366. בעבודתו האחרונה של סיום העידן, צביונו של האל הוא ייסור ומשפט, ובו הוא חושף את כל מה שאינו צודק, על מנת לשפוט בפרהסיה את כל העמים וכדי להביא לידי שלמות את מי שאוהב אותו בכנות. רק צביון מעין זה יכול להביא עידן אל סופו. אחרית הימים כבר הגיעה. כל הדברים ממוינים על פי סוגם, ומחולקים לקטגוריות שונות על סמך תכונותיהם השונות. זה בדיוק הזמן שבו האל מגלה את סופם של האנשים ואת ייעודיהם. אם אנשים לא יחוו ייסור ומשפט, מרדנות וחוסר הצדיקות שלהם לא יוכלו להיחשף. רק באמצעות ייסור ומשפט ניתן לחשוף את סופם של כל הדברים. אנשים חושפים את פרצופם האמיתי רק כשהם עוברים ייסור ומשפט. רוע ימוין עם רוע, וטוב עם טוב, וכל האנשים ימוינו על פי סוגם. סופם של כל הדברים ייחשף באמצעות ייסור ומשפט, כדי שהרשעים ייענשו והטובים יתוגמלו, וכל בני האדם ייכנעו לריבונותו של האל. יש להשיג את כל העבודה הזאת באמצעות ייסור ומשפט צודקים. משום ששחיתותו של האדם הגיעה לשיאה ומרדנותו חמורה ביותר, רק צביונו הצודק של האל, שעיקרו ייסור ומשפט, ונחשף באחרית הימים, יכול לחולל שינוי מלא באנשים ולהשלים אותם, לחשוף את הרוע, וכך להביא לענישה חמורה של כל אלה שאינם צדיקים. לפיכך, צביון כזה ספוג בחשיבות של העידן. צביון האל מתגלה ונחשף למען העבודה של כל עידן חדש. לא מדובר בכך שהאל חושף את צביונו באופן שרירותי וחסר משמעות. נניח שבאחרית הימים של חשיפת סופם של אנשים, האל עדיין היה מרעיף על אנשים רחמים וחסד אין-סופיים כדי לאהוב אותם, ממשיך לרחוש להם אהבה, ולא כופה עליהם משפט צדק, אלא דווקא מפגין כלפיהם סובלנות, סבלנות וסלחנות, והיה מוחל להם בלי קשר לחומרת חטאיהם, ללא שמץ של משפט צדק. מתי היה מסתיים אז כל ניהולו של האל? מתי היה צביון מעין זה מסוגל להוביל את בני האדם אל יעדה הראוי של האנושות? קחו לדוגמה שופט שתמיד רוחש אהבה לאנשים, שופט אוהב עם פנים אדיבים ולב רך. הוא אוהב אנשים בלי קשר לפשעים שביצעו והוא מביע אליהם אהבה ונוהג באיפוק כלפיהם, ולא משנה מי הם. במקרה כזה, מתי הוא יהיה מסוגל אי-פעם לפסוק דין צדק? באחרית הימים, רק משפט צדק יכול למיין אנשים על פי סוגם ולהביאם אל ממלכה חדשה. כך מסתיים העידן כולו באמצעות צביונו הצודק של האל, אשר מורכב ממשפט ומייסור.

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של האל ועבודתו, חזון עבודתו של אלוהים (3)

367. לפני שהאדם נגאל, נשתלו בו כבר רבים מהרעלים של השטן, ולאחר אלפי שנות השחתה בידי השטן יש באדם טבע שמתנגד לאל. לפיכך כשהאדם נגאל, לא היתה זו אלא גאולה בלבד. כלומר, האדם נקנה בחזרה במחיר גבוה, אך הטבע הרעיל שבתוכו לא הוסר. אדם שהוא כה מזוהם חייב לעבור שינוי בטרם יהיה ראוי לשרת את האל. באמצעות העבודה הזו של משפט וייסור, האדם יכיר באופן מלא את המהות המזוהמת והמושחתת שבתוכו ויהיה מסוגל להשתנות לגמרי ולהיטהר. רק כך האדם יוכל להיות ראוי לשוב בפני כס מלכותו של האל. כל העבודה הנוכחית מתבצעת כדי שהאדם יוכל להיטהר ולהשתנות. היא נועדה לכך שהאדם יוכל להשליך מעליו את שחיתותו ולהיטהר באמצעות המשפט והייסור של הדבר, ובאמצעות זיכוך. במקום להתייחס לשלב זה של העבודה כשלב של עבודת הישועה, יהיה זה הולם יותר לומר שזו עבודת טיהור. למען האמת, שלב זה הוא גם עבודת הכיבוש, כמו גם השלב השני בעבודת הישועה. האדם מגיע לכדי נפילה בנחלתו של האל דרך המשפט והייסור של דברו, ובאמצעות הזיכוך, השיפוט והחשיפה על ידי הדבר – כל הטומאות, התפיסות, המניעים והתקוות האישיים שבלב האדם נגלים לחלוטין. אף על פי שהאדם נגאל וחטאיו נמחלו, אין בכך אלא משום שהאל לא זוכר את העבירות שהאדם ביצע ואינו מתייחס אליו בהתאם לעבירות שלו. אולם, האדם חי בבשר מבלי להשתחרר מחטא, והוא יכול רק להמשיך לחטוא ולחשוף עד אין קץ את צביונותיו המושחתים השטניים. אלה הם החיים שהאדם חי – מעגל אינסופי של חטא ומחילה. רוב האנשים חוטאים ביום ומתוודים בערב. וכך, גם אם קורבן החטאת תקף לעד עבור האדם, הוא לא יכול להושיע את האדם מחטא. עבודת הישועה הושלמה רק עד מחציתה, מכיוון שלאדם יש עדיין צביונות מושחתים. לדוגמה, כשבני האדם גילו שהם צאצאי מואב, הם השמיעו דברי תלונה, חדלו לחפש חיים ונעשו שליליים לחלוטין. האין זה מראה שהאנושות עדיין אינה מסוגלת להישמע לריבונותו של האל? האין זה בדיוק הצביון השטני המושחת שלה? כשלא יוסרת, הרמת את ידיך גבוה מעל ידיהם של כל האחרים, אפילו מעל ידיו של ישוע, וקראת בקול רם: "להיות בן אהוב של האל! להיות מקורב של האל! אנחנו מעדיפים למות ולא להשתחוות לשטן! מרדו בשטן הזקן! מרדו בדרקון הגדול האדום כאש! מי ייתן והדרקון הגדול האדום כאש יאבד את שלטונו בחרפה! מי ייתן והאל ישלים אותנו!" הקריאות שלך היו רמות מאלה של כל האחרים. אך אז הגיעה עת הייסורים ושוב התגלה הצביון המושחת של בני האדם. אז, שככו הקריאות שלהם, והם איבדו את הנחישות שלהם. זו השחיתות של האדם והיא עמוקה יותר מחטא. השטן שתל אותה באדם והיא מושרשת עמוק בתוכו. לא קל לאדם להיות מודע לחטאיו ואין לו דרך לזהות את הטבע שמושרש בו עמוקות. רק באמצעות השיפוט של הדבר ניתן להשיג תוצאה זו. רק כך ניתן לשנות את האדם בהדרגה מנקודה זו ואילך.

