אנשים בעולם הדתי אומרים: "משפט הכיסא הלבן הגדול שעליו מדובר בכתבי הקודש יהיה מכוון בראש ובראשונה נגד כופרים ונגד מאמיני שקר, ויעסוק בתגמול הטוב ובענישת הרע. זו אינה ישועה. אבל אתם אומרים שמשפט האל נועד לטהר אנשים ולהושיעם. לדעתנו דבר זה אינו עולה בקנה אחד עם כתבי הקודש, ולכן איננו יכולים לקבל את קביעתכם זו."

פסוקים מכתבי הקודש

"נַפְשִׁ֤י אִוִּיתִ֙יךָ֙ בַּלַּ֔יְלָה אַף־רוּחִ֥י בְקִרְבִּ֖י אֲשַֽׁחֲרֶ֑ךָּ כִּ֞י כַּאֲשֶׁ֤ר מִשְׁפָּטֶ֙יךָ֙ לָאָ֔רֶץ צֶ֥דֶק לָמְד֖וּ יֹשְׁבֵ֥י תֵבֵֽל" (ישעיהו כ"ו 9).

"שֶׁהֲרֵי עֵת לְהַתְחִיל הַמִּשְׁפָּט מִבֵּית אֱלֹהִים" (פטרוס א' ד' 17).

"אִישׁ הַשּׁוֹמֵעַ אֶת דְּבָרַי וְאֵינוֹ שׁוֹמֵר אוֹתָם, אֵינֶנִּי שׁוֹפֵט אוֹתוֹ; כִּי לֹא בָּאתִי לִשְׁפֺּט אֶת הָעוֹלָם, אֶלָּא לְהוֹשִׁיעַ אֶת הָעוֹלָם. מִי שֶׁדּוֹחֶה אוֹתִי וְאֵינוֹ מְקַבֵּל אֶת דְּבָרַי, יֵשׁ הַשּׁוֹפֵט אוֹתוֹ. הַדָּבָר אֲשֶׁר דִּבַּרְתִּי הוּא יִשְׁפֺּט אוֹתוֹ בַּיּוֹם הָאַחֲרוֹן" (יוחנן י"ב 47-48).

"קַדֵּשׁ אוֹתָם בָּאֱמֶת: דְּבָרְךָ אֱמֶת... וּלְמַעֲנָם אֲנִי מַקְדִּישׁ אֶת עַצְמִי, כְּדֵי שֶׁיִּהְיוּ גַּם הֵם מְקֻדָּשִׁים בָּאֱמֶת" (יוחנן י"ז 17-19).

"וַיֹּ֖אמֶר לֵ֣ךְ דָּנִיֵּ֑אל כִּֽי־סְתֻמִ֧ים וַחֲתֻמִ֛ים הַדְּבָרִ֖ים עַד־עֵ֥ת קֵֽץ׃ יִ֠תְבָּֽרֲרוּ וְיִֽתְלַבְּנ֤וּ וְיִצָּֽרְפוּ֙ רַבִּ֔ים וְהִרְשִׁ֣יעוּ רְשָׁעִ֔ים וְלֹ֥א יָבִ֖ינוּ כָּל־רְשָׁעִ֑ים וְהַמַּשְׂכִּלִ֖ים יָבִֽינוּ" (דניאל י"ב 9-10).

"וְהֵבֵאתִי אֶת־הַשְּׁלִשִׁית בָּאֵשׁ וּצְרַפְתִּים כִּצְרֹף אֶת־הַכֶּסֶף וּבְחַנְתִּים כִּבְחֹן אֶת־הַזָּהָב הוּא יִקְרָא בִשְׁמִי וַאֲנִי אֶעֱנֶה אֹתוֹ אָמַרְתִּי עַמִּי הוּא וְהוּא יֹאמַר יְהוָה אֱלֹהָי" (זכריה י"ג 9).

דברי האל הכול יכול של אחרית הימים

עבודת אחרית הימים היא למיין את כל הדברים לסוגים ולהשלים את תוכנית הניהול של האל, מפני שהזמן קרב, ויומו של האל הגיע. האל מביא את כל מי שבא אל מלכותו, כלומר את כל מי שהיה נאמן לו עד הסוף, לעידן של האל עצמו. אולם לפני בוא העידן של האל עצמו, העבודה שהאל רוצה לעשות היא לא לצפות במעשי האדם או לחקור את חיי האדם, אלא לשפוט את מרדנותו. זאת משום שהאל יטהר את כל מי שבא בפני כס מלכותו. כל מי שצעד בעקבות האל עד היום הזה הוא מי שבא בפני כס מלכותו של האל. לפיכך, כל מי שמקבל את עבודתו האחרונה של האל הוא מי שהאל יטהר. במילים אחרות, כל מי שמקבל את עבודתו האחרונה של האל הוא מי שהאל ישפוט אותו.

