא את חובתך כיצירת בריאה? האם אתה אוהב את אשתך כדי למלא את חובתך כיציר בריאה? האם אתה מציית להוריך הכופרים כדי למלא את חובתך כיציר בריאה? האם השקפתו של האדם על האמונה באל נכונה או לא? מדוע אתה מאמין באל? מה אתה רוצה להשיג? איך אתה אוהב את האל? אלה שאינם יכולים למלא את חובותיהם כיצירי בריאה, ושאינם יכולים לעשות מאמץ כולל, יהפכו ליעדים להשמדה. בין אנשים כיום קיימים קשרים פיזיים וכן קשרי דם, אך בעתיד, כל אלה יתנפצו. מאמינים וכופרים אינם תואמים; למעשה, הם מנוגדים זה לזה. אלה שבמנוחה יאמינו שיש אל ויתמסרו לאל, ואילו אלה המורדים באל יושמדו כולם. משפחות לא יתקיימו עוד על פני האדמה; איך יכולים להיות הורים או ילדים או יחסי נישואין? עצם חוסר ההתאמה בין אמונה לאי-אמונה ינתק לחלוטין קשרים פיזיים כאלה!

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של האל ועבודתו, האל והאדם יבואו יחד למנוחה

מזמורים קשורים

אלוהים שונא רגשות בין בני אדם

פעלו בהתאם לדבר האל כדי ליצור קשרים הולמים עם אחרים

אלוהים קובע את סופם של בני האדם בהתאם למהותם