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של האל ועבודתו, תעלומת ההתגלמות (4)

368. היום האל שופט אתכם, מייסר אתכם ומגנה אתכם, אך אתה חייב לדעת שמטרת הגינוי שלך היא שתכיר את עצמך. האל מגנה, מקלל, שופט ומייסר כדי שתוכל להכיר את עצמך, כדי שצביונך ישתנה, ויתרה מכך, כדי שתכיר את ערכך, ותראה שכל מעשי האל צודקים ותואמים לצביונו ולדרישות עבודתו, שהוא פועל בהתאם לתוכניתו לישועת האדם, ושהוא האל הצודק שאוהב, מושיע, שופט ומייסר את האדם. אם אתה יודע רק שמעמדך נמוך, שאתה מושחת ומרדן, אך אינך יודע שהאל רוצה להבהיר את ישועתו באמצעות המשפט והייסורים שהוא עושה בך היום, אזי אין לך דרך לחוות דברים, ועל אחת כמה וכמה אינך מסוגל להמשיך הלאה. האל לא בא להרוג או להשמיד, אלא לשפוט, לקלל, לייסר ולהושיע. עד שתוכנית הניהול שלו בת ששת אלפים השנים תסתיים – לפני שהוא יגלה את סופו של כל סוג אדם – עבודתו על פני האדמה תהיה למען הישועה; מטרתה היא אך ורק להפוך את אוהביו למושלמים – באופן יסודי – ולהביאם להיכנע תחת ריבונותו. לא משנה כיצד האל מושיע אנשים, הכול נעשה על ידי כך שהוא גורם להם להתנתק מטבעם השטני הישן; כלומר, הוא מושיע אותם על ידי כך שהוא גורם להם לחפש חיים. אם הם לא יעשו זאת, לא תהיה להם דרך לקבל את ישועת האל. הישועה היא עבודתו של האל עצמו, והחיפוש אחר החיים הוא משהו שהאדם חייב לקחת על עצמו כדי לקבל ישועה. בעיני האדם, הישועה היא אהבת האל, ואהבת האל אינה יכולה להיות ייסורים, משפט וקללות; הישועה חייבת להכיל רחמים וחסד, ויתרה מכך, דברי נחמה וכן ברכות אין-סופיות המוענקות על ידי האל. אנשים מאמינים שכאשר האל מושיע את האדם, הוא עושה זאת על ידי כך שהוא נוגע לליבם בברכותיו ובחסדו, כדי שיוכלו לתת לו את ליבם. כלומר, הנגיעה שלו בליבו של אדם, היא ישועתו. סוג כזה של ישועה נעשה על ידי עריכת עסקה. רק כאשר האל יעניק לאדם מאה מונים, הוא ייכנע בפני שם האל וישאף להיטיב עמו ולהביא לו כבוד. זו אינה כוונת האל כלפי האנושות. האל בא לעבוד על פני האדמה כדי להושיע את האנושות המושחתת; אין בכך כל שקר. אילו היה, הוא בוודאי לא היה בא לעשות את עבודתו באופן אישי. בעבר, אמצעי הישועה שלו כללו הפגנת רחמים וחסד עילאיים, עד כדי כך שהוא נתן את כל כולו לשטן בתמורה לאנושות כולה. אין ההווה דומה כלל לעבר: הישועה המוענקת לכם היום מתרחשת בעת אחרית הימים, במהלך הסיווג של כל אחד לפי סוגו; האמצעי לישועה שלכם אינו רחמים או חסד, אלא ייסורים ומשפט, כדי שהאדם ייוושע באופן יסודי יותר. לכן, כל מה שאתם מקבלים הוא ייסורים, משפט ומכות חסרות רחמים, אך דעו זאת: במכות חסרות הלב האלה אין ולו שמץ של ענישה. תהיה אשר תהיה חומרת דבריי, מה שנופל בחלקכם הוא רק כמה מילים שעשויות להיראות לכם חסרות לב לחלוטין, ולא משנה כמה גדול כעסי, מה שמגיע אליכם הוא עדיין דברי תוכחה, ואינני מתכוון לפגוע בכם או להובילכם למותכם. כל זה עובדה, הלא כן? דעו שכיום, בין שזה משפט צדק ובין שזה זיכוך וייסורים חסרי רגש, הכול למען הישועה. לא משנה אם כיום כל אחד ימוין לפי סוגו או שכל מיני אנשים ייחשפו, מטרת כל דברי האל ועבודתו היא להושיע את אלה שאוהבים את האל באמת. הן משפט צדק והן זיכוך חסר רגש נעשים כדי לטהר את האדם; מילים קשות או דברי תוכחה נאמרים כדי לטהר ולמען הישועה.

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של האל ועבודתו, עליכם להניח בצד את ברכות המעמד ולהבין את כוונת האל להושיע את האדם

369. לנוכח מצבו של האדם וגישתו כלפי אלוהים, אלוהים עשה עבודה חדשה, המאפשרת לאדם להכירו, להתמסר לו ולזכות באהבה ובעדות. לפיכך, האדם חייב לחוות את זיכוכו בידי אלוהים, וכן את המשפט והגיזום שלו בידי אלוהים. אחרת, האדם לעולם לא יכיר את אלוהים ולעולם לא יהיה מסוגל לאהוב אותו באמת ולשאת עליו עדות באמת. זיכוך האדם בידי אלוהים לא נועד להשיג השפעה חד-צדדית בלבד, אלא כדי להשיג השפעה רבת פנים. רק כך אלוהים עושה את עבודת הזיכוך של בני אדם שמוכנים לחפש את האמת, כדי שנחישותם ואהבתם יהפכו למושלמות בזכות אלוהים. עבור בני אדם המוכנים לחפש את האמת והכמהים לאלוהים אין דבר משמעותי יותר או מועיל יותר מזיכוך כזה. לא קל לאדם להבין או לתפוס את צביונו של אלוהים, מכיוון שבסופו של דבר, אלוהים הוא אלוהים. אחרי הכול, לא ייתכן שלאלוהים ולאדם יהיה אותו טבע, ולכן לא קל לאדם להבין את טבעו של אלוהים. האדם לא מחזיק באמת מעצם טבעו, ולא קל לבני אדם שהשטן השחית להבין את האמת. האדם חסר את האמת ואת הנחישות להנהיג את האמת, ואם לא יעבור זיכוך או משפט, נחישותו לעולם לא תהפוך למושלמת. בעיני בני האדם, הזיכוך הוא תהליך של עינוי; קשה להם מאוד לקבל זאת. עם זאת, דווקא בזיכוך אלוהים מגלה את טבעו הצודק לאדם, חושף בפרהסיה את דרישותיו מהאדם, ומספק נאורות רבה יותר וכן וטיפול ממשיים יותר. באמצעות הנגדת העובדות והאמת, אלוהים מאפשר לאדם להכיר טוב יותר את עצמו ואת האמת, ולהבין יותר את רצונו של אלוהים. בכך מתאפשר לאדם לרחוש אהבה אמיתית וטהורה יותר לאלוהים. אלה כוונותיו של אלוהים כשהוא מבצע זיכוך. לכל העבודה שאלוהים עושה באדם יש מטרות ומשמעות משל עצמה – אלוהים לא עושה עבודה חסרת משמעות ולא עושה עבודה שאין בה תועלת לאדם. זיכוך אין פירושו סילוק בני אדם מעל פני אלוהים, ואין פירושו השמדתם בגיהינום. פירושו שינוי טבעו של האדם במהלך הזיכוך, שינוי מניעיו, שינוי השקפותיו הישנות, שינוי אהבתו לאלוהים ושינוי כל חייו. זיכוך הוא בחינה אמיתית עבור האדם, וסוג של הכשרה אמיתית. רק בזיכוך יכולה אהבתו של האדם למלא את תפקידה הטבעי.