במשפט המתחיל בבית האל, אשר דובר עליו בזמנים עברו, ה"משפט" הזה מתייחס למשפט שהאל מנהל היום נגד מי שבא בפני כס מלכותו באחרית הימים. אולי יש כאלה שמאמינים בדמיונות על-טבעיים – למשל שבבוא אחרית הימים, האל יקים שולחן גדול בשמיים שתיפרש עליו מפה לבנה, ואז האל יתיישב על כס מלכות גדול וכל בני האדם יכרעו ברך על הקרקע. אז יחשוף האל את חטאיו של כל אדם, כדי לקבוע אם הוא יעלה לשמיים או יישלח לאגם הבוער באש וגופרית. יהיו דמיונות האדם אשר יהיו, לא ניתן לשנות את מהות עבודתו של האל. דמיונות האדם הם רק פירות מחשבתו של האדם, שנובעים ממוחו של האדם, ומגובבים מסיכום של כל הדברים שהאדם ראה ושמע. לפיכך אני אומר שיהיו הדימויים העולים במחשבה נפלאים ככל שיהיו, בכל זאת הם אינם אלא סרטים מצוירים והם לא תחליף לתוכנית עבודתו של האל. אחרי הכל, השטן השחית את האדם, ולכן כיצד יכול האדם להעלות על דעתו את מחשבותיו של האל? האדם תופס את עבודת המשפט של האל כדמיונית במיוחד. האדם מאמין שאם האל עצמו הוא שעושה את עבודת המשפט, היא ודאי בקנה מידה אדיר ביותר והיא ודאי בלתי נתפסת לבני תמותה. עליה להדהד בכל קצוות השמים ולהרעיד את הארץ. אם לא כן, איך ייתכן שזו עבודת המשפט של האל? האדם מאמין שמכיוון שזו עבודת המשפט, האל ודאי רב-רושם ומלכותי במיוחד בעבודתו, והנשפטים ודאי מייללים בבכי על ברכיהם ומתחננים לרחמים. התמונה היא ודאי מחזה נהדר ומלהיב מאוד... כולם מדמיינים שעבודת המשפט של האל היא כמעשה פלאי. אולם הידעת שזמן רב לאחר שהאל התחיל את עבודת המשפט בקרב בני האדם, אתה עדיין שקוע בשינה נרפית? הידעת שהזמן שבו תחשוב שעבודת המשפט של האל החלה באופן רשמי הוא למעשה הזמן שבו האל יברא מחדש את השמיים והארץ? בזמן הזה אולי זה לא מכבר תבין את משמעות החיים, אך עבודת הענישה חסרת הרחמים של האל תביא אותך, ואתה עדיין ישן, אל הגיהינום. רק אז תבין לפתע שעבודת המשפט של האל כבר נשלמה.

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של האל ועבודתו, המשיח עושה את עבודת המשפט באמצעות האמת