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של האל ועבודתו, רק הודות לחוויית הזיכוך יוכל אדם לאהוב באמת

370. בני האדם אינם יכולים לשנות את צביונם בעצמם; הם חייבים לעבור את המשפט, הייסור, הניסיונות והזיכוך של דברי האל, או שדברי האל חייבים לגזום אותם ולהטיל עליהם משמעת. רק אז הם יכולים להשיג התמסרות ונאמנות לאל, ולא להיות שטחיים כלפי האל. צביונם של בני האדם משתנה באמצעות הזיכוך של דברי האל. רק מי שיעברו את החשיפה, השיפוט, הטלת המשמעת והגיזום של דברי האל לא יעזו עוד לעשות דברים בפזיזות, ותחת זאת יהפכו לרגועים ולמחושבים. העניין החשוב ביותר הוא שהם יוכלו להתמסר לדברי האל הנוכחיים ולעבודתו של האל, ואפילו אם הדבר אינו עולה בקנה אחד עם התפיסות האנושיות, הם יוכלו לוותר על התפיסות האלה ולהתמסר לאל מתוך כוונה.

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של האל ועבודתו, בני האדם שטבעם השתנה הם אלה שנוכחו במציאות של דבר האל

371. ככל שהאל מזכך יותר את האנשים, כך לבם יותר מסוגל לאהוב את אלוהים. העינוי שבליבם מועיל לחייהם, הם מסוגלים יותר להיות שלווים בפני אלוהים, הקשר שלהם עם אלוהים מתהדק והם מסוגלים לחזות יותר באהבה העילאית ובישועה העילאית של אלוהים. פטרוס חווה זיכוך מאות פעמים, ואיוב עבר כמה ניסיונות. אם אתם רוצים שאלוהים יהפוך אתכם למושלמים, גם עליכם לעבור זיכוך מאות פעמים – אתם חייבים לעבור את התהליך הזה ולהסתמך על השלב הזה – רק אז תוכלו לרצות את כוונות האל ולהפוך למושלמים על ידי האל. זיכוך הוא הדרך הטובה ביותר שבאמצעותה אלוהים הופך בני אדם למושלמים. רק זיכוך וניסיונות מרים יכולים להפיח אהבת אמת לאלוהים בליבם של אנשים. בהעדר סבל, אין לאנשים אהבת אמת לאל. אם הם לא יעברו ניסיון פנימי, אם לא יהיו נתונים לזיכוך אמיתי, לבם ינדוד ויסחף החוצה. לאחר שתעבור זיכוך במידה מסוימת, תראה את חולשותיך וקשייך, תבין כמה אתה לקוי ושאינך מסוגל להתגבר על הבעיות הרבות שנקרות בדרכך, ותבין עד כמה מרדת. רק במהלך ניסיונות אנשים מסוגלים להכיר באמת את מצבם האמיתי. ניסיונות אף יכולים עוד יותר להפוך אנשים למושלמים.

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של האל ועבודתו, רק הודות לחוויית הזיכוך יוכל אדם לאהוב באמת

372. כאשר אתם סובלים מהגבלה קלה או מקושי, זה מועיל לכם. אם היה לכם קל מדי, הייתם נהרסים, ואז, כיצד היה ניתן להגן עליכם? כיום, משום שאתם עוברים ייסורים, משפט וקללות, אתם זוכים בהגנה. אתם זוכים בהגנה משום שסבלתם רבות. אלמלא כן, הייתם שוקעים בתוך שחיתות זה מכבר. אין זו הערמת קשיים עליכם במכוון – קשה לשנות את אופיו של האדם, ויש לנהוג כך על מנת לשנות את טבעו. כיום, אין לכם אפילו מצפון או היגיון כמו שהיו לפאולוס, ואין לכם מודעות עצמית כמו שלו. תמיד יש ללחוץ עליכם, ותמיד עליכם לחוות ייסורים ומשפט כדי שרוחכם תתעורר. ייסורים ומשפט הם הדבר הטוב ביותר עבור חייכם. ובמידת הצורך, חייבים להיות גם הייסורים של העובדות הממשמשות ובאות אליכם. רק אז תישמעו לאלוהים לגמרי. אופייכם הוא כזה שללא ייסורים וקללות, לא תהיו מוכנים להרכין את ראשכם ולא תהיו מוכנים להיכנע. ללא העובדות לנגד עיניכם, לא תהיה כל השפעה. אתם יותר מדי נחותים וחסרי ערך באופייכם! ללא ייסור ושיפוט, יהיה לכם קשה להיכבש, ותתקשו להתגבר על חוסר הצדיקות וחוסר הצייתנות שלכם. אופייכם הקודם מושרש עמוק כל כך. לו הייתי מושיב אתכם על כס המלכות, לא הייתם יודעים מהו מקומכם ביקום, ועל אחת כמה וכמה שלא הייתם יודעים לאן מועדות פניכם. אפילו אינכם יודעים מנין באתם, אז איך ייתכן שתכירו את הבורא? ללא הייסורים והקללות הבאים במועדם כיום, אחרית הימים שלכם הייתה מגיעה זה מכבר. שלא לדבר כלל על גורלכם – האם הוא לא היה בסכנה רבה אף יותר? ללא הייסורים והמשפט הבאים במועדם, מי יודע כמה יהירים הייתם נעשים, או כמה מסואבים הייתם נעשים. הייסורים והמשפט האלה הביאו אתכם עד הלום, והם שימרו את קיומכם. לו "חונכתם" עדיין באותן שיטות של "אביכם", מי יודע לאיזה תחום הייתם נכנסים! אין לכם שום יכולת לשלוט בעצמכם ולהרהר על עצמכם. עבור בני אדם כמוכם, מטרותיי יושגו אם רק תנהו אחריי ותתמסרו לי מבלי לגרום להפרעות או לשיבושים כלשהם. האם אינכם צריכים לקבל את הייסור ואת השיפוט של היום בדרך טובה יותר? אילו ברירות אחרות יש לכם?