יש שמאמינים שבמועד לא ידוע כלשהו האל יירד אל פני האדמה ויופיע בפני האדם, ואז ישפוט באופן אישי את כל האנושות ויבחן את בני האדם בזה אחר זה בלי להשמיט איש. מי שחושב כך לא מכיר את השלב הזה בעבודת ההתגלמות. האל אינו שופט אנשים בזה אחר וגם לא מאלצים אותם לעבור מבחן בזה אחר זה. מעשה כזה לא יהיה עבודת שיפוט. האם בני האנוש לא הושחתו כולם באותו האופן? האין מהותה של האנושות כולה זהה? מהותה המושחתת של האנושות היא שנשפטת, מהותו של האדם שהושחתה על ידי השטן וכן כל חטאי האדם. האל אינו שופט את פגמיו הפעוטים וחסרי החשיבות של האדם. עבודת השיפוט היא ייצוגית ואינה מתבצעת באופן מיוחד עבור אדם מסוים. זו עבודה שבמסגרתה קבוצה של אנשים נשפטת באופן שמייצג את השיפוט של האנושות כולה. בכך שהאל בהתגלמותו כבשר ודם מבצע את עבודתו באופן אישי על קבוצת אנשים הוא משתמש בעבודתו כדי לייצג את עבודתה של האנושות כולה, ולאחר מכן עבודה זו תתפשט בהדרגה. כזו היא גם עבודת השיפוט. האל אינו שופט בן אדם מסוג מסוים או קבוצה מסוימת אלא, תחת זאת, הוא שופט את רשעותה של האנושות בכללותה – למשל את התנגדותו של האדם לאל, את חוסר היראה של האדם כלפיו או את ההפרעה של האדם לעבודתו של האל. מהותה של ההתנגדות האנושית לאל היא שנשפטת ועבודת השיפוט הזו היא עבודת הכיבוש של אחרית הימים. עבודתו ודבריו של האל בהתגלמותו כבשר ודם שהאדם עד להם הם עבודת השיפוט בפני כס המלכות הלבן הגדול באחרית הימים, דבר שהאדם טיפח בתפיסותיו בימים עברו. העבודה שמבצע האל בהתגלמותו כבשר ודם כיום היא בדיוק השיפוט בפני כס המלכות הלבן הגדול. האל בהתגלמותו כבשר ודם כיום הוא האל השופט את האנושות כולה באחרית הימים. הבשר והדם האלה והעבודה, הדבר וכלל צביונו של הבשר הם כל-כולו של האל. אף על פי שהיקפה של העבודה של הבשר הזה מוגבל ואינו כולל באופן ישיר את היקום כולו, מהותה של עבודת השיפוט היא שיפוט ישיר של כלל האנושות, לא רק עבור העם הנבחר בסין או עבור מספר מצומצם של אנשים. במהלך עבודתו של האל בהתגלמותו כבשר ודם, אף על פי שעבודה זו אינה כוללת את היקום כולו, היא מייצגת את העבודה של היקום כולו, ולאחר שהאל ישלים את העבודה בתחום של בשרו ודמו, הוא ירחיב מיד את העבודה הזו ליקום כולו, כפי שבשורתו של ישוע התפשטה לכל קצוות תבל לאחר תחייתו ועלייתו השמיימה. בין שזו עבודתה של רוח האל ובין שזו עבודת הבשר והדם, מדובר בעבודה שמתבצעת בהיקף מצומצם, אך כזו שמייצגת את עבודת היקום כולו. באחרית הימים האל מבצע את עבודתו באמצעות הופעה בזהותו כבשר ודם והאל בהתגלמותו כבשר ודם הוא האל השופט את האדם בפני כס המלכות הלבן הגדול. בין שהוא הרוח ובין שהוא הבשר והדם, האל שעושה את עבודת השיפוט הוא האל השופט את האנושות באחרית הימים. הדבר מוגדר על פי עבודתו של האל ולא על פי מראהו החיצוני או גורמים אחרים. אף על פי שיש לאדם תפיסות בנוגע לדברים אלה, איש אינו יכול להתכחש לעובדת המשפט של האל בהתגלמותו כבשר ודם ולעובדת כיבושו את האנושות כולה. בלי קשר למה שהאדם חושב על כך, בסופו של דבר עובדות הן עובדות. איש לא יכול לומר ש"האל הוא שמבצע את העבודה, אך הבשר והדם הם לא האל". אלו דברים מופרכים, כיוון שאיש מלבד האל בהתגלמותו כבשר ודם לא יכול לבצע את העבודה הזאת.

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של האל ועבודתו, האנושות המושחתת זקוקה יותר לישועת האל בהתגלמותו כבשר ודם

אתה יודע רק שישוע יירד אל פני האדמה באחרית הימים, אך כיצד בדיוק הוא יירד? חוטאים כמותכם, שזה עתה נגאלו ושלא השתנו ושהאל לא הפך למושלמים – האם תוכל להיות בהתאמה לכוונותיו של האל? אתה, שעדיין יש לך את עצמיותך הישנה – נכון שישוע הושיע אותך, ואינך עוד שייך לחטא בזכות ישועתו של האל, אך זה לא מוכיח שאתה נטול חטא וטומאה. איך ייתכן שתקודש אם לא השתנית? בתוכך אתה מלא טומאה, אנוכי ובזוי, אבל אתה בכל זאת מבקש לרדת יחד עם ישוע – אין לך סיכוי! החמצת שלב באמונתך באל: רק נגאלת, אך לא השתנית. כדי שתהיה בהתאמה לכוונותיו של האל, על האל לעשות באופן אישי את עבודת השינוי והטיהור שלך. אחרת לא תוכל בשום אופן להתקדש שכן רק נגאלת. כך, לא תהיה זכאי ליהנות מן הברכות הטובות ביחד עם האל. זאת מכיוון שהחמצת שלב בעבודת ניהול האדם של האל – שלב עיקרי בשינוי ובהבאה לידי שלמות. הנך חוטא שזה עתה נגאל ולפיכך אינך מסוגל לרשת ישירות את הירושה של האל.