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של האל ועבודתו, נוהג (6)

373. בכל שלב בעבודתו של אלוהים, יש דרך שבה בני האדם צריכים לשתף פעולה. אלוהים מזכך את בני האדם כדי שיהיה להם אמון בעודם עוברים זיכוך. אלוהים הופך את בני האדם למושלמים כדי שיהיה להם אמון להפוך למושלמים בידי אלוהים וכדי שהם יהיו מוכנים לקבל את הזיכוך, ואת הגיזום בידי אלוהים. רוח האל עובדת בקרב בני האדם כדי להביא להם נאורות והארה, וכדי שהם ישתפו פעולה עם אלוהים ויישמו זאת בפועל. אלוהים אינו מדבר במהלך הזיכוך. הוא אינו משמיע את קולו, אך עדיין ישנה עבודה שבני האדם צריכים לעשותה. עליך לשמר את מה שכבר ברשותך, עליך להיות מסוגל עדיין להתפלל לאלוהים, להיות קרוב לאלוהים ולשאת עדות בפני אלוהים. כך תמלא את חובתך האישית. כולכם צריכים להבין בבירור מעבודתו של אלוהים שהניסיונות שבהם הוא בוחן את ביטחונם ואהבתם של בני האדם דורשים מהם להתפלל יותר לאלוהים ולהתענג לעתים קרובות יותר על דברי האל בפני האל. אם אלוהים יהפוך אותך לנאור ויגרום לך להבין את רצונו, ולמרות זאת אתה לא תנהיג זאת כלל, לא תזכה בדבר. כשאתם מנהיגים את דברי האל, עליכם עדיין להיות מסוגלים להתפלל אליו, וכשאתם מתענגים על דבריו, עליכם לבוא בפניו ולחפש ולהיות בטוחים בו לחלוטין, בלי לחוש רפיון לב או קרירות. אלה שאינם מנהיגים את דברי האל מלאים באנרגיה באסיפות, אך נופלים אל תוך החשיכה כשהם חוזרים לביתם. יש כאלה שאפילו אינם רוצים להתכנס יחדיו. על כן, עליך לראות בבירור מהי החובה שבני האדם צריכים לבצע. ייתכן שאינך יודע מה רצונו של אלוהים בפועל, אך אתה יכול למלא את חובתך. אתה יכול להתפלל כשעליך לעשות זאת, אתה יכול להנהיג את האמת כשעליך לעשות זאת ואתה יכול לעשות את מה שבני האדם צריכים לעשות. אתה יכול לשמר את החזון המקורי שלך. כך תהיה מסוגל יותר לקבל את השלב הבא בעבודתו של אלוהים. אם אינך עוסק בחיפוש כאשר אלוהים עובד בסתר, זו בעיה. כשאלוהים מדבר ומטיף באסיפות, אתה מאזין בהתלהבות, אך כשהוא אינו מדבר, אתה חסר מרץ ואתה נסוג. איזה מין אדם מתנהג כך? זה מישהו שפשוט שוחה עם הזרם. אין לו שום עמדה, שום עדות ושום חזון! מרבית בני האדם הם כאלה. אם תמשיך כך, יום יבוא ויפקוד אותך ניסיון אדיר, ואתה תיענש. חשוב מאוד שתהיה לך עמדה בתהליך שבו אלוהים הופך את בני האדם למושלמים. אם לא תפקפק בשום שלב בעבודתו של אלוהים, אם תמלא את חובתך כאדם, אם תשמר בכנות את מה שאלוהים רוצה שתנהיג, כלומר אם תזכור את דברי התוכחה של אלוהים, ויהיו מעשיו כיום אשר יהיו, לא תשכח את דברי התוכחה שלו, אם לא תטיל ספק בעבודתו, אם תשמר את עמדתך, תשמר את עדותך, ואם תנחל ניצחון בכל צעד לאורך הדרך – אזי, בסופו של דבר, אלוהים יהפוך אותך למושלם ולמתגבר. אם הנך מסוגל לעמוד איתן בכל שלב בניסיונות של אלוהים, ואם עדיין תוכל לעמוד איתן בסוף הדרך, אזי אתה מתגבר, אתה אדם שאלוהים הפך אותו למושלם. אם אינך מסוגל לעמוד איתן בניסיונות הנוכחיים, אזי בעתיד יהיה לך קשה אף יותר. אם תחווה רק מעט סבל חסר חשיבות ולא תעסוק בחיפוש האמת, אזי בסופו של דבר לא תזכה בדבר. תיוותר בידיים ריקות. יש בני אדם שמוותרים על העיסוק שלהם בחיפוש כשהם רואים שאלוהים אינו מדבר, ולבם נפוץ לכל עבר. האין הם שוטים? לבני אדם כאלה אין שום מציאות. כשאלוהים מדבר, הם תמיד מתרוצצים ונראים כלפי חוץ עסוקים ונלהבים, אך כעת, כשהוא אינו מדבר, הם כבר אינם עוסקים בחיפוש. לבני אדם כאלה אין עתיד. במהלך הזיכוך, עליך להיווכח מנקודת מבט חיובית וללמוד את הלקחים שעליך ללמוד. כשאתה מתפלל לאלוהים וקורא את דבריו, עליך להשוות אליו את המצב שלך, לגלות את חסרונותיך ולהבין שעדיין ישנם לקחים רבים שעליך ללמוד. ככל שתעסקו בחיפוש בכנות רבה יותר בעודכם עוברים זיכוך, כך תגלו יותר שהנכם לקויים. כשאתה חווה זיכוך, אתה נתקל בעניינים רבים. אינך יכול לראות אותם בבירור, אתה מתלונן, אתה מגלה את בשרך שלך – רק כך תוכל לגלות שיש בך צביונות מושחתים רבים מדי.

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של האל ועבודתו, עליכם לשמר את מסירותכם לאלוהים

374. במהלך ניסיונות, זהו דבר רגיל שאנשים חווים חולשה, שליליות בקרבם או היעדר בהירות בנוגע לכוונותיו של האל או בנוגע לנתיב היישום בפועל. אולם באופן כללי, עליך להאמין בעבודת האל וכמו איוב, אל לך להתכחש לאל. על אף שאיוב היה חלש וקילל את יום היוולדו, הוא לא התכחש לכך שכל הדברים שבהם מחזיקים אנשים לאחר לידתם ניתנים על ידי יהוה, ושיהוה הוא גם זה שייקח אותם מהם. לא משנה באילו ניסיונות הוא הועמד, הוא שמר על אמונה זו. במסגרת חוויותיהם של אנשים, בלי קשר לסוג הזיכוך שהם עוברים דרך דברי האל, הדבר שהאל רוצה, בסך הכול, הוא האמונה שלהם ולבבות אוהבי-אל. הדברים שהוא הופך באופן זה למושלמים הם אמונתם, אהבתם ונחישותם של אנשים. האל מבצע באנשים את העבודה של הבאה לידי שלמות, והם אינם יכולים לראות או לגעת בה. בנסיבות כאלה, נדרשת אמונה. כאשר לא ניתן לראות דבר-מה בעין בלתי מזוינת, נדרשת אמונה. כאשר אינך יכול להרפות מהתפיסות שלך, נדרשת אמונה. כאשר אינך מבין את עבודתו של האל, מה שנדרש ממך הוא להאמין ולנקוט עמדה יציבה ולעמוד איתן בעדותך. כשאיוב הגיע לשלב הזה, האל הופיע בפניו ודיבר אליו. כלומר, תוכל לראות את האל רק כשתהיה בך אמונה. כשתהיה בך אמונה, האל יהפוך אותך למושלם, ואם אין בך אמונה, הוא אינו יכול לעשות זאת. האל מעניק לך את כל מה שאתה מקווה לזכות בו. אם אינך מאמין, אינך יכול להפוך למושלם, ולא תוכל לראות את פעולותיו של האל, קל וחומר את כול-יכולתו. כאשר, בחוויותיך האמיתיות, תהיה בך אמונה לראות את מעשיו של האל, אז האל יופיע בפניך, יהפוך אותך לנאור ויכוון אותך מתוכך. ללא האמונה הזו, האל לא יוכל לעשות זאת. אם איבדת תקווה באל, כיצד תוכל לחוות את עבודתו? לפיכך, רק כשתהיה לך אמונה ולא תפקפק באל, ורק כשתאמין בו באמת, בלי קשר למעשיו, הוא יהפוך אותך לנאור ויאיר אותך באמצעות החוויות שלך, ורק אז תהיה מסוגל לראות את פעולותיו. כל הדברים האלה מושגים באמצעות אמונה. אמונה מושגת רק באמצעות זיכוך, ובהיעדר זיכוך, אין היא יכולה להתפתח. למה מתייחסת "אמונה"? אמונה היא הביטחון האמיתי והלב הכן שצריכים להיות לבני האנוש כאשר אינם יכולים לראות דבר מה או לגעת בו, כאשר עבודת האל אינה עולה בקנה אחד עם תפיסות אנושיות, כשהיא מעבר להישג ידם של בני האנוש. זו האמונה שאני מדבר עליה. אנשים זקוקים לאמונה בעתות סבל ובמהלך זיכוך, וכאשר יש להם אמונה, אז הם מתמודדים עם זיכוך – לא ניתן להפריד בין אמונה לזיכוך. אם, ללא קשר לאופן עבודתו של האל, וללא קשר לסביבה שלך, אתה מסוגל לחתור לחיים ולחפש את האמת, לחתור אל הכרה של עבודת האל, ולחפש להכיר את מעשיו, ואתה מסוגל לפעול לפי האמת, אזי דבר זה הוא אמונה אמיתית, והוכחה לכך שלא איבדת את האמונה באל. אם במהלך הזיכוך אתה מסוגל להתמיד בחתירה אל האמת, לאהוב את האל באמת ובתמים ולא לפתח ספקות לגביו, ואם, בלי קשר למעשיו של האל, תמשיך ליישם בפועל את האמת כדי לְרַצות אותו, ותהיה מסוגל לחפש לעומק את כוונותיו של האל ולהתחשב בהן, זו המשמעות של אמונה אמיתית באל. בעבר, כשהאל אמר שאתה תמשול כמלך, אהבת אותו, וכאשר הוא הראה את עצמו בגלוי לפניך, חתרת אליו. אולם עכשיו האל נסתר, אינך יכול לראות אותו, ותלאות ניחתו עליך. בשלב זה, האם אתה מאבד תקווה לגבי האל? לכן, עליך לעסוק בחתירה אל החיים בכל עת ולשאוף לְרַצות את כוונותיו של האל. זו נקראת אמונה אמיתית, וזו האהבה האמיתית והיפה ביותר.

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של האל ועבודתו, בני האדם שיהפכו למושלמים חייבים לעבור זיכוך

375. עבודת הזיכוך נועדה בעיקר להפוך את אמונתם של בני האדם למושלמת. בסופו של דבר, אלה התוצאות שיושגו מכך: אתה תרצה לעזוב, אך בו בזמן, לא תוכל לעשות זאת. אנשים מסוימים עשויים להיות מסוגלים להחזיק באמונה אפילו כאשר שמץ התקווה נלקח מהם ולאנשים כבר אין כל תקווה לגבי עתידם. רק במועד הזה, יסתיים הזיכוך של האל. אם אנשים עדיין לא הגיעו לשלב של ריחוף בין חיים ומוות ולא טעמו את טעם המוות, הרי שהזיכוך שלהם עדיין לא תם. אפילו אלה שהיו בשלב של נותני שירות לא עברו זיכוך באופן המלא ביותר. איוב עבר זיכוך במידה המלאה ביותר ולא היה לו על מה להסתמך כלל. אנשים חייבים לעבור זיכוך עד לאותה נקודה בדיוק – עד לנקודה שבה לא יהיה להם שמץ של תקווה ולא יהיה להם שום דבר להסתמך עליו. רק זהו זיכוך אמיתי. במהלך תקופתם של נותני השירות, אם לבך תמיד היה שקט בפני האל, ובלי קשר למה שהוא עשה, בלי קשר לכוונות שהיו לו לגביך, אם תמיד התמסרת להסדריו, אז בסוף הדרך תבין את כל מה שהאל עשה. כאשר אתה חווה את הניסיונות של איוב, בו בזמן אתה חווה גם את הניסיונות של פטרוס. כשהאל העמיד את איוב בניסיונות, הוא עמד איתן בעדותו, ובסופו של דבר, יהוה הופיע בפניו. רק לאחר שהוא עמד איתן בעדותו, הוא היה ראוי לראות את פניו של האל. מדוע נאמר, "אני מסתתר מארץ הטינופת, אך אני מופיע בפני המלכות הקדושה"? פירוש הדבר הוא שרק כשאתה מקודש ועומד איתן בעדותך, יכול להיות לך הכבוד הדרוש כדי לראות את פניו של האל. אם אינך יכול לעמוד איתן בעדותך, אין לך את הכבוד הדרוש לראות את פניו. אם תיסוג או תתלונן על האל לנוכח הזיכוך, ובכך לא יעלה בידך לעמוד איתן בעדותך ותושם ללעג ולקלס בידי השטן – לא תזכה בהופעתו של האל. אם תהיה כמו איוב, שקילל את בשרו שלו בעיצומם של הניסיונות אך לא התלונן על האל, והיה מסוגל לשנוא את בשרו-שלו בלי להתלונן או לחטוא בדבריו, אזי תעמוד איתן בעדותך. כשתעבור זיכוך עד לדרגה מסוימת ותוכל להיות כמו איוב – להתמסר לאל לחלוטין בלי לבוא אליו בדרישות נוספות ובלי להחזיק בתפיסות משלך – אזי האל יופיע בפניך.

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של האל ועבודתו, בני האדם שיהפכו למושלמים חייבים לעבור זיכוך

376. אפשר לומר שריבוי חוויות הכישלון שלך, רגעי החולשה ותקופות השליליות המרובות שלך הם ניסיונות מאת האל. זאת משום שהכול נובע מהאל, וכל הדברים והאירועים נתונים בידיו. אם תיכשל או אם תהיה חלש ותמעד בדרכך – הכול תלוי באל ונמצא בידיו. מנקודת מבטו של האל, זה ניסיון שהוא מעמיד אותך בו, ואם אינך יכול להכיר בכך, הוא יהפוך לפיתוי. יש שני סוגי מצבים שבני אדם צריכים להכיר בהם: האחד נובע מרוח הקודש, והשני נובע בדרך כלל מהשטן. המצב הראשון הוא שרוח הקודש מאירה אותך ומאפשרת לך להכיר את עצמך, לשנוא את עצמך, לחוש חרטה על עצמך, להיות מסוגל לאהוב את האל באמת ובתמים ולהקדיש את לבך לריצוי האל. המצב השני הוא כאשר אתה מכיר את עצמך, אבל אתה שלילי וחלש. אפשר לומר שזהו הזיכוך של האל, ואפשר גם לומר שזה פיתויו של השטן. אם תזהה שזה האופן שבו האל מושיע אותך, ואם תחוש שאתה חב לו כעת חוב עמוק, ואם מעתה ואילך תנסה לתקן את דרכך ותחדל לשקוע בסיאוב כזה, ותאכל ותשתה כראוי את דברי האל, ואם תמיד תתייחס אל עצמך כלא ראוי ולבך ישתוקק תמיד, הרי שזה ניסיונו של האל. לאחר שהסבל יסתיים ושוב תנוע קדימה, האל עדיין יוביל אותך, יאיר אותך, יהפוך אותך לנאור ויזין אותך. אולם אם לא תכיר בכך, תהיה שלילי, ופשוט תשקע בייאוש – אם תחשוב כך, זה אומר שפיתוי השטן הגיע אליך. כשאיוב חווה ניסיונות, האל והשטן התערבו זה עם זה, והאל התיר לשטן לפגוע באיוב. אף על פי שהאל הוא זה שהעמיד את איוב בניסיונות, השטן הוא זה שבא עליו. מבחינת השטן, הוא פיתה את איוב, אבל איוב היה בצדו של האל. לולא כן, איוב היה מתפתה. ברגע שבני האדם מתפתים, הם נקלעים לסכנה. אפשר לומר שהזיכוך הוא ניסיון מאת האל, אבל אם אינך במצב טוב, אפשר לומר שזה פיתוי מצד השטן. אם החיזיון שלך אינו ברור, השטן יאשים אותך ויטשטש אצלך את ההיבט הזה של החיזיון. לפני שתבין מה קרה, כבר תתפתה.