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של האל ועבודתו, בנוגע לתארים וזהות

לפני שהאדם נגאל, נשתלו בו כבר רבים מהרעלים של השטן, ולאחר אלפי שנות השחתה בידי השטן, יש באדם טבע שמתנגד לאל. לפיכך כשהאדם נגאל, אין זו אלא גאולה. כלומר, האדם נקנה במחיר גבוה, אך הטבע הרעיל שבתוכו לא הוסר. האדם המזוהם כל כך מוכרח לעבור שינוי בטרם ייעשה ראוי לשרת את האל. באמצעות העבודה הזו של משפט וייסור, האדם יכיר באופן מלא את המהות המזוהמת והמושחתת שבתוכו ויהיה מסוגל להשתנות לגמרי ולהיטהר. רק כך האדם יוכל להיות ראוי לשוב בפני כס מלכותו של האל. כל העבודה שנעשית כיום נועדה לכך שהאדם יוכל להיטהר ולהשתנות. באמצעות משפט וייסור של דבר האל, וכן זיכוך, האדם יכול להשליך מעליו את שחיתותו ולהיטהר. במקום להתייחס לשלב זה של העבודה כשלב של ישועה, יהיה זה הולם יותר לומר שזו עבודת טיהור. למען האמת, שלב זה הוא גם עבודת הכיבוש, כמו גם השלב השני בעבודת הישועה. האדם נופל בנחלתו של האל דרך המשפט והייסור של דבר האל, ובאמצעות הזיכוך, השיפוט והחשיפה על ידי דבר האל – כל הטומאה, התפיסות, המניעים והתקוות האישיות שבלב האדם נגלים לחלוטין. על אף שהאדם נגאל וחטאיו נמחלו, המשמעות היחידה של הדבר היא שהאל אינו זוכר את העבירות שהאדם ביצע ואינו מתייחס אליו בהתאם לעבירות אלה. אולם, כאשר האדם שחי כבשר ודם לא השתחרר מחטא, הוא יכול רק להמשיך לחטוא ולחשוף עד אין קץ את הצביון השטני המושחת שלו. אלה הם החיים שהאדם חי – מעגל אינסופי של חטא ומחילה... לא קל לאדם לפתח מודעות לחטאיו. אין לו דרך לזהות את הטבע שמושרש בו עמוקות, ועליו להסתמך על השיפוט באמצעות דבר האל כדי להשיג תוצאה זו. רק כך ניתן לשנות את האדם בהדרגה ולהתקדם מנקודה זו.

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של האל ועבודתו, תעלומת ההתגלמות (4)

המשיח של אחרית הימים משתמש באמיתות שונות כדי ללמד את האדם, לחשוף את מהות האדם ולנתח את דבריו ומעשיו של האדם. הדברים האלה מורכבים מאמיתות שונות, כגון חובת האדם, האופן שבו האדם צריך להתמסר לאל, האופן שבו האדם צריך להיות נאמן לאל, האופן שבו האדם צריך להביא לידי ביטוי את האנושיות הרגילה, וכן את חוכמתו וצביונו של האל, וכן הלאה. כל הדברים האלה מתמקדים במהות האדם ובצביונו המושחת. בפרט, הדברים שחושפים כיצד האדם דוחה את האל נאמרים ביחס לכך שהאדם הוא התגלמות השטן וכוח אויב נגד האל. האל, בעבודת השיפוט שלו, לא מבהיר את טבע האדם במילים ספורות בלבד, אלא חושף וגוזם לטווח הארוך. כל השיטות השונות האלו של החשיפה והגיזום לא ניתן להחליף במילים רגילות, אלא רק באמת, שהיא לא ברשותו של האדם כלל. רק שיטות כאלה נחשבות למשפט – רק באמצעות שיפוט כזה אפשר להכניע את האדם ולשכנע אותו לגמרי אודות האל, ויותר מכך, להכיר את האל באמת. עבודת השיפוט גורמת לאדם להבין את פניו האמיתיות של האל ואת האמת על מרדנותו שלו. עבודת השיפוט מאפשרת לאדם לרכוש הבנה רבה על כוונותיו של האל, על מטרת עבודתו של האל, ועל המסתורין שהאדם לא יכול להבין. היא גם מאפשרת לאדם להבין ולדעת את מהותו המושחתת ואת שורשי שחיתותו, וכן לגלות את פניו המכוערות. ההשפעות האלה נגרמות כולן על ידי עבודת המשפט, מפני שמהותה של העבודה הזו היא למעשה עבודת פתיחת האמת, הדרך והחיים של האל לכל מי שמאמין בו. העבודה הזו היא עבודת המשפט שעושה האל.