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של האל ועבודתו, בני האדם שיהפכו למושלמים חייבים לעבור זיכוך

377. בעיצומם של הניסיונות, אפילו כשאינך יודע מה אלוהים רוצה לעשות ואיזו עבודה הוא רוצה לבצע, עליך לדעת שכוונותיו של אלוהים עבור האנושות תמיד טובות. אם תעסוק בחיפוש אחריו בלב כן, הוא לעולם לא יעזוב אותך, ובסופו של דבר, הוא לבטח יהפוך אותך למושלם ויביא את בני האדם ליעד הולם. אין זה משנה כיצד אלוהים בוחן את בני האדם כעת, יבוא יום שבו הוא יספק לבני האדם תוצאה הולמת וייתן להם גמול הולם, בהתאם למה שהם עשו. אלוהים לא יוביל את בני האדם לנקודה מסוימת ואז פשוט ישליך אותם הצדה ויתעלם מהם. זאת משום שהוא אל נאמן. בשלב הזה, רוח הקודש עושה את עבודת הזיכוך. היא מזככת כל אדם ואדם. בשלבי העבודה שכללו את ניסיון המוות וניסיון הייסורים, הזיכוך בוצע באמצעות מילים. כדי שבני האדם יחוו את עבודתו של אלוהים, עליהם ראשית להבין את עבודתו הנוכחית וכיצד האנושות צריכה לשתף פעולה. אכן כן, זה דבר שכולם צריכים להבין. אין זה משנה מה אלוהים עושה, בין אם זה זיכוך או אפילו אם הוא אינו מדבר, שום שלב בעבודתו של אלוהים אינו תואם את התפיסות האנושיות. כל שלב ושלב בעבודתו מפרק ומנתץ את התפיסות האנושיות. זוהי העבודה של אלוהים. אולם, אתה חייב להאמין שמאחר שעבודתו של אלוהים הגיעה לשלב מסוים, יהיה אשר יהיה, הוא לא ימית את האנושות כולה. הוא מעניק לאנושות הן הבטחות והן ברכות, וכל מי שעוסק בחיפוש אחריו יהיה מסוגל לזכות בברכותיו, ואלוהים ינדה את מי שלא יעשה כן. הדבר תלוי בחיפוש שלכם. יהיה אשר יהיה, אתה חייב להאמין שכאשר עבודתו של אלוהים תסתיים, לכל אדם ואדם יהיה יעד הולם. אלוהים סיפק לאדם שאיפות יפהפיות, אך ללא חיפוש, לא ניתן להשיגן. עליך להיות מסוגל להבין זאת כעת – הזיכוך והייסורים שאלוהים גורם לבני אדם הם עבודתו, אולם על בני האדם, מצדם, לעסוק בשאיפה לשינוי טבעם בכל עת.

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של האל ועבודתו, עליכם לשמר את מסירותכם לאלוהים

378. האדם יושלם לחלוטין בעידן המלכות. לאחר עבודת הכיבוש, האדם יעבור זיכוך ותלאות. מי שיוכלו להתגבר ולעמוד איתן בעדותם במהלך התלאות האלה, יושלמו בסופו של דבר; הם המתגברים. במהלך התלאות האלה, האדם נדרש לקבל את הזיכוך הזה, וזיכוך זה הוא המופע האחרון בעבודתו של האל. זו הפעם האחרונה שבה האדם יזוכך לפני סיום כל עבודת הניהול של האל, וכל חסידיו של האל חייבים לקבל את המבחן האחרון הזה ואת הזיכוך האחרון הזה. מי שמצוי בתוך התלאות, אין לו את עבודתה של רוח הקודש ואת הכוונתו של האל, אך מי שנכבש באמת וחותר אל האל באמת יעמוד איתן בסופו של דבר. אלה הם בני האדם שניחנים באנושיות, שאוהבים את האל באמת ובתמים. בלי קשר למעשיו של האל, מהמנצחים האלה לא יישללו החזיונות והם עדיין יישמו את האמת בפועל ובעדותם לא יכזיבו. אלה בני האדם שבסופו של דבר יצלחו את התלאות הרבות. אף על פי שכיום, מי שדג במים עכורים יכול עדיין לנהוג כטפיל, איש לא יחמוק מהתלאות הסופיות ואיש לא יחמוק מהמבחן הסופי. עבור מי שמתגבר, התלאות האלה הן הזיכוך האדיר, אך עבור מי שדג במים עכורים, זו תהיה עבודת הסילוק המוחלט. אין זה משנה כמה האל ינסה אותם, נאמנותם של מי שהאל בליבם לא תשתנה. אולם עבור מי שהאל לא בלבם, ברגע שעבודת האל לא מביאה תועלת לבשרו ולדמו, הוא משנה את גישתו כלפי האל ואפילו נפרד ממנו. אלה בני האדם שלא יעמדו איתן בסוף, שרק מחפשים את ברכותיו של האל אך אין להם כל רצון להשקיע מעצמם עבור האל ולהקדיש את עצמם לו. בני אדם שפלים כאלה יגורשו לכשתושלם עבודתו של האל, וכלל לא יהיו כלפיהם רחמים. אלה שאין להם אנושיות לא מסוגלים לאהוב את האל באמת ובתמים. כשהסביבה נוחה, או כשיש רווחים שניתן להשיג, הם נשמעים לאל לחלוטין, אך ברגע שרצונותיהם נפגעים או בסופו של דבר מתנפצים, הם מתקוממים מיד. אפילו בתוך לילה אחד בלבד הם הופכים מחייכנים ו"טובי לב" לתליינים בעלי מראה פראי שמתייחסים באופן בלתי צפוי למי שאתמול היטיב איתם כאל אויבם המושבע, ללא היגיון או סיבה. אם השדים הרעים האלה, שהורגים מבלי להניד עפעף לא יגורשו, האם הם לא יהפכו לסכנה סמויה? אין זה המקרה שמרגע שעבודת הכיבוש מסתיימת, העבודה של ישועת האדם מגיעה להשלמתה המלאה. אף על פי שעבודת הכיבוש הושלמה, עבודת טיהור האדם לא תמה. העבודה הזו תסתיים רק כשהאדם יטוהר לגמרי, כשהאל ישלים את מי שמתמסר לו לגמרי וכשיורחקו אותם מתחזים שהאל לא שוכן בלבם. מי שלא מְרַצה את האל בשלב האחרון של עבודתו יסולק לגמרי ומי שיסולק הוא של השדים. היות שבני האדם האלה לא מסוגלים לְרַצות את האל, הם מורדים באל ואפילו שהם חסידי האל כיום, הדבר לא מוכיח שכך הם יישארו בסופו של דבר. במשפט "חסידי האל עד הסוף ייוושעו", פירוש המילה "חסידים" הוא עמידה איתנה במהלך התלאות. כיום, רבים מאמינים שקל להיות חסידי האל, אך לקראת סיום עבודת האל, אתה תדע את הפירוש האמיתי של "חסידי האל". יכולתך להמשיך להיות חסיד אל כיום לאחר שנכבשת אינה הוכחה לכך שאתה נמנה על אלה שהאל יהפוך למושלמים. מי שלא יוכל לעמוד בניסיונות ולא יצלח את התלאות, בסופו של דבר לא יהיה מסוגל לעמוד איתן ולכן לא יוכל להיות חסיד אל עד הסוף. מי שבאמת נוהים אחר האל יכולים לעמוד בכך שעבודתם תיבחן, ואילו מי שלא באמת נוהים אחר האל לא מסוגלים לעמוד באף אחד מניסיונות האל. במוקדם או במאוחר הם יגורשו ואילו המתגברים יישארו במלכות. השאלה אם האדם באמת מחפש את האל יכולה להיות מוכרעת רק על פי מבחן עבודתו, כלומר באמצעות ניסיונות האל, ואין לה כל קשר למה שהאדם עצמו מסיק. האל לא דוחה אף אחד בקלות ראש. כל מעשיו יכולים לשכנע את האדם לחלוטין. הוא לא עושה דבר שנעלם מעיני האדם ואינו עושה שום עבודה שלא יכולה לשכנע את האדם. העובדות מוכיחות אם אמונתו של האדם אמיתית או לא, והאדם לא יכול לקבוע זאת. אין ספק ש"לא ניתן להפוך חיטה לזונין, ולא ניתן להפוך זונין לחיטה". כל מי שאוהב את האל באמת ובתמים יישאר בסופו של דבר במלכות והאל לא יפגין יחס רע לאף אדם שאוהב אותו באמת.