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של האל ועבודתו, המשיח עושה את עבודת המשפט באמצעות האמת

מעצם מהותה, עבודת הייסור והמשפט של האל נועדה לטהר את המין האנושי, למען יום המנוחה הסופי; אחרת, אף אחד מבני המין האנושי לא יוכל להיות ממוין לפי סוגו, או להיכנס למנוחה. עבודה זו היא הנתיב היחיד של המין האנושי לצורך כניסה למנוחה. רק עבודת הטיהור של האל תטהר את בני האדם מאי-הצדיקות שלהם, ורק עבודת הייסור והמשפט שלו תחשוף את אותם יסודות מרדניים של המין האנושי, ובכך תבדיל בין אלה שניתן להושיעם לבין אלה שלא, ובין אלה שיישארו לבין אלה שלא. כשתסתיים עבודה זו, אותם אנשים שמורשים להישאר יטוהרו כולם וייכנסו לממלכה גבוהה יותר של אנושות, שבה ייהנו מחיים אנושיים שניים על פני האדמה, שיהיו נפלאים יותר; במילים אחרות, הם ייכנסו ליום המנוחה האנושי שלהם, ויחיו לצד האל. לאחר שאלה שאינם מורשים להישאר יעברו ייסור ושיפוט, פרצופם האמיתי ייחשף לחלוטין, ולאחר מכן הם יושמדו כולם, וכמו השטן, לא יורשו עוד לשרוד על פני האדמה. המין האנושי של העתיד לא יכלול עוד אנשים מסוג זה; אנשים כאלה אינם ראויים להיכנס לארץ המנוחה הסופית, וגם אינם ראויים להצטרף ליום המנוחה שהאל והמין האנושי יחלקו, שכן הם מטרות לענישה והם אנשים רעים ובלתי צדיקים. הם נגאלו פעם אחת, והם גם עברו שיפוט וייסור; הם גם עמלו פעם למען האל. אולם, כשיבוא היום האחרון, הם בכל זאת יסולקו ויושמדו בשל הרוע שלהם וכתוצאה ממרדנותם ומחוסר יכולתם להיגאל; הם לעולם לא יתקיימו עוד בעולם העתיד, ולא יחיו עוד בקרב המין האנושי של העתיד. בין אם הם רוחות של מתים או אנשים שעדיין חיים בבשר, כל עושי הרע וכל אלה שלא נושעו יושמדו ברגע שהקדושים שבקרב המין האנושי ייכנסו למנוחה. באשר לאותם רוחות ובני אדם עושי רע, או לרוחותיהם של אנשים צדיקים ולאלה שנוהגים בצדיקות, ללא קשר לעידן שבו הם נמצאים, כל הרעים יושמדו בסופו של דבר, וכל הצדיקים ישרדו. השאלה אם אדם או רוח יזכו בישועה אינה מוכרעת לחלוטין על בסיס עבודת העידן האחרון; אלא היא נקבעת על פי השאלה אם הם התנגדו לאל או מרדו בו. אנשים בעידן הקודם שביצעו מעשים רעים ולא יכלו לזכות בישועה יהיו, ללא ספק, מטרות לענישה, וגם אלה בעידן הנוכחי שעושים רע ולא ניתן להושיעם יהיו בוודאי מטרות לענישה. בני האדם מסווגים על בסיס טוב ורע, לא לפי התקופה שבה הם חיים. לאחר שסווגו כך, הם לא ייענשו או יתוגמלו מיד; אלא, האל יבצע את עבודתו של הענשת הרע ותגמול הטוב רק לאחר שיסיים לבצע את עבודת הכיבוש שלו באחרית הימים. למעשה, הוא מפריד את בני האדם לטובים ולרעים מאז שהחל לבצע את העבודה של הושעת האנושות. אלא שהוא יתגמל את הצדיקים ויעניש את הרשעים רק לאחר שעבודתו תסתיים; זה לא שהוא יפריד אותם לקטגוריות עם השלמת עבודתו ואז יתחיל מיד במלאכת הענשת הרע ותגמול הטוב. אלא מלאכה זו תתבצע רק כאשר עבודתו תושלם כליל. המטרה היחידה מאחורי עבודתו הסופית של האל של הענשת הרע ותגמול הטוב היא לטהר לחלוטין את כל בני האדם כדי שיוכל להביא למנוחת עולמים אנושות מקודשת לחלוטין. שלב זה של עבודתו הוא המכריע ביותר; זהו השלב האחרון בכל עבודת הניהול שלו.