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של האל ועבודתו, עבודת האל ונוהגו של האדם

379. כשאלוהים ייסר את פטרוס, הוא התפלל: "אלי, בשרי מרדן, ואתה מייסר אותי ושופט אותי. הייסורים והשיפוט שלך מסבים לי שמחה, ואפילו אם אתה לא רוצה בי, אני רואה בשיפוטך את הטבע הקדוש והצודק שלך. כשאתה שופט אותי כדי שאחרים יראו בשיפוטך את הטבע הצודק שלך, אני חש סיפוק. די ששיפוטך יוכל לבטא את צביונך ולאפשר לכל יצירי הבריאה לחזות בצביונך הצודק, ואם הדבר יוכל להפוך את אהבתי אליך לטהורה יותר על מנת שאזכה בצלם של אדם צדיק, השיפוט שלך טוב, מפני שכזו היא כוונתך הטובה. אני יודע שעדיין קיימת בי מרדנות רבה, ושאני עדיין לא ראוי להתייצב בפניך. רצוני הוא שתשפוט אותי אף יותר, בין אם באמצעות סביבה עוינת או באמצעות צרות קשות – בלי קשר למה שאתה עושה, מבחינתי יש לכך ערך רב. אהבתך כה עמוקה, ואני מוכן להיות נתון לחסדי תזמוריך ללא שום תלונות." זה הידע שפטרוס זכה בו אחרי שהוא חווה את עבודתו של אלוהים, וזו גם עדות על אהבתו לאלוהים.

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של האל ועבודתו, חוויותיו של פטרוס: הידע שלו על ייסור ועל משפט

380. האדם חי בקרב הבשר, כלומר הוא חי בגיהינום אנושי, וללא השיפוט והייסורים של אלוהים, האדם טמא בדיוק כמו השטן. כיצד יכול להיות האדם קדוש? פטרוס האמין שייסורים ושיפוט על ידי אלוהים הם ההגנה הטובה ביותר שעומדת לרשות האדם וכן החסד העילאי ביותר. רק אם האדם ייוסר ויישפט על ידי אלוהים, הוא יוכל להתעורר ולשנוא את הבשר ואת השטן. המשמעת המחמירה של אלוהים משחררת את האדם מהשפעת השטן, משחררת אותו מעולמו האישי והקטן, ומאפשרת לו לחיות לאור נוכחותו הבעת פניו של האל. אין ישועה טובה יותר מאשר ייסורים ושיפוט! פטרוס התפלל, "אלי! כל עוד אתה מייסר ושופט אותי, אדע שלא נטשתני. אפילו אם אינך מעניק לי שמחה או שלווה, ואפילו אם אתה גורם לי לחיות בסבל ומטיל עלי אינספור תוכחות, כל עוד אינך נוטש אותי, לבי יהיה רגוע. היום, הייסורים והשיפוט שלך נהפכו להגנתי הטובה ביותר ולברכתי הגדולה ביותר. החסד שאתה מעניק לי מגן עלי. החסד שאתה עושה לי היום הוא ביטוי של טבעך הצודק, הוא ייסור ושיפוט – יתרה מזאת, הוא ניסיון, ויותר מכך הוא חיים של סבל." פטרוס היה מסוגל להניח בצד את תענוגות הבשר ולחפש אחר אהבה עמוקה יותר והגנה גדולה יותר משום שהוא זכה להרבה חסדים באמצעות הייסורים והשיפוט של אלוהים. במהלך חייו של אדם, אם הוא רוצה להיטהר ולהשיג שינוי בצביונו, אם הוא רוצה להביא לידי ביטוי חיים בעלי משמעות ולמלא את חובתו בתור יציר בריאה, אזי חייב הוא לקבל על עצמו את הייסור ואת השיפוט של האל, ואל לו להתרחק מהמשמעת של האל ומהלקאותיו, על מנת שיוכל להשתחרר מתמרונו ומכוחו של השטן ולחיות באורו של האל. דע שהייסור והשיפוט של האל הם האור, האור של ישועת האדם, ואין ברכה טובה מזו לאדם, ואין חסד או הגנה טובים יותר.

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של האל ועבודתו, חוויותיו של פטרוס: הידע שלו על ייסור ועל משפט

381. האדם חי תחת השפעתו של השטן ומתקיים בבשר – אם הוא לא יטוהר ולא יקבל את הגנתו של אלוהים, הוא יעשה מושחת יותר מתמיד. אם הוא רוצה לאהוב את אלוהים, עליו להיטהר ולהינצל. פטרוס התפלל, "אלי! כאשר אתה נוהג בי בנועם, אני נמלא שמחה ונחמה – כשאתה מייסר אותי, אני חש נחמה ושמחה גדולות עוד יותר. על אף שאני חלש ועובר סבל בל יתואר, על אף שיש דמעות ועצבות, אתה יודע שהעצבות הזאת נובעת מן המרדנות שלי ומחולשתי. אני בוכה משום שאיני יכול לרצות את כוונותיך, אני חש צער וחרטה, משום שאינני מספק עבור דרישותיך, אבל אני מוכן להשיג את הממלכה הזו, אני מוכן לעשות כל שביכולתי כדי לרצות אותך. הייסור שלך העניק לי הגנה, ונתן לי את הישועה הטובה ביותר. השיפוט שלך מאפיל על סובלנותך וסבלנותך. ללא הייסורים והשיפוט שלך, לא הייתי נהנה מחמלתך וחסדיך. היום אני רואה ביתר שאת שאהבתך התעלתה על השמיים והיא מצוינת יותר מכל הדברים האחרים. אהבתך אינה מסתכמת בחמלה וחסדים, אלא יותר מכך, היא ייסורים ושיפוט. השגתי כל כך הרבה מהייסור והשיפוט שלך. ללא הייסורים והשיפוט שלך, אפילו אדם אחד לא היה מיטהר, ואפילו אדם אחד לא היה מסוגל לחוות את אהבת הבורא. על אף שהתנסיתי במאות ניסיונות וסבלתי מאות תלאות, וכמעט שמתּי, הם אפשרו לי להכיר אותך באמת ולזכות בישועה עילאית. אם הייסורים, השיפוט והמשמעת שלך יורחקו ממני, אזי אחיה בחושך, תחת השפעתו של השטן. איזו תועלת יש בבשר האדם? אם הייסורים והשיפוט שלך יעזבוני, זה יהיה כאילו רוחך נטשה אותי, כאילו אתה אינך עמי עוד. אם כך היה, כיצד הייתי יכול להמשיך לחיות? נתת בי חולי ולקחת את חירותי, הייתי מסוגל להמשיך לחיות, אבל אם הייסורים והשיפוט שלך יעזבוני, לא יהיה באפשרותי להמשיך לחיות. אם אחיה ללא הייסורים והשיפוט שלך, אאבד את אהבתך. אהבתך עמוקה מכדי שאוכל לנסחה במילים. ללא אהבתך, אחיה תחת השפעתו של השטן ולא אהיה מסוגל לראות את פניך המהוללים. אמור לי כיצד אוכל להמשיך לחיות? לא יהיה בכוחי להמשיך באופל כזה, בחיים כאלה. היותך עמי זה כמו לראות אותך, אם כן, כיצד אוכל לעזוב אותך? אני מפציר בך בכנות מלאה, אני מתחנן בפניך שלא תיקח ממני את נחמתי הגדולה ביותר, אפילו אם מדובר רק בטיפה אחת ממילות הנחמה שלך. עד כה נהניתי מאהבתך, והיום איני יכול להיות הרחק ממך – כיצד אוכל שלא לאהוב אותך? הזלתי דמעות רבות של יגון בשל אהבתך, עם זאת תמיד חשתי שחיים כאלה הם משמעותיים יותר, שבכוחם להשביח אותי עוד יותר, לשנות אותי עוד יותר ולאפשר לי להשיג את האמת שכל יצירי הבריאה אמורים להחזיק בה."

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של האל ועבודתו, חוויותיו של פטרוס: הידע שלו על ייסור ועל משפט

382. אם אתה אדם שמנסה להגיע לידי שלמות, תישא עדות ותאמר: "בעבודה זו בשלבים של אלוהים, קיבלתי על עצמי את עבודת הייסורים והשיפוט של אלוהים, ועל אף שסבלתי סבל רב, למדתי להכיר את הדרך שבה אלוהים מביא את האדם לידי שלמות, זכיתי בעבודה שבוצעה על ידי אלוהים, למדתי על הצדק של אלוהים, ובאמצעות ייסוריו נושעתי. טבעו הצודק מצא אותי והעניק לי ברכות וחסד, אלה הם הייסורים והשיפוט שלו שהגנו עלי וטיהרו אותי. לולא יוסרתי ונשפטתי בידי אלוהים, ולולא דבריו הנוקשים של אלוהים היו מוצאים אותי, לא הייתי לומד להכיר את אלוהים ואף לא הייתי יכול להיוושע. היום אני מבין: בתור יציר בריאה האדם לא רק נהנה מכל הדברים שברא הבורא, אלא חשוב מכך, כל יצירי הבריאה צריכים ליהנות מצביונו הצודק של אלוהים ומשיפוטו הצודק משום שצביון האל ראוי להנאה של בני האדם. בתור יציר בריאה שהושחת על ידי השטן, על האדם ליהנות מטבעו הצודק של אלוהים. טבעו הצודק של אלוהים כולל ייסורים ושיפוט, ויתרה מזאת, הוא כולל אהבה עצומה. על אף שאיני מסוגל להשיג בשלמות את אהבתו של אלוהים היום, היה לי המזל לראות אותה, וזוהי ברכה עבורי." זו הדרך שבה מתהלכים אלה שמובאים לידי שלמות וזה הידע שעליו הם מדברים. אנשים כאלה הם בדיוק כמו פטרוס – יש להם אותן ההתנסויות כמו לפטרוס. אנשים כאלה הם גם אלו שזכו בחיים, אשר מחזיקים באמת. כשהם מתנסים ממש עד הסוף, במהלך משפט האל הם לבטח ייפטרו לחלוטין מהשפעת השטן ויתקבלו לנחלתו של אלוהים.

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של האל ועבודתו, חוויותיו של פטרוס: הידע שלו על ייסור ועל משפט

383. בחלוף השנים, האדם נשחק מפגעי מזג האוויר כאשר חווה את מצוקת הזיכוך והייסורים. על אף שהאדם איבד את ה"כבוד" וה"רומנטיקה" של ימים עברו, הוא החל להבין, שלא מדעת, את עקרונות ההתנהלות האנושית והחל להעריך את שנות מסירותו של אלוהים לישועת האנושות. האדם מתחיל אט-אט לתעב את הבהמיות שלו עצמו. הוא מתחיל לשנוא את פראיותו, את כל האי-הבנות שלו את אלוהים ואת הדרישות הבלתי סבירות שהוא מציב לאלוהים. לא ניתן להשיב את הזמן לאחור, אירועי העבר הופכים לזיכרונות המצערים של האדם, ודבריו ואהבתו של אלוהים הופכים לכוח המניע בחיים החדשים של האדם. פצעי האדם נרפאים עם כל יום שחולף, כוחו שב אליו והוא קם ומביט בפני האל הכול יכול... ואז הוא מגלה שאלוהים תמיד היה לצדו ושחיוכו וארשת פניו היפהפייה עדיין מרגשים כל כך. לבו עדיין מלא בדאגה לאנושות שברא וידיו עדיין חמות וחזקות כפי שהיו בראשית. האדם כאילו חזר לגן עדן, אלא שהפעם האדם אינו מקשיב יותר לפיתוייו של הנחש וכבר אינו מסתיר את פניו מיהוה. האדם כורע ברך בפני אלוהים, מרים את מבטו אל פניו המחייכות של אלוהים ומעלה את הקורבן המנחה היקר לו מכול – הו! אדוניי, אלוהיי!

– הדבר, כרך ראשון: הופעתו של האל ועבודתו, נספח 3: האדם יכול להיוושע רק תחת ניהולו של האל