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של האל ועבודתו, האל והאדם יבואו יחד למנוחה

עבודת המשפט היא עבודתו של האל עצמו, ולכן האל עצמו חייב להיות זה שמבצע אותה – האדם לא יכול לעשות אותה במקומו. מאחר שהמשפט הוא כיבוש האדם באמצעות האמת, אין ספק שהאל מופיע עדיין בצלם הבשר והדם כדי לבצע את העבודה הזו בקרב בני האדם. כלומר, המשיח של אחרית הימים יְלמד באמצעות האמת את בני האדם בעולם כולו ויגלה להם את כל האמיתות. זוהי עבודת המשפט של האל. רבים חשים אי נוחות ביחס להתגלמותו השנייה של האל, מפני שהאדם מתקשה להאמין שהאל יבצע את עבודת המשפט בהתגלמות כבשר ודם. אף על פי כן, עליי לומר לך שלא פעם, עבודתו של האל עולה בהרבה על ציפיותיו של האדם, וקשה לדעת האדם לקבל אותה. זאת משום שבני האדם אינם אלא רימות על פני האדמה, ואילו האל הוא הנעלה הממלא את התבל. דעתו של האדם דומה לבור מים עכורים שממנו לא יוצא דבר מלבד רימות, ואילו כל שלב בעבודה שמכוונות מחשבותיו של האל הוא פרי חוכמתו של האל. האדם שואף תמיד להיאבק באל, ולכן אני אומר שמובן מאליו מי יחווה אובדן בסופו של דבר. אני מפציר בך שלא לראות בעצמך אדם שלא יסולא בפז. אם אחרים יכולים לקבל את משפטו של האל, מדוע אתה לא יכול לקבל אותו? עד כמה אתה נעלה מאחרים? אם אחרים יכולים להרכין את ראשיהם בפני האמת, מדוע אתה לא יכול לעשות זאת? לא ניתן לעצור את התנופה האדירה של עבודתו של האל. האל לא יחזור שוב על עבודת המשפט למען "תרומותיך", ואתה תתחרט עמוקות על כך שאיבדת הזדמנות טובה כל כך. אם אתה לא מאמין לדבריי, רק חכה שכס המלכות הלבן הגדול שברקיע יגזור את דינך! אתה ודאי יודע שכל בני ישראל דחו את ישוע והתכחשו לו, אך עובדת גאולתה של האנושות על ידי ישוע התפשטה בכל זאת בכל קצות היקום ולכל פינה על פני האדמה. האין זו עובדה שהאל הגשים זה מכבר? אם אתה עדיין מחכה לכך שישוע ייקח אותך לשמיים, אני אומר שאתה ענף יבש^[א] קשה עורף. ישוע לא יכיר במאמין שקר שכמותך שאינו נאמן לאמת ורק מחפש ברכות. נהפוך הוא, הוא לא ירחם עליך כשישליך אותך אל תוך אגם האש, שם תבער במשך רבבות שנים.

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של האל ועבודתו, המשיח עושה את עבודת המשפט באמצעות האמת

הערות שוליים:

א. ענף יבש: ביטוי סיני, שפירושו "מקרה אבוד".

קטעים מסרטים קשורים

מדוע אלוהים שב לעשות את עבודת השיפוט באחרית הימים?

מזמורים קשורים

המשפט הוא דרכו העיקרית של אלוהים להפוך את האדם למושלם